J k a r g a adw entow a
Szukam m iejsca fu, w Betlejem,
w domach i gospodzie,
ale w szędzie drzwi zamknięte.
Gdzież się mam narodzić?
Lisy mąją nory.
ptaki mąją gniazda, ij
Syn Człowieczy nie ma
głowy gdzie skłonie.
Przyjdź, Panie, przyjdź!
Do ~erca mego Panie.
Rie w żłobie na sianie
jest Twoje m ieszkanie,
lecz w duszy mej,
w duszy mej.
SŁOW O BOŻE DZIS
M aryja p o czn i e i porodz i Syna.
Bo'g spe ł nił obietnicę daną D a w id ow i ,
C ho ciaż ludzie przez swą niewierność
nie zasłużyli na to. W całej pełni obiet
nica ta urzeczyw istnia się w J e z u s i e,
Synu Dawida. W tym celu Bóg nie mu
siał posługiw ać się żadnym i środkami
d y plom atycznym i czy politycznymi na
w z ó r w ładzy ziemskiej. Potrzebne Mu
było tylko przyzwolenie Dziewicy, którą
na M a t k ę Z b a w i c i e l a .
M aryja wyraziła swą
zgodę rów nieżw imie
niu całej ludzkości.
Jej w ia r a u m o ż
liwiła, że odw ie
czne Słowo Boże
ciałem się stało
i zamieszkało
p o ś r ó d ____ n a s .
"Dla Boga bowiem nie ma nic
niemożliwego." (£k 1,37)
o p r a ć . E w a
________ W igilia H o żeg o NJarotteenia
Wigilia z języka łacińskiego ozna
cza - "czuwanie". Zazwyczaj kojarzy nam się ze świętami Bożego Narodze
nia lecz w zasadzie każdy wieczór po
przedzający kościelne święto jest wigilią. Dzień ten jest punktem kulmi
nacyjnym przeżyć adwentowych dła naszych rodzin. Przygotowania jak i sama wilija nie powinny być szere
giem praktyk lecz działaniami w świa
domości, że wszystko to robimy dla nadchodzącego Króla. Uczta wigilijna ma charakter ściśle rodzinny, uroczy
sty i religijny. Zapewnia go zwyczaj czytania fragmentu Ewangelii wg św.
Łukasza o narodzeniu Chrystusa i w spólna modlitwa rodziny. Na wi
gilijną wieczerzę zaprasza-się oprócz rodziny i krewnych tych, którzy miesz
kają samotnie.
Ceremoniom wieczerzy przewodniczy zasadniczo najstarszy mężczyzna
"głow a rodziny”, ojciec, dziadek lub ze słusznych względów ktoś inny.
Z wigilią łączy się wiele tradycji, obrzędów domowych. Na pamiątkę gwiazdy betlejemskiej wieczerzę wigi
lijną domowego Kościoła zwyczajowo rozpoczyna się gdy ukaże się na niebie pierwsza gwiazda; zawsze jednak przed godz. 22.0 0 .
Najw ażniejszym momentem liturgii wieczerzy wigilijnej w Polsce jest obrzęd łamania się opłatkiem. Opłatki
są pozostałością, śladem eulogii staro
chrześcijańskich. Eulogie był to chleb ofiarny, który składano na ołtarzu w czasie przygotowania darów eucha
rystycznych. Część z tych chlebów odbierano do konsekracji, a pozostałe poświęcano po Mszy św. i zamiast Eucharystii rozdawano tym, którzy nie przyjmowali Najświętrzego Sakramen
tu. Tym, krórzy me byli na Zgroma
dzeniu Eucharystycznym, posyłano do domu. Był to rodzj Komunii ducho
w ej. Eulogie były znakiem miłości i zjednoczenia chrześcijańskiego. Dziś ślad tego znaku wzajemnej życzliw ości i jedności duchowej pozostał w roz
syłaniu w Adwencie sobie nawzajem - opłatków z dobrymi życzeniami. Opła
tki były wypiekane na plebaniach i w klasztorach, i roznoszone po do
mach. Nie można było ich nabyć w handlu. Tak też jest do dziś. Obrzęd łamania się opłatkiem następuje po modlitwie i złożeniu sobie życzeń bądź próśb Bogu, a więc na samym początku wieczerzy wigilijnej. Ma on sw oją głęboką wymowę. Oznacza wzajemne poświęcenie i służbę je d nych dla drugich, uczy, że nawet ostat
ni kawałek chleba należy dzielić z bliź
nim, zbliża oddalonych, łączy odesz- łych do wieczności z żyjącymi na ziemi, jedna skłuconych.
