Briefe zu Beförderung der Hümanität […] Sechste Sammlung

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Sèech35te Sammrung,

Niga, 1795.

bei Johann Friedrich _Hartkyuoc,

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A awh^abt

deë e<sten^Sammlung.

Gr. 63. Wie die- Griechi cheKun t^eiñe

“Schule der Humanität ei. ^Vön Werthé reïn darge tellter^Gedan-

feu ormen. ^S,

— 64.^Vom bedeutenden Ideal ^der Kitd-

heit, und ^dés jugendlichen^Alters

“il beiderlei Ge hle<tera.^Von ihrer Sprache zumMER

Herzen. ^{s S,}

= 65, Charaftèrè ihrex Héldenge talten.^"'

“Herkules.^‘Lâokvon. Ca tor^und

“Pollux.Verdien^der“Griechènt ^,

“inDar tellung^{die et}Pn ^uud

EE ^“E,

Gr. ^66. Götterfotiten.Bacchus,^'Átiadiie.

Ápôuö}Diana. Métkur.Aphto-

Fdite. Ve ta.Von vérfchitdneir

'

Cla meuen chlihèrCharaftere::⁷S:-38^7?

=—:67.Mars. Vulecaù.Céres.*«Pallás;

|

Jun: ^{Zevs..:Ver chiedener.Ge-}

“brau<-Uuud^{Unter uchung}_der ^My-

thölogie_in:ver chiedenerAb icht,+S. $1

—68. Einiveudüngendägègett.11:1i/:"S, ^6x

— é9.Beautwortuug,^{der elbe,}Bou Faw nen, Sakyren,Centauren,,Mas-- Fen, UngeheuexninderKun t

WerthdieferUnter cheidungen.^{für a} die. ittlicheMen chheit.^{A S. 63}

= 70.

96^{L13632die.Griechen.küuftigen}Jahrs

-

Lauan:Charafter^PerTen Jtugfrat.^Andrechri Jdéen.^{tlichéS. 72}

. Was-‘ubsdie Griechi‘Kunthet

foll. ‘HomWerth^einer glüdfli-^:

‘ceiBildung.Von^unfetuAleb

dungen,^{un ern.}Stellungen;10

5 ernBei ammenverglicheleyn^*

I

_mitVor tellungen:derGriechi ches^>> 9

“Kun Charaktert, der--Aygelifa

- Ralo ^{0 Me iS, Sf}

Br.-72:- Von^elner ‘Formlo ^Güteen ^und Wahypheit.^{2 4} 1A ^{5G. 4}

— 73.:Dab'^edité olhefür tne chier lithgébe."Voinhöch ten“Anfäne

ez:EC^{Men chheit,}ares90996 ^v5hub ua. ^| :^E

— 74 Stimme^ber calice^{juVor téllün}

get_Añder_ehitug"Giithi_der chenKiluIi t.

‘Muttétliebe.^{“S, 106}

- 75.In^{An ehungderKindes- undSüngeI -}

lingéjahre,andrerireuib^E chafti-

“denBande,^der Erziehung^und Vittuo^desLebeität ^“É,117

un 1 ^{Ju Au ehungder‘nio dev}

Ge ellunsver chiedenerVorftellun-

gen derAllegdrie.-^{Von dex}chri t-

lichen,GrazieNaphaelsundan.

drerVerd

BIO ^die“Mier14

terig.; ^E CUTMUTHERS : Se,^ge

Br. 77,^{Bonhömmien eiùes} Bürgirs.

Vonbürgerlichen^Tugenden,Von prakti fittlihercher Aufklärung,

b,i. Volkserzichutg. ^{S. 133}

i 76. Homer“_ ^und. Montesquieu:

Vöôn bffeutlichenSitten. Vö Gemeingei Vomi. Gemeingei ^dert Naturför chung: S. 154

