SW:
Leich hud Lhrcnprcrigc
er durMlauKkigen/
Kschaànen Uürstin vnd Mrawen/
ffmwm Marta Leonora/ Gebornen Hertz og kNZll Jülich/ Cleve vnd Bergen/ Gräffin zur Marck/ vnd Ravens, bürg/ rk. Vermählten Marggraffin Zu Brandenburg/ in Preussen/ ;u Gtttin/ pomern/ der Caffuöen vnd Wenden
Hertzogrn/ rk. Burggräffin «u Nürnberg/ vnd Fürstin iti Rügen/ rk. Welche im Jahr Christi ,6o2. den rr- May/
folgende v?acht fast vmb r. Vhr/ aus diesem sterblichen Leben m das ewige/ HtmlischcLebenabgefoderk rst/v»o
dieses 1629. Jahrs/ den )?. Iulij die Fürstliche Lerche m die Thumkirche gebracht/ vnd rn vas
Fürstliche Begkednis ist gescht worden.
Gehalten
Durch Paulum Weist B- IZürstiichen!
Pcenffrschen Hoffpreylgecn/ vnd prtmartum 'Theologie Profesorem.
«5 5*# ’ îk
Gtdruck z« KSnigsberg Typis Ofterberg: A100Y.
Km sUmMmMg,
(ten / Surchlauchclgcn / Sschgcbsrncn
Fürstin vnd Frawen/ Frawen ynna/Otć Durch- lauchtigsten/ Hochgcborncn Fürsten vndHerrn/ H.
Johann Sigmunds, Marggraffenzu Brandenburg/
Des H. Römischen ReichsErtzkcknerern vnv Murfürstcn/HertzogeninPreussen/ Wich/
^leve/vnd Bergen/ rc. F. Ehegemahl.,
Z-rawen rlSaria/ Lurchlauà
gcn/Hochgcbornen Fürsten vnoHerrn/H.§hristtaui/
auch Marggraffen zu Brandenburg/Hertzo, gen in Preussen/ rc. §. Ehegemahl.
Erswen Sschla/ Des Burchlauchtk.
gcn/HochgcbornenFürstettvnv Herrn/H. Wuhelml/
Hertzogenin Lifflandt / zu Khurlanovno Scmigallen/ rc.F. Ehegemahl.
Mmwcn llZagdalena Sibvlla/ See
Durchlauchtigen / Hochgedormn Fürsten vnd H.
Herrn Zohann Georgen/ Hertzogen zu Sachsen/
Marggraffen zu Meissen / Burgraffen zu Magdeburg/ rc. F. Ehegemahl.
Allen vierenFürstlichen Schwestern meinen <S)tW dlgsten vnd Gneügen Fürstin vnd Frawen.
Gnad vnd Hrlede durch Lhristum Je-
fum vnsemr Heiland! zuvor:
^^MàVrchlauchclge/ Zschgebornc/
"^A^^WGneVigste / vnd Gnevige Fürstin vn0
§rawen/rc. Alß der Werse Mann Sprach dre Regeln fürschreiberz im Z8. Capitel/ wie man feine Dt-ct recht halten/ was der Artzksey/ wie man-Hn ehren/
vnv wie Gott die Lrtzney aüß der Erden wachsen laste/ daß man derselben brauchcz- wcichen/'--»^/ man in Kranekheit anficllen solle/ Vnd wenn de«' Lllrnechtige Gott den Menschen aus die, scm Iärthal abfodert/daß man ihn bewttne/ iu Grab bestat
te/ v>rd sich auch tröste/ sich mit Lrawrigkeit nicht selber gantz schwache vird tödke. Spricht er endlich: Laß dre Trawrigkcit nicht in dein Hertz/ sondern schlage sie von Dir / vnd devckc ans Ende/ vnd vrrgiß nicht/ denn da ist kern wtederkomen/ Es hrlffl M nicht/ vnd du thust dir schaden. Gedcnck an ihn/ wie er Ke»
storben/ so mustu auch sterben. Gestern wars an mir/ Hcmeists an dir. Werl der Todte nu in der ruhe ligt / so höre auch auff sein zugcdcncken/ vnd tröste dich wider vber inen/ werksiin Geist von hinnen gescheiven «st. Diese Wort gebenein gutkn vnter, ticht vnd Lere/ welcher masten die Lebendigen vnd vberblciben- den/ wenn sie ihre liebe Eltern/ vnd die Elter ihre liebe Kinder/
oder ihre 'brader/ Schwestern vnd Freunde/ ihre Ehegaden zur Erde gebracht/ sich wol vnd Christlich verhalten sollen- Erst, lich sagt Sprach; Laß die Lrawrigkclt nicht in dein Hertz/ son
dern schlage sic von dir; Möcht zwar einer deneken vnd sagen ; QBif r soll man nicht lrawren/ alle die Trawrigkeit aus dem Her- Ltn vnd Gevanrken schlagen 7 Wie ist doch das müglich r Denn
Ä Z C6 hat
es hat ja Gott dem Menschen die Natürliche <roç>c(,ç vnd Ließe ins Hery gepreget/ daß vas Brut Vahrn kreucht/ wo es nicht hm«
gehen kan/ Vie Eltern chre Kinder/ vnd fromme Kinder jre Et«
tctn herzlich lieben/ vnd wenn sie entweder sterben/ oder hrnweg von ihnen tomen/ si h schmerzlich bemühen vnv darob trawren.
Sitzet man doch solch Bildrauch in den vnvernünffligrn Thies ren/ vnd Vögeln/ wenn jhre Jungen hinweg genomrn werden/
wie sie gleichsam kläglich thun/ Wieviel mehr bey denvernünffs eigen Mensihen soll da; klagen/ weinen/ trawren seyn/ wenn die ihrigen Todes verscheiden?' Antwort. Es wil Sprach in kei
nem wege das weinen vnd trawren verbieten / sintewahl er auch kur? zuvor jagt : Du sollt bitterlich weinen/ vnd herzlich betrübe seyn / vnd leide tragen / Sondern wrl daß man sich im trawren messlge/ die Trawrigkeit nicht gantz vnd gar das Herse beklcm»
men vnd einnemen/ vnd jmmcrdar darimien bleiben kaffe/ kernen Trost nrcht hören/ nicht fassen wolle/ kenn so lerer auch der Axo- stel Paulus V Theff. 4. Wir wollen euch lieben Brüder nicht verhalten/ vSn denen die da schlaffen/auff daß zhr nicht traurig seyd/ wie die andern die keine Hoffnung haben. Artemisia Joli der Königs in Carlen Gemahl/ hat ihren Herrn so hrftiig
geliebet/ daß sie/ nachdem ihr Herr gestorben/ in ihrem trawren die zeit ihres Lebens blieben/ vnd darin ganz vergangen ist/ irit Cicer« sagt : Quim diu vixit, vixit inlućiu,eodemq;etiam lenjtćia contabuit. So sind manche Eltern/ wenn jnrn irgend em lies des Kind mit Todt abgehck/ wollen vnd können sie deß nicht w»
geffen/ die Mühe vnd Trawren nicht ausschlagen/ biß daß sie endlich seiber in stetiger angst sterben müssen/ daß recht gejagt ist/
Proverb: 17. Ein frölich Hertz macht das Leben lustig / abcr ein betrübter Mut/ vertrocknet die Gebeine. Derwegen sollen Christer wider solche Trawrtgkett Vie rechte Aryncy brauchen/
nicht in der Weltfremde/ die nichtig/ flüchtig/ vnrcm ist/ das von Augustinus sagt r Quando ^audeturtnfeculo, non gaudetur tö Domino t Quando gaudttnr in Domino, non gaudet nr tn jeculo»
àm man sich ftewek in tiefer Welt/ so frewek man sich Nicht im HERRN/ Wenn man sich fttwet im HERRN/
so frewct man sich nicht in der Weit. Condern daß man den rechten Troß vnv Freude fasse vnd suche in Gottes Wort / in den schönen herrlichen Trostsprüchen/ welche Erquickung vnd Labsal geben: Erstlich die vnsGottcs pro#
vldeny vnd gnedigcn Willen/ dem wir allzumahl vnterwor»
ffen sind/ darzeigen/ daß der Allmechtige Cchöpffer vns Leib vnd Ceek gibt/vNd erhell/ vnd wider abfodert/ Vns ohne feinen Willen nichts widerfahren kan/Deut, am z r.
Eehet daß ichsalleMbrn/vnd ist kein Gott neben mirr Ich kaN ködten vnd lebendig machen/ Ich kanschlagen/vnd kan heilen/ vnd ist niemand der aus meiner Hand errette: Job der tröstet sich deß im jo - vnd spricht »nter andern : (ł)c#
dencke doch/ daß du mich auß Leiwen gemacht hast/ vnd wirst mich wider zu Erden machem Im )4* Der Mensch hat seine bestlmpre zerk/dre zahl seiner Monden sicher bey dir/
Lu hast ein Ziel gesetzt/ vas wirv er nicht vbcrgehen. Thu Vieh von jhm/ daß er Ruhe habe/ biß daß seine zett komme/
der er wie ein Taglöhner wartet. Eo sagt der König vnd Prophet Davidrm ;j. P alm/ Ich HERR hoffe auff ' dich/vNd spreche Du bist mem Gott/ Meine zeit siehet m deinen Hanoem Im 90. Psalm/ Dulesstst die Menscher, sterben/ vnd sprichst/ komet wider Menschen Kinver. Im 133. Psalm/ HERR du erforschest mich/vnd kennest mich/
Ich sitz« oder steheauff/ so weisttt es/ Du verstehest meint Gedancken von ferne: Ich gehe oder stge/ so bisiu vmb Mich/ vnd sitzest ê meine Wege. Im Propheten Esaia am 44. sagt der HERR Zebaoth: Ich bin der Erste/ vnd ich bin der Leyte/ vnd ausser mir ist kern Gott / vnd wer rfl mir gleich/ der da ruffe vnd verkündige/ vnd mirs îurich'e/
Der ich von der Welt her die Völcker setze ? Vnnb f«
wci et vns die heilige Schrifft nicht allein die allgemeine provroentz Kotter/ der alle ding sitzet/ höret/ merrket/ aller regieret/ sondern auch insonderheit sein Auge hat auff die Gläubigen/ schätzet/ erhellt sie in allerhand Creutz vno Lei
den/wie er spricht im s$. Psalm/ Wirst dcrn Anliegen auff den HERRN/ der wird dich versorgen/ vnd wird den Gerechten nicht ewiglich in vnruhe lasten Esai« am 4;.
