IWOCHENSCHRIFT Dg flRCHITEKTEN-VEREIMSIMBERLI
HERflUSGECEBEN ^ V E R E I N E
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^ Numm er 1 Berlin den 2. Januar 1909 IV. Jahrgang ^
Zu b e z ie h e n d u rch alle B u c h h a n d lu n g e n , P o stä m ter und d ie G e s c h ä fts s te lle C a r l H e y m a n n s V e r l a g in B erlin W . 8, M auerstr. 4 3 .4 4
A lle R e c h t e V o r b e h a lte n
Die Kunstgeschichte in der Neuzeit
D
ie B aukunst soll zum eist den w irtschaftlichen Bedürfnissen der Menschen genügen, ihnen leiblichen Schutz gegen alleU n- bill der W itte ru n g schaffen, in Gemeindeverbändon sic vereinigen können. Und doch zeigt die Geschichte der frühesten Völker, daß ein solcher Zweck der „ K u n s t zu b a u e n “ nicht die erste Aufgabe war. K u n st war im Anfang und immer die V erkörperung alles dossen, was den Völkern heilig ist. E s würden K unstw erke nicht existieren ohne Völker, die dam it ihre besten Gedanken auszudrücken suchten, um das Geheimnis ihrer eigenen Schönheit zu empfinden. Die m ächtigen N aturgew alten, welche die Erde oft erschüttern, erregten bei den alten Völkern ein Ehrfurchtgefühl, den Begriff der außer ihnen, über ihnen w ir
kenden G ottheiten. Sie verbanden zunächst die unerklärlichen, unheimlichen N aturerscheinungen m it hervorragend gezeichneten N aturm alen — Felsen, Bäumen, Quellen. S tätten, die sie geheiligt hielten als W ohnsitz der Gottheit.
A ls dann die geschichtlich heraustretenden Völker am M ittelm eergestade anfingen, sich auf eigenem Grund und Boden ansässig zu machen und sie den Acker, darauf sie gewachsen, m it Zuneigung und Vorliebe w ert hielten, gaben sie innerhalb ihrer Gemeinschaft ihren Bildform gewinnenden G öttern eine H eim statt. Wo des Volksstam m es H aus stand, war nun auch seine Heim at und die G ötter wohnten bei ihm. Sie waren ein Teil seines Daseins — ein hehres Tempelhaus wurde ihnen er
baut, in das sie gern einzogen. Verließ der meereskundige Hellene wandernd sein Land, wie das immer geschah, um über das Meer hin Kolonien, Abzweige vom Stam m land zu gründen, so nimmt er das Abbild seiner G ottheit und ihres Tempelhauses m it sich hinaus, um an der neuen W o h n statt es als V erbindungsglied m it dem Stam m land wieder aufzubauen.
Den nördlichen Germanen aber begleiten die G ötter auf seinen W anderungen in den über ihm mitziehenden W olken, wohin er seine S chritte lenkt. Eine geweihte W o h n statt auf E rden haben sie nicht, sie -werden u nter freiem Himmel in heiligen Hainen verehrt. So is t die K unst zu bauen den Germanen eine späte Aufgabe, sie treiben sie e rst dann, als sie m it fremden Völkern sieh berührten.
Die Hellenen h atten dagegen frühzeitig den Anfang einer B aukunst. Sie schmückten ihr Land m it Denkmalen, oft ge
w altige W ahrzeichen ihres Emporblühens in K u ltu r — Pyramiden, Obelisken, Tempel, Akropolen, an welche B auten das Schicksal ihres Volkes sich knüpfte. Indische Felshöhlen, planlose heilige B auten, an welche gern der Völkerschaften heiligste V orstellung sich band.
Die B aukunst u nter allen darstellenden K ünsten findet überall zuerst künstlerische B etätigung der Volksgenossen. Sie bildet fortschreitend zur K unsthöhe sich aus. Die P lastik da
gegen b eh arrt unter priesterlichem D ruck lange in steifen, leblosen Gebilden. Nach und nach in den Zeiten übertrugen
hellenische K ünstler ihre im Leben gewonnene A nschauung der menschlichen Schönheit auf ih r religiöses Bedürfen. Die ägyptische, die asiatische P lastik dagegen blieb ganz ohne schöne K unst, ohne jeden individuellen Gedanken. Schwerfällig blieben auch ihre Bau-werke, wie es auch die ältesten griechi
schen Tempel waren. Die alten W erkm eister lernten e rst all
mählich ih r M aterial m eistern und ihre Technik auf die Höhe wie zur perikloischen Zeit bringen. Der hellenische Tempel wurde ein K unstgebild aus der E rkenntnis des aufgewendeten M aterials und der ehrfürchtigen, vorbildlichen B etrachtung der organischen N atu r heraus, im System seines Auf
baues vollkommen logisch geordnet, wie ein von der N atur selbst geschaffener lebendiger Organism us. In diesem Schein der W irklichkeit die höchste Stufe der alten K unst. So wurde auch in der D arstellung des hellenischen Götterbildes die W irk lichkeit des schönsten Menschenbildes erreicht. So schön in seiner Form , wie nie ein Mensch m it seinen Füßen die Erde b erührt hat. Beides, Bau-werk wie Bildwerk gleichen Schöpf
ungen der N atur, die ihren Gebilden nicht die besondere A n
weisung anhängt, sie zu bewundern und zu genießen sondern sich begnügt, sie wachsen und gedeihen zu lassen.
Das M ittelalter zeitigte dann eine zweite B lüte der B au
kunst aus der E rkenntnis der K raftleistung eines zweiten neuen B aum aterials — die W ölbdecke aus Ziegel und W erkstein im Gegensatz zur alten horizontalen Decke des monolithen Marmor- balkens. Eine z w e i t e Stilform, die in gewissem Sinne als Neben
bildung, wenn auch nicht in konstruktiv erkannter L eistung des M aterials, schon im A ltertum in um fangreicher Anwendung bei den asiatischen V ölkerschaften erschienen war. Eine kon
stru k tiv nicht erkannte M aterialleistung insofern, als die Wölb- steine durch einen außerordentlich bindenden M örtel zu einem monolithen Baugliede verbunden und als Deckung frei über weite Räume aufgerichtet wurden. In neuerer Z eit sind solche B auten in den K önigsstätten von A ssyrien und Babylonien in außerordentlicher Größe ausgegraben worden. Ueber diese neuen R esultate w ird später noch zu sprechen sein.
