• Nie Znaleziono Wyników

Pobyt w lubelskim getcie - Ewa Eisenkeit - fragment relacji świadka historii [TEKST]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Pobyt w lubelskim getcie - Ewa Eisenkeit - fragment relacji świadka historii [TEKST]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

EWA EISENKEIT

ur. 1919; Lublin

Miejsce i czas wydarzeń Lublin, II wojna światowa

Słowa kluczowe projekt W poszukiwaniu Lubliniaków, projekt Lublin. Pamięć Zagłady, Lublin, II wojna światowa, lubelskie getto, handel na podlubelskich wsiach

Pobyt w lubelskim getcie

Na początku getto było otwarte, można było wszędzie jechać i iść. W mieście już nie można było nic dostać –z jedzenia, ze wszystkiego –nic nie było. To ja poszłam na wieś, żeby kupić tam. Mnie się pytali: „Może pani mnie przynieść chustkę wełnianą?”

To ja sobie myślę –ja mogę zarobić. Przyjechałam, ja wiedziałam, kto ma. Sklepów nie było, ale [ludzie] mieli u siebie w domu. I zaczęłam handlować. To poszłam rano, przed siódmą, w pół do siódmej rano, piechotą poszłam, szosą, a później zakręciłam na wieś. Sprzedawałam, co oni chcieli –przywiozłam, oni mnie zapłacili. Ja wróciłam, kupiłam tam garniec mleka, kupiłam ser. Co więcej potrzeba? Nas dziesięcioro ludzi było w domu, ośmioro dzieci i jeszcze mniejsze też siostrzyczki były. Raz ja idę, chcę iść szosą, wychodzę z tej wsi, był [tam] sklep, młodzi ludzie kupowali tam, napitki różne były i wódka była. Dziewczynki i młodzi ludzie. Ja chcę wyjść na szosę, jedzie ksiądz bryczką. Stanął z bryczką i pyta mnie się: „Gdzie pani idzie?” Mówię: „Do Lublina” „Proszę, niech pani siada. Ja też jadę do Lublina” I wziął mnie. A słyszałam, że te wszystkie dziewczynki, [ci] chłopcy się śmieją. Na drugi dzień, jak wróciłam, to byli ci chłopcy niektórzy, co tam kupują w tym sklepie. Mówili: „Ewa, gdyby ksiądz wiedział, że ty jesteś Żydówką, zrzuciłby cię od razu z tej bryczki” Ja mówię: „Co ja mu zrobiłam? Że jestem Żydówką?” No i się śmieli. Może [wiedział] też, że jestem Żydówką, tylko chciał mnie zawieźć do Lublina. Ja nie wiem, do dziś ja nie wiem. Ja miałam szczęście, na tej wsi czy na drugiej wszyscy wiedzieli, [że] jestem Żydówką, bardzo byłam zadowolona, że wszyscy mnie tak kochali… Gdybym była więcej z Żydami, to by tego nie było. Ja handlowałam, dopóki [nie] było zamknięte getto. Już nie mogłam wyjść, były te kolczaste druty, krążyły tyfusy… Okropnie. Hitler zagonił wszystkich do getta, z innych miast i miasteczek. Ja powiedziałam tak: „Z domu już ja nie mogę wyjść, żeby przynieść coś do jedzenia ze wsi i sprzedać” Mój ojciec wtedy umarł, może ze dwa-trzy tygodnie, jak umarł. Przeżyłam bardzo dużo. Powiedziałam do mojej mamy: „Ja idę. Ja pójdę do rogatki, tam jest warta. Kiedy warta będzie po

(2)

drugiej stronie daleko, wtedy ja podniosę te kolczaste druty i wyjdę. Tą prostą szosą pójdę na wieś” Moja mama mówi, [że] mnie zabiją. To ja powiedziałam tak: „Albo tylko mnie zabiją, albo mogę was wszystkich uratować” Bo kto pracował u gospodarzy na wsi, to mógł jeszcze [tam] mieszkać, kiedy [Niemcy] zabiorą, nikt nie wiedział. Mnie się udało, poszłam całą drogę szosą. Nikt nie wiedział, kim ja jestem.

U dozorczyni wzięłam taki szeroki fartuch i chustkę, jak na wsi noszą, te szalinówki z kwiatami, dała mi bluzkę też –dozorczyni naszego domu. I to nosiłam. Ja jeszcze miałam moje blond włosy i zdrowa byłam. Ja chciałam całą rodzinę z tego getta, z tych tyfusów [wyprowadzić].

Data i miejsce nagrania 2010-12-10, Lake Worth

Rozmawiał/a Tomasz Czajkowski

Transkrypcja Marta Tylus

Redakcja Justyna Molik

Prawa Copyright © Ośrodek "Brama Grodzka - Teatr NN"

Cytaty

Powiązane dokumenty

Miejsce i czas wydarzeń Lublin, dwudziestolecie międzywojenne Słowa kluczowe projekt W poszukiwaniu Lubliniaków, Lublin,.. dwudziestolecie międzywojenne,

Jak kończy się hotel Europejski, [kino Corso było] na Radziwiłłowskiej, ale można było wejść przez Krakowskie Przedmieście do kina.. Duży

I dla niego nigdy nie było problemu, żeby się utożsamić z jakąś sytuacją, którą on przeżywa, dlatego że on stale jakby czuje i w swojej poezji daje o tym wyraz, że

Później SS przyszło do Lublina i zrobili rejestrację [ludzi w wieku] od siedemnastu do pięćdziesięciu pięciu, czy pięćdziesięciu czterech [lat] i trzeba [było]

Pamięć Zagłady, Lublin, II wojna światowa, lubelskie getto, warunki w getcie, wyrób pieczywa.. Życie w

U Boga to jest tak – do siedemdziesięciu lat każdy może żyć, później już te lata są darowane, Bóg ci daruje te lata. Po siedemdziesięciu to są darowane

W sklepie –był tam sklepik w naszym budynku –może on jeszcze coś ma, to kup co ma” Ja schodzę na dół i on ma jeszcze pół chały, to ja mówię: „Ja kupię to pół chały”

Ja tak idę, ona za mną chodzi, dochodzi do mnie i mówi: „Miałaś przyjemność Żyduro?” To ja mówię: „Odczep się ode mnie” To ona mówi: „Nie mów tak do mnie, bo