=-79. Vou^{den vier} Facultäten.-Katt. ¿fe

Von derEncyklopädie. Eiufüh-

rung einerueuen Mu e.Problent

78 desFortgauges^derHumanität.^S. 168

a $0, Vou^{der Freiheit des} _{Gei tes}und Handels.^Andenkenan einige^vet-

diente Männer. Denkmahl, ^dem

“ Verfa erder Bonhommienge-

widmet. ^{S; 134}

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va^{die Griechi che:A eine}

Schulé “der^Humanitätz i, wer ^ie"anders’betrachtet: ipa

gi ^dieNatur,^{die <i in allenihren}

Hervorbringungen^- einwohnend^undleben-

dig offeubaret^„. guf^{un rer}Erdezurhöch-

tenHöheihrex-Wirkung tieg,⁺erfand ie

das Ge chöpf,^das Men chheißt,in de : enGliederbau ^{iealle Negeln der Voll-}

fomzuenbeit,^{nach_denen iein ihren an-}

dern“Werken, Theilwei eund zer treuet,

mit ungeheurer^{Kraft und} unüber ehlichem

Sechste Samml. ^et A

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m E2 ^aliis

oReichthumngéarbeitét'hätte, tin tleit ten

- 3Naumizsim wirk am _Lebezten _{zü aminen-}

>drängte:1Kräfte, ^die- ein aüdernEle- ómeiiten; ^dem? Wa , erder: Luft„odèr“aun<

duf ^{ndér Erde--in:} großen;¡ODrgadent:auszu- hilden ichZeitund:_{Raum nahm;}dentete

x ie^im _{Men chen:oft}‘ur än, ordnetêrabèr

«alle:die e:Millionen:Kräfte!und Géfühls-

‘artenitto_{ihm?- oFühi}„ft_tlicho!-harmoni {

zu ammen,däß-er ticht\nur- ^{als ein} Jf

‘begirif: alleridie erFühlbarkeiten

un rer:Ektdez;-(went mir der:Ausdru>t

‘erlaubti tÞ ondernauch, ^als ein Gott ^dä:

tehet^{¿+ dêr} die ein: ihr zü ammengedräng?

te, Un Finer Natur’ begriffene

|

Gefühle elbft“'Zu amnmen,.' chäget-telit^{und ordnet.}

Die

‘

ganze Natur ‘'érkegnet’ i<_in ih,

4wie in‘einei lebendigen!Spiegel ;:fi ie- het ^{durch’ ein}‘Augedenkt hinter einer Stirn, -fühlet^iß einerBru t,»^und: wirkt

Some 3 ^aes

uiid chaffetmit." einenHänden: ^Das -hôch äi- theti cheGe chöpf:dev^:Eëde

=Müßtenzal_auch!o ein nahahrmendeszord-

|

Wendesz;-dar iellendes,einpoeti ches:und politi ches: Ge hövf:^werden. Dennzda

¿ eineNatur« elbgteich anidie höch te

¡Kun t»den"großen:^Natur _{i t;nDdié}in ihm hach:^der hôch “Wirkung:teh itëbetz:muß-o téirdie e= ^in.ich:^deri Men chheit:offenbayen.

Déx VBildner:un terGedankeh,.unfrer ^Sits Fen; un rerVéerfa ung; i ^eint ^Kü u tlet;

allte>:al ^©oy^dan Kun tder Jübegrif ^{| und"}

Zweck un re®Naturi t,die ^Kün k;düe ich-mit-demiGebilde ^des Men chen

uid: alleihm einwoh nende nKr^äf-

bem dar tellend^{be chäftigt,fürdie:}

e Men che

ée:^von keinem:Werth^eyn?no

it Von:‘einen ehv..hohen WethetSie

RS ^{nur Gedanfen;'} ondernGed^an-

Fenf ^orm ez ^Ew igeiC harafte ^r e ^icht-

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bar gemacht,^diémit olcherEnergie ^we-

der Sprache no< Mu ik,noc irgend^ei-

ne andre Bemühung^der Men chen^aus-

drücken^konnte.

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Die eFormen ^ordnete, reinigte ie,und tellte ie elbin t^deut-

lichen,ewigen Begriffen^{dem Auge jedes}

Sehenden ^{für alle} Zeiten^dar, in welchen

i<^{Men chheitin die enFormen genießt}

und fühlet, ⁱⁿ _welchen Men chheitnach

diefen Formen wirket, Sie giebt ^{uns ‘al o} nicht^{nur eine} ichtbareLogik^und Meta-

phy i„un resGe chlechtsⁱⁿ einen^vor-

__‘nehm^Geten^talten,nach^{Altern, Sinnes-}

‘arten, Neigungen ^und Trieben; ^ondern

“indem iedie ^mite Sinnund Wahl dar- tellt^, ruft ie^als eine zweite Schöpferinn

uns {hweigendzu: „blickeⁱⁿ die enSpie- gel, ^o Men ch;Das oll^{und kann deit}

Ge chlecht^eyn.So hat ^i<die Natur

in ihur^{mit Würde und} Einfalt, mit^Sinn

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und^Liebe geoffenbaret, Al oer cheitit^das».

