Paweł VI przyjmuje arcybiskupa Canterbury M. Rarasey’a
Wśród 70 uczestników znaleźli się politycy, pedagodzy, humaniści, specjaliści od badania struktury władzy i
teolodzy. Byli to członkowie różnych Kościołów /także
122
Komisja Wiara i Ustrój zorganizowała spotkanie Kościoła luterańskiego i Kościoła Reformowanego. Przepracowanie tekstu "Zgody Leuenberskiej" /Leuenburger Konkordie/.
W redakcji wzięło udział 51 przedstawicieli Kościołów z 16 krajów europejskich.
Jedenaste zebranie generalne "Consultątion on Church Union" /COCU/ - szukanie wspólnych dróg do stworzenia jednego Kościoła przyszłości /Church of Christ Uniting/.
V G e n e w a .
Sympozjum nt. "Sama teologia i teologia wyzwolenia", zorganizowana przez grupę roboczą Ekumenicznej Rady K o ściołów.
r-1 VI Engelberg /Szwajcaria/.
Seminarium informacyjne Konferencji Kościołów E uropej
skich na temat: "Zabezpieczenie pokoju w Europie - spe
cyficzny wkład Kościołów".
i VII Oxford.
Rozpoczęcie oficjalnego dialogu prawosławno-anglikańskie-go.
i VII Oberwart /Austria/.
VII Teologiczna Konferencja Mniejszościowych Kościołów Reformowanych Europy.
• VII Pentela k. Aten,
Spotkanie przedstawicieli Kościołów prawosławnych i sta
rokatolickich. Spotkanie Mieszanej Komisji Prawosławno- Starokatolickiej do Dialogu Teologicznego.
!5 VII Kampala /Uganda/.
Chrześcijańskie Zgromadzenie Młodych Mężczyzn
zorganizo-22-29 VIII
Spotkanie członków podkomisji Kościołów prawosławnych i przedchaIcedońskich poświęcone porządkowi obrad przy s z ł e go spotkania oficjalnych przedstawicieli tych Kościołów.
G e n e w a .
26 posiedzenie Centralnego Komitetu Ekumenicznej Rady K o ściołów poświęcone 25 rocznicy jej powstania.
S a l a m a n k a .
Trzecia teologiczna konsultacja między przedstawicielami E wangelickiego Kościoła Niemiec i Patriarchatu E k u m enicz
nego .
Kingston /Jamajka/.
Utworzenie Karaibskiej Konferencji Kościołów.
Abp Canterbury Michael Ramsey i papież Paweł VI ogłosili oświadczenie dotyczące nauki o urzędzie kościelnym zgodne z postawą międzynarodowej komisji anglikań s k o - k a t o l i c k i e j . Uzgodnienie poglądów na istotę urzędu kościelnego jest pierwszym krokiem do wzajemnego uznania urzędu obydwu K o ś ciołów. Wspólne oświadczenie zwierzchników obydwu Kościo
łów dotyczy tylko w y ników pracy komisji, nie jest nato
miast orzeczeniem samych Kościołów. Oświadczenie składa się z trzech rozdziałów:
1. Urząd w życiu Kościoła.
2. Urząd na podstawie ordynacji.
3. Powołanie 1 ordynacja.
A k r a .
Komisja "Wiara i Ustrój" przyjmuje uzgodnienia na temat chrztu. Eucharystii 1 posługiwań kościelnych.
24-28 I
Spotkanie przedstawicieli Światowej Federacji Luterań- skiej i Sekretariatu do Spraw Jedności Chrześcijan w ce
lu omówienia sprawy posługiwań w Kościele.
Bukareszt.
Przygotowawcze spotkanie Komisji do Nyborg VII.
Nairobi /Kenia/.
Ogólnoafrykańskie sympozjum na temat roli Kościołów dla w y c h o w y w a n i a .
Colombo /Sri Lanka/.
Kolejne kolokwium dyskusyjne między hinduistami, buddy
stami, judaistaml, chrześcijanami i muzułmanami.
G e n e w a .
Spotkanie przedstawicieli konfesyjnych związków świato
wych i Sekretariatu d/s "Wiary i Ustroju" Ekumenicznej Rady Kościołów poświęcone zadaniom stale wzrastających dialogów bilateralnych.
Nikozja /Cypr/.
Utworzenie Bliskowschodniej Rady Kościołów /MEOC/ w miej
sce istniejącej od 1924 r. Bliskowschodniej Rady Chrześ
cijańskiej /NECC/.
G e n e w a .
Spotkanie Rady Ewangelickich Kościołów Niemiec z członka
mi Sztabu Ekumenicznej Rady Kościołów.
