Theologisches Literaturblatt.
Unter Mitwirkung
z a h l r e i c h e r V e r t r e t e r k i r c h l i c h e r W i s s e n s c h a f t u n d P r a x i s
herausgegeben
▼on
Prof. D. Chr. E. Luthardt.
E rs c h e in t je d e n F r e i ta g . E x p e d itio n : K ö n ig s s tra s s e 13.
A b o n n em en tsp reis v ie r te ljä h rlic h 2 J k 5 0 In s e rtio n s g e b ü h r p r. gesp. P e titz e ile 3 0
Z a r
neuteBtamentlichen
G oschichteund
Theologie. I I .
K losterinaDn, B r. A ug., D er P en tateu ch . Besch, Alfred, AuBsercanonische P a ralleltex te
zu den Evangelien.
Holst, J. E . v., D er P ro p h et Elias.
Drew s, Lic. theol. P., ChristuB u n ser Leben.
S ailer, J . M., M ich jam m ert des Volks.
Kob, G., Q H o ra tiu s Flaccua im L ich t des E v a n geliums.
N eueste theologische L iteratu r.
Zeitschriften.
U ni ver sitä tss chriften.
Schulprogram m e.
A ntiq u arisch e K ataloge.
V erschiedenes.
Personalien.
Zur neutestamentlichen Geschichte und Theologie.
ii.
S e lb s tv e rs tä n d lic h n im m t die D a rs te llu n g d e r z w eite n S tu fe d e r ap o sto lisch en V e rk ü n d ig u n g den H a u p tth e il des B uches ein, denn ih r R e p rä s e n ta n t is t in e r s te r L in ie P a u l u s (S. 1 5 5
— 3 8 8 ). M e h r a n h a n g sw e ise b e s p ric h t dabei ein K a p ite l „die g e sc h ic h tlic h e n Z eu g n isse von C h ris tu s fü r H e id e n c h riste n des p a u lin isc h e n M issio n sg eb ietes“ , 1. die lu k a n isc h e n S ch riften , d ie w ie die zw eite , die A po stelg esch ich te, d u rc h ih re H a ltu n g g e g e n ü b e r den ju d ä isc h e n S ta a ts v e rh ä ltn is s e n b e w e is t, n ic h t n a c h dem J a h r 7 0 g e sch rieb en sein können, u n d 2. das „ z u n ä c h s t f ü r H e id e n c h riste n in Rom g e sc h rie b e n e “ E v a n g e liu m des M ark u s (S. 3 9 1 . 4 0 0 ). — W ie sich das G eb iet d e r P r e d i g t des E v a n g e liu m s ü b e r Is r a e l h in a u s e r w e ite r t, w elches d e r C h a ra k te r des H eid en th u m s w a r, zu dem n u n m eh r die M issions
p r e d ig t d r i n g t , w elches die S te llu n g d e r U ra p o ste l zu d ieser n eu en A u fg ab e w a r, b e sp ric h t K ap . I dieses B uches. K ap . I I i s t ü b e rs c h rie b e n : „D ie O ffenbarung des e rh ö h te n H e rrn v o r dem V e rfo lg e r se in e r G em einde“ . D e r V ersu ch , die E rsc h e in u n g bei D am ask u s le d ig lic h als su b je k tiv b e g rü n d e te V ision zu b e
g re ife n u n d d a fü r die D a rs te llu n g d e r B e ric h te se lb st zu v e r
w en d en , b e g e g n e t ein e r b e a c h te n sw e rth e n K ritik . D e r B eg in n des e ig e n tlic h e n H e id e n a p o sto la ts P a u li d a r f e r s t von dem E r - leb n iss A ct. 2 2 , 17 f. a n d a t i r t w erd en . N ach dem E rle b n iss b ei D am ask u s sa h e r sich e n tf e rn t noch n ic h t als A p o stel im e ig e n tlic h e n S inn des W o rte s a n , vollends n ic h t als H e id e n a p o ste l, w ozu ih n e r s t eine besondere O ffenbarung rie f, von d e r E p h . 3, 3 re d e t. D ie P r e d i g t P a u li „ w u rz e lt v ö llig in d e r u ra p o sto lisc h e n “ , g e h t a b e r k r a f t g ö ttlic h e r O ffenbarung d a rü b e r h in au s. A u f die i h m e ig e n t ü m l ic h e E rk e n n tn is s des g ö ttlic h e n G n ad en w illen s u n d H eilsp lan s w e is t e r b esonders E p h . 3 hin, un d „ z e ig t sich zu g leich bew usst, dass noch eine w e ite re S tu fe des V erstä n d n isse s d u rc h g ö ttlic h e O ffenbarung erö ffn et w e rd e n k a n n “ (S. 1 8 4 ). G erad e in diesen F r a g e n a b e r fü h lt d e r R e fe re n t, w ie w e n ig m it zusam m en fassen d er u n d d azu h in b ru c h s tü c k w e ise r W ie d e rg a b e d e r g ro sse n th e ils e ig e n a rtig e n A uffassung des V erf. g e th a n i s t , d a d er R au m v e rb ö te , au ch die eingehende B e g rü n d u n g , die diese A u f
ste llu n g e n e r s t ins re c h te L ic h t se tz te , w ied erzu g eb en . G anz ä h n lic h e r g e h t es dem Ref. beim folgenden (IV .) K a p ite l: „D ie D ok u m en te d e r p a u lin isch en V e rk ü n d ig u n g fü r die H e id e n c h r is te n “ . D ass die g esam m te p a u lin isc h e L i t e r a t u r des N . T . a u ch w irk lic h dem A p o stel als V e rfa ss e r z u g e sc h rie b e n w ird , is t j a n ic h t a n d e rs zu e r w a r te n , a b e r w a s h ie r , beso n d ers S. 1 9 4 — 2 0 0 g e s a g t i s t , sc h e in t uns ein z w a r se h r k u r z g e fa s s te r , a b e r vom w isse n sc h a ftlic h e n S ta n d p u n k t ü b e ra u s b e h e rz ig e n s w e rth e r A p p ell a n die k ritis c h e W is s e n s c h a f t, d er fre ilic h , w ie N ösgen se lb st w ol w eiss (S. 1 9 7 , N o te 1) ziem lich u n g e h ö rt v e rh a lle n w ird . — D as E v a n g e liu m P a u li i s t n ic h t ein aus seinem G lau b en sb ew u sstsein e n tw ic k e lte s L e h rsy ste m , so n d e rn , w ie P a u lu s d e u tlic h a u s s p ric h t, „ein e von G o tt ihm
