Die Pflugschar... (Beilage: "Junges Volk"), 13 Jg. 1931, Nr 7.

Jungesnotk

Juli^—HeumonöIyzj Iz.Jahrgang

Alls- Ilflclsl

Abendstille nach Feierabend

phot otva .-Jv foenbzch

a.M.

stille!

Hei,Junge, ^wie das ging,^als ichdaneulichimMercedes-Benz-Kompressor da- hinsauste.Auf schnurgeraderStraße.Immer schnellerdas Tempo. ^Der Kilometer- zeiger stehtauf7o, imnächsten Augenblick schon zeigt^er zoo...., xzo. Vorbei fliegendie Straßenbäume... Der Mann am Steuer blickt starren Augesnach

vorne. sestumklammern seineHände das Steuer. Er will dieFähigkeitseines

Wagens erproben; ^{Rekord.... Rekordl}

Im dichtgefüilltiemgeräumigen CafåsitzendieMenschen umher,lassen sichbe- rauschenvon rotem Licht und Tangsomusik.Sie summen mit.... können nicht mehrruhigsein.Junge Menschensind’s, sie müssen^etwas tun, um dieRuhe zu verschieuchen»., sie tanzen... GeschminkteZüge^und gefärbteAugenbrauen^können dasn-ervösse,ruhelose ZuckenⁱⁿihrenGesichternnichtverbergen.

Menschenohne Stille, ^— ohne Frieden!^—

Im Straßengewühll Schmutzige^{Bilder! Unreine} Gedanken bestimmenden Jungen,

der sichunten im Straßengewühldurch ^dieMenge zwängt. In seinemInnern

schreiter,diesäuste ballend: »Herr, mach’ michreinl«

Mein mutig-er, tapferer Iunge,gehörstduauchschonzu denhaftenden Menschen ohneStill-e. Bistvielleichteingespannt in den modernen Arbeitsprozeßoder wirst von deinem Lehrmeisterhinundher getrieben?

Oder stehstdu garimschweren Kampffürdeinen Heiland gegen dieMachtder Sünde. Und hastkeineRuhebeiTagund Nachst?

Dann werde stillevor Gottl

Droben am Waldesrand schlug icheinmal mit einerSchar Iungvolker insternen- klarer NachtunsereZelteauf. Drunten schlafendeDörfer... Über uns dieUnend- lichkeitder Schöpfung.^Da verspürten^{wir etwas von der} Allmacht und Majestät Gottes. ^{'— —-} Wo könntest^dusietiefer erleben, jene stillen Stunden, als auf unsern Lagern?Du hastjenesTiefenerleben gespürt^inden Pfingsttagen. ^{Wir wollen es} uns schenkenlassen auchinNeu-Saarow und aufden Höhender Alpen.

Dieses Stillestehenvor demWeltenheiland gibt^dirneuen Mut, ^deinLebenkraftvoll zugestalten.Hier hast^du Verbindung ^mit der Welt der Ewigkeit, ^deren heller Schein indengrauen Alltag hineinleuchtet. ^— Werde stillezuGott!

Laßall’dein-eNot undall’deinSehnen zuIhm hinfließen.^{Ernimmt die}Sünden deines jungen Lebens hinweg.Diegrößte Freudedes Iungvolkers ist, daß^er einen König hat,der durchseinen Kreuzestod srseudediesülleschenkt.

Unter Seinem Kreuzfalte stilldieHände und blickeihnan, den Mann mit der Dornenkrone: »Esquilltfür michdies teure Blut, das glaub’und fasse ich....«

Dann wirstdustilleinGott!

UndduhastdenHaltdeines Lebens gefundenimTempoderZeit.

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Kein Kampfistzuheiß,keineNot zugroß^— niemand und nischtswird dich aus Seiner Hand reißen.

