Oremus, R. 1, nr 6 (6), 1993

PISMO PARAFII ŚW. JÓZEFA

w CHORZOWIE

21 listopada 1993r.

N R 6

Królu mój

Królu wieczności i czasu,

Stwórco niebiosów i ziemi,

Panie gwiaździstych przestworzy,

Bądź pochwalony na wieki.

Królu ludzkiego istnienia,

Źródło mądrości i ładu,

Pełen dobroci dla małych,

B ądź pochwalony na wieki.

Królu skazanych przez wielkich,

Płaszczem pogardy okryty,

Z cierni koroną zwieńczony,

Bądź pochwalony na wieki.

Królu zhańbiony na krzyżu,

Z sercem otwartym przez włócznię,

Życie zabite grzechami,

Bądź pochwalony na wieki.

'.rólu pokoju i laski,

Przebacz nam winy odstępstwa.

Otwórz zbłąkanym ramiona,

Zjednocz nas Twoją miłością.

Królu nadziei człowieczej,

Tobie i Ojcu Twojemu

Z Duchem światłości i prawd)'

Chwała niech będzie na wieki.

Słowo Boże dziś

"K ró lestw o C h ry stu sa” je s t w szęd zie tam , gdzie k róluje C h rystus. On je s t P anem całego św iata, ho w szystko przez N iego zo stało stw orzone i dzięki N iem u istnieje. O n je s t m o cą działającą w e w szy stk im , sercem i cen tru m stw orzonej rzeczy­

w istości. W sw ojej O sobie przyw rócił ludzkości utracony porządek Boży.

W N im rozpoczął się po w ró t całeg o stw orzenia do Boga. P rzez sw o ją śm ierć i Z m a rtw y ch w stan ie nadał sens naszem u życiu. Je st K R Ó LE M w szystkiego i w szystkich, ale czy je s t K R Ó L E M tw oim ? C zy jesteś M U posłuszny? Czy o d d ajesz M u n ależn ą cześć?

C z y O N n a p r a w d ę z a s i a d a n a t r o n i e

Pójdźcie, błogosławieni Ojca m ojego,

w eźcie w posiadanie królestwo,

przygotow ane wam od założenia świata.

Mt. 2 5 .3 4

Dziś w ostatnią niedzielę Roku Liturgicznego obchodzimy Uroczystość Chrystusa Króla -

Pana Nieba i Ziemi. My, w spółcześni ludzie mamy na każdym prawne miejscu do czynienia z władzy lub jej przejawami.

Jednakże jest to władza ziemska bardzo różna od tej władzy , którą reprezentuje swoją Osobą Jezus Chrystus. Sprubujmy więc spojżeć na władzę, o jakiej mówi nam Bóg w nauce Swojego Syna, o jakiej mówi nam, nauka Kościoła. Obraz Chrystusa ma dla nas znaczenie wymowne, ale dobrze dla na, jeżeli takiego właśnie Wodza,takiego właśnie Króla mamy za sprzymierzeńca po swojej stronie.

Dobrze, jeżeli taka władza jaką On posiada owocuje dla nas poddanych mu na zawsze, a my doświadczamy wszelkich znaków i łask z tej właśnie Władzy płynących. Chrystus sam o Sobie mówi: "Królestwo moje nie jest z tego świata" (J. 18,36).

Królestwo, o którym mówi Chryustus, to władza, jakie na tym świecie nikt nie posiadał, a i posiadać nie będzie. Dziwna to dla nas Władza. Stojąca ponad czasem i przestrzenią, ponad wszelkimi wpływami, naciskami, czy niezadowoleniem społecznym. Władza Chrystusa Króla, która me skończyła się wraz z Jego śmiercią na Golgocie, ale która właśnie dzięki temu miejscu na ziemi i tej śmierci w sposób jednoznaczny określa wielkość władającego Zbawiciela. Władca, spoglądający na świat i na naś ludzi właśnie z Krzyża, obejmujący swoimi ramionami wszystkich razem i każdego z osobna. Jako jedyny Władca na ziemi sprawiedliwy w swych rządach, nie mający względu na to jakim kto jest, co posiada, czy wreszcie jakie zajmuje stanowisko. Nie stosuje żadnych represji, prześladowań, nie potempiający występnych. Jest Ten Król przykładem ‘Wlądcy sprawiedliwego, szanującego 10, co człowiek ma najcenniejszego: WOLNOŚĆ i WOLNĄ W OLĘ. Prawo Jego jest proste, ale jakże wielkie w swej prostocie. Prawo miłości boga i bliźniego. Prawo dobroci i przebaczenia, poświęcenia i oddania. Sam mówi, że przyszedł dać świadectwo Prawdzie. Dostrzega Chrystus Król zawsze i wszędzie dobro człowieka. Mówi mu o jego wolności niczym nie-skrempowanej i o dobrej woli, ale przestrzega przed nadużywaniem lub niewłaściwym wykorzystaniem tych