a u fg e tra g e n e u n d offenbarte G e s ta lt d e r in C hristo b e g rü n d e te n u n d dessen P e rs o n u n d W e r k d eu ten d e n H e ils b o ts c h a f t“
(S. 2 0 7 ). D a h e r is t es au ch beim R ö m e rb rie f v e rf e h lt, w en n m a n d a rin eine sy ste m a tisc h e D a rs te llu n g des L e h rb e g riffs P a u li su c h t. „Seine A u sfü h ru n g e n erfo lg en v ielm eh r in b e w u s s te r B e rü c k s ic h tig u n g des e ig en th ü m lich en W esen s d e r R ö m e r“ (S. 1 8 9 ), u n d ob e r diese oder je n e P u n k te in einem se in e r B rie fe v o r t r ä g t, is t „au ssch lie sslich d u rc h d as z u fä llig e A u ftr e te n d e r G e g e n sä tz e , I r r th ü m e r u n d S ch w ach h eiten d e r G em einden b e d in g t“ , w ä h re n d sein E v a n g e liu m w ä h re n d d e r D a u e r se in e r W ir k s a m k e it sich n ic h t e r s t e n tw ic k e lt h a t, so n d ern d asselbe geb lieb en is t (S. 2 0 6 ), sodass die R eih en fo lg e d e r B rie fe fü r die D a rle g u n g des E v a n g e liu m s n ic h t in B e tr a c h t kom m t (S. 1 91). Ob h ie rin N ösgen n ic h t zu w e it g e h t, sc h e in t uns fra g lic h . G ew iss ä n d e rte sich n ic h ts a n seinem E v a n g e liu m in dem S in n , dass e r sich s p ä te r b e w u sst oder u n b e w u sst in einem P u n k t k o r r ig ir t h ä tte , a b e r d e r W o r tla u t S. 2 0 6 k lin g t doch f a s t so , als ob au sg esch lo ssen sein sollte, dass d er G eist G o ttes den A p o stel „ m itte n in d e r V e rk ü n d ig u n g a llm ä h lic h u n d fo rts c h re ite n d z u r E rk e n n tn is s d e r T iefe n des E v a n g e liu m s“ g e le ite t haben k ö n n te . D e m g eg en ü b er b eto n en w ir, w as N ösgen s e lb st S. 1 8 7 s a g t, u n d d a ra u s fo lg t w ied er, dass die R eihenfolge d e r B rie fe fü r d as V e rstä n d n iss des p au lin isch en E v a n g e liu m s doch au ch m it in B e tr a c h t kom m t. — D ie D a rs te llu n g d e r p au lin isch en V e rk ü n d ig u n g im einzelnen fü llt die K a p ite l V b is X X . W e n n d er V erf. uns d a ra u f h in w e ist, d ass in den u n s e rh a lte n e n D o kum enten ein n a c h a lle n S e ite n a u s g e p rä g te s L e h rsy s te m n ic h t v o r u n s lie g e , so m uss m an se in e r D a rs te llu n g d a fü r D a n k w issen, d ass e r b ei dem, w a s w irk lic h v o r lie g t, ste h e n geb lieb en is t, ohne d u rc h kom b in a to risc h e Z u th a te n a u ch d a sy s te m a tis ire n zu w o llen , wo die D okum ente L ü c k e n lassen . D a g e g e n h a t m an doch die E m p fin d u n g , d ass bei d e r D a rs te llu n g u n te r d e r M enge des b e ig e b ra c h te n S to ffes, bei d e r fo rtg e h e n d e n A usein
a n d e rs e tz u n g m it a n d e re n A uffassungen (a u c h u n te r d e r M enge d er in P a re n th e s e steh en d en V erw eisu n g en a u f B ib e l
stellen ) die U e b e rsic h tlic h k e it des G anzen u n d die D u rc h sic h tig k e it im einzelnen le id e t. E s findet sich eine M enge in te re s s a n te r un d lic h tv o lle r A u sfü h ru n g e n , z. B . ü b e r den B e g riff d e r G nade (S. 2 8 0 ff.), a b e r d a un d d o rt m a n g e lt es e tw a s a n p rä z is e r A b ru n d u n g d e r E rg e b n isse . M it zum
! D a n k e n s w e r te s t e n rech n en w ir die eingehende D a rs te llu n g d e r p au lin isch en E sch ato lo g ie (S . 3 7 2 — 3 8 8 ). D ass d e r Y.axiym'j (S. 3 7 3 ) g e ra d e z u m it dem h eilig en G eist id e n tifiz irt w ird , g e h t u ns a b e r doch zu w e it; w ir blieben lie b e r bei d e r E r k lä r u n g s te h e n , die H ofm ann zu 2 T h ess. 2 (H . S c h rift N . T .s , T h e il I ) g eg eb en h a t. D e r V e rsu c h , d u rc h U n te r sch eid u n g v ersc h ie d e n e r M om ente in d e r P a ru s ie den A p o stel von e in e r T ä u sc h u n g b e tr. d e re n N äh e fre iz u sp re c h e n , d ü rf te in U n k la rh e it v erw ick eln .
D ie d r itte „ a b sch liessen d e“ S tu fe d e r ap o sto lisch en V e r
k ü n d ig u n g is t b e stim m t „ fü r die sich in d e r W e lt z u einem
n euen V olke G o ttes g e s ta lte n d e G em einde J e s u “ (S. 4 0 5 ff.).
340
D e r e in zig e V e r tr e te r d ie se r S tu fe i s t f ü r u n s J o h a n n e s .
„D ie L a g e d e r G em einde C h ris ti b ei B e g in n des jo h a n n e isc h e n W ir k e n s “ u n d die P e rs o n des Jo h a n n e s b e h an d eln K a p ite l I u n d II . K a p ite l I I I u n d IV sin d d e r A po k aly p se gew id m et.