Pow szechny jest tez zwyczaj pozo
stawiania wolnego miejsca przy wigi
lijnym stole. Miejsce to, przeznaczone jest dla mogącego przybyć gościa, ktorego w ten sposób traktuje się rodzinnie. Tym sposobem wyrażamy także serdeczną pamięć o naszych bliskich i drogich, którzy zawsze byli z nami w Wigilię, a dziś nie mogą za
siąść do naszego stołu.
Zachował się także zwyczaj wkła
dania siana pod obrus na stół, przy którym będzie spożywana wieczerza.
Pochodzi on z czasów pogańskich i nawiązuje do starego kultu agrarnego;
otrzymał jednak chrześcijańską interpretację. Przypomina on , uóstwo stajenki betlejemskiej i Mai. .uóra złożyła narodzone Dziecię na sianie w żłobie.
Obecny zwyczaj całodziennego postu, jaki istnieje tyłko w Polsce jest pozostałością dawnego charakteru pokutnego Adwentu, który obchodzo
ny był na wzór Wielkiego Postu.
Przeżywanie w naszych rodzinach wieczerzy wigilijnej w duchu jedności, wspólnoty i miłości głęboko zapada w dusze naszych dzieci i przybliża im klimat nocy betlejemskiej.
Przeżywajmy więc ten cudowny wieczór bardziej duchowo i doniośle.
Pamiętajmy jednak , że Wigilia jest tylko wstępem do właściwego święta.
opr a ć. A d a m
_______Wizyta duszpasterska
"Kto was przyjmuje, Mnie przyjmu
je" (Mt 10,40) - powiedział Chrystus do Apostołów. Polecił im również: "gdy do jakiego domu wejdziecie, najpierw mówcie: Pokój temu domowi! Jeśli tam mieszka człowiek godny pokoju, wasz pokój spocznie na nim" (Lk 10,5-6).
Przyjęcie kapłana z wizytą duszpa
sterską jest aktem publicznego wyzna
nia wiary, a zarazem znakiem jedności i żywej więzi Kościoła domowego t Kościołem parafialnym, a tym samym diecezjalnym i powszechnym.
Papieżowi każdy biskup składa raz na pięć lat oficjalną wizytę i sprawozdanie z sytuacji Kościoła diecezjalnego.
Biskup raz na pięć lat wizytuje każdą parafię w swojej diecezji. Kapłan nato
miast raz w roku składa wizytę każdej rodzinie chrześcijańskiej, jako domo
wym Kościele. Czym to zazwyczaj w okresie Bożego Narodzenia. W daw
nej tradycji polskiej taką wizytę składałi kapłani w rodzinach czasami już w Ad
wencie. Wizyta duszpasterska ma cha
rakter małej liturgii sprawowanej w do
mowym sanktuarium. Tak było również i w dawnych wiekach, o czym zdaje relację O. Kolberg: "Na kilka dni pierwej (tzn. przed wigilią Bożego Na
rodzenia) oczyszczają domy i zamia
tają, a właściwy duchowny odwiedza ich, odczytuje modlitwę, kropi święco
ną wodą dom, daje całować krzyż, wy
pytuje o stosunki domu, a dzieci słucha pacierza i katechizmu". D^ień wizyty duszpasterskiej w rodzinie jest szcze
gólnym przeżyciem. Im rodzina jest bardziej związana z Kościołem, im wię
kszy panuje w niej duch chrześcijański, im głębsza jest jej religijność, tym głębiej przeżywa spotkanie z oficjalnym sługą Kościoła. Należy się do tej wizyty przygotować. Stół nakryty białym obrusem, krzyż, świece, woda święco
na, kropidło. Na stole można otworzyć księgę Pisma św.. W czasie wizyty ktoś z domowników (najlepiej ojciec) wi
nien przeczytać fragment Pisma św.