© } i 1 j 3 t u 3 k r ó l e m

dwóch, największych darów jakie człowiek mógł kiedykolwiek otrzymać. Wkłada w nasze ręce pokój, ale jakże różny od pokoju tego świata. Proponuje nam Królestwo pozbawione nienawiści, przemocy, gwałtu, narkomanii, pornografii i tego wszystkigo co zniewala człowieka i prowadzi go na potępienie. Proponuje Królestwo bez sławy i zaszczytów,bez bogactwa i posiadania za wszelką cenę, ale które nie przemija, do którego każdy ma prawo należeć pod jednym warunkiem, że swoim ziemskim życiem będzie świadczył o królestwie i Jego Władcy. Często stoimy zagubieni i czekamy na kogoś, kto w swojej władzy potrafi nas wyrwać z niewoli grzechu i śmierci. Tylko On, Jedyny i Prawdziwy Władca może nam pomóc, pomoże nam i wskaże drogę, którą marny iść do szczęścia, do prawdy, do drugiego człowieka, a przez niego do samego Boga. Chciejmy, aby pokierował naszym życiem, sercem, sumieniem. Tylko On Król Królów i Pan Panów pokaże nam właściwą drogę do nieba, Swojego Niebieskiego Królestwa. Jedyny, najw ^rszy Władca, który nie idzie za sztandarami, wywie mi, hasłami, czy uzbrojonym wojskiem, ale który idzie za sercami ludzkimi, które łakną i pragną sprawiedliwości, zawiera z nimi przymierze i pozostaje im na zaw»sze wierny. Potrafi wszystkimu nadać właściwy bieg. Ma moc napełnić nasze udręczone serca, nasze umęczone człowieczeństwo sensem i wartością. Niechaj zawsze mamy w' sercu obraz Króla ubiczowanego, ukoronowanego cierniem, umęczonego, poniżonego do granic godności ludzkiego istnienia, umierającego na krzyżu. Zachowujmy Go w pamięci w-łaśnie takim, kiedy jest do króla najmniej podobny. Ale przecież On to wszystko wycierpiał dla nas. Dla ciebie i mnie, a powiedz mi, który dzisiejszy władca zrobiłby coś podobnego dla ludzi?

Miejmy przed oczami zawsze Jedno Królestwo i Jednego Króla po zmartwychwstaniu nas poddanych. Jedynego Króla sprawiedliwości i miłości, który jest z nami od dziś, aż do skończenia świata. Wołajmy do Niego:

" M y ch ce m y Boga my po-»ddani.

On naszym Kró lem On nas z Fan".

G rz e g o r z Z ie liń s k i

CO TO JEST

Wyraz ‘liturgia1 wywodzi się z greckiego 'leiturgią' (leitos - publiczny;

ergon - praca, dzieło, shiżba) i znaczy tyle, co 'służba publiczna', 'czyn ludu'. Warto zwTÓcić uwagę na ten szczegół, że liturgia nie jest czynem kapłana lub ogólnie duchowieństwa, lecz czynem całego zgromadzenia, czyli nas, każdego obecnego w czasie sprawow-ania obrzędów, co wyraźnie podkreślają dokumenty Soboru Watykańskiego Ii.

Każdy więc z obecnych powinien całym sercem przykładać się do powierzonych mu funkcji, i to bez względu na ich wagę: czy to będzie funkcja celebransa, diakona, lektora, kantora, komentatora, chóru czy pozostałych wiernych, którzy swój czynny udział wyrażają przez wykonywanie aklamacji, odpowiedzi, psalmów, antyfon i pieśni, jak również czynności czy gestów oraz przybieranie właściwej postawy ciała. W ten sposób tworzą jedno ciało, kiedy słuchają słowa Bożego, czy leż biorą udział w modlitwach i śpiewie, a szczególnie kiedy wspólnie składają ofiarę i w-spólnie przystępują do Siołu Pańskiego.

