• Nie Znaleziono Wyników

Dzielnica Wieniawa i ukrywanie Żydów w naszym domu - Stanisław Małecki - fragment relacji świadka historii [TEKST]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Dzielnica Wieniawa i ukrywanie Żydów w naszym domu - Stanisław Małecki - fragment relacji świadka historii [TEKST]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

STANISŁAW MAŁECKI

ur. 1928; Lublin

Miejsce i czas wydarzeń Lublin, II wojna światowa

Słowa kluczowe Projekt Lublin. Opowieść o mieście, dzielnica Wieniawa, ulica Łopacińskiego 3, targ na Wieniawie, Żydzi, ukrywanie Żydów, Żyd Symcha, żołnierze niemieccy

Dzielnica Wieniawa i ukrywanie Żydów w naszym domu

W przedwojennych czasach wychowywałem się właśnie w [okolicy] Łopacińskiego 3, za KUL-em, przed Kościołem Garnizonowym. Nie pierwszy odcinek ulicy, tylko drugi.

Łopacińskiego 3, bo ten wojskowy budynek postawili w [19]52 roku. [Pamiętam]

Ogród Saski i dzielnicę Wieniawa, żydowska [dzielnica], gdzie bywałem, bo tam był targ, z mamą na targ chodziłem, tam stryjek mój mieszkał. Tu gdzie stadion, to właśnie był targ, bo to obniżenie takie było. Klity takie były żydowskie, tam mieszkała biedota żydowska. Przy Leszczyńskiego mieszkali bogatsi, bo były domy już takie jedno-dwupiętrowe. Przed kinem "Kosmos", ten duży [budynek], to nie wiem, co tam było, bo bogatsi Żydzi, to mieszkali trochę przy Krakowskim. Prawie cała Lubartowska, Zamojska, to byli [Żydzi]. A Podzamcze zresztą też, bośmy przyjeżdżali z ojcem na Podzamcze, nieistniejące już ulice, bo tam pamiętam, jakąś sklejkę ojciec kupował, potem myśmy jechali pod górę [ulicą] Świętoduską, i na Łopacińskiego dorożką wieźliśmy, bo takie przedzielenie [ojciec] chciał zrobić w domu, oddzielić wnękę kuchenną od pokoju.

A Wieniawa, to w ogóle była biedota, w tych klitach walących się prawie [mieszkali]. I potem Niemcy zrównali to z ziemią, jak już zabrali Żydów do getta. Myśmy przez tydzień albo dłużej przechowywali Żydówkę, piękną kobietę z chłopaczkiem, synkiem.

Śliczny chłopaczek, ja mu jeszcze rysowałem, pamiętam, jakieś tam z opakowania czekolady, takiego jakiegoś na takiej łodzi, bo tu chodziło o ziarna kakaa, taki Murzyn jakiś [tam był]. Jak utworzyli getto, to nasz znajomy, nie wiem, czy nie na Wieniawie mieszkający, elektryk z zawodu. Chyba miał na imię Symcha, bo rodzice mówili na siego: "Symsi, Symsi". To do nas przyszedł i prosił [żeby go przechować]. I my, mieszkając z Niemcami, bo jeszcze nas Niemcy nie wyrzucili w [19]40 roku. Zajęli budynek, taki bataliom sanitarny niemiecki, cały budynek zajęli, trzypiętrowy, trzyklatkowy. Dobudowali po wojnie czwartą klatkę, taki sam budynek stoi za Wieżą Ciśnień. Lokatorów wysiedlili na ulicę Rybną, Noworybną, tu na Stare Miasto. A nas

(2)

potem wywieźli, nawet samochodem, na Lubartowską, ale myśmy tam rok z Niemcami mieszkali, dopiero w [19]43 roku nas wywieźli, w styczniu nas przeprowadzili. Bo ojciec był na Łopacińskiego, podjął się w kryzysie, przed wojną, to się ładnie mówi, był gospodarzem domu. Był dozorcą. Dlaczego? Bo dostaliśmy mieszkanie. Te właśnie dwa pokoiki na parterze. I Niemcy zatrzymali ojca, bo był im potrzebny, żeby sprzątać klatki schodowe, nawet siostry pomagały ojcu wtedy. A w poszczególnych mieszkaniach stała obsługa sanitarna z tego batalionu sanitarnego.