Göttlichein ^{deinem Gebilde;} ‘anders kann es nicht er cheinen.,,

Auf die emWege gingen ^die Griechen^;

zu die erJdee ‘arbeiteten iehin. Ohne ihre Kun t^{würden wir} manche^Gedanken ihrer Dichter^{‘undWei ennicht ver tehen;}

als ‘dde^Worte chwebetenie^vor uns"

vorüber.

“

Nun ^{hat iedie Kun t ichts"}

bar gemacht, ^{und damit auch den gans}

zen Gei t‘der Compo ition.ihrer ^{Schrifs -}

ten, denZweckihrerSittenforniung ^‘und

was ie on t’unter cheidet,ⁱⁿ an chauliz

“ chen Vildern dem ^men clihenVer tande^:

vorge ⁺ tellt^{kurz„ an chaulicheKateg0o-}

rien _der Men chheit gegründet.^Das vonver tanden^nun freilich jene Barbaren nichts„die: ^{in einem Bá alt-KoöpfeJa:}

piters nichts^{als. den} {warzen -Kopf ^eis

nes“_Satans, im {önen.Apollo einen

we 6 pa^{gna TA E}

waht agenden^|bö enGei t?und'ände®

himmli chenAphvodüte ‘eie à unzüchtige:*

Dirne zer törten.^© Dek neillzige:Begriff;

daß:alle die e«Kun twerke_{Gegën tändedex“}

AbgöttereëpcVBehau ungenOrakelgebenderz\}

Lu tberführender;?bö erDämonen: " eyn;

hing? ^ie! ein {<warzer::^{Nebel? vor!} ihren!

Augen¿daßé ie^dén? wahremDämon däs:

Ideal: der: Men cheubibtümng-imihz4 renireim tén Formerinicht“ zit :erfenz?

ném‘vermochten._Auch :Kéänem*von denen:

wird er 5 ihtbar,^: die ‘in! der Statue“ nuo?

die: Statue; ^©in der Gemme. den!Edél tein

und: in Allem nur Pracht,“Zierrath 7^her"

kemmlichenGe chmac{“;.^ode Alterthumsz

und'° mechani cheKun tkénntni ^uchen:e

Am ??weit tenentfernt davon:eine fal che

und“ enge“Theorie, ^die: ichgegen: jedé Aeußerungund Offenbarung^{des ‘Menz?}

chenfreundlihen,Wahrheitdar tellenden

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Gottésnhinter:Wovtlärven'mit reinem kal-1ì temStdlze: brü tet.Zu ^{uns wird:} det:Däz mb nder Mon chennatutaus ^den?

Werken der ;Grierhetr:^{rein: und} »ver tändlith.⁴ prechen!»können: denn wir werden hu!

mitfühlendz;- yinpathetihôren:1:-Schwärs?ch-

merei: ^und: Begei terung>ônuew^uns. hier:

nichthelfen^{„wo: es!}auf helle Bêgriffe über?

die Frage-ankommt^t: „wie:zeïgt+fich-der?

Geñius:deriMen chheit? anf ^wie:

ver chiedene:AxtinHauptforme ^n?

welches: ^{find:unter die} emdèe h öchz tenPuncte «gbeïch amidieuco##0=6

nem Stelbei der-ge pannteu ^Sais:

teziiim welchen Harmonie t&net?%*

Hâttem) Sie:Lu iimit*t ^{mir untèr-: die en:}

Hiimméèlglänzendev:Sternbilder:zu:treten?

Nur; auszeinend.itie Thale:känn:ich:en ^von:

fernänf ie!wei enzädeunoch'^aber wird ich?

tima

-

„ nsdiduus ^{NE 0}

Jhr Gei tbeflügeln,‘daßSie ausrufen:

„Siehe ^da den hellenZodiakusder ^{i & !}

bar: ‘gewordenen bedeutenden ^: Men chheit.,,

64.

