Die Zukunft, 7. März, Bd. 42.

Berlin, den 7.März t905.

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Die Epistel ^an Hollmann.

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pusist, hatanHerrnFriedrichHollmann,Admiral, MitglieddesVorstan- des derDeutschenOrient-Gesellschaft,Vorsitzenden^desAufsichtrathes^der AllgemeinenElektrizität-Gesellschaft,einenBrief geschrieben,derfürden Druckbestimmt^war undgedrucktwordenist,einenlangen Briefüber das ModethemaBabelundBibel. Dieser Brief^— richtiger:derinBriefform gekleidete^Artikel— wendetsichgegen denProfessor Delitzsch,dessenpersön-^- licheAnschauungenschroffundspöttischabgelehnt^werden;ergenügt,mit seinen disparatenErinnerungen^anHarnack,DryanderundChamberlain, aberauchdemAnspruchderStrenggläubigenbeiderBekenntnissenichtund muß fromme Juden durcheinHohnwortüber den»Nimbus^desauser- wähltenVolkes« kränken.Zuerwarten war also, derArtikelwerde,je nach demStandpunktdesBetrachters, kritifirt und,wiefastalleDilettantenver- suche,^überGlaubensnöthesichmitKompromissen hinwegzuhelfen,mehr getadeltalsgelobtwerden.AlsFriedrich WilhelmderVierte,dessenDrang, dieReligion»weiterzubilden«,nichtgeringer^{warals der}seinesGroßneffen, in einervonRadowitzausgearbeitetenDenlschristdenPlan enthüllte,auf Zions Höhe^diedreigroßenKirchenEuropas durchdreivoneiner internatio- nalenSchutztruppebewachteResidentenvertreten zulassen, schütteltennicht

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nur NesselrodepundMetternichsondern auch deutscheProtestanten dieKöpfe und die Liberalenhöhntendie»diplomatischeRom antik« desHerrschers.Nicht besserergingesdemKönig,alserspäterGetvissensfreiheitmit unerbittlichem Kampfgegen denUnglaubenvereinen,zwischendenWegenHengstenbergs, Schleiermachers^undNitzschsseinerreligiösenBegeisterung^einenbreitenPfad bahnenwollte;dieRede,indererdieerste evangelischeGeneralsynodein Berlinbegrüßte,weckteaufkeinerSeitefrohen Widerhallundmißfielihm selbstbaldsosehr, daß^{er- an}Thileschrieb, sie sei »ein^neuer Beweis, daß Unser^summus Episcopus^einsehr bedenklichesKreatur ist«.Das war 1846. Heute weht,^imdeutschenNorden wenigstens,ein anderer Wind.

WennderKaiser dieUrtheilederbourgeoisenPresseüberseinenArtikelliest, dürfteerglauben,eineGroßthatvollbracht,einerlösendesWortgesprochen zuhaben,dasalleHerzen,heißeundlaue, höherschlagenließ.Kaumeine Spur^vonKritik;^undgeradein liberalen Blätternmanchmal^{ein Ueber-} schwang,alsseiderMenschheitneuen HeilesKundegekommen. Gestern wurdederKaiseralsGlaubensgenoss^eDelitzschsgefeiert; heute preisendie Liberalenihn,weilernichtganzorthodox,dieOrthodoxen,weilernicht so liberalist,wiesie gefürchtethatten.^WasderMonarch thut,istwohltgethan;

anLadhMilford mußman denken,dieaufdenLobgesangderloyalenZofe, derFürst seiderschönste,derfeurigsteundwitzigsteMann imLande,mit kühlerJronieantwortet: »Dennesist seinLand !«StolzcitirendieZeitung- schreiberdenAusspruch^einesenglischenKollegen,^derKaiser sei^eingebore- nerJournalist^— andere ausländischeUrtheile^werden weise verschwie- gen——,undandasdeutscheVolkergehtdieMahnung, seinem gekrönten Vertreter fürdas»herrlicheBekenntniß«zu danken.PlatosWunsch, Philo- sophen auf Königsthroneerhöhtzusehen, sei jetzt, standirgendwo, endlich erfüllt;undanJulians epideiktische^RedenundSchriftenwurdeerinnert.