Z u e r s t w ird (S. 4 2 4 ff.) die jo h an n eisch e A b fa ssu n g u n d E in h e it des B uches fe s tg e s te llt, n ach d em schon S. 2 5 sich m it d e r H y p o th e se e in e r „ K a lig u la -A p o k a ly p s e “ b e s c h ä ftig t h a t. D iese E in h e it w ir d d u rc h ein en U eb erb lick ü b e r den G e d a n k e n g a n g d a rg e le g t, d e r „d en o rg a n isc h e n Z u sam m en h an g d e r dem S e h e r g e w o rd e n e n O ffen b aru n g “ d a r th u t. E r s t k ü rz lic h ä u s s e rte B a ld e n s p e rg e r („ Z e itsc h r. f. T heol. u. K irc h e “ 1 8 9 4 , S. 2 3 3 ) :
„D en F o rs c h e rn , w elche sich m it d e r neuen B e tra c h tu n g s w e is e e rn s tlic h e in g elasse n h a b e n , m öchte es sc h w e rlic h m e h r g e lin g e n , sic h bei d e r fr ü h e r h e rrsc h e n d e n A n sic h t von d e r p la n v o llen E in h e itlic h k e it d e r A pokalypse zu b e ru h ig e n “ . W ie d e r ein Z eu g n iss d a f ü r , w ie e n tg e g e n g e s e tz t die R e s u lta te d e r F o rs c h u n g in beid en L a g e r n sind. W ir u n s e re rs e its finden die Z e rre is s u n g d e r A p o k aly p se n ic h t sa c h lic h im G eg en stan d , so n d ern psychologisch d a rin b e g rü n d e t, d ass die g e g e n w ä rtig e K r it ik v o rn w e g k e in e g o ttg e w irk te P ro p h e tie in diesem B u ch su c h t, so n d ern n u r n a c h dem R e z e p t d e r s. g . A p o k a ly p tik v e r a rb e ite te Z e itid een u n d Z e itg e sc h ic h te . D a a b e r bei diesem , dem B u ch s e lb st f r e m d a rtig e n M assstab dasselb e u n v e rs tä n d lic h b le ib t, so v e rz w e ife lt die W is se n sc h a ft a n des B uches E in h e it u n d F o lg e r ic h tig k e it. D a g e g e n h a t z. B . K ü b e l in Z ö c k le r’s „ K u rz g e fa ss te n K o m m e n ta r“ u n d in s e in e r S c h rift:
„D ie O ffenbarung Jo h a n n e s f ü r b ib elfo rsch en d e C h riste n ü b e r
s e t z t u n d e r k l ä r t “ (M ünchen 1 8 9 3 , B eck) den in n e re n G a n g d e r A p o k aly p se in ein e r W e is e e n tw ic k e lt, m it d e r N ö sg en ’s A n a ly se in den H a u p tsa c h e n aufs sch ö n ste z u sa m m e n trifft.
D ie ein g eh en d e E r ö r t e r u n g des „ sach lich en G e h a lts d e r a n Jo h a n n e s e rg a n g e n e n O ffen b aru n g “ (K ap. IV ) is t bei diesem o ft ziem lich b e ise ite geschobenen B u ch u n d g e g e n ü b e r d e r k ritis c h e n R ic h tu n g besonders w e rth v o ll, die den L e h r g e h a lt u n d den O ffe n b a ru n g s c h a ra k te r des G an zen p re isg e b e n d n u r noch einzelnen, b eso n d ers erh eb en d en S te lle n in ih r e r Is o liru n g ein en e rb a u lic h e n W e r th z u e rk e n n t (B a ld e n s p e rg e r, a . a. 0 .) .
W ie d e r A p o ste l, d e r die E rö ffn u n g en u n d G esich te von P a tm o s n ie d e rsc h rie b , zum V e rfa ss e r d e r B rie fe u n d des E v a n g elium s w u rd e , w ie sich seine V e rk ü n d ig u n g in den le t z t g e n a n n te n S ch riften au s se in e r P e rs ö n lic h k e it, au s seinem U m g an g m it J e s u s, au s d en ihm g ew o rd en en Z u k u n ftso ffen b aru n g en e r k lä r e n la s s e , l e g t K a p . V d a r. D en I n h a lt des E v a n g e liu m s u n d d e r B rie fe g ib t K ap . V I u n d V II w ie d e r u n te r den U eber- s c h r ifte n : „ Je s u s C h ristu s d as L e b e n “ , u n d : „D a s L e b e n in C h ris to “ . D a ss d e r L o g o sn am e n u r zu v e rs te h e n sei au s d e r b eso n d eren , dem A p o stel g ew o rd en en O ffen b aru n g , die A pok.
19, 11 g e s c h ild e rt i s t , s u c h t d e r V e rfa s s e r ein g eh e n d n a c h z u w eisen . I n d ie s e r „von C h ristu s se lb e r dem A p o stel d a r g e re ic h te n E rk e n n tn is s seines W esen s lie g t d e r e ig en th ü m lich e A u s g a n g s p u n k t d e r w e ite re n jo h a n n e isc h e n V e rk ü n d ig u n g “ (S. 4 5 3 ; v g l. S. 4 9 5 ff.).
H ie rm it m öge d e r n o th w e n d ig lü c k e n h a fte U eb erb lick ü b e r den h e rv o rra g e n d reich en I n h a lt des W e rk e s geschlossen sein.
E s lie g t eine g ro sse A rb e it u n d eine b ed eu te n d e G ele h rsa m k e it, eine F ü lle von M a te ria l u n d von a n re g e n d e n u n d w e ite r
fü h re n d e n G ed an k en d a rin beschlossen. E s b le ib t a b e r , w as die A n la g e des W e rk e s b e tr if f t, w ie u n s s c h e in t, doch dabei, d ass ein V e rsu c h , d e r die E n ts te h u n g s g e s c h ic h te u n d D a r le g u n g des I n h a lts d e r n e u te s ta m e n tlic h e n L i t e r a t u r im ein z e ln e n sich z u r A u fg ab e m a c h t u n d dabei d a r a u f a b z ie lt, im W e se n tlic h e n d as zu b ie te n , w as m an so n st von e in e r s y s te m a tis c h a n g e le g te n b ib lisch en T h eo lo g ie des N . T . e r w a r te t, — d ass ein solches U n tern eh m en den B lic k aufs G an ze d e r n e u te s ta m e n tlic h e n L e h ro ffe n b a ru n g als so lch er doch dem L e s e r e rs c h w e rt; u n d tr o tz d e m , d a ss w ir h ie r einem le ite n d e n G ru n d s a tz des V erf. w id e rsp re c h e n , g la u b e n w ir, es w ä re e h e r (n a m e n tlic h fü r S tu d iren d e) T r e n n u n g in einen g e sc h ic h tlic h d a rle g e n d e n u n d einen s y s te m a tis c h o rd n en d en T h e il a n z u stre b e n g ew esen. S y s te m a tis iru n g liess sich j a au ch so n ic h t e ig e n t
lich u m g e h e n , u n d den N a c h th e ile n d e r „ h e rk ö m m lic h e n m ethodologischen G e le ise “ ste h e n v o rlä u fig au ch w ie d e r N a c h th e ile des n eu en G eleises g e g e n ü b e r, g ew iss a lle rd in g s au ch V o rth eile. V on A e u sse rlic h k e ite n sei n u r noch d as a n g e f ü h r t:
das B u ch e n th ä l t v iele D ru c k fe h le r, u n d d as V erzeich n iss am Schluss liesse sich ohne alle s beso n d ere N ach su ch en le ic h t v erd o p p eln . D ass von S. 97 bis S. 1 1 0 die S e ite n ü b e rsc h rifte n fä lsc h lic h „K ap . I V “ la u te n s t a t t „ K ap . V “ , is t ein stö ren d es V erseh en , a u f d as d as D ru c k fe h le rv e rz e ic h n iss n ic h t h in w e ist.