Jesusruftesdirzu,dustiller, tapfererJung-e,der duFrontkämpfsersein willstin denReihendesSeilandem

»Jn^{der Welt} habt ihrAngst,aber seid getrost,ich habedieWelt überwundesnl«

Rudolf Thomas, CVJM—StAG Tübingen

Hechtrolle mit partnersiellung

phot.

R.W.Schatte-Bin.

Mann sein nach^{innen und} außen! ^MaxWekiiek

Seit einiger Zeitbeobachte ichhier beiuns eine eigenartigeSportmütze für ilMgeMänner« EsisteineMützeinblau und trägt^vorn einen Eischenskranxz^saus vergoldetenBlättern. Es istdabei daran gedacht,daßder jungeMann das Ab- zeichen seines Vereins: Wimpel, Zirkel,sarben oder dergleichenindieMitte dieses Eichenkranzes stecke.Das gibtdann einsinniges Bild,diesarben diesesVereins ^von dem Eichenkranz umrahmtl

DadieMenschen^von heuteaber wenigvon Gedanken geplagt werden, so sehe ich junge Menschen^— siegehörengar keinemJugendverein anundhabensich diese Mütze gekauft^— dieaber keinAbzeichenindiesengoldenen Kranz hineinsteckenkönnen- Das sieht^nun sehr sonderbar aus. Ein Nichts,eindunkelserMützcnstoff^von diese-m feinenZeichenumrändertl Viel Rum ^—- um nichtsl

Wir sehen jetzteinmal genauer hinund beobachten,daß dieses^viel ,,Rumum nichts« aucheintreffliches Abzeichen ist.EsistdiseEinrahmung ^einesfehlenden Inhaltes.

Ehrlich gesagt:^Das Kennzeichen vieler moderner junger Männer. Es istalles an ihnen außenfein. Haiartracht ohne Tadel, Hofe ^mit Bügelfalte,Halbschuhemit schicken Strümpfen, Schlips zum Oberhemd passend. Ungeheuer»vielrum...«

Aber von diesem feinenAußen ist^{leider ein}kümmerliches Nichts eingefaßt.Da sollteSieg sitzen, Wille, Tat, Freiheit,himmelstürmendes Streben, männlicheVer- antwortung, froher Jugendglanz. Das wäre dann etwas Besonderes, Charakter- volles, Ureigenstes, wie das Abzeicheneines feinen Jugendkreises.^{Das aber} fehlt gerade^innen. Da istgähnende Leere,volle Dunkelheit,^alles hohlund unklar. —— Ein Blick auf^dieMütze genügt,^um die Gedankenlosigkeitder Trägerfestzustellen,eine srage^andenjungenMann genügt auch,eineSorge,^eineunvorhergesehcneNotlage,

um ebenfallssonnenklar zuzeig-en: ,,außen fix^— innen nir«·.Und kommt gar ein Scheideweg,eine Gelegenheitzu heldischemEntschluß,dieMöglichkeit, seineganze innere Anständigkeitzubeweisen,dann wird der große Jungezum großen Versager,

weil ihmalle inneren Kräftefehlen.»VielRum um nichts«wird immer einmal

zumgroßenUnglückindemAugenblick,^wo sonstdas große^{Glückdes Lebens} gemacht werden skönntell

Schade ^um jeden Menschen,derkeinAug-e fürden Wert desJnnenlebens hat.

Schadeum jeden jungen Menschen,der dieGelegenheit,^dies Jnnsenleben inseinlen jungen Jahren zugestalten, ungenützt vorübsergehenläßt.Und ganz besonders schade um den jungen Christen, der den Meisterinnerer Seelengestaltungaußer Acht läßtl

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DerTUZM-ZV-Hchristwqrt ()() Geeh.Golömann als

pkmgltsost

..».