Merkwürdigist eigentlich^nur noch, daß^von solchem^RittinsReichder AltennichtderVergleichmit MarcAurelheimgebrachtward. DasWir- kendieses Kaisers hinterließinderGeschichte^desChristenglaubens ja aucheinen·»Markstein«.Auch^erfandzumRuhmeinesHöchstseligen,An- tonins desFrommen,^{immer neue}Töneinniger Pietät. Auch^erhatüber Gewissensfragen geschrieben.Undwenn esauchLeutegeben wird,^denen diezwölfHefteMarcAurels höhergeltenalsdieEpistelanHollmann, so werdendoch selbst siedemArtikelWilhelmsdesZweiten nichtdenWerth einesmenschlichen^Dokumentesund dasRechtandenTitelbestreiten,unter dem diefeinen,nie welkendenAphorismen^desEpiktetschülersnachseinem Todeveröffentlichtwurden:^{Tci sieHaue-ich—} »Uebersichselbst«.

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DenndieserArtikelentschleiertdieWesenszügeeinesMenschen, den, einenKaiserundKönig, ungeblendeteAugen^nur selten sehen;^underbe- seitigteineLegende.Jahre, fast schonJahrzehnte lang^wurdenunsWunder- dingeüber die ganzbesondere GeistesartdesPrinzen,^{dann des}Kaisers Wilhelm erzählt.DieSeeleeinesMystikers sollteⁱⁿihmdemruhlosen Spürsinn moderusten Erkenntnißdrangesgesellt, frommeInbrunstund scharfer Verstandzu nieerschautemBunde vermähltsein. Hohe^Bewun- derung^Vetdienesein weithin reichendesWissen, höherenoch^{dieniemalsver-} sagende Originalität seiner Auffassung.^ObereinenStadtbebauungplan, einenSchifsstypus,einGeschützmodell,einTextbuch,^denEntwurfzu einem Denkmaloder denGrundrißeinesHaus^eskorrigire,mitGelehrten,Künstlern, Technikern,PfarrernoderSoldaten disputire: stets spreche,ausjedem^Ton undjederLinie,^einegroße,^vonallerherkömmlichenGewöhnungabweichende Persönlichkeit.DieberühmtestenForscher, hießes,brächten^aussolchenGe- sprächenfruchtbar fortwirkendeAnregung heimundessei^nurnatürlich,daß einBegasund gar einEberleinoderLeoncavallosichdenWeisungendiesesMit- arbeitersdankbarfügten.Noch neulich sprachjaHeerelitzschekstatischvom

,,Adlerblick«WilhelmsdesZweiten; und dieGeniekraftdesKaiserswurdevon guterGesinnunglängstnicht mehr bestritten.NichtJederhörtedieBotschaft gern.Manchen quälte^dieFrage,^{ob es}für^{ein in}schwierigerLageschnellwach- sendes VolkeinGlück sei,^wennaufderStaatsspitze^einesobesondere,^{die Norm} überragendePersönlichkeitschalte,^einGlück,stattderersehntenEntfesselung allzu lange gebundenerKräfte^einenEinzigen^{nun als}Allverwalter,Aller- halterzusehen.^Anderefürchteten,die vorwärts stürmendeIndividualität desEinzelnen müssemit denForderungenderDemokratie einesschlimmen Tages hart zusammenstoßen.Erst durchdieausführlichenKunstbekenntnifse desKaiserswurdedasLegendengerüsterschüttert;leisezunächstnoch.^Wasin feineOhren schonausfrüheren^Redengedrungenwar,klangnun weiterund gabVielendietröstendeGewißheit,daßdieWesensfarbedesMonarchendem Massengefühlnicht so fremd ist,wieLoblieder undAngstsprüchleinbehauptet hatten. So,^mitfrommem Ausblickzu denewigenGesetzen^derSchönheit^und Harmonie,redetenja,^diemeistengebildetenDilettanten vonderKunst,ganzso vondenJdealen,derenZweckdieErziehungdumpssinnigerHeerdenmenschen zuchristlichsittsamen, strammen Staatsbürgern ist^...Jetzt darf^dieFurcht schweigen;dochauch^diePaneghriker solltendieStimmen nundämpsen.^Es istkeinalltäglicherVorgang, daß^einKaiser^einenlangenArtikel druckenläßt;