D e r am 11. A p ril d. J . v e rsto rb e n e T h eo lo g e d e r B a u r’schen S chule, s p ä te r L e h r e r d e r philosophischen E th ik u n d A e s th e tik zu T ü b in g e n , K ö stlin , w ird im B u ch s e h r h ä u fig z i t i r t , a b e r s te ts als „R . K ö s tlin “ , einm al (S. 1 1 2 ) s o g a r a ls „Rob. K ö s tlin “ . E r se lb st n a n n te sich „ K a r l “ , oder au ch m it dem v ollen N am en
„ K a r l R e in h o ld “ . So v ie l von n eb en säch lich en A eu sserlich k e ite n . N u r noch a u f die d a n k e n sw e rth e n S tellen - u n d S a c h r e g i s te r sei h in g ew iesen .
T ü b in -g e n . __________________ Oh, Bömer.
K l o s t e r m a n n , D r. A u g u s t (o. P ro f. a n d e r U n iv e rs itä t K iel), D e r P e n t a t e u c h . B e itr ä g e zu seinem V e rstä n d n iss un d se in e r E n tste h u n g sg e sc h ic h te . L e ip z ig 1 8 9 3 , D e ic h e rt N ach f. (V II, 4 4 7 S. g r. 8). 8 Mk.
E s is t d a n k e n sw e rth , d ass die in te re s s a n te n u n d o rig in e lle n A b h an d lu n g e n K lo ste rm a n n ’s , w elch e d ieser S am m elband e n t
h ä lt, au s den Z e itsc h rifte n , in w elch en sie z e r s tr e u t u n d dem B lic k e V ieler e n tz o g e n w a re n , von ihm z u sa m m e n g e s te llt u n d z u g ä n g lic h e r g e m a c h t w o rd e n sind. A u ch d ie je n ig e n , w elch e ä lte r e n D a tu m s sin d , w ie ü b e r d as L ie d Moses, E z e c h ie l und d as H e ilig k e itsg e se tz , die k a le n d a ris c h e B e d e u tu n g des Jo b e l- j a h r s , sin d k ein esw eg s v e r a lte t. V on besonders a k tu e lle m In te re s s e sin d a b e r die jü n g s te n , in d e r „N euen k irc h l. Z e it
s c h r if t“ 1 8 9 0 .1 8 9 1 ersch ien en en , w elch e in z u sa m m e n h ä n g e n d e r W e is e p e n ta te u c h is c h e F r a g e n b eh an d eln . G leich in d e r e rs te n d ieser A b h an d lu n g en , b e tite lt „ D e r G ru n d fe h le r a lle r h e u tig e n P e n ta t e u c h k r i ti k “ , e n tw ic k e lt d e r V erf. im G e g e n sa tz z u d e r a u f diesem G eb iete b e lie b te n M ethode seinen L ie b lin g s g ru n d s a t z , d ass m an m it d e r T e x t k r i t i k zu b e g in n e n h a b e , ehe m an die lite r a ris c h e n Q uellen scheiden u n d c h a ra k te ris ir e n w olle. Seine S te llu n g zum m asso re tisc h e n T e x t i s t b e k a n n tlic h eine s e h r ra d ik a le , w ie beispielsw eise sein K o m m e n ta r zu S am uelis u n d K ö n ig e g e z e ig t h a t. H ie r s u c h t e r dieselb e zu re c h tfe rtig e n d u rc h den N a c h w e is, d ass diese B ü c h e r, v o ra n die T h o r a , von a lte rs h e r z u r V o rlesu n g v o r d e r G em einde b e stim m t g ew esen seien u n d in diesem G eb rau ch n o th w e n d ig m an ch e W a n d lu n g e n d u rc h g e m a c h t h ä tt e n , so g u t w ie d e r T e x t d e r L u th e rb ib e l o d er u n s e r e r d eu tsch en K irc h e n lie d e r, von w elch en e r s te r e r sich u n w illk ü rlic h dem S til d e r Z e it a n p a s s te , le tz te r e b e w u sste rm a sse n m it S p ra c h g e b ra u c h u n d G eschm ack d e r je d e s m a lig e n G e g e n w a rt in E in k la n g g e b ra c h t w u rd e n . D a r u n te r h a b e , b e to n t K lo ste rm a n n einem ä n g s t
lich en K o n se rv a tism u s g e g e n ü b e r, d e r G e ist u n d w e se n tlic h e I n h a l t d ie se r S c h rifte n seine G ö ttlic h k e it n ic h t ein g e b ü sst, w en n e r a u c h d u rc h d as M edium des V e rstä n d n iss e s d e r G e
m einde h in d u rc h g in g . D ie V a ria tio n e n , w elch e d e r U rte x t e r f u h r , h a tte n j a n u r den Z w e c k , ih n dem V e rstä n d n iss d e r je d e s m a lig e n G em einde n a h e zu b r in g e n , u n d d e r G e ist, d e r je n e n e rz e u g t h a t t e , k o n n te a u c h ü b e r d e r E r h a lt u n g des g ö ttlic h e n W o rte s in d e r S c h rift w a lte n . K lo ste rm a n n s te llt a b e r seine T h ese n a m e n tlic h d e r n e u e rn P e n ta te u c h k r itik g e g e n ü b e r, w e lc h e r e r den V o rw u rf m a c h t, d ass sie in denselben F e h le r fa lle , w ie je n e e x tre m k o n se rv a tiv e P i e t ä t g e g e n den te x tu s re c e p tu s , d a sie diesen ih r e r Q u ellen sch eid u n g zu G ru n d e le g e u n d m e in e , vom h e u tig e n T e x t au s a u f G ru n d o ft m in u tiö se r V e rsch ied en h eiten des S p ra c h g e b ra u c h s die e in s tig e n Q uellen bis a u f V ers u n d H a lb v e rs k o n s ta tir e n u n d n a c h ih r e r E n ts te h u n g s z e it u n d T en d en z c h a r a k te r is ir e n z u können.