- -...— phot.TVJM-JV-Themnltz

Das große ThemnitzerTMZM-Iungvolk-psingsten

Jmmer hatte ich geglaubt,^dieChemnitzer CVJM-Arbeit sei so solide, daßdubei deinerknappen Zeitdorteigentlich^miteinemBefuch nichtzuhelfen brauchst.Dasglaube ichauchheutenoch;^aberich hattemich von demuns Saarowfahrern bekannten Jung- volkführer Johannes Popp breitschlagen lassen,^{einmal ein}großes Chemnitzer Jungtrupp- Zeltlager mitzuerleben, zudem dann auchbenachbarte ^{Vereine aus} Meißen, Burgstädt, Mittweida, Rochlitz, Frankenberg usw. heranmarschierten ⁱⁿstattlicherZahl. DieserEnt- schluß ist^nun nichtzubereuen,sondern^esist^nur zu bedauern,daßman solch^sei-n originellesVereinswerk erst sospätkennen elernt hat.

Es war dann alles schneidigⁱⁿjenen agen, angefangenvon dem tempofiebrigen Vereinsauto, das mich^am Bahnhof inEmpfang nahm und imChemnitzer Tempo zum Erzgebirge indas injederHinsicht glänzend eingerichteteund genial gelegene Landheim desChemnitier CVJM Nennigmühle hinauffuhr ^—- das geduldigeWarten von einer gutenStunde der angetretenen Lagermannschaftam sahnenmast aufdas sührerauto,das michzur nächtlichenPfingstssonniabendstundeheranbrachte. Darnach statteiner Meuterei (wirwaren ja auch unschuldig,daman uns zufrüherwartet hatte) einfeierlicherTrommelwirbel zur Begrüßungwie inalten gutenSoldatenzeiten ^—- dieinnerlichen Aufnahmefähigkeiten^beimeinen Morgenstunden um dieBibel mitdem Gesamtthema: ,,Männervoll Heiligen Geistes«,wobei wir uns um unseretwegenmit schlich-ten Menschender Apostelgeschichte beschäftigten: Barnabas, ein ganzer Mann;

Philippus, ein stillerMann; Annanias, ein treuer Mann! Die tägliche Plauderei, durch die Gemütlichkeit und Offenheit von Saarow herschonim ganzen Reich berühmt,über: Bibelfragen, ^{die uralte und} ewig ^neue Mädchenfrage,^die seruelle Frage auf medizinischerGrundlage^und andere, ^biszum Nationalsozialismus und,^ob Jesus ^Arier gewesen sei.^Die machtvolle Kundgebung ^im benachbarten Städtlein Olbernhau ^mit dem Thema: ,,EvangelischeJugend greift anl«Der kraftvolle Ge- betsringder zielklarensührerschaft.Die geistige Hochflut der FrageninEinzel- und Kreisbesprechungen.Von einer Jugend, diekeineProbleme mehrhätte, ist hier^kein-e Rede! Ein vorbildliches Gemisch^von werktätigenund höherenSchülern unter dem Volkund der Führung,darunter auffallend ^vielPrimaner, ohnedurchdieverdünnte Luftder«Ewiggeistreichen,^diefich^nur inProblemen gefallen,diegeistige Höhenlage desGesamtlagers zugefährden.Einer lernte vom andern, und daßsritzeE»Bank«an- gestellteralsDreher,ErichVersiicherungslehrling, August Primaner undEmil Studente sei, erfuhr man nur soganz nebenbei;denn diestrahlenden Pfingstgesichter^waren fast durchwegalle dieselben,wovon sich auchderBK keineswegs ausgeschlossen hatte.