geschiehtes,bemüht^einsolcherHerrsichgar,seinesGlaubens Wurzelder 28«·

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Welt zuzeigen,denPurpurzulüften,der denMenschenⁱⁿHerrscherhoheit hüllt,^dannist anzunehmen,^dasVedürfniß^dernachAussprache drängenden Leidenschafthabe^überallehemmendenWiderständegesiegt,unddannmüssen indieser Seelenentblößungvielleichtdiefeinsten,sicherdiestärkstenGeistes- kräftedemAugeerkennbarwerden.DerLiteratschreibtheuteschlecht,morgen gut, je nachStimmungundStoff;derMonarch,derin derpersönlichsten Angelegenheit^desChristenmenschen^vorallemVolke das Wortergreift^und seinGlaubensbekenntnißzu,,ausgiebigstemGebrauch«weitergiebt,darf sich nicht wundern,wenn dieseeineLeistungdasUrtheil^überseininneresAntlitz endgiltig bestimmt.Dielautesten HymnenderHofposaunistenverhallen rasch;dasGeschriebene^{aberbleibt. Und}spät noch,^{wenn die}deskriptive völlig^derpsychologischenGeschichtschreibunggewichen ist,^{wirdderArtikel} widerDelitzschdenForschererkennenlehren, daßnur derlebhaftereTon des TemperamentesdenzweitenKaiser Wilhelm^vonderMassedesVolkes unter- schied.DerVerfasser dieses^Artikelsmagsich^einesTagesalsMannstarker That,^alsgewaltigenWillensmenschen offenbaren;zu dengroßenDenkern, denBringernneuer Visionwirdkünftigihn^{nur die}Lakaienschastzählen.

Jnden»NotenundAbhandlungen«,dieerdem West-Oestlichen Divan ,,zubesseremVerständniß« auf^denWegin die Weltmitgab, sagt Goethe: »WasdemSinn derWestländerniemals eingehen kann, istdie geistige^undkörperlicheUnterwürfigkeitunter seinenHerrnundOberen, diesichvonuralten Zeiten herschreibt,indemKönige zuerstandieStelle Gottes traten. ImAlten Testament lesen^wirohne sonderlichesVe- sremden,^wennMann und WeibsichvorPriesterundHeldenaufs Angesicht niederwirftundanbetetz^denndasSelbe sind sie^vordenElohimzuthun gewohnt.^Waszuerstausnatürlichemfrommen Gefühlgeschah,verwandelte sich späterⁱⁿumständlicheHosfitteDerKotau,dasdreimaligeNieder- werfen,dreimalwiederholt,schreibtsichdorther.WievielewestlicheGesandt- schaftenanöstlichenHöersind^andieserCeremoniegescheitert!«Heute ist der Weltosten^uns nicht mehr so fern^wie1820;und wasdamals »dem Sinn derWestländernichteingehenkonnte«,ist^GermanennunAlltagsereig- niß geworden.Amzwanzigsten FebruarwarderVriefdesKaisersin allen Zeitungenzulesen.Manmußtewarten. DasGeschlechtderLessing,Fichte, Grimm kannauf deutschem^Bodenja nichtganzausgestorbensein; irgendwo wirdim engeren oder weiterenVaterland Eineraufstehen,^{ein Natur- oder} Kulturforschcr,eintapfererPfarrer,unddasNöthigstesagen.Dieharten, oftleidenschaftlichverdammendenUrtheile,die unter vierAugen fallen,^wer-

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densichans Lichtwagen.Zwei Wochen gingen.^Keinerstandauf.Aus zuckersüßenWortenkrochdaunddortmählich^einzages^Bedenkenhervor, einsubmissesterEinwand,^derimEntstehen schonVerzeihungerbat;^{und in} derFülle gehäusterKränze^wurdedasWürmchenkaumsichtbar.Die Ge- lehrten schwiegen;Naturforscher, Historiker, Theologen. Herr Professor HarnackergriffdasWort.Erhatdie in derEpistelanHollmannberührten Frageninlangen Unterredungenmit demKaiserdurchgesprochen^undfühlt solcheGnadevielleichtalsFessel. »Wohlthuend^underhebend«^{nennt erdie} WorteWilhelmsdesZweiten,der»denUeberzeugungen^desGelehrtenvolle Freiheit läßtundnicht^anMachtsprüchedenkt«;undfordertunsauf,dem Monarchen »dankbarzusein«.DankundLobscheintdemgelehrtenHerrn, deralsLutherdes modernen Protestantismus gepriesenwird, also schondie Thais achezuverdienen, daßderKaiser nichtkommandirt: Dasist fortanin Deutschlandzuglaubenundjededissentirende Regungwerdeichahnden; daß ernichtdasRechtdesEaesareopapates für sichfordert, nicht,trotz Montes- quieu, ThomasiusunddemKönig Fritz, Apostaten, Haeretiker,Schismati- ker mitstaatlichenStrafen bedroht.Soherrlichweithabenwirsimpreuß- ischen Deutschen Reich^nun gebracht. Zur Klage^wärekeinGrund,wenn dieöffentliche^{mit der}privaten Meinung übereinstimmte.Doch^nurFeig- heit, träge BequemlichkeitunddieTaktikerangst, durch Widerspruchden mächtigstendeutschenFürsten^amEnde gareinerPartei oderlüsternenGruppe zuentsremden^:sie^alleinlähmendenBekennermuth.Hundert Aufrechtehätten längst,tausend sonstgesagt,waszusagenPflicht ist: daß^keinWochenblatt undkeineTageszeitungdenArtikel desKaisersangenommen hätte,^wenn ernichtmit demerstenNamendesReichesunterzeichnetgewesen^wäre.

