Ryszard Otowicz
"Familienspiritualität. Am Beispiel
einer christlichen Wochenzeitung",
Hubertus Brantzen, Mainz 1984 :
[recenzja]
Collectanea Theologica 55/4, 180-181
ro d n ic z y c h z u w z g lę d n ie n ie m filo zo fii i te o lo g ii. W sk a z a li o n i ró w n ie ż , że filo z o fa n ie je s t p o s ia d a c z k ą p ra w d y , a le je s t p o s z u k iw a n ie m p ra w d y w c z a sie. Z d e c y d o w a ć się n a p o s z u k iw a n ie p r a w d y je s t p ie rw s z y m k r o k ie m do p o z n a n ia rz e c z y w is t J c i n a s o ta c z a ją c e j i c z ło w ie k a w je g o u w a r u n k o w a n ia c h b io lo g ic z n y c h i k u ltu ro w y c h . L e k tu r a te j p r a c y m a n a c e lu w p ro w a d z e n ie c z y te ln ik a w k ry ty c z n e m y ś le n ie filo z o fic z n e n a te m a t p o d s ta w o w y c h z a g a d n ie ń p o z n a n ia i is tn ie n ia c z ło w ie k a . U w a ż n y c z y te ln ik m oże p rz e k o n a ć się, że a u to r z y t e n cel o sią g n ę li.
ks. J ó z e f M . D ołęga, W a r s z a w a
1 3 0 R E C E N Z J E
H u b e r tu s B R A N T Z E N , F a m ilie n s p ir itu a litä t. A m B e is p ie l e in e r a h r is tlic h e n
W o c h e n z e itu n g , M a in z 1984, M a tth ia s - G r ü n e w a ld - V e r la g , s. 312.
N in ie js z a p u b lik a c ja je s t s k ró c o n ą fo r m ą ro z p r a w y d o k to r s k ie j p r z e d sta w io n e j w 1983 r . n a U n iw e rs y te c ie im . J a n a G u te n b e rg a w M o g u n c ji. W e w p ro w a d z e n iu do p ra c y a u to r s ta w ia is to tn e p y ta n ie : w ja k im s to p n iu p r a sa k a to lic k a m oże o k a z a ć się p o m o c n a w p ra c y d u s z p a s te rs k ie j K o śc io ła , czy m oże s p e łn ia ć fu n k c ję p o ś r e d n ik a m ię d z y d u s z p a s te rz e m a w ie rn y m i, z w ła szcza ro d z in ą c h rz e ś c ija ń s k ą ? P y ta n ie to n ie je s t z a w ie sz o n e w p ró ż n i. J u ż p o b ie ż n a o b s e r w a c ja s y tu a c ji d u c h o w e j m a łż e ń s tw a i ro d z in y p o z w a la s t w i e r d zić. że m a m y do c z y n ie n ia z p o s tę p u ją c ą s e k u la ry z a c ją ty c h ś ro d o w isk , co p o tw ie r d z a ją b a d a n ia so cjo lo g iczn e. K o n ta k t ro d z in y c h r z e ś c ija ń s k ie j z d u sz p a s te r z e m u le g a ro z lu ź n ie n iu , s tą d H . B ra n tz e n z w ra c a u w a g ę n a m o żliw o ść p ro w a d z e n ia fo r m a c ji c h rz e ś c ija ń s k ie j m a łż e ń s tw a i r o d z in y za p o ś r e d n ic tw e m p r a s y k a to lic k ie j.
P rz e d m io te m b a d a ń a u to r a je s t ty g o d n ik „D ie c h ris tlic h e F a m ilie ” , k tó r y u k a z u je się w E ssen od 1885 r. J e s t to p ie rw s z e k a to lic k ie p is m o n a t e r e n i e N ie m ie c p o św ię c o n e z a g a d n ie n io m ro d z in y , r e p r e z e n ta ty w n e zd an ie m .
B ra n tz e n a . d la w s z y s tk ic h te g o ty p u czaso p ism .
