Poznawcze mechanizmy rozwoju i psychopatologii zaburzeń rozwojowych

Odnieśmy się zatem do założeń psychologii poznawczej, którą trak-tuję jako integrującą mechanizmy społeczne i indywidualne, związane

z kształtowaniem się przekonań o naturze człowieka i świata, zarów-no jedzarów-nostki zagrożonej niedostosowaniem, jak i otoczenia społecznego.

Może to stanowić podstawę analizy zjawiska nieprzystosowania spo-łecznego lub prawidłowego rozwoju, traktowanych jako zaburzenia oso-bowości vs. kształtowanie się dojrzałej osooso-bowości, stanowiących wynik ugruntowanych przekonań, warunkujących funkcjonowanie jednostki w świecie.

Rozwój osobowości i zaburzenia osobowości w teoriach poznawczych rozumiane są jako systemy adaptacyjnych vs. dezadaptacyjnych opera-cji, spełniających funkcje poznawcze i emocjonalno-motywacyjne, któ-rym jednostka przypisuje istotne lub nadmierne znaczenie, ze względu na ich częste wykorzystywanie w przeszłości w funkcji adaptacji lub przetrwania. W kontekście formowania się zaburzeń schematy te mają charakter prymitywny, bo niedostosowany do obecnego etapu rozwoju (A l f o r d, B e c k 2005: 22; por. M u d r e c k a 2015). Były zatem funkcjo-nalne w przeszłości, służąc adaptacji, ale ich ciągłe sztywne powtarzanie (fiksacja) staje się źródłem nieprzystosowania społecznego.

Na skutek specyficznych doświadczeń wykształcają się w jednostce określone wzorce myślenia (schematy poznawcze), będące skutkiem nad-wrażliwości na niektóre bodźce płynące ze środowiska, właśnie te, któ-rym przypisuje ona nadmierne znaczenie (np. odrzucenie, ignorowanie, niesprawiedliwość, zagrożenie, kłamstwo, oszustwo, strata). Emocjonalne uwrażliwienie na niektóre, mające jednak szczególne znaczenie, bodźce zewnętrzne nieświadomie uruchamia w jednostce motywację i nastawie-nie (wewnętrzny detektor) na odbieranastawie-nie właśnastawie-nie tych bodźców. Pamięć i uwaga koncentrują się wybiórczo na bodźcach znaczących, powodując, że jednostka istotnie częściej wykrywa, odbiera i przypomina sobie infor-macje zgodne z wykształconym schematem myślowym (pomijając inne, które mogłyby mu zaprzeczać). Wtórnie schemat ten zostaje potwier-dzony i wzmocniony, paradoksalnie zaś (niejako wyprzedzając możliwe zagrożenia płynące z zewnątrz) jednostka sama poszukuje informacji i znajduje te, które potwierdzają jej sposób postrzegania rzeczywistości.

Dotyczy to także racjonalnie ukształtowanych i pozytywnych przekonań o sobie, naturze świata i relacjach z nim, stanowiąc podstawę tzw. opty-mizmu (schematy pozytywne czy tzw. pozytywne myślenie skutkujące większą zaradnością). Pozytywne myślenie musi jednak mieć racjonalne

podstawy, by działania podejmowane przez jednostkę były skuteczne.

W wypadku zaburzeń przystosowawczych schematy te mają charakter irracjonalny, stanowiąc źródło różnych zaburzeń w rozwoju osobowości, specyfika tychże zaburzeń zaś jest pochodną określonych i specyficznych dlań doświadczeń życiowych (oddziaływań środowiskowych).

Konkludując, w teoriach poznawczych zaburzenia osobowości rozu-mie się zatem jako systemy dezadaptacyjnych operacji, spełniających funkcje poznawcze, emocjonalne i motywacyjne, ich cechą konstytutyw-ną zaś jest przypisywanie im nadmiernego znaczenia. Nadaje im to sta-tus strategii tzw. prymitywnych (A l f o r d, B e c k 2005: 22), prowadząc do fiksacji na skutek ich sztywności, a więc nieprzystosowania.