Giebt dieForm diesemArtikelbesonderenWerth? Vergebens sucht man dieEinheitdesStils, ohne^{die keine}Kunstsorm entstehen^kann. In lautePathetik,dieamSpalierderJahwelehre wuchs, drängen sichWorte dergewöhnlichenUmgangssprache; altfränkischenWendungen folgen Jn- versionen,dienur im Amts-undGeschäftsstil^leidernoch heimischsind. »Es isteben beiDelitzschderTheologe^{mit dem}Forscher auf^{und davon} gegangen unddient derLetzterenur nochalsFolie fürdenErsteren«.Die»häßliche, UUOkganscheBildungErstererundLetzterer^— einekomparativischeWeiter- bildung einesSuperlativs-«hatHerrWustmannostgerügtz^vonder»Ju- version nach^und«sagter,siesei »fürdensprachsühlendenMenschen^der größteGräuel,derunsere Sprache veranstaltet; siegeht ihm nochüber Der- selbe.^« Ein andererSatz: ,,DelitzscherkenntdieGottheit Christi nicht^an

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unddaher soll^alsRückschlußauf^dasAlteTestament dieses^keineOffen- barung auf Denselben^alsMessias enthalten.«Eine Materie wird»ange- schnitten«,»Lieblingsvorstellungen«,mit denen,,hsiligeundtheure Begriffe«

verbunden find,werden,,angerempelt«;dieserdemStudentenjargon ^ent- lehnte^Ausdruckmüßte^{in einer}Abhandlung höchsterMenschheitsragennoch mehr überraschen,^wennHerr Houston^Stewart Chamberlain,denderKaiser ungemeinhochschätzt,ihn nicht vorher schon^— in dem gegenDelitzschpole- mifirendenVorwort zur viertenAuflageder»Grundlagen«—inähnlichem Zusammenhang angewandt hätte· Nicht^derForm also,dienach diesen Proben wohlzubeurtheilen ist,kann dieBewunderung gelten. Jst^nunder Inhalt so stark, daßerformale Mängel vergessenläßt?

Jn seinemersten Vortrag hatteHerrProfessorDelitzschgerufen,wir dürftennicht ruhen,^{bis die}ReligionderProphetenund des Galiläers von denbabylonisch-assyrischenVorstellungen befreit sei. Dieser Vortrag gefiel demKaiserund wurde »auf AllerhöchstenBefehl«imSchloß wiederholt, damitdieHerrnundFraunamHofe ihm lauschenkönnten.Später, erzählt derKaiser, »hatte Professor DelitzschwährendeinerAbendgesellschaftbei unsGelegenheit,mitJhrer MajestätderKaiserinundGeneralsuverintendent Dryander mehrereStundenzukonferirenund zudebattiren,^wobeiichmich zuhörendundpassiv verhielt.«WasderProfessor sagte, fand nichtdenBei- falldesHörers.»NebelhafteundgewagteHypothesen;bezüglichderPersonun- seresHeilandsentwickelteersoganzabweichendeAnschauungen,daßicheinen meinemStandpunktdiametral entgegengesetztenkonstatiren mußte; auf diesemGebiet kannichnurdringendihm rathen,nur sehr vorsichtigSchritt vorSchrittzugehenundjedenfalls seineThesen^nur intheologischenSchriften und imKreise seinerKollegenzuventiliren,unsLaien aber undvorAllem dieOrient-Gesellschaftdamitzuverschonen;^vorderenForum gehörtdas Allesnicht«.Danach, sollte^man glauben,^wurdederProfefsorsicherersucht, inkünftigenVorträgenjedenSchritt^{insLand der}Judenchristenlegendenzu meiden, wurde,wiehöfischeSittevonje her befahl,dasManuskriptdes nächstenVortrages eingefordert, ehe derKaiser sichentschloß,mitseiner Frau hinzugehen.^DerdreizehnteJanuartag kam,derVortragwurdegehalten undwiederlasen wir,^derKaiser habe^dieHand^desRednersgedrückt,^die Kaiserin ,,huldvolleWorteanihn gerichtet.«NeueshatteDelitzschnichtgesagt, neue »theologisch-religiöseSchlüsseundHypothesen«wenigstens nicht^vor- gebracht;^nurfrüherAngedeutetesunterstrichen. Dennochwirdernun un- sanst gerüffelt.DerKaiser,^{der denvon}ihmKritisirtenfüreinen,,Theologen