Strassburg.
Seminarium zorganizowane przez tamtejszy Ośrodek Studiów Ekumenicznych. Temats "Urząd kościelny w kontekście jed
ności i odnowy".
Z a g o r s k .
Pierwsza teologiczna dysputa między Rosyjskim Kościołem Prawosławnym a Federacją Ewangelickich Kościołów NRD.
Legon k. Akry /Ghana/.
Konferencja Komisji "Wiara i Ustrój" nt. "Rozrachunek z nadzieją".
Taize.
"Sobór młodych" /udział wzięło ok, 10 tys. młodzieży/.
Rzym.
16-23 IX E n g e lberg /Szwajcaria/.
VII Zgromadzenie Ogólne Konferencji K o ś c iołów E uropej
skich /Nyborg VII/.
1 X Z dn. 1 X weszła w życie Konkordia Leuenberska, jako spo
łeczność Kościołów luterańskich i reformowanych. Ogółem akceptowało Konkordię 60 K o ś c i o ł ó w europejskich. Tylko Kośc i o ł y skandynawskie nie zajęły dotąd stanowiska. P r z y jęcie Konkordii jest pierwszym etapem na drodze do społe
czności Kościołów.
10 X Rzym.
Na Synodzie bisku p ó w poświęconemu Ewangelizacji we ws p ó ł czesnym świecie przemawiał dr Ph. Potter, sekretarz g e n e ralny Ekumenicznej Rady Kościołów.
1975
4-10 I Hongkong.
Chrzęścijańsko-islaraski dialog w Azji Południowo-Wschod-
’ niej.
13-16 I Londyn.
Ro z m o w y przedstawicieli chrześcijan i Żydów.
22 II Watykan.
Sekretariat d/s Jedności Chrześcijan opublikował dokument pt. "Współpraca ekumeniczna na płaszczyźnie regionalnej, narodowej i lokalnej". Dokument podpisał kard. J. Wille- b r a n d s .
17-22 III Strassburg.
Konferencja luterańsko-reformowanej grupy roboczej, któ
rej przedmiotem obrad był projektowany ogólnochrześci- jański sobór światowy. Zarządy Światowej Federacji Lute
rańskiej i Światowego Aliansu Reformowanego wezwały g r u pę roboczą, aby dokładnie zbadała przedstawiony przed kilku laty projekt światowego soboru wszystkich chrześ
cijan o p racowany przez dra Lukasa Wischera, dyrektora d/s Wiary i Ustroju Ekumenicznej Rady Kościołów. Grupa zajęła się również zbadaniem Konkordii Leuenberskiej, zgodności w nauce Kościołów obu tradycji reformacyjnych.
12 V Ponowne ukonstytuowanie Światowego Związku do Spraw K o munikacji Chrześcijańskiej /połączenie ze Wspólnotą R o boczą do Spraw Chrześcijańskiej Pracy Literackiej przy
1 2 6
XIII Światowy Kongres Baptystów.
Friedewald.
Czwarta dysputa oficjalna między Patriarchatem Ekumeni
cznym a Ewangelickim Kościołem Niemiec na temat Eucha
rystii.
Chambesy k. Genewy.
Uroczyste poświęcenie prawosławnego centrum Patriarcha
tu Ekumenicznego, które powinno "służyć całemu chrześ
cijaństwu na ziemi w sprawie jedności chrześcijańskiej"
/Demetrios I/.
N a i r o b i .
V Zgromadzenie Ogólne Ekumenicznej Rady Kościołów. Wzię
ło w nim udział 677 delegatów z 271 Kościołów członkow
skich. Temat główny: Jezus Chrystus uwalnia i jednoczy.
Sekcje: I. Wyznawanie Chrystusa dzisiaj.
II. Jedność Kościoła - założenia i wymagania.
III. W poszukiwaniu wspólnoty. Wspólne dążenia ludzi rozmaitej wiary, kultur i ideologii.
IV. Wychowanie do wyzwolenia i wspólnoty.
V. Struktury niesprawiedliwości i walka o wy
zwolenie.
VI. Ludzki rozwój: rozdwojenie pomiędzy mocą i technologią a jakością życia.
Wa tykan-Konstantynopol.
W dziesiątą rocznicę zniesienia anatem między Rzymem a Konstantynopolem zwierzchnicy obydwu Kościołów podejmują wspólną decyzję, aby powołać dwie komisje /katolicką i panprawosławną/ celem przygotowania oficjalnego dialogu t eolog i c z n e g o .
Edszmiadzyn /Armenia/.