Fürchte dich nicht/denn ich habe dich erlöset/ Ich habe dich bey demem Nahmen geruffcn/ tu bist mein/ Lenn so tu durchs Wasser gehest/ wil ich bey dir seyn/ daß dich die Strö
me nicht sollen erseuffcn. Vnd so du in; Fewer gehest/ sollt du »richt brennen/ vnd die flamme soll dich nicht anzünden»
Denn ich 6m der HERR dein Gott/ der tzeiiige m Israel/
dein Heylanvt. Vnscr trauter Hcylandt d.r tröstet sei, ne liebe Jünger Maith 6. daß sie sich nicht imr vergebli
chen Sorgen plagen sollen. Vnd Matth, ,0 spricht Er/
Keuffet man nicht zween Sperling rmb einen pfennigr»
Noch fellt derselben keiner auff die Erden/ ohn rwren Vater.
Nu aber sind auch ewre Haare auff dem Haupt alle gezeket/
darumb fürchtet euch mcht/ ihr seyd besser denn viel Sperr linge * Es sagt der HERR iu seinen Jüngern Ioh. )4«
Ewer Her? erschrecke nickt/ Gleubek ihr an Kott, sogleu- bek auch an mich/ Vnd der Apostel Paulus schreibet an die Philipp» im 4. Frewct euch in dem HERRN alle
wege/ vnd abermahl sage «ch/ Frewet euch: Der HERR ist nahe/ sorget nichts. Vno so ist die gantze heilig schriffk voll solcher Sprüche/ welche »ns die gnedige Vorsorge der lieben Gottes darkhun vnd vns damit trösten.
Darnach so weiset vns Gottes Wort auch das liebe Pebek/ daß wir Herylabung vnd Trost darin sucht»/ vnd alle
unsere Nor dem gerrewen Gott iit seinen Schss sum schütten/ Denn so saget der 6i- Psalm - Hoffet auff »n alle rett/ lieben Leute/ Schüttet ewrr Hertz für lhmaus. Der- wegen sagt auch David im )à« Psalm: Wenn mir angst rst/ so rufst ich den HLoîA^ an / vnd schreye îu meinem Gott/ soerhöret er meine stimme von seinem Tempel/ t>r:H mein Geschrey kömpt für chn Zu seinen -Ohren. Im 7>
Psalm/ Das ist meine Freude/ daß ich mrH ru Gon Haire, Vnd Christus Jesus spricht au h Matth i<S. Wachet wo Oktet/ daß chr nicht in anfcchtung fallet. Vnd der Apostel -un Philip: am 4- In allen dingen lass t nvrt Bitte im Geber vnd sichen mit dancksagungfür Gott kund »verden.
Vnd Jacobus sagt am S* Leidet jemand vmer euch/ der Lere Denn durch dar liebe Gebet weltzen wir gleichsam rin Srein vom Heram/ daß es Luffr vnd erguickung bekom
met/ verwegen sagt der liebe Bernhardus : R«g> vos fratres, Jemper ad manum habeatistuttßimum orat ti nu refugum, Ich
bitte euch/licben Brüder/Habt doch iur Hand alle^rl die ge
wisse Zuflucht des lieben Gebers. Manche die dencken vnd sagen/ Was hilfftß doch das wir betenr Was haben wir für einen nutz von dem Gebets Denn wie wrr jum Gebet gehen/ also gehen wir wider davon/ Niemand ant
wortet vns/ Niemand gibet vns etwas/ daß wir gleich ver
gebens arbeiten. Aber was sagt der Hror.t im Evange, lio : Rlchtet nicht nach dem ansehen/ Richtet ern recht _Ge-- richt. Welche ist aber das recht Gerichte/ denn allein da»
Gerichte des Glaubens/ vnd nicht deine Erfahrung Denn Der Glaube ist warhaffrig / die Erfahrung ist triegltch.
Welch; ist doch die warheit des Glaubens r Nichts anders/
denn das der Sohn Gottes verheisst/ Was fhr bittet/ gleu- bet/ daß jhr haben werdet/ so soll es geschehen. Ach/ spracht er ser-
er ferner/ kieken Brüder/ Niemand scher sein Geketgering/
Denn ich sage euch/ daß ver/ zu dem wer beten/dasselbe nicht gering acht. Ehe das Gebet aus vnftrm Munde gehet / so heisst er das in fein Buch schreiben vnd eins aus den zweyen geschieht vnzweiffelhafftig / daß er es entweder geben wil/
P-as wir Kitten/ oder daß er weiß/ was vns nützlicher ist / Aer dritte Trost / den vns Gottes Wort weiset/
wider die Schwermut vnd Trawrigkert/ wenn die vnftm von vns genommen werden ist/ die Betrachtung derVn- sterbligkett der Seelen/ vnd die Aufferstehung der erstorbe
nen Leibe/ am IüngstenLagr: Senn ob gleich der Leib allem gelassen wwd/ wenn dre Seele/ welche dem Leibe das Leben gegeben/ davon kömpt/ vnd der Leib in dir Erder er/
scharren / zu Staub vnd Äsche wird/ dennoch so lebet die Seele/ wie der Prediger sagt im,r. Ser Staub muß wi- der zuderErden komen, wie er gewesen ist/ vnd der Geist wider zuGott/ der jhn gegeben hat- Das Buch der Wcißheit sagt am Der GerechteirSeeken sind ih Got
tes Hand/ vnd keine -Quai rüret sie an. Christus spricht/
Matth; ,o-Fürchtet euch nicht für denen die den Leib töd- ten/ vnd dieEeekö nicht mögen tödten/ rt'. So sagt er zu dem Cchrcher zur Rechten feiten Lue« rz- Warlich ich sa
ge dir/ heute wirst» mit mir im paradiß seyn. So befihlet der HERR Jesus Christus seinen Geist dem Vater rn sei/
neHünde. Vnd Actorr 7. Stephanus alß er gestem iget ward/ ricff er vnd sprach: HERR Jesu/ nim meinen Geist'
auff. Vnnd swwirdLazari Seel lnditGcKoß Lbrah« ge
kracht/ indenTrostvndFreudr/ aber des Reichen in die L^ual. Luc« Vnnd der Apostel spricht r. Connt. 5.
Wir wissen/ daß/ dieweil wir im Leibe wohnen / so wallen
«vir drm HERRN/ denn wir »vandktn im Glauben / vnd nicht im
Nicht km schawen. Wir sind aber tztlrost/ vnd Habe» tfrf mehr tust ausser dcm Leibe zuwalle»/ vnd daheime zu seyn bey Lem HEARN. Summa/da ist?cin zweiffet/daß die Seele/ tofi*
ehe nach dem Ebenbilds Gottes erschaffen «st/ «m Tode des Lei«
Les vberblerbe/ vnd vnsterbirch sey/ Unmassen den» die Glaubt«
gen st htzerylich trösten/daß ste d«e shrigcn nicht verlieren / son
dern sie m Christi Schoß Zuvor hin schicken/ da ste denn auch fol
gen werden/ trösten stch des guten Wechsels/ den ste mtt chreui ftelige»abschied getroffen/ da ste zwar m allerley Kranckhett/ in äugst/ m schmerzen gewesen/ so find ste nu in die rechte Hrinli- s he Gesundheit/ in alle wonne vnd frcude versetzet / in die Häu
ser des Irredes/ in sichere Wohnung/ in flolye Ruhe/ Esai§ z r«
Vnd was ist not/ daß man alhie wcirleussig anziche/ die Sprü
che Göttliches Worts / die vns die Aufferstetzung der Todten zeigen/welcher die Schrifft voll ist/ denn stch von Adam an alo alle Gläubige der Zuffcrstehnuz herylrch getröstet. Tuch Job lÿ.
Vad Ser Richter alles Pietsches sageftlbs Johan- Ç. Verwun«
Derr euch des nicht/ denn es kömpt die stunde / in welcher alle dre in Gräbern find / werden die Stimme des Sons Gcttes hören/
vnd werden hcrfür gehen/ die da gutes gethan haben/ zur Ausser-
^ehung des Lebens/ die aber vbclr gethan haben / zur Tusterste, - chu-tg des Gerichts. Vnd der Apostel der tn der j- Co rs h-rrlrch v id auffs aller gewisseste gründet dre Ausscrftehung aller Todten/
auff dre Äusserstchung Jesu Lhnstr vnsers eurigen Erlösers vnd Heylandes/ ter fasset alles zusamcn in der elften Epistel an dit Thi'ssrk: SN! 4. So wir gleubcn daß Jesu; gestorben vnd ausser*
standen ist/ al?s wird Gott auch/ dre da entschUffen find durch Desunt/ mit;hm führcn/wirv sic auffcrivecken am Jüngstentage.
• Wie denn der HEAA setbs Matth. i>- Vnd der Apostel Pau
lus Csr rx.vnd >. Thess. 4. 5. dengantzen Proceß/ wie es ru- Kehen rvrrd/ anmeiden vnd erkleren. Derwcgen hcissrs auch recht/ Fiaut ’ä CLyiJiusorum, » esurycfli# mortuorumt Die Auffcr*
stchung der Todten / «si die Zuversicht vnd Trost krr Christen.
Vnd so toit nu Sprach / daß wir nicht vnmessig trauren/ wie er auch sagt/ Es hilfft voch nicht/ tu toirfl mit demcm trauren ,hn nicht widerbrrngen/vnd du thust vir nur schaden.
Anlanzend das ander in obgemeltem-Spruch Sprache/
da er sagt: Denck ansEnDc/ Iteiw/GeDenckan shn/wie erge, storben/ so musst auch sterben Gestern wars an mrr/ Heute ist»
an Dir. Wil er mit diesen Worten vnsermnern vnd ermancn/
daß wir das Memento Mon nimmer vergessen/ tvit wir auch arme sterbliche/ niderfellige/toDtsuchtige Menschen/ vnd diesem Men»
schenfresser dem Tootvnterworffen sind wegen der Sünde/ vnd"
dmmâc^allê Stunde vnd Aügenbiich bereit seyn sollen/ wen vns dertiebkGott abfodert/ ansehen/ wiederTovtc verblichen / da' liget/ sich nicht regen vnd bewegen kan/ also wirds mit vns auch gehen.'. Vnd daß dennoch auch der todte Mensch vns ein that«
liche predigt thut / Heńmihi, hodie tibi, Gestern wars an mir/
Heute ist; am Dir. Oder auch Hedtemtht, er« nbi, Heute mir/
Morgen dik. Denn also wil er vns aus den Augen hinweg w sehendkkSwherhelt/darin Die Wettkinderleben/ nicht vencken/
daß sie sterben müssen/ wie der Reiche luca ;r sicher ist/ vnd Die' rohenLcuttSap: r. Vnd so sagt er im 7. Was Duthust/so be- denrkedasmde/ so wirst» nimmermehr rbetsrhun: Er wilvn»
;ur rechten wahren Busse locken vnd reitzen/ rote Sprach spricht am 5. Verzech nicht/ dich ium HLnnn zubekehren/ vnd schieb esnicht von einem-Tagaussden andern/ denn setir Zorn kömpt
plötzlich/ vnd wirds rechen/ vnd dich verderben Item >m )4«
Gedenck daß der Tove nichpseumet/ vnd du weist ,a wol/ was du für einen Bund mit dem Tode hast. Alles Fleisch verschleiss wie einKleidt/ denn es ist deratte Bund/ du must sterben- Her
wegen heisses was Bernhardus faÿt;Mors'esï- terta ,dits \nterta ti hora agnita nulli, Extremam idcirco, quamlibet efleputa:
Der Todt ist gwiß jir aller hande/
Der Tag vnd stund ist vnbekant/
Derwegen jmmer warte sein/
Wenn cr hmmmpe das Leben dem. Endlich
Endlich zeiget er HK die Lsvtenpredigten/ wenn à griff 'den Kirchhöfen gehen /die Todten Knochen vnd Beine sehen/'
die sagen vnrr Quod sumw, hoc tritu, fuimm quandotp <jwod tflu, Was wir jetzt seyn / werd werden ihr /
Was jhr sktztseyv/ sindgwesen wir.