Das Ganzedurchsonnt von einer echsten Pfingstfreudeund bewegtvon einem vater- ländischen Herzen, das sein Deutschland liebt überalles! ^— Diegroße Leistung^des tüchtigen CVJM-Kochs, ^derinderSonnenglut buchstäblich seine HautzuMarkte trug, der unverwüstliche Humor des Gen-eral... slaig,der herrliche sernblick von dein slaig-und Popp-selsen,daslohendePfingstfeuermitderWimpelreihe meiner Freunde, der Sippen Zinzendorf (mit ihrem streitbaren Bergsteiger und Sippenfiihrer Rolf) und Ullrichvon Hutten. ^— DieAbschiedsfeiermit demfeurigenBekenntnis derAlten zuden Jungendurchden Herrn Vereinsvorsitzenden, Professor Müller,^{dieLob- und} Dankgebete^derJungen: »Jesus hat mich freigemacht!«,»Der Geist^{von soben}hatge- siegtüberdenGeistvon unten auchinmeinem Jungenleben!«^{— —} Dieses^alleswar 212

schneidig nachinnen und außenund für micheintief-es Erleben,wofürauchichdem Herrgott^nur zudanken habe^— bis zudem Augenblick,^wo michdasLagerauto zum Abschieddas Jungvolkspalier hindurchfuhr und es wieder weiterging——bisaufdiesen Augenblick,^wo ichdiesesschreibeund michdie nachpfingstlichen Grüßeerreichen.

—"Jchwill dieChemnitzerBrüder keineswegshochmütig machen,denn einsolches

Werk hataucheineRiesenverantwortung ^vor Gott und denMenschen!Aber freuen willich michmitEuch, Jhr Chemnitzer Brüder,überEuer bodenständigesWerk,^das dertreue HerrbeiEuchursprünglich hat wachsenundwerden lassen.Wenn derGeist derSelbsterkenntnis und der Treue allzeitinEuchlebt,kann und wird Euch der Heilige GeistauchindiegrößtenArbeitsmöglichkeitenhineinstellen: denn vor Euch liegtNeuland derTat!

Heil! Euer getreuer Gerhardt Goldmann.

Die eisernen Grund- lagenserThemnitzer

MJM^-IV^-Akzkif

phot«

TVJM-JV^-Chenmitz

Psingstsahrt^als pfingsterlebnis

Pfingstsonnabend s Uhr: »Christ-Heil!« dröhnte es, und wir neunzig vom CVJM-Jungvolsk ,,Paul Gerhardt«, Berlin, fuhren ^mit Lastkraft-

wagen unter fröhlichemSingen ^zum Pfingstlager. »Birkenhainbei Prenzlau

in der Uckermark« war das Ziel. Am anderen Morgen gings zum Pfingst- gottesdienst^indieKirchedesbenachbarten Ortes. DerdortigePfarrer hielt^{uns die} PredigtüberdasThema:»Im Kampf^um dasReichGottes in .der Gegenwart.«^Er stellte fest: JndiesemKampf falledieEntscheidung^indenGroßstädten,denn dort kon- zentriere auchder Gegnerseine Hauptmacht. Er ermahnte ^uns Großstadtiungen, auf

allen unserenWegenKämpferzusein, Kämpfergegen jedeArt von Schmutz und

Sünde, Kämpferzu seinfürden Pfingstgeist,fürJesus Christus! Jn dem Mo- ment,wo eswieder eineinsatzfreudiges,opferbereites,kurz:aktives Christentum gäbe, damüßte sichdieGottlosenbewegung aus Mangel anBetätigungsmöglichkeiten^von selbstauflösen.Erschloß:^Allehabenversagt,»Vorwärts!Wir bilden dieevangelische Front!l!«^{— —} JnMarschkolonnegingszum Lager zurück,und mit vielem Humor undfröhlichen Spielen verbrachten ^wir unsere sreizeit.Dann rüstetenwir zumPfingst- feuer.Alleschleppten riesige MengenHolzheran,und kurznach9Uhrwurde das seuerentzündet.^Wir weihtsenzweisahnenund gelobten ihnenTreue. Vielefühlten, wieJesusunter uns weilt-e,^wieerdurch^dasseuer so^einrechtfestes BandderGemeinschaft um uns fchmiedete, undmitfrohenundbegeistertcn Herzen sangen^wirunsere^{Lieder.— —} ZumAbschied^{wurde uns} noch^{einmal in}allenVariationen gezeigt: ,,Kampfist^die Parole desLebens«. Wir müssen Kämpfer sein^imHeeredesLichtes;denn dieWelt draußenwartet «anuns, sie brauchtgläubige, charaktervolle, kurz:ehrlicheMenschen, auf^diesiesich verlassen^{kann. Und um} zudiesen Menschenzuwerden, müssen^wir zuerstgegen unsereigenes-,,Jch« ankämpfen;denn nur, ^wenn wir dieses»Ich«

