(16. lipca lub w następną niedzielę).
Kilka świąt Najśw. Maryi Panny ustanowiono na pamiątkę szczególniejszych łask, których Matka Boska wiernym udzielid raczyła: do tej liczby należy dzisiej sze święto. Najśw. Marya Panna nazywa się Szkaple rzną, ponieważ ona sama nabożeństwu szkaplerza dala początek i szczególniejszemi je łaskami nagradzała.
Wyrazem szkaplerz oznaczamy dwa małe kawałki sukna, mające wyszyte imię Jezus i Marya, które na sobie dla uczczenia Matki Boskiej nosimy.
łowy trzynastego wieku. W tym czasie ze wschodu do Anglii przybyło kilku zakonników z góry Karmelu i ztąd nazywali się Karmelitami. Przyjęli do swego za konu św. Szymona Sztok, rodem z Anglii, który od dzieciństwa nadzwyczajnemi laskami od Boga obdarzo ny, wielkie miał nabożeństwo do Najśw. Maryi Panny. Mąż ten święty wiele i skutecznie pracował około zba wienia swych rodaków, w modlitwach zaś prosił Maryi Panny, aby jawnym dowodem okazała swą opiekę. Ukazała się mu Najśw. Panna, z licznym orszakiem błogosławionych duchów, i trzymając w ręku szkaplerz, rzekła: „Synu mój! przyjm ten szkaplerz, jest to dla ciebie i całego Karmelu tarcza w niebezpieczeństwach, znak przymierza i zbawienia. Ktokolwiek umrze w tej sukni, ognić w piekielnych nie dozna.“
Gdy rozgłosiła się ta obietnica, jedni się cieszyli, drudzy powątpiewali i mówili, jak Najśw. Marya Pan na mówić mogła, ze ktokolwiek w tej sukni umrze, ogniów piekielnych nie dozna. Wszystkie wątpliwości oddali! Pan Bóg, nabożeństwo to potwierdzając niezli czonymi i niewątpliwymi cudami: w pożarach, w cho robach, na potyczkach, w czasie rozbicia okrętów. Od tąd ludzie pobożni wszelkiego stanu i wieku, biskupi i papieże, królowie i cesarze nosili szkaplerz; w kró tkim przeciągu czasu do nabożeństwa szkaplerza ośm- dziesiąt tysięcy zapisanych liczono. Zgadzają się dzie jopisarze na to, że w calem chrześciaństwie nie masz równie świetnego i tak rozpowszechnionego nabożeń stwa do Najśw. Maryi Panny.
Potwierdzili to nabożeństwo różni papieże. Jan XXII. roku 1322, Aleksander Y. roku 1409. Rzeczą jest pewną, ze nabożeństwo szkaplerza przynosi wiel
1. Ważne jest dobrodziejstwo, które obiecała Ma- Jja Panna: „Ktokolwiek w szkaplerzu umrze, ogniów piekielnych nie dozna.11 Nie może Marya Panna potę pionego z piekła wyprowadzić, bo już los jego na wieki jest ustalony, jako naucza wiara święta, ale po tężną swą przyczyną może i clice sprawie, aby jej czci ciel w szkaplerzu umierający bez należytej pokuty nie umarł i ^ tym sposobem ogniów piekielnych uniknął. Ktoby mimo łask wszystkich, trwał uporczywie w grze chu i chciał w onym umrzed, ten umrze bez pokuty i w grzechu, ale nie umrze w szkaplerzu. straci go sam ze siebie zedrze, aby w szkaplerzu nie umarł śmiercią potępionych. Widziano takie przykłady, o któ- lych można czytad w książkach wydanych o tern na bożeństwie.
2. Szczęśliwy ten, kto żyje i umiera pod macie- rzynską opieką Maryi Panny; nosząc zaś szkaplerz ilaiy i Panny na piersiach naszych, czcząc tak nieporó wnaną jej godność i dobroć, czcząc sposobem od niej wskazanym, otrzymujemy, że tak powiem, większe pra wo do owej pożądanej opieki Maryi. Powiększa na- ( zieję naszą obietnica Matki Boskiej św. Szymonowi dana: „bierz ten szkaplerz, jest to znak przymierza: ty mię będziesz czcił, a ja ci obiecuję opiekę.11
a. Wielką jest korzyścią mieć uczestnictwo w mo dlitwach i innych sprawach pobożnych, które za nas ofiarują Panu Bogu wszyscy zakonnicy reguły Karmelu, wszy stkie osoby składające bractwo szkaplerza. Jeśli są malej ceny modlitwy i dobre sprawy nasze, to więcej łask Boskich mogą nam wyjednać modlitwy i sprawy doDre tych wszystkich lepszych od nas osób, które za nann głos do Najwyższego i wżyciu naszem podnoszą i po naszej śmierci podnosić nie przestaną.