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vonFach« hält^undauf diesenJrrthumdieHauptwuchtseinesAngriffes stützt,nennt dengestern nochvomheißestenStrahlderSonneBeschienenen heuteironischden»gutenProfessor«,den»vortrefflichenProfessor«,sieht inihmeinenMann,demleider dernöthigeTakt,daszum WirkeninsWeite unentbehrlicheAugenmaßfehle.HierstocktderBetrachter schon.^Sowird derKaiser^vomHofstaat,^vom Civilcabinet,von denMinisterninformirt, daßsolcherJrrthum möglichist?Daß derhöchsteVertreterdeutschenGeistes einJahr langeinen Mann durchpersönliche-Huldauszeichnenundihnvor allemVolke dannschrofftadelnkann, ohne auch^nur zuwissen,welcherFa- kultätdieserMann,ein DirektorderKöniglichenMuseen, angehört?^Und dererstenfolgt schnelleinezweite Frage. DerKaiser ist nicht TheologezDe- litzschists auchnicht, hatdasseiner Wissenschaft,derAssyriologie, benach- barteGebietderLogoslehreundderBibelexegeseaber,unter demZwang^der Berufspflicht,eifriger durchforschtalsdergekrönteKritiker. Weshalbdarf derKaisernur,nichtderProfessor,den der Titel doch zum Bekennerweiht, theologischenFragen^vordenaufmerkendcnVolksgenosscndie Antwort suchen?

DritteFrage:^WerschufdemProfessordieResonanzPDerKaiser. Dess^en Gunsteweisen hatDelitzschserste Schrift,diesonst nichtüber den kleinen Zunftkreishinausgedrungen wäre,zudanken, daß sieinsechzehntausend Exemplarenverbreitetwurde. UeberJesus Christus hat Delitzschöffentlich bishernichtgesprochen;indenBereichderchristlichenDogmatikwillich,sagt er,michnichteindrängen.NurausdemArtikel desKaisers wissenwir, daß derProfessor »dieGottheit Christi nicht anerkennt«;hier, heißt^esdann weiter, »hört^derAssyriologeundforschendeGeschichtschreiberaufund der Theologemit allenseinenLicht-undSchattenseiten setzt^ein«.Jst dicseAb- grenzungrichtig?Nein. Theologosnenntman Einen,derGeschichteund Wesen seines Gottes, seiner Götterzu ergründen sucht;^woderGlaube andieInspiration^dermosaischenBücherundandengöttlichenUrsprung des Galiläersgeschwundenist:^dagerade,^wirdManchen dünken,hörtder Theologe aufundder»forschendeGeschichtschreibersetztein«. Dieschlimmste SündedesProfessors rügtderKaiserin demSatz: »Er hatinsehrpolemi- scherWeise sichandieOffenbarungfrageherangewachtunddieselbemehr oderminder verneint bezw. auf historischreinmenschlicheDinge zurück- führenzu können vermeint. Daswar einschwererFehler.«Nur in einer

»purenwissenschaftlichenVersammlung^vonTheologen«dürfeSolchesge- schehen,^nur»eingewaltiges^Geniesich^ansolcheThatheranwagen.«^Stau- nendvernehmenwirs.Delitzschhat gesagt:»Es läßt sich^kaumeinegrößere

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VerirrungdesMenschengeistesdenken alsdie, daßman die im AltenTesta- ment gesammelten unschätzbarenUeberrestedesalthebräischenSchriftthumes inihrerGesammtheit Jahrhunderte lang für^einenreligiösenKanon,^ein offenbartes Religionbuchhielt.«^Das soll Laien, solldenPatroneneiner OrientaliftengesellschaftwieeinegefährlicheEntdeckungverborgenwerden?