zurückstellen,erstdann sind^wir voll und ganz einsatzbereit, erstdann könnenwir uns ohneVorbehalt ^indieNachfolge Jesustellen.^{—- —-}

Auf!Auchwirbildenmit— dieevangelische srontl

Wserner Schenck, CVJM-JV ,,P-aul Gerhardt«, Berlin.

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Meinliebstes Hpiel

«an^derprächtigen Pfadfinderzeitschrift ,,Jungenschaft« ^{wird in}einemorigi- nellen Schulaufsatzaus U111über einechtesJungenspiel berichtet,dasauchbeiuns begeisterte Zustimmung findenwird:

Wir waren inKähnsdorf.Es war zehn Uhrabends undganzdunkel geworden.

Jneiner langen schwarzenReihe,einer hinter demandern,gingenwir demWalde zu.

Eswar gebannteStille vor dem Psarolespiel,dasjetztkommen sollte.Das Parolespiel verläuftetwa folgendermaßen:^Ein Unpsartieiischer gibt^dieParolen aus, diemeist zusammengesetzteWorte sind.Das serste dieserWorte istin allen Parolen dass- selbe,z.B. Wandervog-el,Wanderratte usw.Dann verstreutman sich einzelninden Wald,undaufAnpfiffdesUnparteiischengehts^{los. Man} schleicht sichanirgendeinen heran und ruftihnan: ,,Parolel« Darauf fängt^man an,feinWort zubuchstabieren.

IchsagedenerstenBuchstaben, ^derandere denzweiten ^und so fort,^{bis man} andie

Stelle kommt, wo die Worte verschiedensind.Und sobald^{man den} Unterschied

hat,fängt^{man an} zuringen.^Wer zuserst auf^demRückenliegt,^{nimmt die}Parole desSiegers^{an, unddiebeiden}Kämpfer gehen jetzt zusammen. ^Sogehtesweiter,bis zum Schluß alle^eineParolehaben. Natürlichbekommt nichtjeder^eineandere Parole, sondernzwei oder drei haben ^diegleiche,und man mußversuchen, sichzufinden, was aber sehrseltenvorkommt..

Zurückzuuns: Wir waren am Waldes-and angekommen.^Die Parolen wurden ausgeteilt,dieGrenzendesrechtkleinen Waldgebietesangesagtundwir inverschiedene Richtungen fortgeschickt.^— Ich gingin den Wald, über meine Parole lächelnd:

»Dienst-Mädchen«. Nachdem icheinStückdurchdenstockdunklenWald gelaufenwar und zweimal beinahe einen Baum umgerannt hatte, kamich^an der anderen Spiel- grenze anund versteckte michdort. Ichsaheinen anderen imGaloppineinigerEnt- fernung-an mir vorbeilaufen. Jchmerkte mir dieRichtung,inder er lief,um ihm nachher«zu folgen,denn erwar nichtsehrstark.Das Spielbeginnt. Jchschleiche langsam,teils aufallen vieren,teils aufdemBauche,vorwärts, ^{und als} ich gerade

meinem Mann ,,Parole«zurufen will, zischt^es aus einem Busch neben mir:

»Parole«. Jchduckemichh-in.Aber alsichmir denMann näher betrachte,^der mich anrief, sinktmirdas HerzindieHose. »Einso Starkerl« Sollte ichdenn gleich^-am Anfang meine schöne Parole: ,,Dienst-Mädchen«^{verlieren? Aber} nein,wir waren beide»Dienst-Mädchen«.^Wir hatten unserGespräch^im sliisterton geführt, so daß derMann vor uns,denichmirursprünglich^alsOpfer ausersehenhatte,^uns noch nicht bemerkt hatte. Wir riefen ihnan, und nachkurz-er Zeit ^war auchereintüchtiges Parteimitglied der Parole ,,Dienst-Mädchen«. Jetzt trafen ^{wir einen} rechtStarken.