Nun is t nach allem bisher Gesagten zu bemerken, daß eine Entw icklungsgeschichte der B aukunst noch nicht geschrieben ist. Alles, w'as bisher über B aukunst g esagt worden, gleicht Sam m lungskatalogen und g ibt n u r K enntnis der Bauwerke nach ihrer äußeren Erscheinung, soweit die alles zerstörende Z eit sie erhalten hat. Es is t das eifrige Sam m lorarbeit und trockene Kompilierung, aber kein sachkundiges und produktives E in
dringen in Leben und W esen der Bauorganism en. Innerhalb der neueren Archäologie sind h eu t zwei A nschauungen für die zu leistende A rbeit bervorgetreten. E s wird zur Gewinnung einer neuen K unstbetrachtung zunächst auf jede historische
| M itarbeit verzichtet oder sie w enigstens unterbrochen. Die
; Archäologen arbeiten dafür nur m it dem Spaten in der H and 1
2 W ochenschrift des Architekten-V ereins zu Berlin 2. Januar 1909
an den geöffneten Fundstellen, um vor allem neues, breiteres M aterial für die B etrach tu n g zu gewinnen. E s werden in großem Umfang immer neue Ueberbleibsel von alten K ulturen auf antikem Boden angehäuft, die sich räum lich und zeitlich in sohr viele Momente scheiden.
Die von W inkelm ann und Goethe geschaute B lüte Griechen
lands wird durch eine kaum übersehbare Reihe von Tatsachen, die säm tlich fragm entarischen C harakters, zur Seite gedrängt.
Die K unstanschauung W inkelmanns und Goethes ging m it dem fortschreitenden gesam ten geistigen Loben der alten Völker H and in H and. W inkelm anns Seele w ar der deutsche Spiegel griechischen Daseins, Goethe w ar der Kom m entator seiner Lehre.
E r zeigte was in ih r enthalten war. Die deutschen Geschichts
forscher und Philologen hoben aus ih r eine Wiederaufbau -'de K raft, die den Tempel von Olympia als Symbol der zertrüm m erten H errlichkeit Griechenlands herstellte.
Die neuere Archäologie aber erachtet die A nschauung W inkelm anns und Goethes als überwunden. Man sagt, il}re Epoche konnte nicht den wahren W ert der K unstentw icklung erkennen, weil sie beschränkt w ar auf eine gewisse A rm ut an K unstm aterial. Die von beiden so hoch angeschaute B lüte- opoche griechischer K unst sei heute nicht m ehr festzuhalten.
Die K unstentw icklung ste ig t und fällt vielm ehr nach der neuen archäologischen Annahme in dem natürlichen W echsel eines langgestreckten H öhenzuges, aus welchem sich in ge
wissen Epochen n u r Teile über die D urchschnittslinie erheben, nicht aber so unermeßliche Gipfel, wie W inkelm annn und Goethe sie sahen. Doch wie gi'oß auch die Erfolge der neuen A usgrabungen an K un stresten sein mögen, das scheint heut schon gewiß, daß zukünftig sich aus den Resten nur F rag mente eines zerstörten K unstkörpers ergeben werden, der als Ganzes für immer verloren ist. Und dann! E xakte Geschichts
forschung scheint h eu t kaum möglich, nu r G ew issenhaftigkeit wäre zu fordern.
W elcher Cäsar is t der richtige — der Mommsens oder der R ankes!
Das M aterial W inkelm anns und Goethes w ar geringer als das heut vorliegende. D er Geist dieser großen M änner umfaßte aber einen solchen Reichtum an Ideen, daß ihre Gedanken dennoch von unermeßlichem W e rt bleiben. Die K unstgeschichte
— Geschichte der nationalen P hantasie — h än g t von der Indi
v id u alität dessen ab, der sie schreibt, und wenn der höchste Gegenstand der menschlichen Beobachtung der Geist hervor
ragender Menschen ist, wird auch das Gefühl wieder erstarken, j die W erke der ersten K ü n stler von neuem zum M ittelpunkt der geschichtlichen Forschung zu machen und von ihrem geistigen Gehalt zu erst auszugehen. Geschichte zeigt die E ntw icklung der geistigen A rb eit der vornehm sten Männer. In ihrem Spiegel muß die Nachwelt die W erte aller ausgezeichneten A rbeiten wieder- zuerkennen suchen, um Analogien daraus zu ziehen, u nter ge
wissen gegebenen V erhältnissen etw a ähnlich zu verfahren, wie früher u n te r äußerlich gleichen V erhältnissen m it V orteil ge
schehen. In der B au k u n st vor jed er anderen A rbeit sind analoge Vorgänge wohl denkbar, weil der A ufbau von Bauwerken aus natürlichen Stoffen erfolgen muß, welcho bei ih rer B enutzung den ewig gültigen N aturgesetzen unterworfen sind. Die zu einem K unstw erk aufgebaute tote Gesteinsmasse w irk t statisch m it lebend gewordener stets gleicher K raft zum festen sicheren K onstruktionsverband.
Des K unstforschers A uge muß diesen tektonischen Verband erkennen, um die kunstvolle L ösung der aus der N atu r des B aum aterials geschaffenen Form , den S til des Bauwerks, darzu- stollen. W enn P lastik und Malerei in der natürlichen Erschei
nung der Dinge ih r Vorbild und Modell finden, gründet B au
k u n st künstlerisches Schaffen auf der w issenschaftlichen G rund
lage statisch er K räftew irkungen [in früher leblosen M aterialien, welche dem K ünstler als ein handw erklicher Brauch und an
gelernte Regel hilfreich die schöpferische P hantasie leiten. Der Forscher, der des K ünstlers W erk würdigen will, muß diesen gedanklichen V orgängen bei dem E ntstehen eines B auw erks nachspüren, um seinen W ert voll erfassen und kunstgeschichtlich darstellen zu können.
In diesem Sinne is t eine Entw icklungsgeschichte der B au
k unst noch nie geschrieben worden. Die vollendetsten, höchsten K unstw erke in der Entw icklung der B au k u n st sind nach tech
nisch-künstlerischer H insicht noch nicht erkannt und heraus
gehoben worden zur vorbildlichen L ösung neuer Aufgaben nach den verschiedenen K räftew irkungen, die nun doch einmal für
| die Existenz eines B auw erks gegeben sind. Den Forschern j m angelte, wie gesagt, das sachkundige und produktive E in
dringen in das Leben und W esen der Bauorganismen.