DieMahnung^kommtum mindestens zwei Jahrhundertezuspät«SZZI Pierre BaerhatⁱⁿseinemDictionnaire dasVertrauen in dieUnsehlbar- keit derHebräerbibelmitleisem,doch nachhallenden Spott angetastetund

— schonerin dem ArtikelüberBabylon^—- gefragt,ob dieMenschenwirklich so früh nachderSintfluth, ^wiedie»HeiligeSchrift« lehrt, Astrologen gewesenseinkönnten.Jean Astruc,^desSonnenkönigsLeibchirurg, fand, derPentateuch sei »aus sehrverschiedenartigenQuellenschriftenzusammen- gestellt«.DiesranzösischenPhilosophendesachtzehntenJahrhunderts wehr- tensichgegen dieUeberschätzungdesAltenTestamentes,dasallzu langeden Wahngenährt habe,dieChristensittlichkeitseidemdunklenStamm des Judenvolkes entsprossen.Jm neunzehnten Jahrhundertwurden dieErgeb- nisse wissenschaftlicherBibrlkritik GemeingutallerGebildeten. Einpaar Beispiele. Goethe (indenvorhin schonerwähntenRotenzumDivan)^:»Kein Schade geschiehtdenHeiligenSchriften, so wenigwiejederanderenUeber- ·

lieferung,^{wenn wir}siemitkritischemSinnbehandeln,^wenn wiraufdecken, worinsiesichwidersprichtundwieoftdasUrsprüngliche,Besferedurchnach- herige Zusätze,EinschaltungenundAkkomodationen verdeckt, ja, entstellt worden« In »Zwo biblischeFragen«: »Es ist wahrscheinlich^—- undsich glaube,esirgendwo einmalgelesenzuhaben—,daß^dasfünfteBuchMosis in derbabylonischenGefangenschaft zusammengestoppeltworden sei.«

Jm ,,BriefeinesPastors«: »Ich weiß nicht,^{obman die}Göttlich- keitderBibel Einem beweisen kann,dersie nicht fühlt; wenigstens halte ichesfür unnöthig.DennwennJhr fertig seidundesantwortet Euch Einerwie dersavoyifcheVikar: ,Es istmeineSchuld nicht, daß ichkeine GnadeamHerzenfühle-,so seidJhrgeschlagenund könntnichts antworten, wenn Jhr Euch nichtⁱⁿWeitläusigkeiten^vom freien^Willenundvonder Gnadenwahl einlassenwollt,wovon Ihr doch,Alleszusammengenommen, zuwenig wißt,um davondisputirenzu können«. Kant räth,^vom blindenGlaubenandenJudengott sichzurNaturforschungzubekehrenoder

»vor demRichterstuhl^derReligion^einefeierlicheAbbittezuthun«. Schleier- macher bestreitet, daßdie,,alttestamentischenSchriften«Offenbarungen Gottessind: »dieneutestamentischensindals Normfür^diechristlicheLehre