Die er teKindheit ^{als ein} noh ^un-!

reifes Gewächsdex Natur haben^{die Grie-»}

chen ^eltnergebildet. ^{Herkules an} der:

Bru t^der hohen Juno. ^{i tdie} einzige,

mir erinnerliche: Dar tellungeines Säug- linges, obgleich mehrere ^{Kinder in} Armen

zart: getragen ^werden. Sey ^{es, daß. ie;}

die e üßePflicht ^{der. Mutter} zu ^den Ge--

heimni deren^{häuslichenKammer re<ne-} ken, die nicht ‘jedem^Blick offen tehen müßte, _{oder daß ie} olchenGeheimni en

lieber’ das Gebiet ‘der‘Malerei anwie en,

indem die einee Mutter und ihr ^{Kind durch-}

Ei ^{19 =}

Vlick^,und Liebe^{fo ‘viel} : anféev.-in_Eius

zu ver chmelzen“weiß;gnug „das; bloße Bedürfniß^eines bedürftigen\We eus-gge

hen: ^bildendie. ^{weniger;dem Auge}Preis,

Die; ^{{ônen,Kinder. die, „die:grieci che}

Kun „t {uf,^{„waren, con„in Spieleg}

_ Hegriffenz^«in,Neckereien,maucherArtz au

lieó ienmit einen auftemThier_,einem Vos Hel, mit„einemeNe^„vouie^{;Vögela,oder}

uit, ^Früchten.;,Die Vore iellungezt^uns jedesmal„in^{das Leben.der;} Kinder^{in; dis} un chuldigen,Vergnügungender Kindes- Jahre. Ihre ^Natur: athmet die-volle Gez

undheit,^{¿die„offne MEG}

(pds ^uns

Kinder: ^0;lieb^{macht.5: «>,}0 ^rita 17Diez

pat ^{EREMEA i}

audidsLl ^{ichsanderáeis}

8

Eros,

Amor,^{Un chuldund} Hiebei^7Sind Kindernight ichtbargewordege„Dar ieltugs

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gti ^{eites* Moments der Liébe/ in}

dein leihr "We enempfingen?“^{ütid ün}

welche 'Gé tält®'^{fonnten dié} niähheèlä

Spiele ^° und "Néeckereien,^die“Verghügei

und Unbe otitenheiten,‘diè-utis'“dieLiebe pielt,"die iir ihtur <húldig- pilèn, be -

ergékleidét"wetde#;? als“ indie’ Gé tält

des Kindes dderKüabénAuiórs'? Béi deù

Dithtern}““in ondérheitdés*"Fdylls ode

dét Födhlichkéit!ünd“Freudehätte^{er" fó}

vielé' Schétze-bégonnen_; “ef begann^{‘ ié} ah ^{in der} Kün t; ünd“^aus mäanchen

Vor tellungen‘der elben^wäre!“nochviel Niedliches^'zù'dichten. ^Seiné Ge chichte

mit der P ychei tdér'viél eitigjáï-té;"

te Röintan,te ^‘derjé gedahtward’,^über

den {werlichetwas Höheresausçudenken

feón^{‘indchté;uch“}feineTähdeleicutit

dêrMutteb?^{uhd“üie‘andern‘Götterú üd}

ll ‘Grazie‘lid’ Schönheit;“Segt’inan

nun hinzu, daß-diè mei tendie erSpiéle

Amors und einerGe ellen,^die mat Lie- besgötter ^oder kindliche ^{Genien zu}

nennen pflegt^{,- nur} zur- Verzierung^¿" auf:

chmalenBasreliéfs, wo

_

ihnen ^der Ort;

ihre Kleinheit

:

erlaubte, C ^{olche“nôthig*}

machte, ^oder auf: ge chnittenenSteinen, Siegelringen. ^und on an.t: Pläben-^oder _Plägchen^{vorkommen „ an denen} die e-Tän-.

deleien^ein angenehmes-Mehr^{als Nichts:}

wareú ; otritt Amox mit einenBrüdera:

gerade^{in das} Licht, in welchemeraufder.

Tafel ^der: Men chheit:zu tehen-verdienet.