p ię ta nadali papieże: Paweł III., Grzegorz XIII. i inni,
Odpusty zupełne są: 1) w dzień wpisania się do szkaplerza, lub w dzień następującej spowiedzi i ko munii, jeśli kto w dzień wpisania się spowiedzi i ko munii nie odprawuje. 2) w godzinę śmierci. 3) w na stępujące święta: 1 stycznia, 2 lutego, 19 i 25 mar ca, w wielki czwartek, w uroczystość Wniebowstąpienia Pańskiego, 5, 16 i 25 maja, i i czerwca, 2, 20 i 26 lipca, 16 tegoż miesiąca święto Najświętszej Panny Szkaplerznej, 7, 15 i 27 sierpnia, Niedziela w okta wie Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, 8 i 29 września, 15 października, 21 i 24 listopada, 8 grudnia Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny.
Odpusty niezupełne są: 1) pięć lat i tyleż kwa- dragen, czyli pięć razy po czterdzieści dni odpustu członkom bractwa idącym za Przenajśw. Sakramentem do chorego i modlącym się za tę chorą osobę. 2) trzysta dni odpustu wstrzymującym się wxe środę od jedzenia mięsa. 3) sto dni odpustu za odmówienie go dzinek do Najśw. Panny. 4) sto dni za każdą rażą, gdy członkowie bractwa przyjmują w gospodę biednego lub ratują go w potrzebie, albo wypełnią jaki miło sierny uczynek bądź co do duszy, lub co do ciała. 5) czterdzieści dni mówiącym codzień siedin Ojcze nasz i tyleż Zdrowaś Marya na cześć Najświętszej Ma ryi Panny.
Dla dostąpienia odpustów7 zupełnych trzeba się spowiadać, komunikować i kościół bractwa odwiedzić, tamże modlić się za Ojca świętego i za kościół święty. Obowiązek odwiedzenia kościoła może spowiednik za mienić na inne pobożne uczynki.
śmy w stanie laski wypełnić warunki, i mieć inten cją, to jest chęć dostąpienia odpustu; dla niedopeł nienia tego ostatniego warunku wierni najwięcej od pustów tracą.
Jest także pobożne mniemanie, że Najśw. Marya ran n a członków tego bractwa, w czyśćcu zostających w sobotę po śmierci pociesza i ratuje, co się nazywa odpustem sobotnim.
Obowiązki tego bractwa są bardzo łatwe: przyjąć poświęcony szkaplerz z rąk kapłana, mającego władzę przyjmowania do bractwa, być wpisanym w poczet członków tego bractwa i nosić zwyczajnie szkaplerz. iłuJle papiezkie innego ćwiczenia nie przepisują.
Bulla Pawła V., papieża, pochwala tych/którzy dla dostąpienia odpustu sobotniego, wpisani do szka- P .za, mają zwyczaj dodawać trzy obowiązki: każdego dnia mówią litanią o Matce Boskiej, lub siedm pacie rzy, we środę wstrzymują się od jedzenia mięsa i strzegą czystości według stanu swego.
W miejsce wstrzymania się od mięsa w środę, kaplftn mający pozwolenie przyjmować do szkaplerza, może pozwolić na odmówienie pewnej ilości pacierzy Gdy pierwszy szkaplerz się zużyje, albo się zgubi, może każdy włożyć na siebia drugi szkaplerz i nosić go bez poświęcenia. Kto przez kilka dni nie nosi szka plerza, przez ten czas nie dostępuje odpustów, ale me grzeszy, bo zaniedbanie obowiązków bractwa nie jest grzechem.
Obchodząc święto Matki Boskiej Szkaplerznej, mamy: ]) dziękować Najświętszej Maryi Pannie za wszystkie łaski członkom bractwa udzielone. 2) pole cać się Jej opiece. 3) modlić się za wszystkich człon ków bractwa.