Antoni Bądkowski
Problem znachorów
Palestra 3/9(21), 81-82
2 J - 9 KRONIKA ZAGRANICZNA 81 :nia, N epal, Panam a, NRF. Jed n ak że trzeb a zaznaczyć, że zasada k o n sty tu c y jn a nie wszędzie znalazła swą realizację. ’
Do państw , k tó re ostatn io w ydały u staw y w prow adzające w szerszym łub w ęższym zakresie zasadę rów ności m ałżonków w p raw ie rodzinnym , należą: U rugw aj, Japonia, Filipiny, Izrael. Chile, NRF, Belgia a w pew n y m sto p n iu tak że Hiszpania.
W w ielu innych p aństw ach pow ołano do życia specjalne kom isje, k tó re m a ją za zadanie opracow ać refo rm ę p raw a rodzinnego w celu w prow adzenia zasady rów ności m ałżonków .
A u to r rozw ażając ew olucję praw a p a ń stw należących do system u p ra w a anglosaskiego oraz ew ólucję orzecznictw a, dochodzi do w niosku, że •ewolucja ta zm ierza niedw uznacznie do zrów nania p raw żony i m atk i
z p raw a m i m ęża i ojca, i to zarów no w stosunkach osobistych, ja k i w
stosun kach m ajątkow ych. Jeśli chodzi o te ostatnie, to zaznacza się w yraźna ten d en cja do uprzy w ilejo w ania żony w dziedzinie praw a sp ad kow ego i praw a do alim entów .
4. Problem znachorów
Na łam ach Revue Internationale de Criminologie et de police T e c h
nique (zeszyt XII, n r 4 z 1958 r.) adw. A. M ellor rozw aża problem roli
znachorów w społeczeństw ie w spółczesnym .
Ż y jem y — powiada a u to r — w epoce w ielkiego rozw oju m edycyny, w epoce, w k tó rej dokonuje się zabiegów ch iru rgiczn ych serca i w szech s tro n n ie używ a się antybiotyków . A m im o to w tej naszej epoce istn ieją
znachorzy, którzy m ają nadal o lb rzy m ie powodzenie. I bard ziej jeszcze zastanaw iające: znachorzy ci czerpią swą w iedzę ze źródeł inn y ch niż o ficjaln a m edycyna i iprzcciwstawia-ją się jej otw arcie, piszą też jaw n ie o swojej w iedzy i -wydają na ten tem a t n iem ało książek. N iektó rzy z nich •opierają sw oją m etodę leczenia na ziołach, in n i n a jakich ś dziw nych nie
kiedy zabiegach, inni w reszcie są w yznaw cam i m agnetyzm u. W szyscy w ierzą (lub udają, że wierzą) w skuteczność swego leczenia i, co należy ^szczególnie podkreślić, w skuteczność tę w ierzą rów nież ich pacjenci. W ten sposób obok m edycyny o ficjaln ej ro zw ija się m edycyna nie uzna na, m edycyna w yklęta, niem niej jed n a k szeroko prak ty k o w an a. Z ta kiego sta n u rzeczy rodzą się p ro b lem y o c h a ra k te rz e leczniczym z je d nej, a p raw n y m z drugiej strony.
Je śli chodzi o te działy owej nie u zn aw an ej m edycyny, do k tó rych m ed y cy n a oficjalna odnosi się z ja k najw iększą wrogością, to p raede -wszystkim należy tu w ym ienić m agn ety zm . Tw órcą tej m etod y leczenia
82 ANTONI BĄDKOWSKI N r 9
był F ry d e ry k A ntoni Meamer (1733— 1815). M ssm er był człow iekiem uczonym, ukończył praw.o, filozofię i medycynę. Był zarazem człow ie kiem zam ożnym . W yklęty jako szarlatan, doczekał się ostatn io re h a b ili tacji, ja k o ty m świadczą praoe d ra Vinchona pt. „M esm er e t son s e c re t” i S tefana Zw eiga „La guerison par 1’esp rit”. Tezą M esm era je st leczenie za pom ocą m agnetyzm u organicznego. R acjonalna m yśl m e dyczna odżegnała się od samej koncepcji M esmera i osądziła go ja k o szarlatan a. A jed n a k XX wiek ocenę tę poddaje k ryty ce.
Nas in te re su je bardziej problem praw ny. Chodzi o to, czy m edycyna pow inna być regulow ana?
W Niem czech reglam entacja m edycyny została zniesiona w 1869 r. G łów nym zw olennikiem wolności leczenia był znany lek arz n iem iecki Virchow . Rów nież nie ma reglam entacji m edycyny w W ielkiej B ry tan ii.
We F ra n cji ściga się znachorów na podstaw ie a rt. 372 kodeksu zdro w ia publicznego, k tó ry przew iduje k a rę za stosow anie w szelkiego rodzaju procederów leczniczych przez osoby n ie upraw nione. P rzepis ten w p r a k ty ce nie okazał się skuteczny. Znacharsfcwo kw itnie tam nadai, otoczone aureolą m ęczeństw a. Znachorzy i liczne rzesze ich p acjen tó w u p a tru ją w przepisach zak azujących znachorom prowadzenia p ra k ty k i w y raz zaw iści zawodowej lek arzy oficjalnych.
Sam au to r w ypow iada się przeciwko ściganiu karnem u znachorów .