Posiedzenie Światowej Komisji do Spraw Misji i Ewangeli
zacji nt, "Chrystusa poznajemy w liturgicznym życiu Ko
ścioła d z i siej8zego".
Wenecja.
Końcowy Dokument omawiający teologię małżeństwa i p r o b lem małżeństw mieszanych, opracowywany przez
przedstawi-24-29 II
1-3 II
1-6 I I
15-20 III
31 ITT- 3 IV
4-10 VI
8-14 VI
cieli Kościoła rzymsko-katolickiego, Światowej Federacji łuterańskiej i Światowego Aliansu Reformowanego.
W e n e c j a .
Oświadczenie Międzynarodowej Komisji Anglikańsko-Rzymsko- -katolickiej na temat "Władza w Kościele".
J e r o z o l i m a .
Spotkanie przedstawicieli Ekumenicznej Rady K o ś c i o ł ó w i Międzynarodowego Komi t e t u Żydowskiego nt. "Stosunki m i ę dzy K o ś c i o ł a m i i Żydami w rama c h ogólnoludzkiej wspólnoty".
Chambes,^ k. Genewy.
Konferencja, I tego rodzaju, wszystkich rezydujących w Europie m e t r o politów P a t r iarchatu Ekumenicznego, której przewodniczył metropolita chalcedoński Meliton, jako eg- zarcha P a t r i archatu Ekumenicznego.
Trypolis.
Seminarium d/s dialogu chrzęścijańsko-islamskiego /na z a proszenie Arabskiej Republiki Libijskiej i Watykanu/.
Liebfrauenberg /Alzacja/.
Dialog doktrynalny l u t e r a ń s k o - k a t o l i c k i . Uczestniczyło po 9 teologów ze strony luterańskiej i katolickiej /wśród nich o. dr S.C. Napiórkowski z KUL/. Program sesji wy p e ł niły cztery punkty:
1. Sprawa recepcji "Raportu z Malty".
2. Sprawa stosunków luterańsko-katolickich w niektórych krajach.
3. Zagadnienie Eucharystii.
4. Model jedności.
Marriottville /Maryland/.
Trzecie spotkanie przedstawicieli praskiej "Chrześcijań
skiej Konferencji Pokojowej" /CFK/ i powstałego w USA
"Chrześcijańskiego Zjedaoczenia d/s stosunków z Europą Wschodnią" /CAREE/. Temat przewodni: "Służący Kościół".
A r n o l d s h a i n .
Siódma dysputa teologiczna między Ewangelickim Kościołem Niemiec a Patriarchatem Moskiewskim nt. "Zmartwychwstały Chrystus i ofiara Kościoła".
Bossey k. Genewy.
Pierwsze afrykańsko-azjatyckie konsultacje teologiczne nt.
128
"Wkład Afryki i Azji dla współczesnej teologii".
Sigtuna /Szwecja/.
Podkreślenie historycznej roli "Zgody Leuenberakiej" na zgromadzeniu delegatów Kościołów reformowanych Europy, Kongregacja do Spraw Nauki i Wiary wydała Dekret w spra
Drugi Panprawosławny Kongres Teologów. Temat: "Teologia Kościoła i jej urzeczywistnienie".
Dublin.
XIII Konferencja Światowa Metodystów /500 delegatów z 87 krajów/. Hasło kongresu: "Dzieci Pana".
E r f u r t .
Drugie spotkanie dyskusyjne Rosyjskiego Kościoła Prawo
sławnego i Federacji Ewangelickich Kościołów NRD.
Glion /Szwajcaria/.
15 wybitnych "teologów ewangelikalnych" spotkało się z 12 przedstawicielami Ekumenicznej Rady Kościołów. Te
mat kolokwium: "Autorytet Biblii".
Leuenberg.
Konsultacja przedstawicieli rozmaitych wyznań przynale
żących do Ekumenistycznych Instytutów Europy na temat ściślejszej współpracy naukowej i praktycznej.
Cartigny k. Genewy.
Z Inicjatywy Ekumenicznej Rady Kościołów odbyło się spo
tkanie przedstawicieli chrześcijaństwa i islamu.
Charabesy k. Genewy.
Pros.ynod w związku z przygotowaniami do Panprawosławne- go Soboru z udziałem przedstawicieli 13 Kościołów auto
kefalicznych. Uchwalono katalog tematyczny Soboru, p od
jęto bardziej zdecydowaną współpracę z Ekumeniczną Radą Kościołów i intensyfikację rozmów międzykościelnych.
Obrady ewangelickiego Ogólnoafrykańsklego Kongresu