specjalnie na tę okazję wybrany.
Wszyscy domownicy oczekują kapłana w stroju wizytowym.
Przed przybyciem kapłat wżna wspólnie pom odlić się słowami:
P. Dziękujemy Ci. Chryste, nasz Zbawicielu za to, że przysyłasz nam kapłanów na znak Twej wśród nas obecności. Spraw, aby wraz z jego przybyciem zagościł w naszym domu Twój pokój, a błogosławieństwo Twoje niech spocznie na nas w nim miesz
kających i wszystkich, którzy nas od
wiedzą. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen.
Kapłan wchodząc pozdrawia domo- wników słowami:
K. Pokój temu domowi.
W. I wszystkim w nim mieszkającym.
P O RZĄDEK MSZY
P o n i e d zia ł e k
SVA
2 0 g r u d n i a 1993
R O R A TE 7.00
8.00 Za + m atkę K onstantynę Kasner w 4-tą roczn. śmierci
18,00 1. Z a f ojca Czesław a G ąska w 10-ta roczn. śmierci i *- m atkę Marie G^ska
2. Z a + męża i ojca H orsta Szwanke w 1-szą roczn. śmierci
W t o r e k 21 g r u d nia 1993
R O RATE 7,00 Za -t- Jana Streker w 5-tą roczn. śmierci
8,00 1. Za + m atkę i babcię Helenę Steinberg w 1-szą roczn. śmierci 2. Z a + m ęża Henryka Buriju w 2*gą roczn. śmierci 18,00 Za + m atkę Marię Ptok w 1-szą roczn. śmierci
Ś r o d a 22 g r u d n i a 199 3
R O R A TE 7,00 Za p+ rodzicow M arię i Jana M ączka, męża M ariana, żonę Felicję, Franciszka Babiuch i Piotra Zmysło
8,00 Za + żonę i matkę Irenę M ania w 1-szą roczn. śmierci 18,00 1. Za + m ęża i ojca O skara Bramer w 11-tą roczn. śmierci
2. Z a + Z olię Przygoda - of. od córki Krystyny z mężem
C z w a r t e k 2 3 g r u d n i a 1993
R O R A TE 7,00 Z a + m atkę Elżbietę Wilczak z ok. urodzin
8,00 Z a + m ęża i ojca Leona Bednarski w 1 -szą roczn. śmierci 18,00 1. Z a + żonę i m atkę Urszulę Pielka w roczn. śmierci o raz rodzicó w
D ubiel i Pielka
2. D o B. Op., M. B. i św. Józefa z podz. za od. łaski z pr. o zdr. i błg w int. Jana Lechockiego i całej rodziny
3. Do B. Op. i św. Józefa z podz. za od. laski z pr. o zdr. i big w int.
M arii Sujka z ok. 81-szej roczn . urodzin i Ani Jendrasik z ok. 11 -tej roczn. urodzin
W i g i l i a B o ż e g o N a r o d z e n i a __________ 2 4 g r u d n i a 1993 P i ą t e k