Przed Kościołem Garnizonowym taki barak był, kasyno, a w parku w okolicy ulicy Weteranów były garaże. I jak zaczęli wojnę z bolszewikami Niemcy, to pamiętam sytuacje takie, że wyje syrena, a oni się zbiegają, sanitarki wyjeżdżają, bo przyszedł transport z rannymi żołnierzami na stację. I przewozili z dworca kolejowego, ze stacji na KUL, tam był szpital. Tam, gdzie jest wojskowy teraz szpital, tam był też drugi szpital dla rannych żołnierzy niemieckich. Wtedy już mieszkaliśmy na Lubartowskiej nawet, jak ojciec jeszcze pracował u nich. Jak wartownik tam stał, to przechodziłem i wartownikowi [mówiłem], bo mnie tam nie poznali: "Mój fater is hir hałsmajster". "Mój ojciec jest tu gospodarzem domowym".

U Niemców zrobili warsztat stolarski, bo pamiętam takiego stolarza, Żyda. I ten elektryk, ten Symcha: "Panie Małecki, bo już otworzyli getto". Bo on się bał, nie chciał, żeby żona z synkiem poszli do getta. "Nim ja coś tam znajdę…" To parę dni, tydzień chociaż, przynajmniej, nie wiem, czy to tydzień było, czy nieco dłużej.

Jeszcze taka sprawa, że myśmy mieli, bo siostra Hela trochę nauczyła się krawiectwa, chodziła do takiej szkoły pani Dobrowolskiej. I kupiliśmy maszynę Singera, żeby szyła na potrzeby rodziny i przychodził Niemiec krawiec, bo w tym batalionie sanitarnym był i szewc, i krawiec, no kucharze, wiadomo. Mało, ja chodziłem do nich do kuchni, do środkowej klatki i mi lali zupę. Bieda była. Po pewnym czasie zabrał żonę i tych... Co z nimi dalej stało, to nie wiem… Ja tego nie zgłaszałem do tego Instytutu [Yad Vashem], bo nazwiska nie znam, choć mnie interesuje czy przeżył ten chłopaczek chociaż. Piękny, czarny chłopaczek, duże takie oczy czarne. Żydówka też piękna, trochę taka puszysta, jak to się mówi. On przystojny. To było zupełne po znajomości, tam złamanej złotówki [ojciec] nie wziął za to. A ryzykowaliśmy, bo przychodził Niemiec krawiec coś nieraz szyć, reperować do tej maszyny Singera, do pierwszego pokoju stołowego, a oni byli - Żydówka i Żyd w sypialni wtedy. To groziło śmiercią całej rodziny.

Data i miejsce nagrania 2013-04-25, Lublin

Rozmawiał/a Piotr Lasota

Redakcja Piotr Lasota

Prawa Copyright © Ośrodek "Brama Grodzka - Teatr NN"

Cytaty

Powiązane dokumenty

Za murkiem, przy którym stały babki i sprzedawały kwiaty, biegła ścieżka i zaraz był basen pożarowy.. Wtedy nie było jeszcze nowego sądu,

No i jakiś szpicel, no bo tak trzeba powiedzieć, to szpicel był, doniósł tu na Klińczówce do tych Niemców co były, że tam Żydy się ukrywają.. Tak że wybili ich

Palacze to już byli fachowcy, tam nie było żadnych przyrządów, żadnych termometrów, nic, tylko wszystko to działała praktyka, żeby ta cegła była odpowiednio wypalona jak

Ale wtedy jak żeśmy chodzili, to ona była zlikwidowana, już nie było cegielni, tylko została taka ściana wysoka

Przeważnie na wsi [przechowywano Żydów na wsi], bo na wsi były takie wypadki, że tam gdzieś przypuśćmy stodoła, to w stodole był wykop zrobiony, zamaskowali i tam kilku Żydów

A tutaj poniżej jak takie lekkie zbocze jest, to tam był schron i ja sobie też przypominam, to wszystko już przez mgłę, jak mnie dziadek z tego schronu w jakimś, nie wiem czy

Słowa kluczowe projekt Etnografia Lubelszczyzny, kultura ludowa, Abramów, dom, pokój do modlitwy, modlitwa, pacierz, figurka Matki Bożej.. W domu był pokój

I tyle, że mieszkałam obok niedaleko normalnie przed wojną, zdarzyło mi się tylko raz, że właśnie wyszłam [na ulicę] i jedna koleżanka z klasy że tak powiem, tyle że ja