W ä r e fre ilic h d e r m a sso re tisc h e T e x t so v e r u n s ta lte t, w ie K lo ste rm a n n m e in t, d a n n m ü sste m a n a u f eine irg e n d z u v e r
lä s sig e T e x tg e s t a lt v e rz ic h te n . D en n so b e a c h te n s w e rth m anche
se in e r E m e n d a tio n e n sind, w elch e a u c h in diesem B u ch e nicht
fe h le n , so w e n ig em pfehlen sich v iele a n d e re . A u ch h a t e r
so v ie l S e lb s te rk e n n tn is s , z u z u g e ste h e n (S. IV ), dass e r sich
f ü r einen vom G lü ck b e g ü n s tig te n F in d e r h a lt e , w en n au ch
n u r 1 0 P r o z e n t d ieser T e x tv e rb e s s e ru n g e n die P ro b e b estü n d en .
D a m it is t a b e r au ch z u g e s ta n d e n , d ass w en n m a n einmal so
m is s tra u is c h g e g e n d en ü b e rlie fe rte n T e x t sein w ill', es tr o tz
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a lle r g e rü h m te n M ethode a n e in e r o b jek tiv en B a sis m a n g e lt, a u f w e lc h e r m an hoffen k ö n n te , eine a u ch n u r a n n ä h e rn d a n e rk a n n te T e x tg e s t a lt fe stz u ste lle n . G lü ck lich erw eise is t a b e r d e r h e b rä isc h e T e x t g a r n ic h t so u n h e ilb a r k o rr u m p ir t, un d die m e iste n , n e u e rd in g s v e rs u c h te n E m e n d a tio n e n erw eisen sich n ic h t n u r a ls u n r ic h tig , so n d e rn au ch als ü b erflü ssig . E in e n s ta r k e n B ew eis fü r d ie T re u e se in e r U e b e rlie fe ru n g e r b lic k e n w ir eben in dem U m sta n d , d ass sich z. B . in d e r G enesis h e u te noch die Q uellen z u r E v id e n z n a c h ih re m S p ra c h g e b ra u c h scheiden lassen . D a m it is t fre ilic h n ic h t g e s a g t , dass die K r it ik bei diesem G esc h ä ft n ic h t h äu fig ir r e g e h e un d sich v ie l zu v ie l z u tr a u t, w enn sie m ein t, m it S ic h e r
h e it den T e x t d e r a lte n Q uellen w ied erg eb en zu k ö n n e n , w ie es bei den h e u tig e n A u sg a b e n m it v ersch ied en en D ru c k e n u n d F a r b e n den A n sch ein h a t.
S e h r g u t is t, w as d e r Y erf. S. 27 von E s r a s a g t. W e d e r diesem , noch einem S c h riftg e le h rte n se in e r A r t is t z u z u tra u e n , d ass e r m it p ro p h etisch em M a ch tb ew u sstsein einen neuen P e n ta te u c h g e sch rieb en h ab en s o llte ; v ielm eh r is t sein e T h ä tig k e it eine blos k o n se rv ire n d e g ew esen. E benso p r o te s tir t K lo s te r
m a n n m it E e c h t g eg e n die V o rs te llu n g , dass in d e r G enesis die P r i e s te r s c h r i f t Q sich je a u f die k ü m m erlich en F ra g m e n te b e s c h r ä n k t h a b e , die m an j e t z t d u rc h die b e k a n n te A n aly se als ih re B e sta n d th e ile g e w in n t. E r h a t d a rin n e u e rd in g s W e llh a u s e n zum B u n d esg en o ssen ; n u r d ass d ieser n ic h t m it K lo ste rm a n n a n n im m t, diese p rie s te rlic h e n N o tizen seien als E a h m e n zu den E rz ä h lu n g e n J E h in z u g e f ü g t w orden, stam m en also von dem e ig e n tlic h e n E e d a k to r h e r. A u ch in d e r chrono
lo g isch en A n se tz u n g d e r Q uellen u n d B e a r b e ite r g eh en diese b eid en u n a b h ä n g ig e n F o rs c h e r w e it a u se in a n d e r.
K lo ste rm a n n n äm lich , w e lc h e r m it E e c h t im D euteronom ium den fe s te n P u n k t findet, von w elchem a u szu g eh en sei, kom m t d u rc h g e n a u e re E r w ä g u n g von 2 K ön. 2 2 zu einem g a n z a n d e re n E r g e b n is s , als d ass d as D euteronom ium ein F a b r i k a t d e r jo sia n isc h e n Z e it sei, w ie es die n e u e re K r itik sc h la n k w e g d i k t i r t ; g e g e n le tz te r e B e h a u p tu n g m a c h t e r aufs neue die n ic h t w id e rle g te n In s ta n z e n g e lte n d , w elche dieses K a p ite l u n d d e r I n h a lt des D euteronom ium s a n die H a n d geben. Seine M ein u n g is t v ie lm e h r, dass J o s ia das w ie d erg efu n d en e a l t e r t ü m l i c h e G esetzbuch (D eu t. 4, 4 5 — 2 8 , 69 ) fü r den G e b rau ch sein es V olkes h a b e u m sch reib e n la s s e n , d a h e r es form ell den S til je n e r Z eit, d a g e g e n stofflich einen v ie l ä lte re n C h a ra k te r a n sich tr a g e .
Im B uche N u m eri n u n finden w ir d e u tlic h d as v o rjo sian isch e B u ch p e n ta te u c h is c h e r E r z ä h lu n g e n , w ie es v o r A u ffindung je n e s B undesbuches (D euteronom ium ) als a u th e n tis c h e K unde d e r m osaischen G esch ich te g a lt. I n dieses B u ch h a t um je n e Z e it oder w e n ig s p ä te r d e r V e rfa ss e r d er E in le itu n g zum D eutero n o m iu m dieses le tz te r e e in g e s c h a lte t, indem e r in se in e r E in le itu n g die beiden au se in a n d e rg e h e n d e n U eb erlieferu n g en , die b is h e r g ü ltig e u n d die neu e n td e c k te , h a rm o n istisc h v e r b an d . J e n e s B uch N u m eri a b e r , in w elches e r d as le tz te r e sic h tlic h e in s c h a lte te , e rw e is t sich b ei n ä h e re r P r ü f u n g als in te g rire n d e n B e s ta n d th e il eines g ro s se n W e rk e s , das von den A n fä n g e n Is ra e ls u n d se in e r V o rg esch ich te b is z u r A n sied elu n g in K a n a a n u n te r J o s u a h e ru n te rfü h r te . D ieses g r o s s a r tig a n g e le g te , u n s w e se n tlic h h e u te noch G en. 1 — Jo s . 2 4 (m it A u s
sch lu ss des D euteronom ium s) v o rlieg en d e W e r k s ta m m t von einem ebenso b e w u n d e rn sw e rth k o m b in iren d en w ie p ie tä tv o ll h a rm o n isire n d e n A u to r, h a tt e ü b rig e n s schon in d e r v or- jo sia n isc h e n Z e it Z u sä tz e u n d A b ä n d e ru n g e n e rfa h re n . W e lc h e r P e rio d e d ie se r A u to r a n g e h ö rte und w elches seine M a te ria lie n w a re n , m ü sste n u n , so w eit m ö g lic h , d u rc h fe rn e re U n te r
s u c h u n g e n b e a n tw o rte t w erd en . G ew isse A n zeich en fü h re n d a ra u f, d ass je n e g e n ia le K on zep tio n des H a u p tw e rk s g e ra u m e Z e it v o r H isk ia s ta ttg e fu n d e n h a t.