Selbst auch der schaffende B aum eister von heut, dem w issen
schaftliche E rfahrung die Augen für die .E rkenntnis der n a tü r
lichen O rganisation eines Bauw erks geöffnet haben sollte, wird leichtlich nur die äußerere malerische, oft überreich und w illkürlich verzierte E rscheinung des W erkes sehen um1 für sich Vorbild lieh würdigen, a n s ta tt fachkundig das Prinzip des struktiven A ufbaues zu untersuchen und die technischen Verschiedenheiten abzuleiten, welche die System e der Bauweisen in den vergan
genen Zeiten bei den sich folgenden V ölkerschaften kenn
zeichnen. W ie erfolgreich würde eine solche kunstgeschichtliehe B etrach tu n g der Vorzeiten für die W eiterentw icklung der Bau
k u n st sein und daraus ein analoges Verfahren, wie einst beim E n t
stehen der großen Stilbildungen in der B aukunst der V er
gangenheit, im A ltertum und im M ittelalter, für die V erwendung des gegebenen neuen B aum aterials — „E isen“, sich hieraus bilden lassen zum A ufbau neuer, von der w irtschaftlichen Ge
staltu n g des neuzeitlichen Lebens geforderten Bauformen. Reiches neues Bedürfen der Z eit h a t bereits das Eisen als B aum ittel zur A usführung früher nicht gekannter w irtschaftlicher A uf
gaben in den dafür verfügbaren M aterialbestand des B aum eisters einbezogen und in hervorragenden Vereinigungen der deutschen Bautechnikor wird eifrig nach Methoden seiner Verwendung geforscht — dazu auch die F rage nach den etw a gültigen ästhe
tischen Rücksichten für den Eisenbau gestellt. Es is t ein
leuchtend, daß wie bei den W erken der V ergangenheit, welcho auf zweckdienlicher B enutzung anderer B aum ittel im Prinzip beruhten, die vollkommenste A usnutzung derselben erreicht wurde, auch für W erke der Z ukunft das neue B aum ittel, das Eisen, sowohl nach innerer Beschaffenheit, wie L eistu n g s
fähigkeit seiner la ten t ihm beigegebenen statischen K raft, ab
solut rich tig zu erkonnen bloibt, um einer nouon d r i t t e n B au
weise für neue bauliche und höchst bedeutende Aufgaben der Z ukunft dienen zu könnon.
E s w ar zu allen Zeiten und wird auch für die Z ukunft die vornehm ste und die künstlerischste Aufgabe des B aum eisters immer und immer wieder sein, für die w irtschaftlichen Zwecke der Menschen Räume durch W ände zu umschließen, auch dar
über schützende Decken und D ächer aufzurichten. Diese A uf
gabe erfüllte zur hellenischen Z eit die alte K u n st durch die sinnvolle G estaltung der horizontalen, monolithen Balkendecke auf Wand und Stütze. W enn neben dieser, den H öhenpunkt der alten K u n st bezeichnenden klassischen L eistu n g dos A lte r
tum s, bei den nicht hellenischen Völkerschaften Kleinasiens, wie oben angedeutet, auch m it anderen M aterialien als Marmor, I gewölbte Räume gebildet worden, muß der diese K onstruktionen
prüfende Forscher bald orkennen, daß diese Decken n u r schein
bar nach dem Prinzip der W ölbekunst bestehen, weil sie durch ein vorzügliches B indem ittel zu einer künstlichen Einheit, zu einer monolithon Baumasse fest vorbunden waren — ein ge
bogener Balken, eine gebogene Fläche. Eine K onstruktion, die keinen A nspruch h a t auf ein aus Einheiten gegliedertes System einer W ölbung. Diese Nobenbildungen in der alten W elt w ur
den dann e rst im M ittelalter zu einem neuen Bauprinzip im Gegensatz zu der alten Balkendecke auf dem Prinzip einer neuen statischen K raftw irkung, welche konstruktiv ohne irgend welchen die Einzelteile „die W ölbsteine“ bindenden Stoff be
stehen konnte. E s wurde das kunstvoll gegliederte Decken- systom des M ittelalters, das auf Pfeilern ruhende von S trebe
bögen g estü tzte und an den K onfliktpunkten durch Fialen be
lastete Kreuzgewölbe gefunden, das vermöge seiner Gliederung über dem Raume im Gleichgewicht frei schwebte.
Die horizontale antike monolithe Balkendecke beruhte auf dem Prinzip der B ruchfestigkeit, die W ölbung des M ittelalters auf dem Prinzip der D ruckfestigkeit. Die Schw erlast der Decke und des Daches aber bleibt bei beiden Systemen außer Rech
nung. Die Schw erkraft eignet nach dem Schöpfungsgesetz allen Körpern auf Erden und w irk t ohne Z utun des Menschen.
W enn so nach dem allgemein gültigen Entw icklungsgesetz für alle H ervorbringungen in der K u ltu rw elt, auch die W erke der B au k u n st in alter Z eit und im M ittelalter durch besondere, im W erte sich steigernde Bausystem e auf Grund der A u sn u t
zung der statischen K räfte fü r ihren A ufbau, als eigenartige B auprinzipe sich scheiden lassen — fortschreitend eine immer höhere Potenz ihrer möglichen Raum bildung zeigen, wird, so
fern es sich zurzeit um einen F o rtsc h ritt in der K unst zu
Nr. 1. IV. Jahrgang Wochenschrift des A rchitekten-V ereins zu Berlin 3
bauen handelt, lediglich nur in F rage kommen, ob die von der K ultur der Neuzeit geforderten neuen Bedürfnisse m it Hilfe der im Eisen ruhenden d ritten statischen K raft „der Z ugfestig
k e it“ neue reichere, als ehedem gegliederte Planschem ata ins
besondere orfüllt werden können.
Ohne Frage! Ueber die rechteckige oder quadratische Grund
form antiker Raumbildungen, über die viel reicher gegliederleForm der m ittelalterlichen K athedrale g e s ta tte t der Eisenbau heute schon die Uoberdeckung jedes denkbaren Grundrißschemas, und die D urchdringung der L eistungsfähigkeit des Eisens wird einen K onstruktionsfortschritt in V erbindung m it der zu gleicher Z eit nützlich erkannten M ischung des Zem entbetons im weitesten Sinn des W ortes herbeiführen. Ein n e u e r B austil ist dam it in A ussicht gestellt. Das Studium der E ntw icklung dor beiden Baustile dor V ergangenheit aus einer neu zu schreiben
den B aukunstgeschichte heraus, ihrer technischen und k ü n s t
lerischen Gesetze für ih r organisches Gebilde wird dem den
kenden und schaffenden B aum eister ein Analogon bieten J u r die O rganisation des neuen Eisonbetonbaues, denn nichts' in der W elt is t vergeblich erarbeitet, und die Grundgesetze aller mensch
lichen A rbeit finden sich in dor N aturorganisation vorgebildet.
Die Hellenen vor allen Völker der Zeiten waren Söhne der N atur. W as sie ihrer Z eit erbildeten, suchten sie der N aturorganisation nachzuerfinden. Darum is t ihre das W erk
gebilde charakterisierende Kunstform nachweislich analogen Gebilden der N atur in eine stilisierte Verwendungsform k u n st
reich übertragen, durchaus entlehnt.