Letzlrch widerhoket Syrach dieabmahnungvsn der Trau»
rigkeit/ Werl der Todte nu in der ruheitgt/10 höre auff ftm zu- gedencken/ nicht Daß er schlecht verbeut/ihrGevechtms iudchai- itm/ wie sie Christlich gelebt/ was "sie gethan/ wie sie Gort vnd seinWort gefürchtet/ geliebek/Sas grhöretr Sondern wliDaßdar wimmern/-klagen/wmseln/Dermal eins ein Endeneme / Denn m der Offenbarung Johannis a,n )4. geschrieben ist/Selrg sind die Todten/ drein dem HERdt^r sterben / vonmu an/ia der Geist spricht/ dass sie ruhen von ihrer arbeit/ Denn ihre Wercke folgen ihnen nach.
Also Gnedige Fürstin vnd Frawen/ hab ich kànZrî fel/ daß E F. G- ober dem tödtli hen abgang ihrer hertzlicben Fraw Mutter/ auch hohe Traurigkeit anfengtrch erfaren / Äber da haben E F. G. widerumb den Trost zu Hertzeu genommen / wie sie aus Gottes Wort gclernet/ daß Gott aller Menschen Le
ben rn seinen Händen Hat/vnd gewissiichgleuben/daß E. F. G.
Hertzliebe Fraw Mutter Seele rndas paradrssgcnemmrn/ vnd am Jüngsten Tageihr Leib aufferstehen werde. Lifo krag ich auch kernen zwerffel/ daß E» F- G. sich immerdar der Sterblig»
kett erinnern werden/ wie sie dann auch deß Exempels ihrer hoch»
ermelrer gedcchtmsHertzliebenFa'aw Mutter immer behalten / all ihr thun vnd LebcnDarnachnchten/ vnd also m dem C'rkcntms Jesu Christi vnd Glauben immer wachsen vnd zuncmen. In massen E- F G- Ich als ein unwürdiger Diener Jesu Christi / vnd Beichtvater/ auff anhalten J. F. G. Gottseligen/ mit allen Lrewrn E. F G- nicht allein in predigten/ sondern auch un Catechismo privatim fleissig vnterrichtck/ daß E- F G> allzumal guten gründ Göttliches Worts gefasset/ wie denn glich dre fleissi-
G-" littst»", Mkche F. F. G jtzrr tzertzkieèe Ira» Muttek ungeordnet/ nichts *n fit mit trewcr infiruéito» haben rrtvmottf (jijf-ïi/ alst der selige alte Wolffgangu-/ hernach M Sommer / welche alle beyde in ihren Lre.-stcn Todes verschieden/ Ger, hardns Roberri/ jetziger EhrMrdigcr vnd Wotgelarker Pfarrer vnd..Arch’pvesbyiev ZuRastrnburg/ ond endlich Bernhard« Pop»
vi ig/ welcher Vmm E. G. auch in Französischer Sprach
lizm/ meiner Gnedigen Fürstin vnv Frawcn/ ich diesen letzten Dienst gethan/ vnd die Lcichpredigt verrichtet / wir wol ich nun Alt/ vermassen nicht mit solchen Zierlichen Worten/ oder allen, dem/ was bilkich vnd weitleufferg von ihrer §. Ä. Leben sollt ge, sagt werden/ »«geredet/ dennoch bin ich der tröstliche« Hoss- nnng/ E- 3- G werden solche Ehrenpredigt gnedig annrmen/
diefttbe mit flciß lesen/ wie E F«G- ich zum aller vnterthänigstcn Hirten thu/ mich auch vnd die meinen/ bey ihren Herren vnd Gemahlen tommendire» vnd befördern Der Allmechtige Gott vnd Vater vnsers Herrn Jesu Christi/ gebe E. 3 G- zusampk
|Kr(tt lieben Ehegemahlen/ meinen gnekigsten vnd gnekigen Fürsten vnd Herren/ lange Leibes Gesundheit/ Glückselige Re/
gierung/ Dami« dir Kirche vnsers HLNRN Jesu Christi vnter G. § G-^hre verberg viiLWrbmma habe/ vnd E- 3- G- in Gottes allein selig machendem Wort bteibe/ wachse/ «n Gl. üben gegründet werde / vnd nach dem zeitlichen/ müheseltgen Leben/
die Kron des ewigen Lebens empfahrn mögen/ Königsberg dm
|8. Augttst' 2nno 1609.
E. F. G.
VnMchätttsee Diener
Paulus Weiß O. F. Preussischer Hoffprediger vnd
Text 2. Buch der Lhrsn. 32.
Vnd Liffia entschliess mit seinen Vä
tern /bnd sie begruben ihn bber die Gräber der Kinder Badio. Vnnd guntz Juda vnd die zu Jerusalem checen,hm Ehre m setuem Lsde.
-hM6B Andechtigen önnd Ge-
ä)Ä liebten in Christo Jesu. Es saget dec wolgeplagteJobim vz. capirel. Wenn ich gleich lange Harke/ so ist doch die Helle mein Haust/ vnd im Finsterniß istmein Bette gemacht/
Die Verwesung heiß ich meinen Vater/ vnd die Wurme meine Mutter vnd meine Schwester/ an- zuzeigen/ wenn er mir leiblichen Augen der Ver-- nunsst den Todt vnb das Grab ansthet/ sosey doch das Grab sein Hauß vnd Wohnung/ vnd da sey eitel Finsterniß darm er bleiben müße/ die Verwe- ftnheit ergreifte ihn wie ein Vater/ die Wurme die verzehren vnd behalten jhn wie seineMutter vnd "
B Schwester/
Schwester. 2W ist dr'ß Jobs klagen/ Aber dar- kegeii bald hernacbim 19.thut er auffdirgeistlichen Augen/vndscher andie Aufferstchung vnddasLe
ben/ vnd sprichtr Ichweiß daß mein Erlöser le- betvnd erwird mich hernach aus der Erben auff- exwecken / vnd werde darnach mit dieser meiner
^aut vmdgeden werden/ vnd werde inmeinem Fleisch Gottschen/ rc. Tröstet sich also/ daß fein Goel lebe/ derihn erlösen werde aus den Banden des' Todes/ vnd srhek den Todt an alß einen schlaff/
aus welchem jn Christus ausiweckenwtide/ ihn le bendig machen / Leib vnd Seel wider zusammen bringen/ alda werde er Gott anschawen/vndsch ewrg frewen. Also meine geliebten schen wir für vna alhie mit vnsern leiblichen 2K«gcn die Todten- bahre vnd den Sarck / welcher zwar mit schönen Bildernvnd Waffenbehengtist dec vhralten Fürst lichen Geschlecht Jülich/ Citre/Bergen vnd Dran-
darm lieget die nu lange verblichene HÄcbe der Durchlauchtigen ^ocl>gebornen Fürstin
vndFrawen FrawenbNarr^Leorroc^/ gedornen
^ertzogin zu Jülich/ Eleve rnb Bergen/ rc. ver- iNkhleter Marggraffinzu Brandenburg vndHcr- Yogin inpteulferi' rc. weilandt vrifer heben Larrds- Mutter/Fürstin vndFrawen/ welchefürmIahc/
alß )6oK. den rz. May folgendetTad« aus diesem elenden dürfftigen Leben indas,ewige vndhtmli- fche abgefoderr lst/ in welchem Sarckauch die ver
wese«! heik
Wesenheit wohnet? welche diesen Fürstlichen Sldb AngLLiffrt vnb den verzehret: Aber da sollen wie auch dre geistlichen AuZenLussthun/ vnb nichts an
ders mrrcken/als daßvnstre liebe Fürstin im schlaff liege/vnd amJüngsten Tage wchrrumbwerdearrff erwecket werden? Bnd also recht vndChristlich drs
Leichbegängnis anstellen.
Erstlich zwar üo/eä, daß Wir vnsee vnb Ab
!er welkJammer vnb grossenoch klagen/ die wir dem gewaltigen Tyrannen/ dem Würgehalß dem Todt.vnderworffen smd/ der vns ms Grabdahin Zeuht/ vnb dardry ein herzliches mirleiden haben mirdem Durchlauchtigsten/ HocKgebornen Fürsten"
vnd Herrn HerrnAlbrechtFrtdcichen/Marggraf- fen zu Brandenburg/ vndHeryogenin Preussen/rr.
vrsser«; geliebten Landsfürsten vnd Herrn/welchem dieser Menschenfresser dec Todt/ das stück seines Hertzen hinweg gerissen/ sein rrewes/ frommes?
Christliches-Hertzliebes Gemahl/vnd chn zu einem betrübten widkwer gemacht? Auch herzlichnritler- den haben mir dem Durchlauchtiglten/Hocögebor-- neu Fürsten vno Herrn/ Herrn JohannSigmurd auch Marggrasten zuBrandenburg/ des heilige»
RömifchenReichs ErtzTämerer vnb Lhurfürsten/
Hertzogen knPreussen/Jülich/ Cleve vndBergen/rc vnferm auch gettrbken LandcsMsten vnb Herrn?
welchem auch der grimige Tcdt feine kiebeSchwie, gnMmmv die rhrir Cl)urf G. mit Raht vnd
B ii Thar
That hette bey wohnen können/von der feiten hin weg genommen hat/ vns auch desto hertzlicherbe trüben. Darnach daß wir solch Leichbegängnis haltenpeenitenter, mit rechter wahrer Busse/ in vns schlagen/ vnsere Vielfältige Sünde vnd Bbertret- tnng bedencken/ damit wir Gottim Himel erzürnet haben/ daß der trewe Gottsolche straffe vbervns bat gehen lassen/ denn vmb oes LandesSünde willen werden vielenderung der Fürstemhumbe/
Proverb.-rs. Last vnsmir Ieremia in Rlaglie- dernam -.sagen. Lastvnsforschenvndsuchenvn- .serWesen/ vnd znm HERRN bekehren, last vns
vnser Hertz samptden Händen austheben zu Gott im Himel. Wir/ wir haben gefüudigek/ vnd sind vngehorsam gewesen / darumb hastu btllid) nicht verschonet. Gib du vns rechte Rcw vud Lerdt/
vnd denwahrenGlauben, damit wir in norh vns trösten/ vnd abermahl mit Jeremrasagen inRkag- licbern am 5. DieGütte des HERRNrsts/daß wir luàgLrans sind/ Seine Larmhertzigkeithat noch kein ende/sondern sie ist alle Morgen uew vnd deine Trew ist groß. DerHERR ist mein theil sprichtmeine Seele/darumb wrl ichaufs-hn hoffen.