Jednak nie wszystko, co odbywa się w kościele w' obecności kapłana można nazwać liturgią. Należy rozgraniczyć czynności liturgiczne od nabożenstw paraliturgicznych. I tak do tych pierwszych należy liturgia

1 ITi IRPIA O sa^ranient°w

L.I I U l i V j l r \ > godzin - Modlitwa Codzienna Ludu Bożego), do drugich zaś nabożeństwa takie jak: droga krzyżowa, różaniec, litanie, nowenny, Gorzkie Żale...

Istnieją dwa nurty w liturgii: uświęcający i dzięl ny.

Oióż podczas sprawowania czynności liturgicznych uwielbiamy Boga (modlitwy liturgiczne, liturgia godzin) i równocześnie otrzymujemy od Niego łaski (liturgia Słowa Bożego i sakramentów). Uświęcenie i kult należą do istoty liturgii i są wzajemnie nierozłączne. Ojciec niebieski uświęca i zbawia człowieka przez Chrystusa, w Duchu Świętym, a usw-ięcony człowiek oddaje należyty kult Bogu przez Chrystusa, w Duchu Świętym.

Chciałbym na koniec zw rócić uw agę na je szcze jeden aspekt:

liturgia Kościoła dokonuje się w doczesności, ale rów nież jesi ona zapowiedzią i zadatkiem lilurgii niebieskiej. K onstytucja o sw.

liturgii tak o lym mówi: "Liturgia ziemska daje nam niejako przedsm ak uczestnictwa w liturgii niebieskiej, dprawianej mieście świętym Jeruzalem, do którego pielgrzymujemy, gdzie Chrystus siedzi po prawicy Bożej jak o sługa świątyni i praw dziw ego przybytku" (Ap 21,2; Kol 3,1; l i b r 8,2)

S ła w e k

P O R Z Ą D E K M S Z Y Ś W .

N i e d z i e l a U R O C Z Y S T O Ś Ć C H R Y S T U S A K R Ó L A W S Z E C H Ś W I A T A 21 l i s t o p a d a 1993 Kp 6.00 Za parafian

7.30 Za ++ rodziców W iktorię, Józefa i Jaiia Stożek 9.00 Za + matkę Gertrudę Smaczny z okazji urodzin 10.30 Za ++ rodziców Alojzego i Helenę Kurczyk

12.00 Do Bożej Opatrzności, Matki Bożej i św. Józefa z podziękowaniem za odebrane laski z prośbą o zdrowie i błogosławieństwo w intencji Ludwiki W ilk z okazji 80 rocznicy urodzin (TE DEUM)

17.00 Za + męża i ojca Edwarda Werner 7-ma rocznica śmierci oraz rodziców Gertrudę i Pawła W erner

P o n ie d z ia łe k _______________ W s p o m n ie n ie św . C ecylii______________________________ 22 lis to p a d a 1993 Kp 7.00 Za + ojca Jana Pisula z okazji urodzin

8.00 1. Za + żonę Adelajdę Flakus 3-cia rocznica śmierci i ++ rodziców Flakus i Machoń 2. Za ++ Zofię i Agnieszkę Urbańczyk oraz ++ rodzeństwo

18.00 Za -r córkę Jadwię Miękota z okazji urodzin

W to r e k _____________________________________________________________________________ 23 lis to p a d a 1993 Kp 7.00 Za ++ rodziców Klarę i Józefa Miszke

8.00 Za + męża i ojca Mariana Węgiel w pierwszą rocznicę śmierci 18.00 1. Za + matkę M anę Wawro w pierwszą rocznicę śmierci

2. Do Bożej Opatrzności. Matki Bożej i św. Józefa z podziękowaniem za odebrane łaski z prośbą o zdrowie i błogosławieństwo w intencji Bogusławy Banaszak z okazji 18 rocznicy urodzin

Ś r o d a _______________________________________________________________________________24 lis to p a d a 1993 Kp 7.00 Do Przemienienia Pańskiego o szczęśliwą godzinę śmierci dla Marii Kobiełusz

8.00 Ku czci św. Katarzyny z prośbą o opiekę i zdrowie dla pracowników Warsztatu Zwrotnic oraz za ++ pracowników'

18.00 1. Za + matkę Hildegardę Tobor z okazji urodzin i + ojca Eryka 2. Za + żonę i matkę Halinę Sunna w pierwszą rocznicę śmierci