Zaburzenia psychopatologiczne, jako pochodne nieprawidłowości w procesach poznawczych, związane są ze specyficznymi zniekształce-niami lub deficytami poznawczymi, stanowiącymi rezultat dokonywa-nia przez jednostkę tendencyjnych interpretacji własnych doświadczeń.

Alvaro Q. B a r r i g a, John C. G i b b s, Granville Bud P o t t e r i Albert K. L i a u (2005: 3) definiują zniekształcenia poznawcze jako (nadmierne) zwracanie uwagi na to, czego się doświadcza, oraz przypisywanie zna-czeń swoim doświadczeniom w sposób niedokładny lub „skrzywiony”, co może przyczyniać się do występowania problemowych reakcji emo-cjonalnych i behawioralnych na te doświadczenia. Częste występowanie zniekształceń poznawczych jest korelatem objawów psychopatologii: za-chowań eksternalizacyjnych (agresja, przestępczość), nazwanych przez autorów egotystycznymi zniekształceniami poznawczymi (self-serving cognitive distortions) lub internalizacyjnych (lęk, depresja), nazwanych samoponiżającymi zniekształceniami poznawczymi (self-debasing cogni-tive distortions; por. A c h e n b a c h, E d e l b r o c k 1978; A c h e n b a c h 1982, 1985, 1990 a, b, 1991 a, b, c, d, 1993). Jako specyficzne dla niedosto-sowania społecznego zwykle traktuje się te pierwsze, związane z zabu-rzeniami eksternalizacyjnymi (behawioralnymi), jednak można założyć, że w sposób „okrężny” także zaburzenia internalizacyjne (emocjonalne), stanowiące efekt samoponiżających zniekształceń poznawczych, mogą prowadzić do zaburzeń zachowania.

Bardziej znaczące jednak w genezie procesu nieprzystosowania wyda-ją się egotystyczne zniekształcenia poznawcze, co wiąże się z ich funkcwyda-ją, która może wstępnie mieć charakter adaptacyjny:

a) obrona Ja przed oskarżeniami lub negatywną samowiedzą, racjo-nalizacja postaw i przekonań służąca neutralizacji potencjalnej empa-tii lub poczucia winy za własne zachowania (S y k e s, M a t z a 1957;

A g n e w 1994);

b) mechanizmy obronne osobowości (R e d l, W i n e m a n 1951, 1957);

c) mechanizmy zobojętnienia moralnego (B a n d u r a 1991, 2007).

Wszystko to pozwala je operacjonalizować jako nieracjonalne myśli, przekonania oraz wykreowane na ich bazie postawy odnoszące się do własnych lub cudzych zachowań społecznych. Odgrywają one central-ną rolę w wyjaśnianiu zachowań antyspołecznych (B a r r i g a, G i b b s, P o t t e r, L i a u 2005: 4).

Wtórnie jednak mechanizmy te powodują nieprzystosowanie społeczne, co podkreślają Aaron T. B e c k, Arthur F r e e m a n, Denise D. D a -v i s (2005). Nieprzystosowawcze myśli o sobie, innych, świecie i włas-nej przyszłości prowadzą do zniekształceń poznawczych, powodujących pojawianie się nieadekwatnych emocji. Triada poznawcza Becka (myśle-nie o sobie, świecie i przyszłości) jest efektem doświadczeń zdobytych w toku socjalizacji, zwrotnie zaś stanowi swoisty filtr, który selekcjo-nuje nowe informacje i doświadczenia jednostki i nadaje im znaczenia.