Diesmal dauerte es lang-e,^{bis wir} ihnaufdenRücken igelegt hatten. Undjetzt^war Partei,,Dienst-Mädchen« stark geworden. Jndersernehörteman einwüstes Kampf- getobe.^Wir liefen dorthin. Aufdem Platz kämpften^nur nochzweiParteien, beide stärker^alsdas»Dienst-Mädchen«.^Aberwir fingenan, ^am Rande desPlatzes, überall, wo sichzweihauten,das Paar auseinanderzubringen und aufdenRückenzulegen.

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Jetzt behaupteten^wir schon^dieHälfte^desKampfplatzes. Nun waren fastnur zwei Parteien: ,,Dienst-Mädchen«^und »Dienst-Mann«. Letzterer^{war aber bedeutend} stärker.

,,Dienst-Mädchen« schmolz. Währenddesfen wuchs aber eine dritte Partei »Dienst.- Wagen«^an. Mein Bruder und ich,^dieletzten ,,Disenst-Mädchen)«,flohen.»Dienst'- Wagen« verhaute ^nun aber ,,Dienst-Manni«. Inzwischen hatte ^aber »Dienst-Mädchen"

wieder Zeitzum Wachsen. ,,Dienst-Mann«^war ausgerottet. ^Es gab setzt^nur noch dieParolen »Dienst-Wag«en«und ,,Dienst-Mädchen«.Aber endlichschmolz ,,Dienst- Mädchen«nachhartem Kampf dochzusammen, und zum Schluß ^war ,,Dienft- Wagen«dieParole aller.

Ob sie recht hat?

Eine Mutter hatdas VOk30 Jahren ihrer Tochter geschrieben. Prüfet einmal,^ob es richtig ist?

Heirate^einen Mann,^der dichalsMensch betrachtet und weder als Luxus-noch^als praktischesMöbel. Einen Mann,derdeineIndividualität anerkennt, derdirdeinefreie Meinungläßtunddireinegleiche Berechtigung^wieseinereigenen zumißt. Heirate^einen Mann,derfür feineMutter eineliebevolle Verehrungträgtund deneineherzliche Zu- neigungund ehrliche Freundschaft^mitfeiner Schwester verbindet. Erwird dieselbeauch aufdich übertragenund direinguterKamerad und treuer sreundsein. Heirate einen Mann, derKinder liebt,und dem dieKinder vertraulich zulaufen.Denn dies istein Zeichenvon Gemütund Herzensgüte.Ebenso muß^erTieregutbehandelnund darf sie nichtschinden. Paßauf,daßerdir keinegroßen kostbaren Geschenke macht, sondern sieh’ aufdieArtundWeise,wieerestut,daßman injedem noch founbedeutenden Ge- schenkeinekleineIdee,einliebevolles Bemühenerkennt.

Heirateeinen Mann, der dich teilnehmen läßt^an seinem Beruf,^andenGesprächen und Unterhaltungen seiner Besucher.Es ist meistens^der Fall, daßsichMänner unter- einander soganz anders geben,alsimVerkehrmitstauen.Siesindunter sich gewöhn- lich wahrer2 offen-erund freier-.Versuchedich sozubenehmen, daß^deinMann auchdir gegenüber diese Stellung^{einnimmt. Wenn} dueinenMann heiraten willst, so beobachte.

oberjedem fest^und gerade^indieAugen««fiehtundlseineniBlick^{nievor einemanderen} niederschlägt. Auch muß^ereinen starkenHändedruck haben. Bemerke,wie ersichⁱⁿ seiner Familie^{benimmt. Ober}gernzuHause istundeingemütliches,harmonisches Heim liebt.Jn Geschäftsfachenmuß^er Ordnung haben.