Z a sa d n ic z y tr z o n k s ią ż k i s ta n o w i ilo śc io w a i ja k o ś c io w a a n a liz a z a w a r to śc i c z a so p ism a , p o c z ą w sz y od p ie rw s z e g o je g o n u m e r u . N ie je s t w ięc. to t r a k t a t te o lo g ic z n y p r e t e n d u ją c y do w y ło ż e n ia c a łe j p ro b le m a ty k i z w ią z a n e j z d u c h o w o śc ią ro d z in y i m a łż e ń s tw a . P ie r w s z y m e ta p e m p r a c y B ra n tz e n a je s t p r ó b a o k re ś le n ia p o ję c ia d u c h o w o śc i c h rz e ś c ija ń s k ie j o ra z d u ch o w o ści ro d z in y i m a łż e ń s tw a . H is to r ia p o ję c ia „ d u c h o w o śc i” (S p ir itu a litä t) d a tu je się w N ie m c z e c h od 1945 r. W c z e śn ie j s p o ty k a się n a to m ia s t ro z m a ite jeg o s y n o n im y ; życie d u ch o w e, życie r e lig ijn e , życie c h rz e ś c ija ń s k ie , św ię to ść , p o b o żn o ść, w ia r a , czy te ż tr a d y c y jn e — a sc e z a i m is ty k a . D u ch o w o ść c h rz e ś c i ja ń s k a s w o ją n o rm ę i sw o je c e n tr u m m a w osobie J e z u s a C h ry s tu s a . D z ia ła n ie B o g a p rz e z J e z u s a C h r y s tu s a w D u c h u Ś w ię ty m d o k o n u je się w e w s p ó ln o c ie k o ś c ie ln e j, s tą d a u te n ty c z n a d u c h o w o ść c h r z e ś c ija ń s k a p o sia d a a s p e k ty tr y n it a r n y , p n e u m a to lo g ic z n y , c h ry s to c e n try c z n y i e k le z ja ln y . F u n d a m e n ta ln ą zaś z a s a d ą d u c h o w o śc i r o d z in y i m a łż e ń s tw a je s t s a k r a m e n t a l- rrość m a łż e ń s tw a .
T a k o k re ś lo n e p o ję c ie d u c h o w o śc i a p lik u je a u to r do 5788 a r ty k u łó w z a m ie sz c z o n y c h n a ła m a c h „D ie c h r is tlic h e F a m ilie ”. W c e lu u s y s te m a ty z o w a n ia b o g a c tw a m a t e r i a łu z a w a rte g o w c z a so p iśm ie , B ra n tz e n w y o d rę b n ia sze re g szczeg ó ło w y ch k a te g o r ii. W śró d ty c h k a te g o r ii z n a jd u j ą się ta k i e h a s ła j a k s a k r a m e n ta ln o ś ć , m ąż, żo n a, w s p ó ln o ta ży cia m a łż e ń sk ie g o , z a w a rc ie m a ł ż e ń s tw a , n ie r o z e rw a ln o ś ć m a łż e ń s tw a , m a łż e ń s tw o m ie sz a n e , d ziec k o , r o d z i n a , k a te c h e z a r o d z in n a , „ litu r g ia ” ro d z in n a , „ d ia k o n ia ” w ro d z in ie .
O b ra z te o lo g ii d u c h o w o śc i r o d z in y i m a łż e ń s tw a n ie je s t je d n o lity , a le k o r e s p o n d u je z d u c h e m czasó w , w k tó r y c h p ism o się u k a z y w a ło . K s ią ż k a je s t d o b ry m p rz y k ła d e m n a p o tw ie r d z e n ie e w o lu c ji w fo r m u ło w a n iu p ro b le m ó w
R E C E N Z J E
d u c h o w o śc i w z a le ż n o śc i od k o n te k s tu sp o łe c z n e g o i h is to ry c z n e g o życia r o d z in y i m a łż e ń s tw a . J e d n o c z e ś n ie w y ra ź n ie u k a z u je s ta łe e le m e n ty n a u c z a n ia teo lo g ic z n e g o K o śc io ła o d n o śn ie m a łż e ń s tw a . Z a s a d n ic z y w a lo r k s ią ż k i p o le g a łb y n a ty m , że s ta n o w i o n a w s z e c h s tro n n ą re c e n z ję u z n a n e g o ty g o d n ik a k a to lic k ie g o .