Schematy poznawcze decydują o nadawaniu dezadaptacyjnych znaczeń (dysfunkcyjne przekonania), odnoszących się do własnej osoby, otacza-jącego jednostkę świata i własnej przyszłości, one zaś są wynikiem inte-rakcji genetycznych predyspozycji i szkodliwych oddziaływań innych osób (socjalizująco znaczących), stanowiących zwykle źródło doświad-czanych przez jednostkę traumatycznych zdarzeń.

Świat jest takim, jakim go spostrzegamy, jakie nadajemy mu znaczenie, dlatego doświadczane traumy (cierpienie, negatywne emocje), warun-kujące nasze zachowania (dezadaptacyjne), są zwykle wynikiem irracjo-nalnego i dysfunkcjoirracjo-nalnego przez to myślenia (E l l i s 1999). Diagnoza w resocjalizacji i jednocześnie działanie resocjalizujące powinny zatem być skoncentrowane na identyfikacji dysfunkcjonalnych schematów po-znawczych oraz ich restrukturyzacji w kierunku pozytywnym (przebu-dowa dezadaptacyjnych przekonań dotyczących własnej osoby, innych ludzi i własnej przyszłości).

Odnosząc się do opisanych wcześniej mechanizmów poznawczych i społecznych, określających kształtowanie się nieprawidłowych

prze-konań, a także empirycznych eksploracji charakteryzujących jednostki nieprzystosowane społecznie, można odnieść się także do poznawczych koncepcji osobowości, np. Seymoura Epsteina. Warto tu wskazać, że prze-konania na temat świata i natury ludzkiej, tzw. potoczne teorie rzeczywi-stości (D w e c k 2000), pełnią ważne funkcje regulacyjne: mogą wpływać na zachowanie albo stanowią mataregulator oddziałujący na powstawa-nie innych, mpowstawa-niej uogólnionych sądów, zawsze zaś mają znaczepowstawa-nie dla funkcjonowania społecznego jednostki. Pozwalają zatem przewidywać jej reakcję na odrzucenie społeczne, identyfikować cele stawiane sobie przez nią w relacjach z innymi czy też przewidywać zachowanie w sytu-acjach trudnych w relsytu-acjach z partnerem. Ponadto wpływają na ocenę in-nych ludzi, przypisywanie im określoin-nych intencji i przyczyn ich zacho-wań (A t k i n s o n 1981; D w e c k 2000; P e r v i n 2002), a tym samym zwrotnie wpływają na zachowania jednostki wobec innych. Przekonania te mogą mieć charakter adaptacyjny (przekonania pozytywne) lub cha-rakter dezadaptacyjny (przekonania negatywne). Mogą być powiązane z sobą, tworząc pewien system nadający sens spostrzeganej rzeczywisto-ści, bądź stanowić element szerszego, całościowego systemu, obejmują-cego reakcje emocjonalne, cele i strategie behawioralne (P e r v i n 2002;

M i s c h e l 2004; L a c h o w i c z - Ta b a c z e k 2004; O l e ś 2009).

Poznawcza teoria osobowości odnosi się do tego, jak człowiek rozu-mie świat i siebie samego, a także jak działa w świecie stosownie do tego, jakie ma o nim oraz o sobie przekonania (O l e ś, D r a t - R u s z c z a k 2008: 702). Osobowość definiowana jest tu jako zbiór poglądów i prze-konań ludzi na temat rzeczywistości oraz sposobów przetwarzania in-formacji i tłumaczenia zdarzeń (P e r v i n 2002: 79). Poznawcze elementy osobowości obejmują schematy — kategorie porządkujące wiedzę o świe-cie i o Ja, atrybucje — przyczyny przypisywane zdarzeniom, oraz prze-konania — poglądy, że coś jest prawdą lub nie. Jeśli osobowość ujmiemy jako system odpowiedzialny za poznawanie rzeczywistości, nadawanie jej znaczeń i zgodne z tym zachowanie, wówczas przekonania odgrywają istotną rolę w konstruowaniu poznawczym (K o f t a, D o l i ń s k i 2000).