Das M ittolalter fand dieses schöpferische Gelingen der K u n st
formen im Zusammenhänge mit den W erkformen für den Gewölb- bau nicht. U nverstanden hefteten die B aum eister ihren W erk
formen reine N aturform en lediglich als Schmuck an die Bau- gliederungen. Die organische künstlerische V erbindung der Kunstform m it der W erkform, wie die Hellenen sie bildeten, erreichten die Gothiker nicht. D arum haben n u r hellenische Kunstformon ewig gültigen 'Vy’e rt in dor K unst.
In den m ittelalterlichen B auhütten herrschten des W inkels Maß und G erechtigkeit — aus dem dunklen Mönchssinn hervor
tretende symbolische D arstellungen geheimen Inhalts. Ihro Be
deutung m ußto m it den neuen Zeiten verloren gehen.
W enn nun bis je tz t nicht erreicht worden oine E ntw icklungs
geschichte der B au k u n st auf Grund des technischen und k ü n st
lerischen W ertes der Bauwerke zu schreiben, wie dieses zuvor g esagt ist, wird aus dem heutigen Betrieb in der B aukunst auch kaum eine solche zu erhoffen sein. Der heut schaffende B aukünstler schließt der V äter Erbe grundsätzlich aus. E r ste llt aus der Persönlichkeit des K ünstlers iließende Stim m ungsw erte in wunderlicher V ortäuschung naiven und natürlichen G estaltens als Bringer eines neuen Stiles vor — einer neuen Form enwelt, die alle früheren Schöpfungen überragen soll. Eine absichtsvolle Einfachheit der Form, die scheinbare W ürdigung des M aterials, endlich malerische Um rißlinien schreiben das neue, sogenannt künstlerische Bildungsgesetz vor.
■' Es gibt keine G ötter m ehr auf Erden — anders würden die modernen K ünstler sich als solche fühlen.
Dio Gewalt des K ulturfortschritts in aller menschlichen A rbeit des XX. Jah rh u n d erts aber w ird dies fundamcntlose Hervordrängeh persönlicher K unst bald genug hinwegfegen, denn es widerspricht die moderne K unst dem unverbrüchlichen E nt
wicklungsgesetz, sie is t ein trügerisches Modegebild der Neuzeit.
Die echte K unst h at einen unmerklichen U rsprung und nur ein langsames gesetzliches W achstum in allen Zeiten gehabt.
W enn so in der B aukunst und der m it ihr verbundenen Gorät.ekuust der Zusam m enhang m it der T radition aufgehoben wie in dor Archäologie die V erbindung m lK lV inkelm ann und Goethe gelüst ist, wird sich kaum bei der lebenden Generation dor W ille finden, eine Geschichte der K unst, vor allem der alten Kunst, noch zu schreiben. Die in langjähriger A rbeit unter den Ruinen A ssyriens grabenden Archäologen, welche dort ihre geistige W ohnung aufgeschlagen haben, werden denn auch nur von einer kleinen wissenschaftlichen Gemeinde verstanden werden.
Die modernen K ünstler aber werden diese Forschungen in der Baukunstgeschiehte fast nur als ein überflüssiges Beiwerk zur praktischen A rbeit des B aukünstlers von h eu t ansehon, und in 20 oder 30 Jahren dürfte das Bedürfnis nach einer K u n st
geschichte überhaupt geschwunden sein.
Doch tem pora m u tan tu r — es wird nach dem ewigen W andel aller Dinge auch einst die R ückkehr zur W ahrheit
gefunden werden. A. T ie d e
Der neunte Tag für Denkmalpflege in Lübeck
Professor
0 .
S tieh l in Steglitz bei Berlin-V ereins am 19. O ktober 1908) (aus der Sitzung: des A rchitekten
M
eine H erren! Der neunte Tag der Denkmalpflege stand wieder, wie die vorhergehenden, unter dem Zeichen einer■wachsenden Teilnehmerzahl, die als Beweis zunehmenden A n
teils an seinen Bestrebungen freudig zu begrüßen ist. Einen besonders schönen H intergrund bot ihm diesmal die alte S tadt L ü b e c k . Von goldener H erbstsonne durchleuchtet, zeigte sie sich m it ihren tiefgefärbten großartigen B acksteinbauten, ihren grünen Kupferdächern, dem K ranze funkelnder W asserflächen und herrlicher Baum gruppen in einem strahlenden Glanze, so eindrucksvoll, wie festlich geschmückt. Es hat das m it dazu beigetragen, die Tagung ganz bosonders genußreich zu machen.
Die Verhandlungen erüffnete d er Vorsitzende H err Geheim
r a t v. O e c h e l h ä u s e r m it einem Jahresbericht, in dem er die Vollendung der I l o h k ö n i g s b u r g als Abschluß eines groß
artigen W erkes der Denkmalpflege erw ähnte, dio E rrich tu n g oines L e h r s t u h l e s f ü r D e n k m a l p f l e g e a n d e r T e c h n i s c h e n H o c h s c h u l e B e r l i n als bedeutsamen F o rtsc h ritt an
führte. Z ur H eidelberger F rage erklärte er, daß entgegen den letzten Zeitungsnachrichten die badische Regierung an der A b
sicht festhalte, den O t t h e i n r i c h s b a u m it einem Daehe einzu- deckon, um seinem Verfall zu steuern, so daß die ganze Sach
lage unverändert sei. Nicht verhandelt solle -werden über die Um bauung des D o m e s zu W o r m s , weil die A ngelegenheit noelt nicht reif zur Besprechung sei. Im richtigen Z eitpunkt, vielleicht schon im nächsten Jah re, -werde der D enkm altag aber m it der Sache sich zu befassen haben. N icht verhandelt wer
den könne auch über den W iederaufbau der B u r g zu A l t e n a , weil die U nterlagen für eine Besprechung nicht zu beschaffen gewesen seien. Im übrigen sei es durchaus nicht nötig, daß j
T)ßr stenographische B ericht über den D enkm altag in Lübeck is t in Buch
form (190 Seiten) erschienen und kann durch den V erlag der Z eitsch rift „Die Denkm alpflege“ W ilhelm E rn s t & Sohn, B erlin, bezogen werden.
der D enkm altag jode sogenannte brennende F rage behandle, er könne dadurch leicht zum Tummelplatz der Neugierdo und der Sensationslust worden.