C z w a r te k __________________________________________________________________________ 25 lis to p a d a 1993 Kp 7.00

8.00

17.00 18.00 P i ą t e k

Za + męża i ojca Jana Brajer 7-ma rocznica śmierci 1. Za + siostrę Stefanię w rocznicę śmierci 2. Za + brata Stanisława Kurdek z okazji urodzin

Msza św. szkolna - Za ++ z pokrewieństwa Śmieja, Grzesica i Bień

2 6 l i s t o p a d a 1993 Kp 7.00 Za *M Jana i Martę Sowada

8.00

18.00 1, Za + męża i ojca Karola Tinschert w 7-mą rocznicę śmierci 2. Za + Katarzynę Janczak

S o b o t a 2 7 l i s t o p a d a 1993

Kp 7.00 Za + Rafała Kalus ofiar, od rodziny

8.00 1. Za + żonę i matkę Joannę Koronowiez w 3-cią rocznicę śmierci 2. Za + ojca Antoniego Mikołajczak w pierwszą rocznicę śmierci 18.00

1 N ie d z ie la Ail w e n tu 2 8 l i s t o p a d a 1993

Kp 6 00 Za parafian

7.30 Za + żonę i matkę Elżbietę Zgodzaj w 3-cią rocznicę śmierci

9.00 Za + malkę Marię Ledwoń z okazji urodzin, + ojca Pawia i brata ks. Józefa 10.30 Za + i Franciszkę i Ludwika Elkc oraz ich córki

12.00 Za + męża i ojca Józefa Nowak w druuą rocznicę śmierci 15.00 W intencji Rocznych dzieci

17.00

Kp 10.30 (w j. niemieckim) - Do Bożej Opatrzności, św Józefa z podziękowaniem za odebrane laski z prośbą o zdrowie i bloeoslawieńsiwo w pewnej imencji

K o l ę d a :

Sobola 27.11.93: J.ul. Łagiewnicka nr 118-102; 2. ul. Rodziny Oswaldów 12-2; 3. ul. Rodziny Oswaldów 24-14 Niedziela 28.11.93: 1 .ul Rodziny Oswaldów 9-17; 2. ul. Rodziny Oswaldów 51-47 i 21-19;

3. ul. Rodziny Oswaldów 3-7 i ul. Łagiewnicka 101-105

K r z y ż ó w k a z h a słe m RUCH ŚWIATŁO - ŻYCIE

B Ł A A A H C S A P E

O G N T O S Ł A C w ^Z

I R Y I K I O N I B S

K O T L R J Ó Z E F U

S D S 0 U Y J N M E E

J Z E K K K I S N T Z

E A L A N A D R O J Y

M J A T M I E I ś N R

A U P I K N Z T ć O A

R w N Z S A J S E M F

A E M N J I E U Z O J

P R Z A Ś N I K Ó w E

N Z S E ż J O M I E Z

W Z A ^{T P I L I F P I}

Aby odgadnąć hasło należy odpow iedzieć na pylania um ieszczone niżej, znaleźć dany w yraz w pow yższym diagram ie (wyraz m oże być nap isa n y w d ow olny sjtosób tzn. o d p ra w e j d o lewej, o d lew ej do praw ej, z g ó ry do dołu, z d ołu d o góry, bądź p o przekątnej, w yrazy m ogą m ieć niektóre litery w spólne tzn. litera

wyrazu wykreślonego m oże być składow ą wyrazu je sz c z e tuew ykreślonego), w ykreślić go, a po w ykreśleniu ostatniego wyrazu nieskreślone litery czytane rzędami poziom ym i dadzą rozwiązanie krzyżów ki. Prosim y podać także pochodzenie hasła.

PYTANIA N A K TÓ R E N ALEŻY O D P O W IE D Z IE Ć -Najmłodszy z synów Jakuba

-W czasach biblijnych kraj ten nazywano ziemią K A N A A N -Rzeka która przepływa przez Palestynę

-M inistrant światła -Zabił Abla

-Jakie pierw sze zw ierzę N oe w ypuścił z Arki ? -Jak nazywali się ludzie którzy drobiazgow o przestrzegali

przepisów praw a M ojżeszow ego w czasach C hrystusa ? -Wyjaśnił sen Faraona

-Jeden z trzech oryginalnych języków w którym została napisana Biblia

-Nazywany "ew angelistą w śród proroków "

-Księga "G EN ESIS" to inaczej księga ...