Kp 7,00 Za + żonę i matkę Stefanię Kubat w 1-szą roczn. śmierci
7.30 D o B. Op., M. B. i św. Józefa z podz. za od. laski z pr. o zdr. i big w int.
K rystiana Plona
z ok. 40-tej roczn. urodzin (TE DEUM) 8,00 I . Za ++ Rozalię, Aleksandra i Bernarda Leszczyna
2. Z a + ojca Jana Lechockiego w roczn. śmierci i p zonę Kazimierę P a ste rk a 24.00 URO CZY STA MSZA ŚW. NARODZENIA PA Ń SK IEG O
S o b o t a B O Ż E N A R O D Z E N I E 2 5 g r u d n i a 1993
7.30 9.00 10.30 12.00 17.00
Z a + ojca i dziadka Pawia Wichary w 19-tą roczn. śmierci
Za parafian
Za p żonę i matkę Teresę Olszó wka w l-szą roczn. śmierci
D o B. O p., M. B. i sw. Józefa z podz. za od. laski z pr. o zdr. i big w int.
Urszuli i Karola B oncol z ok 25-tej roczn. ślubu (T E D EU M ) 10.30 (w j. niemieckim)
n i k d/ .i e i.a ś w i ę t e j r o d z i n y 2 6 g r u d n i a 1993
Kp 0,00
7,30
9,00
10,30
12,00 15.00 17.00
Za parafian
Do B. O p., M. B. i św. Józefa z podz. za od. laski z pr. o zdr. i big w int.
Cecylii i Czesława Knop z ok. 30-iej ro czn. ślubu (T E D EU M ) D o B. O p., M. B. i św. Józefa z podz. za od. łaski z pr. o zdr. i błg w int.
Edyty Kotyczka z ok. ur.
D o B. O p., M. B. i św. Józefa z podz. za od. łaski z pr. o zdr. i błg w int.
M ałgorzaty i Józefa
K ołodziejczyk z ok. 40-tej roczn. ślubu (TE D EU M ) M sza św. z udzielaniem Sakram entu Clirztu Świętego M sza św. w intencji Rocznych dzieci
D o B. O p., M. B. i św. Józefa z podz. za od. łaski z pr. o zdr. i błg w int.
Agnieszki Michalskiej z ok. 90-tej roczn. urodzin (T E DEU M )
SPOW IEDŹ
D LA
D Z IE C I
W t o r e k :
1 5 .0 0 - k l a s y III i IV 1 6 .0 0 - k la s y V i VI 1 7 . 0 0 - k l a s y VII i VIII
D zieci, k tó re nie m ogą przyjść o godz. 15.00 niech przyjdą o 16.00 lub 17.00.
S P O W IE D Ź
DLA
D O R O SŁ Y C H
Wt o r e k
g o d z . 7 .3 0 - ? .0 0 i o d g o d z . 17.3 0 Ś r o d a
g o d z . 7 .0 0 - 10.00 i o d g o d z . 17.0 0 C z w a r t e k
g o d z . 7 . 0 0 - 10.00 i o d g o d z . 1 6.00 P i i j t e k
g o d z . 7 .0 0 - 17.00 (p rz e z c a ły d z ie ń )
W szystkich parafian za
praszam y i zachęcam y do skorzystania z Sakram en
tu Pojednania.
T ylko w ten sposób św ięta Bożego N arodze
nia m ogą stać się naro
dzinam i B oga w naszych sercach, rodzinach i do
m ach.
Prosim y nie odkładać spo
w iedzi na ostatn ią chwilę.
Z ostaw m y to tym, którzy rzeczyw iście w innym ter
m inie nie m ogą.
K o l ę d a N i e d z i e l a 1 9 .1 2 .1 9 9 3 r .
1. ul. ks. Bończyka nr 8-6 2. ul. Nledurnego nr 5-1 3. ul. Grunwaldzka nr 14-10b
Krzyżówka z hasłem
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Prosimy wyjaśnić pochodzenie hasła. Odpowiedzi jak zwykle należy składać do skrzynki redakcyjnej pod ohórem do przyszłej niedzieli włącznie. Wśród prawidłowych rozwiązań zostań*} rozlosowane nagrody.