B erührt wurde ferner das B estreben, das malerische S t r o h d a c h für ländliche B auten zu erhalten und wiedoreinzu- führen. Ich kann nach den Verhandlungen des Bundes fü r H eim atschutz, der ebenfalls in Lübeck tagte, dazu anführen, daß dio Landesbrandkasse H annover das E n d e s c h e Strohdach nach dem Ausfall der Brandproben als feuerfeste Bedachung anerkannt, und daß dor R egierungspräsident zu Stade es zur E inführung in seinem Bezirk empfohlen hat. So dürfte diese Sache, die für die E rhaltung unserer L andschaftsbilder so w ichtig ist, auf g u te r Bahn sein. Näheres ist durch den V e r s c h ö n e r u n g s - V e r e i n z u W o rp s w - e d e zu erfahren. Der H err V orsitzende schloß seinen B ericht m it dem Dank für die durch die S ta d t Lübeck erwiesene G astfreundschaft und die zahl
reichen D r u c k s a c h e n , die uns g e stiftet wurden. Ich lege diese schönen, besonders reichhaltigen Gaben hier zu r A nsicht vor: ein reizendes H eft „A lt-L übeck“ m it Zeichnungen von U b b e l o h d e , einen Jah resb erich t des kunstw issenschaftlichen Vereins, eine ausgezeichnete Veröffentlichung des H eim atschutz
vereins Lübeck, in welcher D r. S t r u c k die B ürgerhäuser der S ta d t behandelt; von der Zentralkom m ission zu W ien überreicht ein H eft „Z ur Denkmalpflege in P reu ß en “, ferner oinige Num mern der „V aterstädtischen B lä tte r“ m it zahlreichen Abbil
dungen von Sehabbelhaus und B u rg to r sowie der „Lübeekischen B lä tte r“, die äußerst nützlich waren durch dio auf die Besucher der T agung berechnete Schilderung einer sachgemäßen W ande
rung durch die verborgenen Schönheiten, die malerischen W inkel und Ecken der S tadt. Hinzufügen möchte ich endlich die für die Tagung gedruckte Liedersam m lung, die durch eigenartige alte niederdeutsche L ieder eine besondere, derbe W ürze erhalten hat.
W ochenschrift des Architekten-V ereins zn Berlin 2. Januar 1909
E inschalten möchto ich hier, daß außerdem eine sehr be
deutsame A usstellung von Zeichnungen und Aquarellen lübi- scher Bauw erke sowie von lübischen U rkunden in der K ath a
rinenkirche v eran staltet und uns zu freiem E in tritt geöffnet war.
Don ersten V o rtrag des Tages h ielt H err M inisterialrat K ah n -M ü n ch en über n e u e r e V e r w a l t u n g s m a ß n a h m e n a u f dem G e b i e t d e r D e n k m a lp f le g e in B a y e r n . D ort sind schon in sehr früher Zeit, im Ja h re 1826, die ersten behörd
lichen Maßnahmen zum Schutze der Denkm äler getroffen wor
den. Es haben sich in den sechziger Jah ren weitere A nord
nungen angeschlossen, die der E rh altu n g in Gemeindebesitz be
findlicher B auten dienten und die G rundlage für die neuer
lichen Maßnahmen bilden. Bezeichnend is t das lebhafte Ein
greifen privater T ätigkeit. Im Ja h re 1902 h a t sich auf A n
regung von S e id l und T h i e r s c h der I s a r t a l v e r e i n g e
gründet, um die wundersamen Schönheiten des O berisartales vor Verschandelung zu schützen. D er M ü n c h e n e r V e r e in f ü r V o l k s k u n s t u n d V o lk s k u n d e bestrebt sich m it bestem E r
folge, die landschaftlichen und städtebaulichen Schönheiten des Landes zu pflegen, indem er den B auherren m it R at und T at zur Seite ste h t und sie im Sinne gesunder W eiterbildung der heimischen Bauweise beeinflußt. E r genießt dabei staatliche U n terstü tzu n g in jeder H insicht. Seit dem Ja h re 1900 besteht ein P o l i z e i b a u g e s e t z , das ortspolizeiliche V orschriften zu gunsten derDenkmalpflege ermöglicht, seit 1908 is t auch ein Zwang dazu g esta tte t, die Baupolizei is t auch befugt, eingereichte Entw ürfe in bezug auf die Schädigung von O rts- und L and
schaftsbildern zu prüfen. Im W erke is t es ferner, ein V e r z e i c h n i s d o r zu s c h ü t z e n d e n D e n k m ä l e r aufzustellen, eine Anw eisung an die Gemeinden i s t erlassen, daß sie Be
bauungspläne durch geschulte A rchitekten bearbeiten lassen, nicht durch Landm esser.
B eabsichtigt w ird nicht A ltertum skräm erei, sondern frische W eiterentw icklung. Hilfe is t nicht durch behördliche V orschriften allein zu erreichen. E s gehört dazu rasches und zunächst opferfreudiges E in treten der K ünstler, das aber auch bald prak
tische Erfolge erzielt, indem es w eitere K reise zur Schätzung künstlerischer A rbeit und zu der Gewöhnung, künstlerischen B eirat hinzuziehen, erzieht. Eine reichhaltige A usstellung von L eistungen nouester Zeit, m eist A rbeiten des genannten Vereins für V olkskunst und Volkskunde, sowie Beläge von den u nter dem Einfluß der Gebrüder S e id l geschaffenen reizvollen A uf
frischungen der Orte T ö lz und M u r n a u gab einen Begriff von dem trefflichen Ergebnis, das diesem Zusam m enarbeiten behörd- j lieber und p riv ater K reise zu verdanken ist. D er V ortragende j
schloß seine A usführungen m it dem U rteil: „ D a s T i e f e r - i p f l ü g e n s t e h t n o c h a u s , a b e r d ie b e t r e t e n e n W e g e 'l h a b e n s ic h b e w ä h r t .
Es sprach sodann H err Geheimer H ofrat G u r litt- D r e s d e n über F r e i l e g u n g u n d U m b a u u n g a l t e r K ir c h e n . E r g in g i aus davon, daß die B auten der alten Griechen, auch die der Renaissance, auf das F reistehen berechnet gewesen sind. E r bezeichnete das m it einer kleinen W ortspielerei als „idealistische“ ' R ichtung, weil es aus dem Streben nach in sich abgeschlossenen Idealbauwerken hervorgegangen sei. (Als ob nicht auch dem anderen S tandpunkt ein I d e a l , nämlich das des m alerischen Stadtbildes zu gründe läge!) Die entgegengesetzte Anschauung, das heißt die Neigung, in dem Um bauen der K irchen einen V orteil zu sehen, h errsch t heute u n ter Berufung auf das M ittel
alter. D er Redner ließ in Zwischenfragen, „sind w ir klüger gew orden?“ u. a. durchblickon, daß er der neuen A nschauung vielleicht im Herzen nicht ganz zugetan ist, führte aber doch
aus, daß malerische W irkungen, schon in Schinkels H in ter
gründen auftretend, ihre künstlerische B erechtigung haben, daß die U m bauung m it kleineren Gebäuden geeignet ist, den Maß
stab des H auptbaues für das Auge zu steigern, daß Ueber- schneidungen verschiedener Bauteile, wie sie die Um bauung er
zeugt, ein starkes A nregungsm ittel für die P hantasie sind, und daß die nationale F ärbung, im Gegensatz gegen das typische
„Ideal“, eine größere W ärm e der W irkung gew ährleistet. E r führte als typische Beispiele für den Gegensatz kurz aufein
anderfolgender Zeiten neben vielen anderen die D o m e in K ö ln u n d U lm an, die man freigelegt h at und wieder umbauen möchte, gab eine Reihe w eiterer „Gegenbeispiele“, N o t r e D a m e zu P a r i s , den D om in M a i l a n d , streifte kurz die F rage der U m bauung des W o r m s e r D o m e s , von dessen Um
gebung er ein prächtiges Gipsmodell großer A bm essungen zur Stelle gebracht h atte, und entschied sich schließlich zu dem W unsche „Heilige U n o r d n u n g , segensreiche, weile, weile über dieser S t a t t “, die E rh altu n g auch nicht regelrechter Um gebungen als die beste A rt der Lösung für solcho Fälle be
zeichnend. H err Geheimer B a u ra t H o ffm a n u -D a rm s ta d t sprach sich dahin aus, daß das V orgetragene m it den A nsichten der führenden K ünstler übereinstimme und daß eine E ntscheidung nur von F all zu F all möglich sei. H err O berbürgerm eister B u ls -B r ü s s e l erläu terte eine Reihe von Einzelfällen aus Belgien.