Endlich dtß Begängnis halten sapienter, weiß liche daß wir aus Gottes Wort die Htmltfche weiß heit studirenvnd lernen,wider alleAnfechtung vnd Todesnoth vns rüsten/vnd auch den Todt nichtab soansehen gleichalß seyet: terribilium tcrrtbilißimum
das aller schrecklichste ding aufs Erden/ sondern er sey nur em schlaff aller Gleubigen/ daraus sie a!K- bald durch die stimmeJesu Christi sollen aufferwr- cket werden/vnd indieewige Glorl vnd Herrlrg- keit eingehen.
Nun Herren wiralhr'evrsach zusagen/warumb doch der Gläubigen Todt in Gottes -Wort ein Schlaffgenennt wird/ auch von der Aufferstehung der Todten/ wie die in Gottes Wortgegründet sey. Wirwolien aber nachanlertungder verle
senen Worte handeln: Erstlich/ warumb doch die Gewaltigen/ Nlächrigen/Rryser/Rönige/Fürsten/
Herrn/beyde Mannsvnd Frawenpersonen/durch den zeitlichen Todt ausdiesem Leben dahingerissen
werden. Fürs ander/ Was denn ihr Ehrenprerß vnd Lob feiö soll hi vnd nach dem Tode. Davon auffs kürtzte: VnserUeber vnd Heylandt JesusChristus geb vnsseineGnad, daß wir Lehr
vnd Trost daraus fassen mögen/ Amen.
LE? AS Sas Buch der Wcißheit sagt
*7. Es hat kernààg eme« anhm?
fang ferner Gebürt/ sondern frehaben alleeinerley eingang in das Leben/ vnd gleichen ausgang / das darffmcht viel beweist/ denn die tägliche erfahruüg weissets gnugsamaus. Vndes Herst Eb: $>• Dem Menschen ist gesetzt einmal zusterben/ Vnd pf 89.
wo ist jemand der dalebek/pnd den Todt nrchtsehei
Der sime Seele errette aus der Hellen Handke Dmid ist gewiß:
Alorsfervat leget#, tollit cum paupere regem.
Vrid Gyracham 14. Alles Fleisch verschleist wie ein Alcidt / Vnnd dis ist der alte Bund / Du muststsrbsn, Denn da dritÄ sirr den Todt kein hohes/ herrliches / grosses / Adeliches Geschlecht/
sintemal alles Fleisch ist wie Hew/ vnd alle seine (gutewie eirreBlume auss drin Felde/ das Hew verdorret/ die Blume verwelcket / denn dec Geist
^Gottes bläset drein/ Esan am 40. Tapüeh Es hilsst nicht Lron vud Gcepker/oder schöneherlrchr Aleiduug/ Denn esHeist/ was auch Gyrach sagt am 40. Capitel: Es »st ein eiend sämerlich ding/
vmb allerMenschen Leben/ vonMutterleiban biß sie in die Erde begraben werden/ die Visser aller Mutter ist/ daist jmer Gorge/Furcht/ Hoffnung/
vndZu letztder Todt/ sowo! beydem/ der in hohen Ehrensitzt/ alß bey dem geringsten aussErder;/ so wol bey dem der Gerden vnd Uren tregt/ alß bey dem / der einen groben Litte!har. Go hilsst auch nichtwider den Todt weißheik/ Verstand/ Llug- heit/ Denn der Predigersagram r. Wie der Werse stirbt/also auch der Narr. Vnd im 146. Psalm/
Verlast euch nicht au ff Fürsten/sie können nichtHel- fen. Deß Menschen Geist muß davon/ vnd er muß wider zu êden werden/ alßdenn stnd verlo
ren alle stme Gedanà Es hilsst auch keine Schönheit/
Denn im 39.psalm sagt David: Wenndu einen züchtigest vmd der Gunde willen / so wird seine SchöneverZeHrek/ wie von Motten/ Ach wie gar nichts ftttb doch alle Menschen. Wassoll denn wi
der den letzten Feind Gelt vnd Reichtum Heißen t Garnichts/ derm es Heist was der 4$. Psalm sagt/
Sie können nicht bleiben in solcher würde/sondem müssen davonwie dasDich. Item/Laß dich nicht jtwiob einer reich wird/ vnd die Hcrrligkeit seines Hauses groß wird. Denner wird nichts m semein sterdeu mit nemem vndseine HerrlrgkeitwrrdjlM nichtNachfolgen. Summa/ esHilsst wider die sen Menschenwürgerden Todt kein Rraut/ kci,re Artzney / keine panacea, Larfunckel oder Perlen- Wasser/ dennda sagt auch Sprach am io. was îchebt sieb doch dn atme ErdevndAsche/ ist er dochein eitel schendtlicher Kort/ weil er noch lebet.
Vnd wenn der Artzt lange daran stickt / so Heist os doch/ Heute Rom'g/ morgen todt/ vnd wenn der Mensche todt ist/sofresse» jHn dre Schlangen vnd die Wurme. Also ist es beschlossen/ daß die HoHen tllagnaten vnd Potentaten keine prorogativam^
oder Vorzug für andern Menschen Haven/sondern ste müssen auch an diesen Reyen. Sie müssen ster- den/ Wie aIHreder Text saget: Vnd Hiskia ent schlief nur seine» Vätern, re.
was smd doch meme geliebten die vrfachent Erstlich ist originale peccatum,die Erbsünde/ web
cheâWUndEvXLmdermlksrch in dre Weir bringen / vnd darnmb den Vorboten des Todes/
wie auch dem würgehalß dem Todt vnderworffen smd. Denn dasist Gottes ernster wille Genes r.
Welches Tages du vom verbotenen Baumdes erkentms gutesvnd böses issest / wirstn des Todes sterben/ vber welche Wortder ApostelPaulus die glssssvnd außlegung machet 2\om. 5. Durch einen Menschen rst die Sünde kommen in die Welt, vnd derTodt durch die Sünde/ vud ist also der Todt zu allen Menschen durchgedrungen/diewcil sie alle ge- sündigethaben/ Also haben vnsereerste Eltern sol
che böse vnartauffalle ihre Nachkommen gebracht/
daß diese Erbgiffk sie gantzvmbfangen vnd durch gangen Hat/das gantze Heupt ist kranck/ das gange Hertz ist matt. Von der Fußsolen biß auffsHeupt/
istnichts gesundes an jhnen/ sondern Wunden vnd striemen vnd Eiterbeulen/ die nicht gehefftetnoch verbunden/ noch mit Ole gelindert smd.Es.1.Wir können diß grosse Obel nimmermehrmit gedancken erreichen / schweige dann mit Worten ausreden.
Denn das ist diegantze mangelung der angeschaffe
nen Gerechtigkeit im paradiß/oder des BildeGot tes in vns/Es istder mangel alles gutten in vnS in geistlichenvnd göttlichenSachen. Denn derNa
türlicheMensch vernimt nichts vom Geist Gottes/
Es ist
Es ist jhm eme Torheitvnd kan es nichterkennen/
i. Lortnrh. r. Derwegen gehet die straffe vbev alle/ daß wirvnter Gottes Zern fmd vnter der Ty ranney des Teuffels/ wir find Linder des Zorns/
Ephefr. Ligen inTeufelsLeich gefangen/ werden geführt nachfeinem willen. Vnd ob schon wir in der heiligen Tauffe empfangen dieVergebung der Sünden, vnd werden los?gesprochen von dem ewi gen Verdamnisz vnd der heilige Geist wircket in vns die Ecnewerungz dennoch bleibet dieser stock der Er'ofeuche in vns/ solang wir in dieser sichtba ren Welt leben/ daß auch dec Apostel Paulus / ob er gleich widergeboren ist/klagtvndsagt/ Loni. *z.
Ich elender Mensch / wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes. Werl, denn auch alle hohe/ gewaltige Leute inderWelt/wie Hiski-
as/ David/ja alle LeyserzLönigez Fürsten vnnd Herrn / mit dieser Erbgifft behafftetstnd/ eyso ist dieser Goldt jhr Lohn/ daß sie sterben muffen, denn derstachel des Todes ist die Sünde/1. Torinth.iZ'.
Dnd im 9«. Psalm/ Das macht dein Zorn daßwir so verstehen/ vnd deinGrim daßwir so plötzlich da
von müssen/ denn vnser Missethat stellest» für dich/
vnser vnerkante Sünde ins Liecht für deinem An
gesicht.
Die ander vrsacb warumb auch Hifkias/ Da, vid/Josaphat Iosras, vnd andere deßxleichen hohe Reglerbänme/ durch den Todt dahin satten, smd
C äciualiA
pewU. tM wrrckêk chett Sündrn/die sir auch mit Gebancken/ Worten t>nb Werckeu begehrn <
ynbjnen ben Todt vnd andere straffe auff den halß zchen/denn offtda sündigen sie mir Stoly/Hossarr/
daßsie Gott nicht furchten/ jhm nickt allem vertra, wen/ sondernauffihre Lodert/ Ewinenn/ DiZm'-s ketvnd Mürbe selben/ dahin alles zihenwieNebrst tadnesarthet daer sprach: Diß istdiegrosse Labe!/
dieich erbawet habe/mir zum Löniglichen Harrst/
durchmeine grossemacht/ zu ehren meiner Herrlig, keit Danielis am 4. Alsosagt Timotheus Tsnorris
^)0htl/ Hæc ego fees non fortuna, Diß ha!) ich gethan/
nicht das Glück, Sie sündigenauch rr»t alle chaud wircklichenSünden / mit Vnrecht vrrd Tfrarmey grgmckie Dnderthanen/ mit Dnzuchk/ wie dann auch David selds fellx in Ehebruchvnb N'iordt/
dringis ausssich vn ferne Nachkomen alles VngÄck/
daß zhrn derHE^R durch Dachau sagen lest, Vitt soll von deinem Haust das Schwerd nicht lassen ewig lich/ r, Buck'Samue!. 12» ^sMrdigen sie auch invbcrmessrgem essen vnd trincken/ wie Bel- sayec/ Daniel. $. Dnb Gott lest jm an die Maud schoben/ Mene/Mene Tekel/vpharsin/ Gotthak dein ^Znigreich gezehlet vnbvolrndet. Mann hak dich in eurer Wagen gewogen vrrdzu Kickt funden/
dein Römgreick rst zuchellet- rc. Sogesckachdem grossen Alexander-welcher nach dem ergen Babel kömpt/ lebet et in allerWollust/ yr.b seussr sick ei»
Frxdrk
Fieder anHalß? daraner sterben muß/ wirw-î er- lrchr schrrtbett/ aiß sey jm Grffr beyvrachr worden.