Der’ kleine Gott^der Götter_wird ein Amu-

let: der Bru t^{oder ein} angenehmes: ^Ne=:

benwerk,„^{das ichhieund!da} œin clei<t, das _man ^‘immer gerne: iehet, und den man zum. ver chwiegenenBoten lieber als:

den Boten ^der Götter elb brauchet..t Außerdem^{aber.-war Amor}uicht.ein^Kind:

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ein {öner Genius ^wak er, und

wen ^{einBruder. -} 9)

Hiemit ^{kommeichzu Euch,} FórGe

nien der Jüngling chaäft, ^© chön te BVläâthedes. ^{men chlichemLebens. Was} Winkelmann ^von Euch-ⁱⁿ einen {<ö-

nen Träumengédichtet_hat, i _keint Traum;

au< der Name Geñius¿“den man eu<

gégebert, i tein treffenderName:“denn

welcher holderen Jdee könnte^{tnan am Ge-}

burtstage ^{einesDa eynsopfern So}

dachte fich ^{die Natur} ihre {hön ten“Kin- der, Engel ⁱⁿ Men chenge ^odertalt^vielz mehr Men chen,^aus deren Ge talt.^matt

den Engel abzog. Süße Nuhe, holde

Einfalt, ^ein nüchternesFn ^ichgekehrt

eyn,^{dem ‘dasLeben elb‘noht wie ein}

Traum der Moergéetnröthe^{vor chwebet,‘die} unbefle^{te Nofe-der} Jugend, ^die noch^von kéiném“Sturm gebrochen^, von

Friter--Mittags ^veroune^{engti , 0 wie}

liebe;ih „eu<^{„ihr zarten} Spro ^dêren

¡Men chheit^und ehre-mich,; daßih euh

ligbe.„Ein.^{Blick auf. dich, du: Vatikatiis} cherzodep-Vorghe Genius," vernichzi cher

tigt die.Vezläumdungen,^{die:man 1über} die:^Liebezu-Jünglingenden: edel ten:Griez

hen,gemachthatz ^{wie rein war?} dieJdee, in.welcher.die e:^{Ge chöpfe,-die-Bilü the}

dex-Men chheit,amache^undgebildët

Utd aa olga? ^nD SINE ¹⁵⁶ HAS

«ges habes.^{Einige ein}

n

Trauriges ^{,: einen}

dü „Zug.tern^{an: die enGenien bemerken}

ivollew; ie:haben aber^, „wie,^{mi dünkt,} Zeiten=„„und:,Gattungen-"verwirrer- ^Die Antinous ^{haben freilih einen: dü ter} Zug71wie ie^{¿auch„ihrem: Urdilde} nach

haben^{ollten;-- o.wie überhauptdie. -Kun s} zu.Hadrians- ^Zeiten- {on ^ehrreprä en®

tivet,und. ^{aus ich-} elbhex awstrüttst

¿Ss

Aber jeûe Génién“einer htètiGätküilg

id ^‘in <"ge enkt;^{als ob keineWelt“üiu} te?wär,“ und’ fählen i<ⁱⁿⁱ lei é tén Selb igenu}ezufrieden. "Die^Îdee*dtr

Traurigkeit;^{die’ wirit} ie’légei,/^“koi

wahr cheinlich^vöktins elb_hert ^wir

aup inden'ihreBlithenämnlichauf fo za

ter“Spro "dä uns)e; initkeñit Geliuß,

der Unbe tánd^dètfelbenzu {hmerzen*^ait:

fätigtz®^Wir „zuîñal freindéNordländèé,

fühlen,^der zarte Ton verhalle, ^die Ro et?

:

fno pe‘entice ^ih‘under terbe.Das

follten'"wirindéß^‘nihtfühleit7^*viélinéhr

demSchöpfer^{“der‘Natur} dankêt, daß‘er unis einé ol<è“Blüthénién chlichenDa-

eyns_zeigte. Was Anakreon' und die

Anthologèn;'was Sa ppho/ Plat dit, und:wenn er: nö<G°vorhandenwäre, Jbyr

fus von {dôneâYünglingen‘gedichtet^und ge ungenhaben ,'“bliebe uns öhe die é

ichtbargewordene^Jdeen vielleicht^einloe-

rer Hall,^{an den wir fein} Bildheften

föônnten;zjest^{überzeugtuns} dasAuge^von

der We enheit^jener lieblichen^Träume

und.^{be timmtieuns in Bicdern.}

i

- Das„männliche^{Ge chlechtging in} der Kun^derGriechent demweiblichenvor;