H err Geheimer O berbaurat S tü b b e n - B e r lin führte hieran an
knüpfend aus, daß Freilegungen aus V erkokrsrücksichten selten viel U nheil stiften, weil sie maßvoll vorgehen. Große V orsicht sei dagegen bei solchen aus grundsätzlichen ästhetischen R ück
sichten angebracht. D am it die A usg estaltu n g w ichtiger P lätze nicht der Privatspekulation ausgeliefert werde, befürw ortete er sehr den rechtzeitigen A nkauf der als U m bauung wirkenden H äuser durch die Gemeinde.
Es folgte m it dem d ritten V o rtra g , S c h u t z d e r G r a b d e n k m ä l e r u n d F r i e d h ö f e , H e rr Professor C le m e n -B o n n . Die Grabdenkmäler besitzen hohen W ert als eine u n u n ter
brochene E ntw icklungsreihe der P lastik , sind aber sta rk ge
fährdet, da ihre B esitzverhältnisse unsicher sind und sie keinen praktischen Zwecken dienen. Sie wurden und werden daher oft
„kompagnieweise“ vernichtet. Die einschlägigen R echtsverhält
nisse sind in Preußen folgende: Die Denkmäler sind durch die E rrich tu n g selbst in das Eigentum der Gemeinden überge
gangen, die die Kirchhöfe besitzen. Diesen ist durch V erw al
tungsgerichtsentscheidungen die U n terh altu n g von Gegenständen künstlerischen oder wissenschaftlichen W ertes zur Pflicht ge
m acht. Kommen sie dieser Pflicht, wie so häufig, nicht nach, so k a n n F iskus das E igentum übernehmen, aber — er w ird es der entstehenden K osten wegen kaum tun. So bildet die U n terh altu n g dor G rabdenkmäler m eist ein „Rühr mich nicht a n “. W eiter als m it der F eststellu n g der U nterhaltungspflicht wird man m eist m it dem Anrufen des A nstandsgefühls kommen.
D er V ortragende gab ferner praktische R atschläge für das Auf- ricliten und Sammeln alter G rabplatten. E r erhofft eine Besse
ru n g der ganzen V erhältnisse durch die gerade je tz t lebhaft einsetzendc neue Bewegung für Grabdenkm alkunst.
V erhandelt wurde ferner über den A nbau an das G e w a n d h a u s i n B r a u n s c h w e i g . Dabei stellte sich heraus, daß die in der P resse erhobenen Vorwürfe weit über das Ziel hinaus
gegangen sind, da die beanstandeten P u n k te des sehr schwie
rigen Baues von dem B auausschuß und dem A rchitekten selbst durchaus noch nicht als endgültige L ösung angesehen, sondern der w eiteren P rüfung u nter H eranziehung bedeutender Fachge- nossen V orbehalten worden sind. (F o rtse tzu n g folgt)
Rechtswissenschaft und Technik
Dr. Conrad Bornhak
l’rofessor des S ta a tsre c h ts und preußischen
J
ahrzehntelang hat in unserem höheren S ch u lw esen der K am pf um die G leich berechtigu ng der klassisch en und der realistisch en B ild u n g für das U n iversitiltsstu d iu m oder vielm eh r der K am pf der R ealschulm änner um Erlangung von einzelnen w eiteren B erech tigu n gen für ihre A b itu rien ten g eto b t. D as Schulkom prom iß von 1900 hat diosem Kampfe ein Endo gem acht. D ie A b itu rien ten der R eal-D er A ufsatz „R echtsw issenschaft und Technik“ erschien zu erst in der in te r
n ationalen W ochenschrift für W issenschaft, K unst und Technik, herausgegeben von P ro fesso r D r. P a u l H i n n e b e r g , u n te r R edaktion von P ro fesso r D r. P a s z k o w s k i , am 21. N ovem ber 1903.
V erw altu n g srech ts an d er U n iv e rsitä t Berlin
gym nasien und O berrealschulen sind auch zum ju ristisch e n und m edi
zin isch en Studium zu g ela ssen , und es bleibt ihnen überlassen, durch B e n u tzu n g besonderer E inrichtu ngen, die für sie auf der U n iversität geschaffen sind, ihre m angelnden K en n tn isse in den alten Sprachen zu ergänzen.
N ich t ohne B e so r g n is hat m ancher, habe auch ich dem E rgeb nisse, das das Schulkom prom iß z eitig e n würde, en tg eg en g ese h en . E s schien, als w ürden die A b itu rien ten von S ta a ts w egen aufs G la tteis geführt, da sie nachher bei der Prüfung doch durchfallen m üßten. D ie Erfah
rung hat es anders geleh rt. W er sich einem Studium zuw en d et, zu
Nr. i. IV. Jahrgang Wochenschrift des Architekten-Vereins zu Borlin 5
dem ihm sein e Schulbildung an sich n ich t den W e g gebahn t hat, I füh lt vor allem das Bedürfnis in sich, die Lücken sein es W issen s zu ergänzen. Und der innere Drang, der ihn zu dem ihm äußerlich fern- liegenden Studium getrieb en , die höhere R eife dos stu dentischen L ebensalters m achen ihm diese E rgänzu n g leich t. B ei den Prüfungen w en ig sten s im Referendaroxam cn zeig en sich trotz der übertriebenen W ertsch ätzu n g des röm ischen R ech tes die R ealabiturienten denen der G ym nasien m in d esten sg leich w ertig . D ie G leichberech tigu ng der k lassisch en und der realistisch en B ild u n g kann daher schon j e tz t als unverliorbares E rgebnis unseres nationalen U u terrich tsw esen s be
trach tet werden.