K on ku rs dla dzieci
" J a k p r z y g o t o w a ł e m się n a H o że N a r o d z e n i e ? "
O d p o w ie d z i na k a r tk a c h p ro s im y s k ta d a ć d o sk rz y n k i re d a k c y jn e j p o d c h ó r e m w n a jb liż s z y m ty g o d n iu .
M A R A N A TH A
ref. Marana tha! Przyjdź. Jezu Panie, w swej chwale do nas zejdź!
Marana tha! Usłysz wołanie, gdy się wypełnią wieki.
1. Jak rosy chłód na spragniony grunt, jak dobry chlcb na głodnego dłoń!
2. W Kościele Twym, gdzie dajesz, się nam.
przez. Ciała. Krw i tajemniczą moc.
3. Gdy miłość sw ą okażemy w krąg.
przychodzisz ju ż dziś na ziemię sw ą.
Krzyżówka oparta jest o treść księgi Wyjścia.
W naw iasach podano rozdziały, w których można znaleźć odpowiedź.
1. Chlcb z nieba.
2. Król w Egipcie.
3. Jedno z m iast budowanych na składy. (1) 4. Kraj, do którego uciekł Mojżesz. (2) 5. Wyjście w języku greckim - nazwa księgi.
6 . Teść Mojżesza. (18) 7. Zona Mojżesza. (2) X. Mięso na pustyni. (16)
9. Prowadził Izraelitów* w ciągu dnia. (13) 10. W nim uritn i tum m im. (28) 11. Dziesięć przykazań.
12. W nim objawił się M ojżeszowi Bóg.
13. (iora Przymierza, a także pustynia.
14. Pustynia, przez którą wędrowali Izraelici. (17) 15. Pojazd wojsk Egipskich.
Ro/.w iązanie krzyżówki z numeru H: los, lampion, hukasz, wieść, pięć, syccra, Gabriel, wieniec, Korale, M ikołaj, Abiasz, język. Hasło brzmi: "SPU&ĆCIH ROSI;"
- pierwsze słowa pieśni rozpoczynającej M szę św.
"Romie", pochodzące z księgi proroka Izajasza.
Nagrody za prawidłowe rozwiązania otrzymuj;):
Teresa Chmiel, Agnieszka Janik, Damian Szromek.
H O H A T Y
Okres oczekiwania w Kościele Katolickim na przyjście Chrystusa Pana jest szczególnie uświęcony, przez odprawianie porannej Mszy św. przy blasku świec.
Od pierwszych słów śpiewu na wejście: Roratc coeli (spuśćcie rosę niebiosa) ta M sza św. zwana jest roratnią.
Najstarsze ślady tej M szy św. sięgają XIII wieku, odprawiano ją tylko na terenach Prus, Austrii i Polski,
W Polsce Roraty zapoczątkował Przemysław Poboż
ny w Poznaniu, a następnie Bolesław W stydliwy w- Kra
kowie. W Roratach odprawianych na Wawelu uczestni
czyły wszystkie stany państw a, od króla poprzi na- torów, szlachtę, rycerzy, mieszczaństwo, aż do c h u jó w , oczywiście z udziałem duchowieństwa. Każdy stan zapalał jedną ze św'iec w siedmioram iennym świeczniku, powtarzając słowa "Jestem gotowy na sąd Boski".
W naszej świątyni na Roratach gromadzą się najliczniej dzieci, które z niecierpliwością oczekują radosnych Świąt Bożego Narodzenia. Udział we Mszy św. roratnicj jest wspaniałym przeżyciem. Szkoda tylko, że nie wszystkie dzieci w niej uczestniczą, a szczególnie, że m ało jest również młodzieży i dorosłych.
Wykorzystajmy ostatni tydzień Adwentu, by wziąć udział w Roratach.
Józef G azetkę redagują:
Ania, Asia, Ewa, Ewa, Dorota, Adam, Arek, Grzegorz, Marek, Sławek, ks. Krzysztof