doch^wardauh^{die em} einreicher^Antheil

anderKun^nichtvert ^aget.Nymphen, Grazien,^{Horen,ja dieParcen,Fu-} rien.und^{Medu aelbempfingent ihr} Antheil^-andie ^Blütheer jungfräulicher^Ju-

gend cönheit.^{Warum bi dut von} Her-

kules Kunieen;entrückt,du Göttín^tit derSchale^ewiger Jugend ^blühende

He^{be? Jhr Horen um Jupiters.Haupt,}

ihr^{Schwe ter-} Grazien,^die ihr, “in!

untrenubarer^Liebever chlungen^{, am Ke} phi uspuretromeigenTänzefeiert;

‘warumer cheinet^ihrunsinNachbilbêrli,

“bie

bie uns.

nur^{eure Jdee gewähren?Ju-}

de enhaben ^wir Figuren ^des Alterthums gnug, ^{um den Begrif der} weiblichenJu-

gend chône^{aus ihnen zu {öpfen.}

UndJhr heiligen Mu en, vor al-

lèn ^{du, hochauf teigendeMelpomene,}

mit deinem Antliß ^voll edlenUnmuths,

und hoher^{Würde; ooft ih bei} euch, (ungleih ^an Kun t,^wie ihr da tehet)^im vatikani chenTempel war^, dünkte^{ih mich,}

|

zwar nicht ^auf demParnaß zu eyn^und

eures begei tertenFührers^{Apollo Stim-}

me zu hören;^{aber in der} Ge ell chaft^{r ei-}

ner We en fandih ^mi, deren ^Jede

*

uns mit ihrer Bildung,^mit ihremAnftan- de,^{ihrer Aufmerk amkeitund Gebehrde} mehr agt,^was Dichtkun t, Mu ik,

Wi en und Muchaft e ^des Lebens ei,^als eine Encyklopädieuns agen fönnte. Jhr kehrtden^{Bli gewaltig in}

'

uns, ^und macht ^uns cheu,^euren Nameh

nur auszu prechen^{, oder} deit^{Saum eures} Gewändes^{zu berühren. Jm Kapitolium}

rupft ^die Mu e^der Sirene mitSchmerz

deuFlügel^{; und in} mehrerenDar tellun- gén^{wird Mar yas dem Apoltein} gräß- liches^{Opfer. |}

Wenndie griechi Kuncheder weiblizt

hen Jugend Grazientanz, ^fröhli-

‘chenLeicht inn,^{oder Shüchtern-} heit, ^{Spröde, endlich jenen no< un-} gebändigten^{Stolz zum} Charakter gab,

dei mehrere griéchiDichterche^{in Worten}

<harakteri^haben:irt ^{o ei‘es} erlaubt,

mich ^von ihnen ^zu. einer unglücklichenFa- milie zu ^{wenden, die für mich in} ihrem heiligen ^Styl dieHohe Tragödie der

Kün ti t,^{Niobe mit} ihren Kindern.

J< will ^{iemit Worten nicht entweihen;}

- aber einige Töchter^{und einigeSöhne ma-}

— 9

chen_einen o‘reinen und’tiefenEindru, daßjederVater, jede Mutter wün chen müßte,^Kinder _ihrerArt zuerzeugen , je- de ^{Braut und} jeder Bräutigam, <ⁱⁿ

die emGe chlechtzu verlobeh, Jn dem Zimmer“zu Florenz, ^wo ih mich ^mit déù Eingekerkerten ein {loß,^kamen mir alle Unglücksfälle^vor Augen, ^die je auf Erden

eine Schuldlo e chöneFamiliebetroffen

haben möchten; tattaller tand iemir da, ⁱⁿ

Mutter^{- und} Danie^{es eine}

LOE^{Krone. —}

:

Soll’ ih na< ihr ^alle Scenen durc<- gehn, wo Empfindungen^der Bruder-

und Shwe ter- ^der Freundes- ^und

_“Gatteuliebe^{in tummen}Bildern rüh- rend da teht?^{Nie bin i<, ihr {önen}

Jünglinge,^die man Ore t^und Pylades hênnet: nievon^{eu, ihr tillenVertrau-}

tên, ^die manals Hippolytus ^und

: “=

5 9