D och der K am pf der R ichtun gen is t dam it nicht zur R uhe g e kommen, er to b t fort in dor F rage der V orbildung unseres B ea m ten tum s zw ischen Ju risten und T echnikern. Da, w o die T echniker schon in erheblichem Maße vertreten sind, w ie in der Eisonbahnvorw altung. fühlen sie sich g e g en die J u risten nam entlich bei B esetzu n g der höheren S tellen zu rü ck g esetzt. U nerfreulich ertönen die Iilagon, die den einheitlichen Charakter unseres B eam ten tu m s trüben. A n d ererseits verlangen die T echniker Z ulassun g zu den anderen Z w eigen der V erw altu n g und fragen erstau nt, w ieso in einem Z eitalter vorw iegend w irtsch aftlich technischer E ntw icklu ng, an der doch auch der S ta a t und seine V er
w altun g teilnim m t, gerade der J u r ist eine höhere B efähigu n g für die V erw altu n g haben so lle als der Techniker.
Daß die J u risten boim E n tsteh en des m odernen S ta a tes so itE n d e des M ittelalters auch dio Träger seiner V erw altu n g waren, ergab sich als eine g esch ich tlich e N otw en digkeit. D enn in dom m ittelalterlich en R e ch tssta a te m it seinen beschränkten Kulturaufgabon schloß sich alle V erw altu ng an dio R ech tsp flege an. A ls diese m it dem Eindringen j des röm ischen R ech tes, das durch w irtsch aftliche B edürfnisse veran
laß t war, der studierten Ju risten bedurfte, wurden diese die V ertreter d es neuen B erufsbeam tentum s überhaupt, m it Ausnahm e der subalternen j
und U n terstellen . D azu kam en s e it dem Z eitalter dos großen K rieges die M ilitärs. Ihre Intendanturen, die K om m issariate, rissen die S teuerverw altu n g und einen Z w eig der inneren V erw altu ng nach dem anderen an sich. S e it Ende des 17. Jahrhunderts w ogte dahor in Brandenburg-Preußen der K am pf zw ischen den J uristen der G erichte und A m tskam m ern und dem M ilitärbeam tentum der K om m issariate.
Friedrich W ilhelm I . h at m it einem genialen S ch lage in dor V er
waltungsreform von 1723 dem Kampfe der Am tskam m ern und K om m issariate ein E nd e gem ach t, indem er die feindlichen Behürden- organisationen m iteinander verschm olz. D am it war die E in h eit des B eam ten tu m s in der staatlich en V erw altung w ied erh ergestellt.
Dor V ersuch, für die S te lle n in der V erw altu n g vorw iegend L eute des praktischen L eben s zu gew innen, „die offne Köpfo haben, w elch e die W irtsch a ft verstehen und sie selber getrieb en , die von K om m erziell, Manu
faktur und anderen dahin gehörigen Sachen g u te Inform ation besitzon, dazu auch der F ed er m ä ch tig “, erw ies sich nur zum T e il als erfolg
reich. Schon dio K am m erinstruktion von 1723 w ies auf die Annahm e ju n ger L eu te als A u sk u ltatoren hin. W o h l h a tte „der große W ir t in P reuß en “, Friedrich W ilh elm I., volk sw irtsch aftlich e P rofessu ren zu H alle und Frankfurt a. 0 . zur b esseren theoretischen A usb ildu ng seiner V erw altu ngsbeam ton begründet. D io E in rich tu n g verfiel aber sehr bald wieder. D ie H auptsache auf dor U n iversität blieb das ju ristisch e Studium , daneben etw as V olk sw irtsch aftsleh re, das S ch w ergew ich t wurde auf die praktische A u sb ild u n g g eleg t.
D abei is t es in allem W andel der D in ge im w esen tlich en geblieben.
D er kü nftige V orw altun gsbeam te m ußte eine ju ristisch e, daneben etw as staatsw issensch aftlicho B ild un g haben, die ersto P rü fung war gew öh n lich die ju ristisch e, nur die praktische A u sb ildu ng g in g später zum T e il auseinander. Eine S o n d erstellu n g nahm en nur die sogenannten tech n isch en R äte, w ie B au-, F orst-, M edizinal- und Schu lräte ein. zur B earb eitun g derjenigen D ezernate, für die es einer besonderen Sach- kundo bedurfte. Sie m ußten natürlich die für ihren B eru f notw en dige A usb ildung haben und kam en gew öhn lich erst in vorgerückteren Jahren in ihre Stellu ng.
D ie w esen tlich ju ristisch e S chu lung der V erw altungsbeam ten en t
sprach in der T at für don größten T eil des 19. Jahrhunderts einem praktischen B edürfnisse, dem B edürfnisse des R ech tsstaates.
M ochten die Id een von K ant, F ich te und W . v. H um boldt, den S ta a t auf den R ech tszw eck zurückzuführen und alle höheren K ultur- | aufgaben dem einzelnen oder freien G em einschaften zu überlassen, als R eaktion g eg en den P o lizeista a t verständlich sein, eine praktische B e d eutu ng haben sie n ich t gew onnen. W äre diese A uffassu ng zum S ie g e i g e la n g t, h ätte die A ufgabe des Staates allein in der Durchführung der R echtsordnung bestanden, so h ätte sich selbstverständ lich die unab
w eisbare Forderung orgobon, daß dio V erw altungsbeam ten nur J u risten und nich ts anderes sein konnten. Da sie es ohnedies schon zum grüßten T eile waren, fand dio an der herrschenden P h ilosop h ie g e nährte öffentliche M einung diesen Zustand natürlich.
S e it der M itte dos 19. Jahrhunderts tau ch t aber der G edanke des R ech tsstaates, nam entlich durch G neist, in einer anderen Ideenverbindung auf, nicht mehr nach dem Zw ecke, sondern nach den M itteln der staatlich en V erw altu ng b estim m t sich der Begriff. U n v erm ittelt war die k on stitu tion elle V e r fa s su n g .auf die a b solu tistisch e V erw altu n g aufgepfropft, man stand den ersten E n t- ! täuschun gen des k on stitution ellen S taatsleb en s gegen über, indem die j V erw altu n g system atisch zu P arteizw eck en gem ißbraucht wurde. D a- ;
g eg en leh n t sich das ind ividu alistische B ew uß tsein der Z eit auf. U n ter H in w eis auf England verlangt man den R ech tsstaat, eine V erw altu n g nach G esetzen in dem Sinne, daß jed er Eingriff dor Obrigkoit in dio individuelle Sphäre nur auf Grund ein es G esetzes erfolgen darf, und daß auf A ntrag des Betroffonen eine Nachprüfung der R ech tm äßigkoit der obrigkeitlichen A nordnungen im W e g e einer V erw altu n gsgerich ts- barkoit zu erfolgen hat.