M an w ird n ic h t a lle n A u fste llu n g e n K lo ste rm a n n ’s zw in g en d e K r a f t oder au ch n u r W a h rs c h e in lic h k e it z u g e ste h e n , se in e r B e h e rrs c h u n g des Stoffes u n d seinem o rig in e lle n S c h a rfsin n a b e r b ei d e r L e k tü r e volle A n e rk e n n u n g zo llen m üssen. D as H a u p tv e rd ie n s t se in e r A rb e ite n sc h e in t u n s n ic h t in den e in zeln e n p o sitiv e n E rg e b n is se n zu lie g e n , so n d ern d a r i n , d ass sie d en blos h y p o th e tis c h e n C h a ra k te r m a n c h e r u n te r den K r it ik e r n k o n v en tio n ell g ew o rd en en A n n ah m en w ie d e r einm al
d a r th u n u n d d a h e r g e e ig n e t s in d , v o r dem W a h n d e r U n
fe h lb a rk e it u n d dem s te tig e n V e rh a rre n in denselben G eleisen e rn s tlic h z u w a rn e n . S eine A b h a n d lu n g e n h a t d e r V erf. in sein er W e is e d u rc h w itz ig e u n d hum orvolle F e d e rz e ic h n u n g e n il lu s tr ir t . A u f m anche einzelne S c h rifts te lle n w ir f t e r g e le g e n tlic h u n e rw a rte te S c h la g lic h te r; n u r fe h lt le id e r ein V e r
zeichniss d ie se r S te lle n , w elches diese d e r P rü f u n g w e rth e n B e itr ä g e z u g ä n g lic h e r m ach te.
B a s e l. 0. v. Orelli.
R e s c h , A lfre d , A u s s e r c a n o n i s c h e P a r a l l e l t e x t e z u d e n E v a n g e l i e n . Z w eites H e f t: P a r a l l e l t e x t e z u M a t t h ä u s u n d M a r c u s . (T e x te u n d U n te rsu c h u n g e n z u r G esch ich te d e r a ltc h ris tlic h e n L it e r a tu r . B d. X . H e ft 2.) L e ip z ig 1 8 9 4 , J . C. H in ric h s ’sche B u c h h a n d lu n g (4 5 6 S.
g r. 8). . 14. 50.
N ach dem E rsc h e in e n des e rs te n („ E in le itu n g s “ -) H eftes, w elches ich im v o rig e n J a h r e (vgl. N r. 17 des „T h eo l. L it e r a t u r b l a t t e s “ vom 2 8 . A p ril 1 8 9 3 ) a n zeig en d u rfte , fo lg t h ie r d e r e rs te T h e il d er „ au sserk an o n isch en P a r a l le l te x t e “ selb st, d. h.
also d e rje n ig e n T e x te , w elche von d e r k an o n isch en T e x t
re zen sio n u n s e re r g riech isc h en Codices — m it a lle in ig e r A u s
n ah m e des Codex B ezae — in e rh e b lic h e r W e is e abw eichen, T e x te , w elche h a u p ts ä c h lic h in d en p a tr is tis c h e n E v a n g e lie n z ita te n , fe rn e r a b e r a u ch in den a lte n — v o r d e r k an o n isch en T e x tre v is io n e n ts ta n d e n e n — V ersio n e n , sow ie in dem e r w ä h n te n Codex C a n ta b rig ie n s is oder Codex B ezae e n t
h a lte n sind.
Von diesen a u sserk an o n isch en P a r a l le l te x t e n sin d n u n in dem g e g e n w ä rtig e n H e fte d iejen ig en m itg e th e ilt, w elch e au s
sch liesslich d as e rs te u n d z w e ite k an o n isch e E v a n g e liu m b e treffen . Z u rü c k g e s te llt sin d also f ü r d as n ä c h ste H e ft a lle P a r t ie n von M a tth ä u s u n d M ark u s, z u w elchen L u k a s -P a r a lle le n v o rh a n d e n sind.
A ls T isc h e n d o rf im J . 1 8 4 2 sein P ro g ra m m f ü r die n e u te s ta m e n tlic h e T e x tk r itik e n tw a rf, s te llte e r sich un d d e r ge- sam m ten th eo lo g isch en W e lt eine d re ifa c h e A u fg ab e v o r die A u g e n , n äm lich 1. a lle g rie c h isc h e n U ncialcodices des N . T . in e n ts p re c h e n d e r W e is e zu v erö ffen tlich en , 2. die a lte n V ersio n en von neuem zu b e a rb e ite n , 3. die w ic h tig s te n K irc h e n v ä te r z u n e u e r E rg r ü n d u n g u n d B e n u tz u n g zu b rin g e n .*
G ro sses is t von T isc h e n d o rf se lb st un d von m anchem a n d e re n g e sc h e h e n , um die e rs te F o rd e r u n g des P ro g ra m m s z u e rle d ig e n u n d die K e n n tn is s d e r a ltb e k a n n te n w ie d e r n e u e n td e c k te n U ncialcodices d e r th eo lo g isch en W e lt z u g ä n g lic h zu m achen. A u ch d e r z w e ite P u n k t des P ro g ra m m s is t im A u g e b e h a lte n w o rd e n : m an denke n u r a n die schöne A u sg ab e des Codex C olb ertin u s von B elsh eim , a n B a e th g e n ’s A u sg a b e des S y re rs C ureton’s, dessen V e rv o llstä n d ig u n g d u rc h die jü n g s te S in a ie n td e c k u n g u n te r H a r r is L e itu n g zu e r w a r te n is t. A m w e ite s te n z u rü c k s te h t d e r d r i tt e P ro g r a m m p u n k t, die E r g rü n d u n g d e r p a tr is tis c h e n L ite r a tu r , schon deshalb, w eil die A u sg a b e n d e r m eisten K irc h e n v ä te r den te x tk ritis c h e n A n fo rd e ru n g e n d e r N e u z e it n ic h t g e n ü g e n , a b e r au ch deshalb, w eil d as v o rh a n d e n e M a te ria l noch n irg e n d s m it g e n ü g e n d e r V o lls tä n d ig k e it z u sa m m e n g e ste llt un d v e rg lic h e n w o rd en is t.