-N ajw iększe doroczne św ięto Izraelitów -Inaczej pomazaniec

-Jedna z plag egipskich -Św ięto chlebów niekwaszonych

-W yprow adził naród izraelski z niewolii egipskiej -Jeden z dw unastu apostołów

-N astępca M ojżesza

Rozwiązanie pro sim y składać d o skrzynki redukcyjnej p o d chórem, li śró d praw idłow ych ud/łowiedzi zostaną rozlosow ane nagrody książkowe.

R ozw iązanie krzy żó w k i z n u m e ru cz w arteg o :

"Pan jest moim pasterzem nie brak mi niczego"

Nagrody za praw idłow e rozw iązania otrzymują:

Jadw iga Kulak, Proske Amalia, Nosek Piotr.

Nagrody prosimy odebrać w zakrystii.

W poprzednim numerze pisma rozpoczęliśmy przedstawianie ruchów i wspólnot działających w naszej parafii, dzisiaj kontynując ten temat chciałbym przedstawić Ruch Światlo-Życie. Potocznie używa się nazwy "OAZA", nazwa ta wywodzi się od formy rekolekcji przeżyw anych co roku w czasie wakacji letnich i określanych nazwij "Oaza Nowego Życia."

Chociaż nazwa jest ogólnie zmuia (szczególnie wśród młodzieży) to jednak o celu lub Izw. charyzmacie Ruchu mówi się niewiele.

Czym w- takim razie jest Ruch Swiatło-Życie? Jesteśmy wspólnotą ludzi (niekoniecznie młodzieży), których celem jest służba dla Kościoła - w szerokim znaczeniu - przede wszystkim dla jego lokalnej (parafialnej) wspólnoty . Trwanie we wspólnocie tego ruchu składa się z dwóch zasadniczych etapów - formacji podstawowej i >zw.

diakonii.

Formacja podstawowa jest to okres przygotowania irwa on ok. 5-6 lat , przyczym nie chodzi tu o zliczanie czy zdawanie czegokolwiek jest to raczej formacja oparta na

"przeżywaniu" czyli indywidualnym przyjęciu pewnych zasad życia w normalnym, realnym świecie, wśród zwykłych codziennych obowiązków' ale wg nauki ewangelicznej i zasad określonych przez samego Jezusa Chrystusa.

W czasie formacji podstawowej są trzy elementy budujące wspólnotę: liturgia, modlitwa i cotygodniowe spotkania formacyjne w małych grupach.

Jeśli chodzi diakonię - jest ona kontynuacją formacji podstawowej i poza wyżej wymienionymi elementami budowania wspólnoty jest ukierunkowana na służbę dla całego Kościoła.

Posługa w ruchu obejmuje zadania w zakresie ewangelizacji, służby liturgicznej, pomocy ludziom zniewolonym różnego typu nałogami i w inny sposób potrzebującym pomocy.

Przy tej okazji chciałbym obalić pewien błędny sposób pojmowania "OAZY" jako ruchu młodzieżowego, nigdy nie była ona wspólnotą tylko młodzieżową, na co wskazuje sam okres przygotowania (formacji podstawowej), przeciwnie, aby Ruch spełniał właściwie swoje zadanie potrzeba ludzi należycie przygotowanych do konkretnych zadań, a w pewnych wypadkach wręcz profesjonalistów.

W ramach Ruchu Światło -Życie oprócz ws},_.,iot młodzieżowych istnieją także grupy Oazy' Rodzin oraz Oazy Dzieci Bożych.

________________ ACS_________________________________

H O S A N N A

1. Hosanna, hosanna Królowi królów cześć 12\J ref. Chwalmy Pana. śpiew niech brzmi.

Zmartwychwstał Pan i żyje dziś chwalmy Go. najwyższy On i godzien wszelkiej czci.

2. Kochamy Cię. kochamy Cię, kochamy Panie Cię Wielbimy Cię. wielbimy Cię, wielbimy Panie Cię

G a z e t k ę r e d a g u j ą :

A n i a , A s ia , K wa, D o r o t a , A d a m , A r e k , G r z e g o r z , M a r e k , S ł a w e k , k s . K r z y s z t o f