«Summa/ cs he st was dasBuch der wess;heir fa-s Main $. Dregewaltigen werden gewalrigüch ge strafft werden. Jtimvbtc dre mechrrgen wird em jrarctGericht gehalten werden.
Die dritteOrfach ist warumbdock hohe gross st gewaltige Regenten? purstenvnd Herrn / den»
Lodt auch zu theil werden, ipsorum diśjien latio, che Ambkshaltung. Denn der aUmechirgeGott Hst streu nicht dz Leben/ wie auchjr hohes Regierampt tw g gegeben vnd befohlen/ daßfie in dieser Weit ewrgbleiben/ sondern hak ste mit Landt vnd Leuten belehnet/vnd tvtl? ste sollen also regierenvn Hauß^
halten / damit stedermal eins/ wcnns Gort haben wil pnd erdas > e^erà/U sagr oder dcfcende, gurre/
gewisseRechenschaffr auffweffenvu klar darthun/
wir ste jhre Onderrhanen regieret/Gericht vnd Ge, rechtigkeit geheget/ die Fromen geschützt/ die bösen gestrafft/ kennes wirdheissen / wem vicl befohlen rst vondem wird man vielfoddern/ £iK:)z. Der^
halben lest jnenGott solches jmerdar predigen vnd sagen/ wie er den im s? psal. stehet in derGemeine Gottes/vn ist Richter vnrer denGöktern.Er spricht schaffet recht dem armen/ vnd heisst dem Elenden, wen ste nu jr Ampr nicht thu»/ mehr zeitlicher wol#
lustabwsrren/ ste lassen jn nirsagen/ stegehen jm.e hin im finstern daß die grundftste desLaudesfallen.
C « Ç a sagt
Da sagt er/ Ick habewol gesagt/ Ihr seyd Götter vndallzumahl Minder des Höhesten/ das ist/ Ich habe euch an meine statgeseyt/daß jrmemeGtadt- Halterseyn sollt/ mit Recht vnd Gnade regieren/
gleiches Recht halten/dem Armen so wol alß dem Neichen/da sehet ihr/ wie ihrs thut/jrwerdet ster
ben wie Menschen/ vnd wie em Tyranzu gründe gehen / da soll angehen in jhrem absterben iirdee Vorrechnung / das redde rationem, thu Rechnung von demem Haußhalten / du kanst hinfort nicht Haußhalter seyn/ LucramtS. Wre es dennin der Schlußrechnung auch erschallen wird/ wenn Gott alle Weitwird fite Gerichtebringen/vnd dasver
borgen ist/ es sey gut oder böst/ der predigeram ir.
Derhalbeii(ollen ja alle gebietende Herrn.wol darauffmercken/ vnd jmmer in jhrem Sergen vnd
Ohren schallen lasten/ das redde rationem^ ihr zisterrichtMMachM/ daß wenn je siundleinköinpt/
K lEfK^chem Hertzen vndGewissen die Welt egnenkönne».
_Dieviecdevrsach warumb auckGtreckenfus der mechtigen Leute in der Welt nickt schonet/ ist auch ihnen zum besten/ Requies corpore, die Ruhe jhrex_Lelver. Denn dec Todtist dock requies labo
rum, d e Rube vonallerarbeit-sintemalderRegier- standt allerhand schwere arbeit ausstehenmuß/daß recht gesagtist/dtfficiltiwium eß imperare, Recht vnd wol regieren/ istàftMère Last. Wenn zwar
hoheRegetttettvnddic Obrigkeit nit alles mitfeem b- den Ange« sthet/mit frembden Ohren anhörct/ son
dern selbe die Sachenfür die Hand lrimpt / fleißig auff jhre Vnderthanen achtung gibt/.die Sache» er
forschet/früh vnd spat auffist/ damit allem vbel ge- wehret/Gerechtigkeitgehalten vnd geüdet werde/
ohn alles ansehen der Person/ ohne nemungdes Geschencks/ists freylich dzdie herrschendeObrigkeit Viel vnd mancherley moleßien dulden muß auch- manche Nacht schlafflos ligen/ wie es denn Herst/
Non decet inmultam noćltm dormire Regentes.
Wollen geschweigen was sonst für Lreutz vnd Un
glück ihnen zustöffet/wie Simei Davrdem lestert vnd jhm fluchtim r. Buch Samuelis am 16. Lap.
Heraus / heraus du Bluthund' du loser Mann/
der HE RR har dir vergoltenalles Blut des Hau
ses Saul daß du an ferne starrbist Röirigworden/
daß auch fern eigener Sohn_LLrjo^n ihn bößlich aus dem Reich treibt/ im r. Buch Samuelis am is*
Es p^egeL-âà Or/^^usagen.'jedz» 'uzxzjje, Er habe lange gnug gelebet/da ernucin oie 5S. Jahr gdebet hatte/ ohnzwerffel wird ersuch fern grosse mühe vnd arbeit ( wrewol er nurein'Heyde war ) bedachthaben/Wie sollen denn auch trewe fromme Christliche Regenten/ diem langer Regierung ge wesen/ nicht auch begeren/ außgespannet zu seyn / KnrRuhekomen/vnd wasderApostel Paulus von sich saget'r.TiM,§. sprechen Ich habe einen guten Lr Rampff
RanrpssgerLmpsset / ick hüb den Tauss volendet/
ichyade (£><«uben behalten/ rc. auch ihr final reche r>nd wo! beschliessen/ mir Hij kra entschlaffrni vi,d ä'u das Ruhrbeileinkomen/wieEsaias sagt rm S6.
die Gerechten werden weggrrasst für dem vnglück/
vnd dierichtig fur sich gewandelt Haden/ kcmrne-l zürn Friede vndruhen in jhreu Rammern.
Endlich ist auch die vrsacde
Gott der Allmeckrigr grojse» potesiatenvnd gedre- rende» Herren dirgkubig gewesen find / in dieser Welt emandrcs bsjsers Ewiges Himlrschrs Lede»
g’x» wil' ihnenLohn vndRcondarretchett/ nicht wegen ihrer Amp-sardeic vnnd Verdienst. Gar nicht/ derm KUS gnaden werde» selig à/die an Christum gleuden / die sich seines Bluts vndtsds tröste» wie die Sckrrsst kr erlich zeuget Rom, 5»
E?.2. Tb« da wil derm-ch Go»auchd-e Hohen Heuptec der TVdtauss>remen/ ihnendie Rron des Ehren im andern Leden auAtzen/den es sagt doch der47. Psalm / die Fürsten mit den Völckern find versamlet Zu eim Volck dem GVTT Abraharu,
Den» Gott ist sehrerhöhet bey den (Schilden anst Erden. Zuverstehen dasnicht allein alhie in dieses Welt müssenFürsten auch Christen seyn/ Sondern daß fie auch nach diesem Leben sich versamlenzum Volck dem GottAbraham/ daß ihreSeelen indie congrégation vnd versamlung aller Auserwehlten seuommen werde»/wiedeua die Schrissr sagtv»i David
David? L. Buch der Könige ams. Also eurWieA-^
Davidmir seinen Vätern. Dnd von Abraham ste he r geschrieben Gen: zs, Abraham nam_à-Md starb m einem ruhigen Alter/ däeralt vnd lebens sar war. îud wardzufeinem Volck versumlek.
So redet die Gchrifft auch Gen: zf. von Jsaac/
wie auchvon Jacob Gen. 49. Denn vnser Lieber trewerGottwil nicht alleine gemeine Leute in sei-»
Äem Reich vnb Himmel haben / sondern auch gc*
wê-tige hohe herrliche Personen/ binen_e^àLK vab Leute verrrawet hat/ wie im SS. Psalm gesagt ist Doch sprichr der HE R 2V Ick w;l vttkcrdr.i Fettenerliche holen/aus der rieste des Meeres wst rch etliche hoîoà. Bud ss warten jhre Leider dcx Mrstehenden Ansterstrhung am Jüngsten Tage/' wen «nier rraurec Heylandt also die Lobten ausis erwecken wird/ da stedarrmit vsltkommeuer Wcrg- Herr sollen erfällct werden/ Gottvnd alle GöLtlrchs Sachen verstehen/ 1.Corint am )z. Lapite!/ nur Vo!rkommener Grrechngkeir vud Heiligkeit/ gleich, den üebenhLilrgrn Engeln sein/ Mat am zz. Cap:
mir vollkommener vnb jmmerwerender Freud / Herrligkeir vrch ewiger Seligkeit/ begäbet wer-»
gen da fte den rechten Hrm!hLheL. EHrenschmlrck , vnd FeyerLleider anziehen/ vnd wie d:e hellglen- tzenden Sternen/ jawie die,liebe Sonne leuchten vnd scheinen werden/ wie in der ersten Epistel an die Lorinryek am rs. Capitel geschrieben stehet.
♦" XY^mt
Wem wolt doch für sterben graweu? auch dm hsheu 2\egimentd25çituKiîjii bec Wdr/ in massen fie disGissr becErMràvnd alle andere Sünden
oblegen/ vnb mit Glauben vno gut Gewissen jhc 2iinbt/ das stegeführet/ GottwàruMbaMxg-- gen/ in jl}tîC^Miem vndRuhe gelangen/ vnnd bey dem höhesten/ gewaltigsten HEcru/. )cem Lehn- Herrn/ mit decSeelen seyn/vnb nach dec Ausser- steyung am Jüngstentage/ mitLeid vnb Seele in Vnaußsprechlichec Freude/ ewig sey» vnb leben fol#
len/ biß sey gesagt vorn ersten stnckiem.
Bas ander Stück.
Ae soll man den die Gewaltige
ygvFürsten vnb Fürstinnen/ in ihrem adsterden vnd nachdem Tod ehren/drß weiset vnsarrchdis Sprüchlein/ dennda stehet geschrieben :Sie begru
ben Hifkiam/ vbecdie Gräber der Linder David.