,HeirateeinenMann,denseine Untergebenen^{lieben und} verehren ^— ohne-3u^ver- traulichzuwerden — andemfeineKameraden einen treuen sreundhaben, aufdenman bauenkann,und denfeine Vorgesetzten achten.^Esist beffer,erhatnur einenoder zwei wirkliche Freunde,dennwer mitallenbefreundetist,von allengeliebt wird,deristmeist einunpersönlicher,allgemeiner Charakter. Nimm keinen Mann, dernur sachmensch ist, sonderneinen,dervielInteressen hat und sich auchindiedeinen vertiest.

Heirate^einenMann,dereinenweiten Horizonthatund frischundjung^imEmpfinden ist.^{Wenn er}Trinkgelder gibt, so sieh, daß^ernicht knauferig ist. Doch ist^diesdersall, so heirateihnnicht,^erwird sichⁱⁿderEhe^alsgeizig erweisen.^Sein Außseres, feine Kleidung, Haar- und Barttracht soll einfach^aber fchick fein.^{Er wird dann} dasselbe anseiner srau wünschen. Zu Haussoll^er sich nichtzusehr gehen lassen.^Ein wenig davon gehörtzur Gemütlichkeit,aber imzugroßen Maßstabartet esleichtⁱⁿRück- sichtslofigkeit^aus.

HeirateeinenMann, dervielperfönlichenMutund dennötigen Schneid hat.Erwird größere Anforderungenandich stellen,aberebensogewohntfein, große^ansichzustellen.

DenHaushalt sollerdir überlassen.^Ein Topfgucker isteinehöchst unangenehme Zu- gabe^{in der}Ehe!Sieh’zu,daßsergrößer ist^alsdu.Ermuß gut gepflegte Hände haben, doch soll feine Handhartund fest fein;denn diesekönnenam weichstenund zartesten streicheln.Auchsind sie zäh,und was sieeinmmal gefaßt haben,^dashaltensie fest.

AufKlatsch darfernichtsgeben, nochweniger fich selberdaran beteiligen.

Jn feinerWohnung muß einegewisse Ordnung herrschen,^diejedoch nichtüber- trieben sein darf.Letzteres findet^man häufig^beiPedanten, auch zeugt^esvon wenig künstlerifch freiem Empfinden. Heirate ^einen Mann, ^dereindenkender Mensch ist,und derdich nichtalsVersuchskarnickelund Erziehungsobjektiansieht, sondern^alseinenper- sönlichen,selbständigen Charakter (natürlichangenommen, daßdueinerbist),derdich soliebtwiedubist, ohne vielkorrigieren^zuwollen,»-was-man« mit Interessen- lofigkeit verwechselnmuß.

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Vorstellen^und Gräben

»Allesandere ginge nochan,wenn bloßdas Vorstellen nichtwäre!« Wie oft hörtman diese Äußerung,wie oftbeachtet man, daß eines das Vorstellen dem andern zuschiebt, daß selbst älteren, sonst durchaus gewandten Leuten ein sehler beim Vorstellen unter- läuft. Dabei istaber tatsächlich nichts ein- facher,als zwei Menschen, die man selbst schonkennt, miteinander bekannt zumachen.

Es gehört nichtsweiter dazualseinwenig Geistesgegenwart und die Kenntnis einiger weniger Grundsätze. Ja, im Grunde ge-

nommen fußen^alle dieseRegelnauf einer

einzigenTatsache: die tiefer-stehendePerson wird der höherstehenden zuerst vorgesteillt.