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zureichend«.NocheinmalGoetheüber die Biblia Jsraels: »DieseSchriften stehensoglücklichbeisammen,daßausdenfremdesten^Elementeneintäuschen- desGanzesentgegentritt;sie sind vollständiggenug,umzubefriedigen,frag- mentarischgenug,umanzureizen, hinlänglichbarbarisch,um aufzufordern, hinlänglichzart,umzubesänftigen«.Lagarde: »Paulns hatunsdasAlteTes- tament in dieKirchegebracht,^andessenEinflußdasEvangelium, soweitDies möglich,zuGrundegegangenist«.Renan: La fausse sjmplieite^dureeitbi- blique,^l’horreur exageree qu’onyremarquepourles grands^chifkres iet leslongues periodesontmasquelepuissant espritevolutionniste quienfaitlefond;mais legeniedesDarwin inconnus queBaby- loneapossedesil yaquatremille·ans s’·yreconnait touj^ours. Schon eralso sahdieSchriftspur babylonischenGeistes. HerrDr. WincklerinHel- moltsWeltgeschichte:»Das Judenthum ist nichtⁱⁿJuda ausgebildetwor- den,sondern hat seine Entwickelungundseine Ausbreitung erst aufdem BodenderweitenaltorientalischenKultur errungen. Wieunsdie Bibeljetzt vorliegt, ist siedasWerkspäterZeit.DieEigenartderimAlterthumbe- folgtenQuellenbenutzunggestattetunsaber,dieBücherinihreeinzelnenQuel- len zuzerlegen,sodaßwir-im Standesind,dieZeugenzu trennen und gegen ein- anderzuverhören«.Der ungenannteVerfasser^einerfür sozialdemokratische Leserbestimmten,seitzwölfJahrenweithinverbreiteten Exegese:»Die^Bibel ist heuteallgemeinalsMenschenwerkanerkanntundkeinwissenschaftlich^Ge- bildeternimmtdenheuchelndenoderbornirtenPfaffen ernst,der denihmvon derhohenStaatsregirunganvertrauten Schäfleingegenübernochdenalten Köhlerglauben^vonder,OffenbarungGottes« vertritt.«Schopenhauerund Nietzsche,Semler, Strauß, Bauer, Bender, MaxMüllerundJacolliot, diePhilosophenvonFerneyundSanssouci, Schrader, Maspero,Nöldeke wurden nicht erwähnt;unddochistsderBeispiele fast schonzu viel.Nur ein«frommer Katholik,^einFührerdesCentrums, sei noch citirt;in der Rede»überdieAufgabenderkatholischenWissenschaft«sagtederFreiherr vonHertling: »Diehistorisch-kritischeForschungwill dieGlaubwürdigkeit desUeberliefertenprüfenundsie hat,wirleugnenesnicht, manches früher alsglaubwürdigHingenommenealsLegendeerrviesen.«Dasdurfte^vorzehn Jahren^einGünstlingdesVatikansin derGottes-Gesellschaftaussprechen.

Jetzt^abersollesein»schwererFehler« sein, daß^{in der}Deutschen^Orient- GesellschafteinPhilologedenGlauben an dieInspirationderJudenbibel eineVerirrung genannthat.DerKaiserhat hundert Exemplare^vonChamber- lains»Grundlagen«verschenkt;indiesempopulären,nichtfürdieTheologen-

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zunstgeschriebenenBuch^{wird der}religiöseundethischeWerthderThoraviel geringeralsinDelitzschsVorträgengeschätzt;indiesemBuch steht^derSatz:

»SelbstderJude, sobalderdieSehnsucht nach Weltanschauungverspürt, wendetsichmitSpinozaundMendelssohn^vomAltenTestamenthinweg.«

Wilhelm^derZweite^kannnicht zweifeln, daß dieses Buch »Lieblingsvor-—

ftellungen angerempelt«hat. Vielleicht^erklärendieHofpanegyristenuns nächstens,warum eingelehrter Orientalist sündigt,wenn erthut,was vor ihm,^unter demBeifalldesKaisers,eingeistreicherDilettant thun durfte.

Bishierher hatderKaiser alsogesagt:Wer inder Bibel einfehlbares Menschenwerksieht, soll dieseAnsicht nicht^vor»einemgroßen,allgemeinen Publikum« aussprechen.Dashat schonderHauptpastorGoezeverlangt;

undLessinghat ihm geantwortet: »Wergegen dieReligion schreibenwill, sollnichtanders alslateinischschreibendürfen,damitdergemeineMann nicht geärgertwerde.« DereinfacheVibliothekarfügtesichnicht; mitRecht..

WennAlles,^wasErkenntnißundGewissengegen,,heiligeundtheureBe- griffe« zusagen trieb, aufden engen KreiszünftigerTheologen beschränkt geblieben wäre,dannhättederMenschheitnie einLuther gelebt.

DochderKaiser^— deruralterTheologendialektikdieLehrevonden zwei Offenbarungen^{entnimmt —} unterscheidetselbstim AltenTestament inspirirtevon»reinmenschlichhistorischen«Abschnitten. »Der^{Akt der}Gesetz- gebungamSinai kannnur symbolischalsvon Gottinspirirt angesehen werden«.MoseswolltedaslockereGefügeseinesVolkes festigenundfrischte

»altbekannte,möglicherWeisedemKodexHammurabisentstammende^Ge- setzesparagraphen«^wiederauf.Sehr glaublichz so haben nicht^{im Orient} nuresdieHerrschergemacht^undimmerhabensiesichdabeiaufdie Erleuchtung berufen,dieihnenvom Himmel herkam. DenndenvonGottesGnadeGe- weihtengehorchendie Völker gern. Warum abersollgerade dieseStelle, nicht jede andere, symbolischzunehmensein?Und wiedenktderKaiser sichdieihm heiligeSchrift entstanden?WervonGlaubenundSkepsis sichzugleichden Weg weisenläßt,^wirdnicht^weitkommen;^{in trübes}Halbdunkelhöchstens.