Vnd gantz Juda vnd Jerusalem thäten ihm Ehre in seinem Todt. Daraus wir lernen/ Erstlich/
daß diß die Ehre sey Fürstlicher Personen/ daß man sie inihre Fürstliche Grabstädt bringen/ vnb dahin seyen soll/ wie denn David sein Grab ge halten hat in seiner Stadt/ vnd in dem Ort/
dahin er begraben ist / wie auch Salomo/Abia/
Josaphat/ Jothan/ So wird auch Hiskia dahin in den hmdersten ort gebracht/ da die LinderDavids
vnd sM
vnd ferne Nachkommen zu Jerusalembegraben sink Vnd dis ist recht vnd billich/ wie iskrach lerer rm -S. MeinRind/wen einer stirbt/ so beweine ihn/
vndklage ihn. Vnd verhülle feinen Leid gebürli- chev weife/ vnd bestate ihn ehrlich zu Grade.
Die Römer zwar/ wie auch die Griechen ha
ben ihre Todten mit Fewer verbrand/ doch vnter derr Römern auch etlicherujhrem Geschleckt dis be
halten/ das ste die ihrigen zur Erden bestater ha-- den/ Aber dm ist in Gortes Rüchen im Alten vnd Nerven Tejrament vblich gehalten worden/ das man die Todren ehrlich beerdiget hat/ laut des Spruchs Gen.5. du bist Erden vnd foltzu Erden werden. Alfo dar Abraham-Ephrons Acker ge- kauffr zum Erbbegrebnis/ da EverMchSaram fein Werb begraben hat / Gen. rz. Vud »st braham fclbs in dieselbe zwifache Höle auffdem Acker Ephreu/ von feinen SonenIsaac vnd Is mael begraben worden. Gen. zç. WüauckIfaac vndRebecca Gen.?5. vnd ^9. Vn^IacàfeLbft
wil nichtin Egypten begraben wecven/fondern wrl das ste jn indie zwrfache Hole / die nach Mamre ligr im Land Canaan/nach feinem Todt hinbrin
gen vnd begraben/ Gen: am 49. So verlests auch Joseph ' vnd nimpt ein Eydt von den Lindern If- rael/ daß ste sine Gebeine mit sich fuhren sollen/
wenn ste aus Egypten gehen werden/ Gen:am so.
wie ste denn hernach^ auch solches verrichten/
Vnd dieselbenGebein mit sichnemen/ vnd begraben die«r eichem, Josua am rz. Y)nnb so sagt auch (Macham ZS. Mein Rind/ wenn einer stirbt/ rc.
bestatte ihn ehrlich zu Grabe. Denn das ist auch Gottes Gnade/ wenn erdieseinen in st-rRuhbert- lein in die Erde legenlest/ dargegen ist eine beson dere straffeGottes/ wenn manche dahin ohneLe, grabniß geworffen werden/ wieGott eine schreckli
che predigt thutSedna des Römgs Gchanmei- ster vndHoffmeister/ Esai: am rr-. vnd spricht;
Was hast» hies Wemgehörest» daß du dir ein Grab hiehawen leffesi/ rc. Slhe der HERR wird dich wegwerffen/ wieein ffarcker emeti weg- wirfft/ vnd dich zuscharrcn / vnd wird dich vmb- treiben/wieeine Rüge! auffweitem Lande. Daselb wlrstu sterben ' daselbs werdendeine köstliche Wa gen blctben/mitSchmachdesHauses deinesHerrn«
Vndder prophetIeremias sagt von Jomkim/Lem Gohn' Iosia/ dem Röntge Juda Icr. rr. Man wird jhn nicht klagen/ ach Bruder/ach Schwester/
Man wird )hn nicht klagen/achHerr ach Edeler.
Mr solswie em Esel begraben werden/ zurschieifft- vnd hinaus geworffen fiir die Thore Jerusalem.
Vnnd so heissendieörter da die Todten hingeleget werden Ctfviitertafëchkaffkamer»/ da seligen vnd schlaffen/ wissen nicht wasm der Welt geschickt/
waß Lagst/ Türcke vnd andere Gottlosen thun/
wiestedleEhrWnverfokZeii/ jagen/ plagen/ erhen- cken/
cken ertre-icken/ schmechen/verbrennen. Derya!, ben sagt auch Gott im Propheten Esaia am x<$.
Gchr Yin mein Dolckrn eme Rammer, vnd schleuß die Tyür nach SlrzüTvecbirgedichein klein Augen»
blick/ bißder Zorn fur über geye. Sie ligen in gür
tet ruye^ daß gleich wieLieScblaffenden sich nicht dayin legen/ daß sie jmmt'c dableiben/ sondern auff den Morgen wlderumbfnsch vndausgeruyetauff-
steyen. Also ligendie GLeubigen ur ihrem Ruye vndFaulberirin/ aussdaß sie erweckt amJüngsten Tage gesund vnd ftölich yerfür geyen /vnd ewig leben/ wie auch Esaias kury für angezogenem Spruch saget : Deine Todten werden leben/ vnd mit dem Leichnam ausssteyen. Macht auff vnd rühmet die jr ligr vnter der Erden/ denn dein Taw ist em Taw des grünen Feldes. Dnd so Yeissen die Gräber derzeitigen/ Gottes Acker/ daß Gott sei nen Samen/ die Gleubigen Lyristen ylnein stre- wet/wie denn derHeydenDoctorder Apostel Pau
lus/in b errachtung solches Ackers/ garyerrlich vnd tröstlich spricht ; i. Lorinty. if. Es wird geseet verweßlich/ ein gantzsterblicher, verweßlicher Leib/
den die Derwesenyeit angreifft/ daß er Zufällen mußin der Erden/ wie auch die liebe Lörnlrin er
sterben müssen/ alß Joy. ir.vnser trauter Heylandt spricht- Warlich/warlich ick sageeuch/ essey denn/
daß das Weiyenkorn in die Erdefalle vnd ersterbe/
so dteibts alleine. W- es aber erstirbt/ so bringt
Dr es viel
-viel Früchte. Aber es wird anfferstehen vnver- weßlrch/vonweichem alles sterbliche/ vecweßliche/
tovisüchtrge/ weggenomen i|i/ sintemal denn wird erfchler werden/ dasWort/ das geschriebenstehet/
der Todtisi verschlungen in den Sieg. Todt wo ist den,.StachelsHeU wo ist dein Sieg? Eg spricht ferner derApostel : Es wirdgeseet in vnch, re/ vi,d wirdausserstehen in Herrligkeit/denn man achter doch wenig eines CodtenMenschen/der da ligt/ reget/ beweget sichnicht / da man zuvor bey Leibesle-K,grossen Fürsten vndHerru dillich ehre erzeiget jich sirr st-i»en gebeuget/ geueiger hat, Nu im Loörgeschicht solches garnicht/ /a da eilet man nur nrit jmzu Grabe/ aberan jenem Tage, da wird seyn die Himlrsche Yerrligkeit/ daß die Gcrrcl ttn leuchten werden wie die liebe Sone wre dieGtern am Firmament/Matth: am 15. Eswird geseet in Schwachheit / ein krancker/ niderfelliaer Leid/
der sich nicht rüren/^regen/ bewegen kan/ der mit grosser Lranckheit behassrer gewesen/ nicht em äderlein desLàs-insich bar. Aber wird äusser
stehen mArassc/ in Macht/ in Srercke/ Da erzwar sich an dis Erdezuvorbey Lebenszeit hat halten wüssrn /.wird sichchernachundà Lusst vnd Höhe schwingen ina'iem kressrigsicherweisen/ denn wir weroen doch dem HErWI_äs-gen hu,gerückt werden in den wolcken/ in derLusst, 1. Theff 4.
Eubach spricht der Apolls': Es wirdgeseeteinNa, türlichec
r tätlicher Leib/derisset/ trincket/ schlesst/dewet / zv N ' VN Ni) abmmptz Linder zeuget /also lebet in dieser
: Welt/ vnd gebraucht/ waszu erhaltung dieses Le
bens not ist/ aber wird austerstehen ein geistlicher Leib / der solches kààdarff/ der durch den Geist gantz geleurert/ erleuchtet wird werden/ vnd doch ein rechter warhasstiger Leid seyn/vndin Ewigkeit bleiben wird. Also heisst»u dieses dec rechte Gor-
> tesAckerz da die Leiber oer Christen geseet sind/
welche Tempel vnd Màung der heiligen werden Dreyfalti^.k it gewssen sind/ da denn auch drenie- ben frongeisterleitt ausswarîen/ denstaub vnd Ge- beiue ocr Christen bewahren/ daß der nicht eines hi »weg kommen soll. Ist das nicht tröstlich daß wir doch t'ir dem Tod vndGrad vns nicht so hart entsetzen dafürerschrecken/ sondernvns aussrichnn vnd trösten/ ob wir gleich in die Erde verscharret werden /darin verwesen / dennoch werden wir in dem JüngstenTage/ in der Zukünffrigen/allgemei
nen Äufferstehung/ durch die Majestätische stimme Jesu Christi erwecket werden/ vnd in dieewige
^»errligkeit crngehen.
îürs ander ist das die Ehre aller hohen Oer- sonen/ nachdem Tode/ dieElogtavndEhrenjprü- che/damit sie gelobetwerden/ wegen ihrer Thaten/
damit ste sich wo! bey ihren Dnderrhanen verdic- net haben. Man sagt doch sonst' de mortuü L' ab- jentibm ml mfibonum , Don den Todtenvnd Ab-
D r we.er.de»
wesenden sollman nichtsä alles gutsreden. Wie vrel mehr fvU man von der lieben Obrigkeit vnd Hecrschassr / die Gortes Wort lauter vnd rein/ in ihren Landen angenomen vnd gehalten/ die ihren Vnderthanen GerichtvndGerechtigkeit gepflogen/
daß ein jeder in gutem Friede gesessen/ seiner Nah rung/ohn alle Hinderung'Hat abwartrn können/
alles guttesNachreden/ vndflederwege» preisen/
ebner massen wie Gyrach 44. 45. 46.4?. auff- zeichnet in einer Gumma die furnemdsten Lumina vnd Liechterimalten Testament/ vnd also spricht:
Lasst vns loben die beruhmbten Leute/ vnd vnsere Väter nach einander/Viel herrlichesdmgs hat der HERRbey jhnengethan/ von anfang durch sei' ne grosse Macht. Gie haben jhre Königreichewol regieret/vnd löbliche Thaten gethan/ rc. 36c lob wird nicht vntergehen/ sie sind im Friede begraben/
aber jhr Name lebet ewiglich/ die Leute reden von ihrer Weißheit/ vnd die Gemeine verkündiget ihr lob. Derwegen denn alsozu ehren jmmer Davi
dis/ Galamonis/ Ezechiae/ Joflae/vnd andernge dacht wird/ 3nmassen auch die Colume vnd Eft- iaphia, bit Grabschrifften / bey solcher Leute Be
gräbnis gesetzt vnd beschrieben sind/ wie denn auch wolbeyden Heyden sie Pyramides haben machen vnd setzenlassen. Abraham der hochberckmdte Vater vieler Völcker/ der richtet ein Mahl oder Genien anst/ vber dem Grab Sarae/ Gen. am
Vnnd
Vnd im i. Buck der Macabeer am 15 La.leseu wir.