Daraus ergibtsich ohne weiteres, daßman diejüngere^{Dame der älteren} vorstellt, den Untergebenen ^dem Vorgesetzten,den Herrn der Dame. Vielleicht lie t aber gerade hier

der Grund zu allen gVerwirrungem^denn

wir sind doch sonst gewohnt, daßder Dame, dem Ranghöheren,dem Alteren der Vorrang gebührt.Du mußtdir das damit erklären, daßder Vorzug hier ⁱⁿ der an den Höher-stehenden gerichteten srage liegt:

»Darf ich Ihnen sräulein X., Herrn X.

vorstellen?«,eine Frage,dieallerdings nicht wirklich zu nehmen ist, denn kein Ge- bisldeter wird sie mit neinbeantworten. Präge AufdernSaarowsklternabend amAusganq: dir diese GkUUdkkgelganz festkin-denke

Bitte helstl inRuhealleMöglichkeiten,^diesichdaraus er-

geben,durch,^{und du}hastinder Hauptsache schon halbgewonnen. DerbesteLehrmeister ist freilich auch hierdieÜbung. Deshalbimmer wieder: Ube zuHause!Besonders schwierig erscheint jungenLeutenoft^dieLage,wenn esgilt, FamilienangehörigemitVorgesetztenbekanntzumachen.Esliegt^abergarkeineSchwierigkeit vor, dennderuns bereitsbekannte Grundsatzwirddabeinicht durchbrochen. Laßdir dasan einemBeispielerklären. Angenommen, dubist^{mitdeinerMutter im}Theaterund stehstda plötzlich^deinem Klassenlehrergegenüber.Du grüßt^den Herrn und fragstsofort:

»Mutter, darf ich^dir HerrnStudienrat X.vorstellen?«^Dann stellstduvor: »Herr Studienrat X.,^mein Klassenlehrer^—- meine Mutter.« Eine derartigenähere Bezeich- nung ^— mein Klassenlehrer, mein Schwager, ^meine Freundin^— ist^immer ratsam.

SieerleichtertallenBeteili tendieLage dadurch,daß sie^einenAnknüpfungspunktschafft.

Denn dergesellschaftlichgewandtebegniigt sich nicht^{mit dem} reichlich abgegriffenen

»Seht angenehm«oder »Es freut mich sehr", sondern versuchteineleichte Unterhaltung anzubahnen.

Da inderFrage:»Darf ich vorstellen?« schon^einegewisseUber-undUnterordnung liegt,wendet man sie nichtan, ^{wenn man} zweiDamen oder zweiHerrenungefähr gleichen«Alters oder gleichenStandes miteinander bekannt machen will. Man fragt dann einfach:»DarfichdieDamen (die Herren) bekannt machen?«und nennt die Namen. Wenn dues dir nun nochzur Regelmachst,beimVorstellen dieNamen deutlichauszusprechen^— denn sonstnütztdas Vorstellennichtviel— so bistduauf diesem scheinbarso schwierigenGebiet«wohlbeschlagen,^denn irgendwelche Kniffezuhe- herrschen,diees natürlichauchhier gibt,^{kann und} wird niemand von dirverlangen.

Wirst dujemand vorgsestellt, so verneigedich,reicheaber zunächst nicht^dieHand.

Es ist^das Vorrecht des Höherstehenden^— im VerkehrzwischenDame und Herr-n das Vorrecht derDame ^— dieHand zureichenoder zuverweigern,^einRecht,das vom Backfisch oftganz verkehrt ausgelegtwird. Erglaubt,vornehm zuwirken,^wenn er nur hochmütigkühl^{nickt und die}Hand hängen läßt, wohlgar diedargereichte Hand übersieht,^und ahntnicht,inwelchungünstiges Licht^er sich^dabei stellt,^denn gerade Liebenswürdigkeit ist ^das Vorrecht der Dame. Das zeigt sich auch ^beim Händedruck.DiegroßeDame verstehtesoftmeisterhaft,schon durch^dieArt ihres 216