W podejściu poznawczym przekonania stanowią jeden z istotnych elementów struktury osobowości, przedmiotem analizy zaś jest tu spo-sób myślenia o sobie i o świecie. Mogą one dotyczyć świata fizycznego, innych ludzi i nas samych, mogą także przybierać postać uogólnionych

sądów dotyczących natury rzeczywistości (R o t t e r 1954; L e r n e r, M i l l e r 1978; B a n d u r a 1986; D o l i ń s k i 1993; L e r n e r 2003;

Tr z e b i ń s k i, Z i ę b a 2004; O l e ś, D r a t - R u s z c z a k 2008), a więc:

1. Świat — jest przewidywalny, sprawiedliwy, dominują w nim wy-darzenia dobre vs. jest pełen chaosu oraz niesprawiedliwości i domi-nują w nim złe zdarzenia, dlatego jest przychylny bądź nieprzychylny jednostce.

2. Inni ludzie — są źródłem wsparcia vs. stanowią zagrożenie dla re-alizowanych przez jednostkę celów.

3. Ja — to osoba konstruktywnie radząca sobie z przeciwnościami, trudnościami vs. osoba, którą doświadczane przeciwności załamują bądź zniechęcają.

Próbując wyjaśnić i przewidzieć zachowania zwiększające lub reduku-jące ryzyko wystąpienia zaburzeń, można odnieść się do różnych modeli i teorii zachowań. Przywołując te podstawowe i najbardziej interesujące, można przyjąć, że zwykle nawiązują one do koncepcji społeczno-po-znawczych, np. teorii uzasadnionego działania (A j z e n, F i s h b e i n 1980; za: J u c z y ń s k i 2009: 74) czy teorii planowanego zachowania (A j z e n 1991: 179—211; por. J u c z y ń s k i 2009: 74). W koncepcjach tych zakłada się bowiem istnienie różnych wyznaczników zmiany za-chowań, traktując je jako postawy osobiste jednostki oraz subiektywne normy, u których podłoża leżą ludzkie przekonania: osobiste i norma-tywne. Przekonania stanowią w tym ujęciu względnie trwałe właściwo-ści jednostki, które kształtują się w procesie socjalizacji, odzwierciedlają zaś spostrzegane konsekwencje własnych działań (zachowań) lub własne cechy sprzyjające bądź też niesprzyjające realizacji działania (zachowa-nia). Człowiek może mieć przy tym wiele przekonań na temat samego siebie, swojej relacji ze światem, swoich zachowań, ale w danym mo-mencie lub sytuacji ważne okazują się jedynie niektóre z nich. Natomiast subiektywne normy reprezentują wpływy, jakie wywierają na zachowa-nie jednostki inne znaczące osoby (źródła wpływu), dlatego angażuje się ona w określone zachowania lub unika ich ze względu na to, że oczekują tego od niej znaczący dlań „inni”.

Wśród poznawczych koncepcji osobowości wybrano znaczącą z per-spektywy diagnozy resocjalizacyjnej poznawczo-doświadczeniową teorię Ja E p s t e i n a (1990 a: 165—192, 1990 b: 11—32, 2006: 69—76;

por. O l e ś, D r a t - R u s z c z a k 2008: 702—705). Podstawowe dla wy-jaśniania sposobu konstruowania własnej osobowości subteorie odno-szą się do: teorii świata (world theory), np. świat jest wrogi vs. przyjazny, przewidywalny vs. nieprzewidywalny; teorii siebie (self theory), np. Ja jest wartościowe vs. bezwartościowe, kochane vs. niekochane; teorii re-lacji „Ja—świat”, która wyznacza przekonania o kontroli, własnej sku-teczności, możliwości modyfikowania świata (lub ich opozycjach).

Jednostka przetwarza informacje o sobie i świecie ulokowane w ra-mach dwóch systemów, które stanowią składowe teorii (building blocks):

1. System racjonalny: przekonania (świadome, jawne: teoria siebie