JstdieBibel»Gottes geoffenbartes Wort«,^dann darf^man ihr nichtmit

sMesserundSonde nahen; enthältsie,wiederKaiser meint, ,,eine großeAn- zahl^vonAbschnitten, welchereinmenschlichhistorischerNatur sind«,dann wird diefortschreitende^{Kritik die}Zahl dieserAbschnittefrühoderspät noch vergrößern^undvondem»geofsenbarten^{Wort« wird}nichts übrig^bleiben.

Eine derfrömmstenStunden im LebenLichtenbergswardie,da erim Traum sich^voneinem,,verklärten^Alten«vordieAusgabe gestellt wähnte,denJn-

DieEpistel^anHollmanm 379 halteinesBuches chemischzuuntersuchen.Dem Träumerwurdeinseinem Laboratorio bang. »Der Inhalt^einesBuches ist ja seinSinn;undchemische Analyse^wärehier Analyse^vonLumpenundDruckerschwärze.Alsicheinen Augenblicknachdachte,wurde esauf einmal hellin meinemKopfund mit dem- LichtstiegunüberwindlicheSchamrötheauf.O, rief ichlauterundlauter,ich verstehe!UnsterblichesWesen,vergieb^mirlJch fasseDeinengütigenVerweis«.

Mildfand^ersichdafür bestraft, daß^ermituntersuchendemStahldie Erd- schichtzersplittert hatte. Hoftheologensollten^denTraum zu deutenversuchen.

DerKaiser glaubt»aneinen, einigen Gott, der,umdasMenschen- geschlechtweiterzuführenundzufördern,sichbald indiesemgroßenWeisen- oderPriesteroderKönigoffenbart, seiesbeidenHeiden,Juden oderChristen.«

Hammurabi^wareiner, Moses, Abraha1n,Hotner,^KarlderGroße, Luther,.

Shakespeare,Goethe,Kant, Kaiser WilhelmderGroße·« Wirklich: »Kaiser WilhelmderGroße.« Manchervonuns,standin denDain News,^würde zögern,seineVerwandten in dieGesellschaftMosisundShakespeareszu bringen.^Dergute^alteWilhelm,der nichtKönigbleiben,nichtKaiserwerden- wollte,^denBismarckzu jedem wichtigenSchrittdrängenmußteund der weder vom Heiligen noch^{vomGenieeinen}Blutstropfen hatte,^würdesichgewiß ameeistenwundern,wenn ersichneben Kantgenannt hörte,—-nebendem

»Alleszermalmer«,dcrinderMenschheitgeschichtemehr^bedeutetalssämmt- licheHohenzollernundnocheinDutzend großmächtigerDynastiendazu.^Wo sinddieTagedesWest-Oestlichanivans?DasBürgerthumdesDenkervolkess hatgegcndieHeroenlistedesKaisersnichtprotestirt.UnddieseListebleibtdoch, selbst^wennman denGroßvaterwegstreicht,merkwürdiggenug.DenMode-;

babylonier Hammurabi^{wollenwir den}Keilschriftgelehrtenüberlassen,^die selbstnochnichtvielvonihm wissen.Abraham hatin Egyptennichtgeradeeine Heldenrolle gespielt.AlserandieGrenzedesPharaonenreiches kam,sprachs erzuseinem^WeibeSara(1. Mose 12): »Siehe,ich weiß,daßDu einschön Weibvon Angesichtbist.Wenn Dich^{nun die}Egypter sehen,werdensie sagen:Dasist fein Weib;undwerdenmicherwürgen^undDich behalten- Liebersage doch,«DuseiestmeineSchwester, auf daßmirsdestobessergehe.«

Undihm geht^esgut:Sara wirdin denHaremdesPharao gebracht,der umihretwillendemBruderGutesthut. »UndAbrahamhatte Schafe,^Rin-«

der,Esel, KnechteundMägde,Eselinnenund Kamele.«Saras Frauenreiz hat Abrahams Wohlstand erkauft.Handeln so^dieEmpfänger göttlicher Gnade,dannsolltedasdeutscheStrafgesetzarme,vonkeiner Glorie erhellte Menschenkinder^milderbehandeln. Duldsam istder»eine,einzige Gott«,