W ie bei jedem S taatsid eale blieb auch hier die V erw irklich ung hinter dem erstrebten Z iele zurück. A ber m it äußerster F o lg e rich tig k e it hat nam entlich die proußische V erw altu n gsgosetzgeb u n g von 1872 dem Id eale des R ech tssta a tes nachgostrebt. N icht überall, aber m eisten s haben wir eine V erw altung nach G esetzen , und diese dehnt sich auf dem bisher nicht von der G esetzgeb u n g ergriffenon G ebiete im m er w eiter aus. N ich t überall, aber in den w ich tig sten Punkton, wo S ta a tsg ew a lt und individuelle Sphäre sich in ihren rechtlich g e sch ü tzten Interosson kreuzen, haben w ir auch eine V erw a ltu n g s
gerichtsbarkeit. U n d d ieses preußische V orbild wurde maßgebend für die m eisten übrigen deutsch en Staaten.
E s lie g t auf der Hand, daß mau für eine solche V erw altu ng nach G esetzen nur Ju risten brauchen konnte. W o h l verband sich von A n fang an m it dem Gedanken an die Verw altungsreform dor der S e lb st
verw altung, der H eranziehung des L aien elem en tes im ehrenam tlichen D ien ste für den Staat, nam entlich in den V erw altu n gsgerich ten. A ber d ieses L aien elem en t wurde doch nur brauchbar, w eil es unter ju r isti
scher L eitu n g stand.
Zwar brachte dor am röm ischen R ech te geb ild ete J u r ist g e w ö h n lichen S ch lages für die V erw altu n g sehr w en ig K enntnisso des öffentlichen R ech tes und insbesondere dos V erw altu ngsrcchtos m it. Abor er erlernte es allm ählich durch dio Praxis. T heoretische und praktische R ech tsw issen sch aft durchdrangen sich hier w ech sel
seitig . W ie die kon struk tive M ethode des S ta a tsrech tes seit Gerber und Laband die öffentlichrechtlickon B egriffe und E inrichtu ngen ebenso in ihrer ju ristisch en Isolieru n g zu erfasson su ch te wio die dos Privatrechtes, so bildete die P raxis des O berverw altungsgerichtes aus dem W ü ste von G esetzen und V erw altungsvorsch riften ein reich g e g lied ertes, stilg er ec h te s Gebäude des V erw altu n gsrech tes aus.
N ich t spurlos is t dio T ä tig k eit der Ju risten in der V erw altung vorübergegangen. S ie hat reiche F rü ch te gotragen und den A usbau unseres öffentlichen R ech ts gefördert. N och sind w ir n icht am E nde dieser E ntw icklu ng, sondern dürfen auf w eiteres hoffen.
M it der Id ee des R ech tssta a tes kreuzte sich aber s e it den letzten Jahrzeh nten oin anderes Staatsidoal, das des so zialistisch en Zukunftsstaatos. N och utop istisch er, noch w’eniger durchführbar als der R ech tsstaat, war doch der so zia listisch e Z uk un ftsstaat auch sein er
se its das E rgebnis konkreter B edürfnisse des G em einschaftslebens, w ie solch e sich aus den d erzeitigen w irtschaftlichen und sozialen Zu
ständen ergaben. Uebor dem B ild e des Z uk un ftsstaates schw eb t ein geheim n isvoller Schleier. Nur so w e it is t er g e lü ftet, daß wir w issen : D er S taat soll ein ziger U nternehm er sein und dadurch dom oinzolnon Staatsan geh örigen einen ausreichenden L ebensu nterh alt gew ährleisten.
Gerado weil das sozialistisch e S taatsid eal in den w irtsch aft
lichen und sozialen Zuständen seiner Z eit w u rzelte, konnte es auch in gew issem Maße V erw irklichung linden. D as 19. Jahrhundert war ein Z eitalter g ew a ltig ster w irtsch aftlicher U m w älzun g und Erhebung, wio ihm allenfalls das R eform atiouszoitalter an die S e ite zu stellen ist. D ie neuen B edürfnisse des W irtsch aftsleb en s stellto n auch höhere A nforderungen an don S taat. G ew isse w irtsch aftliche A ufgaben konnte er allein am besten erfüllen. Im G egon satze zu der Id ee des R ech ts
staates, die den A n fang des Jahrhunderts beherrschte, habon sich die Staatsaufgaben in keinem Zoitaltor derart erw eitert wio gerado im 19. Jahrhundert. Dor moderno S ta a t hat zw eifellos bereits starko so zia listisc h e Z üge in sich aufgenom m en. E r is t n ich t der ein zige U n ternehm er, aber der größte, den es gib t, in den T ransportgew erben der P o s t und Telegraphie, der Eisonbahnen, in den B orgw erken, donou vielleich t bald andere U nternehm ungen w ie das V ersich eru n gsw esen folgen w erden. D er S ta a t is t n ich t der ein zige A rbeitgeber, aber der größte, den es gibt, und er en tfaltet über den K reis seiner A rb eit
nehm er hinaus eine um fassende F ürsorge in allen W ech selfä llen dos L ebens durch die m oderne A rbeitorversichorung.
Fern muß uns dor m aterialistische G edanke liogen, den S taat einfach als ein w irtsch aftliches U nternehm en zu betrachten. A b er er führt im In teresse der G esam theit die grüßten W irtsch aftsbetrieb e.
N eben der V erw altu n g des R ech tssta a tes ste h t in im m er zunehm en
dem U m fange die des W irtsch a ftssta a tes.
Ein großes W irtsch aftsun ternehm on zu leiten , is t an sich ein Jurist^ sehr w oh l g eeig n et. Nur muß er sich in das ihm fremde G e
biet oinarboiten. Sein e R ech tsk en n tn isse w erden ihm dabei in der B eu rteilu n g m enschlich er L eb en sverh ältn isse m annigfach zu sta tten kom m en. A uch die großen Privatunternehm ungen der Banken und Fabriken beschäftigen denn auch m annigfach J u risten . A b er gerade unbedingt n otw en dig is t die ju ristisch e B ild un g für die L eitu n g eines großen W irtsch aftsb etrieb es nicht. I s t B ild u n g und A n sch au u ngs
w eise ein e vorw iegend rom anistische, so wird dadurch sogar leic h t eine form alistische B etrachtu ng der L ebensverhältnisse befördert.
D ie se leb en en tfrem dete Jurisprudenz des grünen T isch e s h ält man sogar vielfach für das K ennzeichen dos Ju risten überhaupt, während sie nur ein so lch es des schlech ten J u risten ist.