W e n n m an fre ilic h d a m it w a r te n w o llte , bis die p a tris tis c h e L i t e r a t u r in n eu en te x tk ritis c h e n A u sg ab en v o rlie g e n w ird , so hiesse d as soviel als die A rb e it ad calen d as g ra e c a s v e r ta g e n . E s lie g t a b e r d azu n a m e n tlic h in B e z u g a u f die E v a n g e lie n , w elch e fü r die n e u te sta m e n tlic h e T e x tk r itik d as b ei w eitem w ic h tig s te u n d u m fa n g re ic h ste O b jek t d e r U n te r
su c h u n g d a rb ie te n , um so w e n ig e r A n lass vo r, als die li t e r a r i schen E n td e c k u n g e n un d V erö ffen tlich u n g en d e r le tz te n J a h r z e h n te ein re ic h e s M a te ria l g e ra d e f ü r die T e x tk r itik d e r
* An dieses Arbeitsprogramm Tischendorfs sind wir jüngst von neuem erinnert worden durch das vorzügliche Schriftchen: Biiegg, „Die Neutestamentliche Textkritik seit Lachmann. Ein Versuch zur Orien- tirung“. Zürich 1892 (VIII, 97 S.). Durchdringung und daher über
sichtliche Darstellung des Stoffes, unparteiisches Urtheil, welches jedem Verdienste das Seine gibt, und aufrichtige, herzliche Liebe zur heiligen Schrift sind hier auf das Schönste vereinigt. Das yor seiner Ver
öffentlichung von Westcott eingesehene Werkchen kann jedem, der sich
auf dem Gebiete der neutestamentlichen Textkritik zu orientiren wünscht,
nicht genug empfohlen werden.
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E v a n g e lie n g e lie fe rt h a b e n , w elches d e r E in r e g is tr ir u n g in d en te x tk ritis c h e n A p p a ra t noch h a r r t . E s sei n u r a n folgende V e rö ffen tlich u n g en e rin n e rt, w elche s e it A n g e r’s Synopsis (1 8 5 2 ) fü r d ie T e x tk r itik d e r E v a n g e lie n n a m e n tlic h a u f p a tristis c h e m G eb iete in B e tr a c h t kom m en:
1 8 5 6 die g rie c h isc h e U e b e rse tz u n g d e r D id a sc a lia d u rc h L a g a rd e ,
1 8 5 8 die V erö ffen tlich u n g d e r a lts y ris c h e n E v a n g e lie n fra g m en te d u rc h C ureton,
1 8 7 7 die la te in isc h e U e b e rse tz u n g von E p h ra e m ’s E v a n gelien k o m m en tar zum D ia te s s a ro n d u rc h M ösinger, 1 8 8 3 die H e ra u sg a b e d e r n e u e n td e c k te n A i 5 a ^ d u rc h
B ry en n io s,
1 8 8 5 die V erö ffen tlich u n g des F a jju m -E v a n g e lie n fra g m e n ts (Cod. R a in e r) d u rc h B ick ell,
1 8 8 8 die d eu tsch e U e b e rse tz u n g d e r A p h ra a te s -H o m ilie n d u rc h B e rt,
1 8 8 8 die H e ra u s g a b e d es a ra b isc h e n D ia te s s a ro n d u rch C iasca,
1 8 8 9 die E n td e c k u n g d e r sy risc h e n A ristid es-A p o lo g ie d u rc h H a r r is ,
1 8 9 2 die V erö ffen tlich u n g des n eu en d e c k te n p seu d o p etrin i- sch en E v a n g e lie n fra g m e n te s d u rc h B o u ria n t.
A lle diese fü r die E rfo rs c h u n g d e r E v a n g e lie n so w ic h tig e n N o v itä te n kom m en in m einen „A u sse rk a n o n isc h e n P a r a lle l
te x te n z u den E v a n g e lie n “ n a c h u n d n a c h z u s o r g fä ltig e r V e rw e rth u n g . E s sin d n a m e n tlic h folgende p a tr is tis c h e S c h rift
s te lle r, d eren E v a n g e lie n te x te in m ein er S am m lung zum v o l l s t ä n d i g e n A b d ru c k g e la n g e n : A ris tid e s , A th e n a g o ra s , B a r n a b a s , C elsus, Clem ens R o m ., C lem entinische H o m ilien , D e a le a to rib u s , Aiöa^Tj, E p is tu la a d D io g n e tu m , E s ra - A p o c a - ly p s e , H e rm a s , I g n a t iu s , Ju d ic iu m P e t r i , J u s t in , P is tis S o p h ia , P o ly c a r p , T a tia n , T e sta m . X I I p a tr ., T h eo p h ilu s, — au sserd em se lb s tv e rs tä n d lic h d as F a jju m - E v a n g e lie n f ra g m e n t u n d das P e tru s e v a n g e liu m . U nd z w a r sin d bei den p a tr is ti- sch en S c h rifts te lle rn au ch a lle A llu sio n en a n die ev an g e lisc h e n T e x te m it b e rü c k s ic h tig t. A u sserd em sin d von m ir fo lg en d e p a tr is tis c h e S c h riften k o m p lex e nochm als v e rg lic h e n w o rd e n : A g a th a n g e lu s , A n a sta s iu s S in a ita , A p h r a a te s , C a ssia n , C l e m e n s A l ., C o n s t i t u t i o n e n , D ia lo g u s de r e c ta fide, D i d a s c a l i a , E p h ra e m , E p i p h a n i u s , E u se b iu s , E x c e r p t a T h e o d o t i , H ila r iu s , H ip p o ly t, I r e n a e u s , M a c a r i u s , O ra- c u la S ib y llin a , O r i g e n e s , P e tr u s S icu ln s, P h ila s tr iu s , P r a e - d e stin a tu s, P se u d o -Ig n a tiu s, T e r t u l l i a n . D iejen ig en S c h rift
s te lle r, d e re n N am en m it g e s p e rrte m S a tz e w ied erg eg eb en sind, h a b e n d ab ei beso n d ere B e rü c k s ic h tig u n g e rfa h re n in d e r W eise, d ass a l l e d iejen ig en E v a n g e lie n z ita te , w elche von den r e v id irte n k an o n isch en T e x te n abw eichen, zum A b d ru c k g e la n g e n . W e n n a u sse rd e m die a p o k ry p h isch e L it e r a tu r re ic h lic h a u s g e n u tz t w o rd e n is t, au ch die a ltk irc h lic h e n L itu r g ie n B e rü c k sic h tig u n g g e fu n d e n h a b e n , u n d ü b erd em die Codices C a n ta b r., C o lb ert., S y r. C u r., d as D ia te s s a ro n v o rzu g sw eise z u r V e rg le ic h u n g h e rb e ig e z o g e n w o rd e n sind, so d a r f ich hoffen, d ass die L e s e r in den m itg e th e ilte n E v a n g e lie n te x te n n eb en m anchem B e
k a n n te n a u ch n ic h t w en ig es finden w e rd e n , d as ih n en neu i s t , u n d in n e u e r Z u sam m en stellu n g neue G e sic h tsp u n k te f ü r m an ch e s D e ta il d e r E v a n g e lie n te x te b ie te n w ird .