Simon ließ ein hohes Grab von gehawenen Stei nen inachen/seinem Vater vnd seinenBrüdern vnd darauffseyen sieben Seulen eme neben der andern/
dem Vater/vndder Mutter/ vnd den vier Brü- der»/ vnd ließgrosse Pfeiler vmbher bawen/daran er ihren Harnisch henget/ zumewigen gedechknis/
Vnd vber dem Harnisch ließ er gehawenc Schiffe seyen/ die man auff dem Meer sehen kundte/ Diß Grab zu Modln stehet noch auff diesenTag. Daß alsosie zuehren vnd ewigem lob der Verstorbenen/
solche Grabmahl vnd Zerche in auffgerichrct haben.
Für dritte ist auch die rechte Ehre dcrVcr- fiorbenen hohen Sente in der Welt? Wenn man Gott dem Allmechtigen von Hertzen dancket/ daß im Fimmel/ solche futtvc||4ch®
Leute erweckt vndgegeben har,die vielgms in;rem Leben 1 eschafft haben. Denn das ist doch Gottes be^ndn-er beruff/ Wenn er die Amtspersonen ne, fet/ vnd siezum Regiment tüchtig macht/ denn alle nute Gabe/vnd alle vollkommene Gabe kommet vom Vater des Liechts/ sagt Jacobus in seiner E- pistel am i. Vnd es heisst auch was Johannes der Teufferspricht/ Johan:?« Em Mensch ran nichts »einen / es werde )hm denn gegeben vom Himel. Derwegen wenn Gott solche Regentert vnd ^errschaffren gegeben hat/ die Gottes Wort
liebem sich für Christo beuge»/ vird rhn
M spricht «ri L Psalm/^LMen / vnd der Rirchem Hrderschlerssvnd Herberge in jren Landen gönnen vnd geben/ da sollman dafürdem rrewcn Gott im Himel dancken^ vnd zhn anrusfen vnd bitten / Ec wolle doch/ wenn er solchL-trewe Pfleger vnd Seugamen decRiechen/ durch de» zertlrchen?ddt
abfoddert/ andere mrhx^erwecken/sre erleuchten/
vnd durch den herligen Geist regieren vnd führen/
daß freguchinf>rcher-srcanm er Vorfahre» Fußsta- Plfen tretten/ stchvberdemschaden Josephs beküm mern/ vnd der Rrrchen Chrrstr trewlrch sich anne- men/ denn allhre gilt auchdiß/ was vnfer lieber HERR Jesus Christus sagt Matthei am Crachtlt am ersten nach dem Reich Gottes vnd imch feiner Gerechtigkeit/ so wirdeuch das ander alles zufallen. Alsoist nudlßder Ehrenpreiß al
lergebietenden Obrigkeit / in ihrem Abscheidt aus dieftrwelt/ wenn die trewenVndecthanen diesel
be mit ihrm_LhWMuàdruMn^râÜeii bringen/hernach von jhnen das beste reden / vnnd Gott dem attmechtigenhertzlrchdaucken/ dersre ge geben/ jhnen in der Regierungbeystandgeleistet/ sie in vielen note» vnd widerwertigkeitgnediglkch er
halten/ vnd endlich nach seinen, gnedigen Vaterli, chen Millen/ ausdiesem Jamerrhal/ in den ewigen Freudensaal genomen vndversetzt hat. Diß sey knrtz die Erklärung/erstlich decVrsachen/warumb
doch die Heupter vndgewaltige Regenten indieser Welt
Welt mit Tode verfahren/vnd davon müssen/auch wie ihnen zhre Werck nachfolgen/ das ist- welche Eyre ihnen im Tode vnd hernach geschicht/vndge- tyarr sott werden.
Nu lastvns^uch diese Fürstliche Leiche/ di«
für vnsern Augen stehet/ alßdec Durchlauchtigen/
Hochgebornen Fürstin vnd Frawen/ Fra wen Mê^LrMLr^e / Geborrien Hertzogin zu Gülrch/ (Cleve vnd Bergen/ rc. Marggrastm zu Branden
burg/ vnd Hertzogin in Preussen/ rc. anschawen vndbedencken/ wie sre durch Gottes Gnade )t Le
ben gefudret/ vndvon dem Wücgehalßdem Todt aus diesem Leden gerissen- vnd seliglrch entschlafen sey. Wenn Zwar NI. G. Hohes- Adeliches/ Her- lrches/Fürstliches/königliches/ Reyserliches Ge
schlecht vnd Ahnen / was wider den Todt helfen köndren/ so were ihre Fürstliche G- mit Tode nicht verblichen. Denn jhrer F. G. hertzlieber Herr Vater ist weilandt gewesen/ der Durchlauchtige/
Hochgedorne Fürst vnd Verr/Herr wilhà- Her- tzog zuGütich-Tleve vndBer gern Grast der Marck vndRavensburg t rc. welcherAnno isi6 am Tage pantaleonis geboren/ vnd von Anno r>?9. da jcee F.G. HerrVatermit Todt abgangen dkßtns^ahr jç^s. den s. Iannarss in die >?.Iardie Regierung löblichen gcführer hat. Ihrer F G Herr Erost- Vater ist gewesen der auch Ourchlauchtzge Hoch-
geborne Fürst vnd Herr/ HerrJohannes/ welcher à^E,derMdeftrtige genanr ist worden/ Her- tzog zn Cleve vnbGrass zur Marck/welcher Anno )559» mit Todt verschieden/ har zur Ehe gehabt/
-Mariam/ eine einige Tochter Wilhelmi/Heryogen Z» Jülich vndBergen / Graffenzu Ravensburg/
vnd hat also hschgrdachterHerffvg Johannes/ mit seinem Fürstlichen Gemahl dre Herrzogthume Jü lich vnd Bergen/ vnd di?GrassschastrRavensburg bekommen/denn dasind vnderschiedene Geschlecht ihrer Hrrrschasst vnd Hertzogrhusn gewesen/ wie erstlich Annorirs. istgewesen Adolphus'/ Grasse vonAltena/ der von dem Reyser Lothario istge- knachet zum Graffen zu Bergen. Nach ihm istim achtenGr<ch Adolphus Graff« der Marck/welches - Gemahl gewesen rMrgLLLthLLà einige Tochter Theodorici des zeheuden Graffen in Cleve/ hatal- so Adolphus auchdie Grassschafft Cleve erlanget.
Von diesern Adolphs vnd Margrets ist geboren AdKhus der ander/ welcher Bischoffgewesen ist Zu Munster vnd Löln/ Vnd nachdem er das Btfch- Mmbrejîymct, hat er die Graffschafft Cleve vnd Marck besessen/sein Gemahl ist gewesen Margare- Ça/ dreTochter Gerhard»/Grasten zu Jülich/wel
cher Adolphus gestorben ist Anno 1559. Von die ser» Adolphs ist geboren Adolphus/ welcher Aimo 1516. ist zum HàsLm Cleve gmachet worden / die acht vnd sünffyig Jahr löblich regieret.
Sem
Sein Gemahl ist gewesen Maria/ à Tochter Johamno Burguudz rc. HatzehenAmdcr nur jhr gezeuget/ vnrer welchen ist Johannes der erste/ * welcyergeboren ist Anno 1419. ^et^30g zu Eleve vnO Grasse der Marck/ hat zur Ehe"gehabt Eli-- saberham/eine TochterJohannis LürgündsGraf- ftn zu Nivers/ ist gestorben Anno1481» Dieft ha
ben gezeuget Johannem denandern/ Heryogen zu Eleve vnd Grasten zur Marck/ welcher geboren ist Anno 1458. istgestorben Llnno i5rr. Sein Ge
mahl ist gewesen Mechtüdis/ eure Tochter Heu- vvw Landtgrüssm in Hessen. Don diesen ist nu Johannes der dritte Pac$uK^\xox&f gezeuget vnb grvorrn^welcher Joharmcs/ Jülich/ Cleve/ Ber
gen die Hertzogrbume zusammen gebracht vnd ge
habt/ In dem er von struem Herr Vater das Her- tzdgrhum Cleve/ rc. ererbet/ vnb mit seinem Ge
mahl dre Hertzogthum Jülrch vnb Bergen / wie denn .auchdre Grassschassr Ravensburg erlanget vnb bekommen/ vnb hat sein Rechtsoer zu der Graffschastt Catzene'bogen gehabt/ dem Grasten von Nassaw/ seinem Blutsfreundt für 50000 stören verkaufst vnbvbergeben. Ist also vnsev Gnedisten Fürstin vnb Fra wen Mariä! Leonora Herr Vater Wilhelm ns/ von diesem jetztgemelten Heryogen/ löblicher Gedechtms/gezeuget/ wie Ec auch Schwestern gehabt/ als Sibyllam das Ge
mahl Johannis Friderici/ChurfürstenzuSackfen/
E r IyNÄM/
Annam/vermählet istgewesen Henrico dem Lö- mg in Engelland/ aber von ihm wider verlassen.
Die dritte Æmilia, welche ihres Herrn Bruders Töchter/ alß hochgemute onser Gnedrge Fürstin vao Fraw/ vnd A nna m/philip Ludwigs / Heryo- gen zu Neuburg, vud pfalggraffe am Reyn/Fürst- liebes Gemahl, wie auch Magdalenam/ Johanms Heryogs zu Zweybrück/ pfaltzgraffen am Reyn/
Fürstliches Gemahl/ aufferzogen/ vndin der wah ren Religion Christlich vnd wolvnderrichtet har.
wasnu vnfecr Gnedigenseligen Fürstin vnd Frawen il lutterheb Geschlecht betrifft/-st jreMur
rer neweleu Maria/ eine^ociterdesAilerdurch- lauchtkLestè/Grostmechttgsteààààâi/
deß Brudern Caroli 5. beyderErtzhertzogen von Oilerreich/ rc. vnd hat LeyserFerdmaudus Ma- riamgezeugetmitAnna/ der Tochter Lönms Sa- dißlai in Vngernvnd Böhmen/ der ein Sohn ge
wesen Lsstmiri Lönigs in Polen vnd GroWrstens in Ltttawen/vndfern GroßvaterJagello/ Lön-g in Polen vnd Großfürst in Llttawen. wnftc Gnedtgen Fürstin vndFrawen Großvater ist ge wesen Philippus Ertzhertzog zu (pstrrreich/welcher Iohaimam/Fcrdlnandi Lönigs inHispamenToch- ter zur Ehe genominen/vnd das LönigreichSpa nien mir bekamen har. Irer G. Eltervarer ist ge
wesen Maxirmlianug der erste/ RömischerLeyser/
dem vrrmehlergewesen Marig/ eine einige Toch
ter Ca-
e
terCflvolïHeryogs inBurgundien. Ihre F <gr Dfodter Dater i|ł, Fridericus 5« Römischer Ley- serzrc. Daß also jre F. G. ausFürstlicheni/Lö- niglichem / vnd Leyserlichem Geschlecht gezeuget vndgeboren ist/ daß auch dißfreylich eine hohe Ga
be Gottes lst/ welchemGort der Allmechtige solche Ehre gahn/vnd gibet/lestin aus solchem Hochade- lichen/ herrlichen Geschlecht/ von solchen Leuten geboren werden / welche mit grossen Gabengezie- ret / viel grosse vnd der Weltnützliche Thaten ge than/ Landvnd Leute regieret/ grosse Lriege §e- führet/ Frred vnd Einigkeit gestissret/ vud wert V/
ber andere Leut gezogen sind.