W a s n u n die den T e x te n im v o rlie g e n d e n H e fte b e i
g e g e b e n e n U n t e r s u c h u n g e n a n la n g t , so z e rfa lle n sie in E in le itu n g s p a ra g ra p h e n , in E in z e lu n te rs u c h u n g e n un d N a c h tr ä g e .
D ie E in le itu n g s p a ra g ra p h e n h a b e n fo lg en d en I n h a l t: § 1.
D ie ä lte s te B e z e u g u n g des soayyifoov x a x a M ax& aiov, § 2.
D ie ä lte s te B e z e u g u n g des eu a ^ e X io v x a x a Ma'pxov, § 3. D ie K o m p o sitio n des suay^EXiov x a x a M apxov, § 4. D ie K om position d es e u a y if^ io v x a x a M axO atov, § 5. D as E v a n g e lie n fra g m e n t v o n F a jju m , § 6. D as p seu d o p etrin isch e E v a n g e lie n fra g m e n t,
§ 7. U e b e rle ite n d e B em erk u n g e n .
In den e rs te n v ie r P a r a g r a p h e n h ab e ich m ir es a n g e le g e n sein la s s e n , d ie F o rs c h u n g e n von B . W e iss z u r G e ltu n g zu b rin g e n , w obei m an jed o ch die S e lb s tä n d ig k e it m e in e r q u ellen k ritis c h e n A n sch au u n g en W e is s g e g e n ü b e r d e u tlic h e rk e n n e n W ird , u n d w ozu ich a n d ieser S te lle noch b e m e rk e , d ass ich d ie S c h rifte n von B . W e iss e r s t k en n e n g e le r n t h ab e, a ls m ein
e v a n g e lie n k ritis c h e r S ta n d p u n k t d e r H a u p tsa c h e n a c h b e re its fe s tg e s te llt w a r.
D as F a jju m - E v a n g e lie n f ra g m e n t w eise ich dem A e g y p te r- e v an g eliu m zu, f ü r w elche A nnahm e neue G e sic h tsp u n k te a u s d e r p a tr is tis c h e n L i t e r a tu r g e lte n d g e m a c h t sind.
D as P e tru s e v a n g e liu m ste lle ich als das d o k etisch e E v a n g eliu m a u f g leich e L in ie m it dem eb io n itisch en H e b rä e re v a n - gelium un d dem e n k ra titis c h e n A e g y p te re v a n g e liu m . V on e in e r G le ic h ste llu n g m it d en k a n o n isch en E v a n g e lie n k a n n m. E . n ic h t von fe rn die R ede sein.
A us den E in z e lu n te rs u c h u n g e n n o tire ich n a m e n tlic h fol
g en d e P a r t i e n : q u e lle n k ritisc h e U n te rs u c h u n g zu M a tth . 5, 17 (S. 71 — 80 ), ebenso zu M a tth . 7, 15 (S. 1 0 9 — 1 1 3 ), te x t- u n d q u e lle n k ritisc h e E r lä u te r u n g z u M a tth . 11, 2 8 — 3 0 (S. 13 1
— 1 3 8 ), ebenso z u dem G leichnisse M ark . 4, 2 6 — 29 (S. 1 5 3
— 1 5 6 ), die U n te rs u c h u n g ü b e r den L a s te r k a ta lo g M ark . 7, 2 1 .2 2
= M a tth . 15, 19 (S. 1 7 4 — 1 7 8 , d a r u n te r n a m e n tlic h ein A u f
s a tz von H a rn a c k ü b e r diesen P u n k t), eine w ic h tig e te x t- und q u e lle n k ritisc h e S tu d ie ü b e r M a tth . 16, 18 (S. 1 8 7 — 1 9 6 ), die U n te rs u c h u n g ü b e r die k irc h e n z u c h tlic h e n V o rsc h rifte n M a tth . 18, 1 5 — 2 0 (S. 2 2 3 — 2 3 4 ), die q u e lle n k ritisc h e E r lä u te r u n g z u M a tth . 19, 12 b e z ü g lic h d e r E u n u c h e n (S. 2 4 6 — 2 5 1 ), d ie U n te rs u c h u n g ü b e r den A n tic h r is t z u M a tth . 2 4 , 2 4 (S. 2 8 9
— 2 9 3 ), die te x tk ritis c h e n E rg ä n z u n g e n u n d E rlä u te ru n g e n z u dem G leichnisse von den zeh n J u n g f ra u e n zu M a tth . 2 5 , 1— 1 0 (S. 2 9 9 —3 0 4 ), die E in z e lu n te rs u c h u n g zum F a jju m -E v a n g e lie n - fr a g m e n t b ei M a tth . 2 6 , 3 0 — 3 4 (S. 3 2 3 — 3 2 7 ), die U n te r
su c h u n g ü b e r d as au sserk an o n isch e J e r e m ia z ita t M a tth . 2 7 , 9 . 1 0 (S. 3 3 4 — 3 3 7 ), ü b e r den sem itisch en U r te x t zu dem K re u z e s r u f M a tth . 2 7 , 4 6 = M ark . 15, 3 4 (S. 3 5 5 — 3 6 1 , m it b e s o n d e re r B e rü c k s ic h tig u n g d e r L e s a r t im P e tr u s e v a n g e liu m :
7] B uva[xi? |aoo = ■’b « ) ,