Wiewo! nu vnsere liebe Fürstin aus diesem hohen Stam vnd Vorfahren zur Welt komen ist/
Anno 1550 den iS. Junch dennoch)so ist jhreF. G.
auch wie andere Menschen, in Sünden empfangen vnd geboren hat an siebdre Erbsünde/ welche wir alle von Vater vnd Mutter in die Wett bringen/
vnd verwegen müssen von uewes geboren werden.
Demnach durchMHeürge Tauffe die Widergeburt empfangen/ vnd ist ausdem Reichdes Satans in das LebenvndSeligkeitversetzt worden/ hat Chri
stum ungezogen, vnd ist Gottes Lind worden/
welches viel ein höher vnd grösser Herrligkert ist/
als; alte die Menschen sind/'mit ihrem grosser Her
kommen vnd Geschlecht/Istaîso m GottesFurcht/
vnd im rechten Erkäntniß Gottes ausscrzsgen vnd
E 5 jhrer
ron itym liebenMumrnÆmMa, wie gedacht/vn, ,erwiesen / pat auch alßbald verstehenlernen/ nach
«"Weisungdes Làtechifmi/ vr.d durch Rrassr vnd Wrrckung Gottes des heiligen Geistes/ welchesdie rechte/ wahre/reine vnd feine Lere sey des Evan- geliz/ vnd was allerhand Irrhumb vrid falsches fürgeben seyder Romanisten/ Dcrhalbcn auch Gore lyre F. G. dermasten erleochm-daß J. G. beydem erkanten Wort vnd Glauben zribieibrn/ vnd alles drüber zuleiden/sich fürgcsetzt/ Vnd ob zwar à emSchwerd an dieBrost gefetzer worden / daß l-e von der LutherischenLere ablassem vnd zon Papi
sten fallen solte/dennoch steiffvnd fest in jrem Glau
ben blieben/ eher sterben wollen- alßLhr-stun, sum vnd den wahren Glauben an jhn verleugnen/
Dises- dencket meine geliebten/ fleusst nicht aus der Vernunsst vndfreyem willen / sondernder l/cibtic O5cift muß die <^ertzen anzunden- daßste voerfcbvo#
à vnd bestendig auss breitem Fuß der warheyt bejtehm / vndstchmchts davon wenden vnd abfü-
ren lassen. 1
Alß nu ,'hre F. G. erwachsen vnd Zu Jahre»
kommen/ist es vor gewesen / daß man jhre F. G.
mmassen G. Gott vêr^Ali mechtige nr ix sonder Schönheit beuabet dar- Dïh»«* h»«» «««>>•«<»
«tZur Ehe geben wollen/
Hb
sten vrmd Herrn/ H. Albrecht Friderichîn/ Warg- graffen zu Brandenburg/vnb jungen Heryomu m Preußen/ rc. ist vermählet worden / wredenn das Fürstliche Beylager ist Aimo 7, vmd Michaeli«
gehaltenworden/da alßdann hochgemelter jrer F. G. hertzlieber Herr Daker selbe / mit herrlichem Zeug vnd fücnehmen Herrn vnd Ritterschasst / seine liebe Tochter bekittpvnd nachBönigöberg al- hiein Preussen komen/ vnd dem Herrn Breutgam zugefühmhgt, L)d nu wol allerhand Noth vnd Vttgluckmik vnrerîicst', dennoch wardsolch Ehege- löbniß bestetigehvud der gnediZe Gott bekrestrrgee sclbs diesen Ehestände / Zunder m )hren F.G. die herMche Eheliebe an/ daß solches Leylager gantz herrlich vnd Fürstlich volbrachr vndgeendet ward.
Wre dann auch der Allmechtrge vnd Barmhertzige Gott jhrer Fürstlichen Durchsanchrigkeit Leibes Frl,chanach drey Jahren bescheretvnd gegebenhat.
Denn STiWJizz. ist Frawlein 2inna geborene.
Welche/ nachdem sie in wahrerGottesFurcht/vnd in allen Mristüchey vnd Fürstlichen Tugenden ist aufferzogen vndvn'derwiesen worden/Fststedenr Durélauchrigsten Hächgebornen Füèà vnd H. Herrn/ Johanni Gigißmundo / Malkasten zu Brandenburg des H. Römischen Reichs Ertzkä- merern vnd Churfürsten / Hertzogen in Preußen/
Jülich/ Cleve/ vnd Bergen/.rc. viiserm numchr regierenden Landcs Herrn/ rc. vermahlet worden.
Der
DecGnedtgeGott wolle ihre Churs. G. in guter fnscherGesundheit vnbglückseliger Reg'erungder Lirchen vnb Weltlichem Regiment zum bejicn / lang erhalten. Hernach hat der Allmechtige ihre F. G. abermalgesegnetmit einem Fräwiein/ Ella*
. IL2?^«-welche,wiesie auch Christlich vnd Fürstlich erzogen ist ste dem Ourchlauchtigen/Hoch gebornen Fürsten vnd Herrn/ Herrn Christiane/
Marggraffen zuLrandeduMHertzogen in Preus, sen/ rc. jetzo Regiàvdem >? f tr ;n-^e rxu-vnöPlast senburgvermählet/ welche der trewe Gott lang erhalten wolle. Nach dem hat vufer Ueber Gott einen jungem Herrn gegeben- Arrno i>8o. welcher nach deß Herm Vater Namen? Älbrecht Friedrich/
inder Lauste ist genentworden/Aberist eben dascl, be Jahr aus dieser Welt/ durch Gottes willen ver
schieden. Nach diesem ist Anno rrsr. Fcäwlem Sophia/ den ri. Martügeboren/ welche numehc in diesem 1609. Jahr istvermählet worden / dem Durchlauchtigen/ Hochgebornen Fürsten vnd H.
Herrn Wilhelm/Hectzogen in Listlandk/ zuLdur- - land vnd Semigallen/ rc. der gnedige Gott wolle ihre F.G. lang in guter Gesundheit vnd glückseli gem Zustand erhalten vndfegenen. Darnach/
Anno irsr. ist geboren ihrer F. G. vierdeTochter/
_âsMLmI§LWÊZ/welchë/ alß ihre G. erwachsen/
ist sie dem Durchlauchtigsten/ Hochgebornen Für
sten vnd Herrn/ H. Joachim Friedriche» / Marn»
grasten
Massenzu Brandenburg/ des Heiligen Römischen Reichs ErkzRamerrrn vnd Churfürsten/ Heryo- gen in preujjrn/. rc. verehcliechk worden/ mit wel chem chremHerrn sie auch eine_LsMex^gezeuget/
Aber in demLrsjcnLmdelbett/ aus dieser Welt in das ewige Leben genommen Ann» i6o^. darauss dann auch chre Lhurf G. selbs Anno 1603. aus die sem Leben a bgefoderr/seinem liebenGemahl gefol- get/ im 63 . Jahr fernesAlters. Nudar abermat der Hi'mlijch Darerjre F. G. gesegnet/ vnd einen jungen Herrn vnd Erben diesem Lande besche
ret Anno isös. welcher in der heiligen Tausse ist
"Wilhelm îrrdriàenentwa^en/ Aberder Gne- dige Gott hat rhrr auch bald das ander Jahr her
nach hinweg genommen. Endlich ist Orawiem Magdalena Sibylla geboren Anno 15S^. welche nachdem jhreF. G. au<tz Christlich vnd Fürstlich erzogen/ ist sie vermahletworden dem Durchlauch tigen/ Hochgebornen Fürsten vnd Herrn/ Herrn
^iodan^KLW^^^koaenzu Sachsen/ rc. Marg- graffenzuMeissen/Burggraffen zu Magdeburg-rc der trewe Dater im Himmel/ wolle auch jre F. G.
lang erhaltenvnd segnen.
Also hat nu Gott solchen Fürstlichen Ehestand gncdigjt gesegnet vnd vermehret/ daßes heißet wie der Psalm sagt: DasGeschlecht der Frommen
wird gesegnet f« yn. Vnd freylich spüret vndshct man den hohen Fürstlichen leis vnd Crewe ncb
F che jvc
che fhre F. G. alß die Fcaw Mutter/ an jhreliebe Töchterangcwant/wre dochdie Frawlem so $t?ol ausserzogen sind/ in dLLEàài^Gottes Worts itt Gottes Furcht/ darzu in allen Fürstlichen Tu genden/wiedennauch die Piwcptores an jhn nichts erwindenlassen / daß die Fräwlein nichtallein in Teutscher/ sondern auch inandern Sprachen sind geödet worden/ vnd daß auch sonst ihrerFr.Gn.
gantzes FrawenZimmer wie eine ChristlicheSchul vnd rechtes Rloster gewesenist/ da man immer dar von Gottes Wort geredet/ gesungen / vnd die vbliche Arbeitverrichtethat. Vndweildenn Vnsergnedige Fürstin vndFraw/ vouHugendauss das rechte Mrkentniß Jesu Christi gelernet hat/
alßist das ihrer F. G. hoher Ruhmvnd Heryen Freude gewesen/ daß sieeinensolchen Herrn vnd Heryog zurMàkoimnâdLrdrlULckten/ wah
ren/ reinen LehrdesEvangelsszugethan/vnd ihre F. G. in diesen Ort kommen/ da man Gotteswort lautervnd rein prediget. DerwAW sichaucl) ire F. G. fleissig zum Gehör Göttliches Morts gehal- ten/ dasselbe «immer versenmet hat/ vnd da Leibes Schwachheitgleicheingefallen/ dennoch in ihrem Zimmervnd Gemachpredigen lassen/ Wie denn jhre F. G. nicht allein am Sontag vnd Freitag Gottes Wort gehöret/ sondern auch am Mitwoch besonder predigtangehöret. Daß freylich Ihre F. G. in Gottes Wort reichen Verstand bekom««/
3m Glau,
