Ч. 264. Львів, Неділя дня 24 падолиста (7. грудня) 1992. Річник VI.
Передплата
на »РУСЛАНА« виносить:
в Австриї:
ва цїлпн рік . 20 кор.
на
пін року 10
корі начверть року . о кор.
на місяць . 1’70 кор.
За границею:
на цілий р ік 16 рублів
або 36 франків
на ііівроку . . 8 рублів
або 18 франків Поодиноке число но 16 сот.
• Вирвеш ми очи і душу ми віц веш: а
невозьмеш милости і віри не возьмеш, бо руске ми серце і віра руска « — 3 Р у с л а н о в и х псальмів М. Шашкевича.
Виходить у Львові що
дня крім неділь і руских сьвят О О’|, год пополудня
Редакция, адмінїстрация і
експедиция >Руслана< під ч. 1,
пл.Домбровского(Хорунщини).Екс-педицин місцева в Аґенциї Со- коловского в пасажі Гавсмана.
Рукописи звертає сн лише иа попереднє застережене. — Реклямациї неопечатані вільні від порта. — Оголошена зви
чайні приймають ся по цїиї 20 с. від стрічки, а в «Наді
сланім» 40 с. від стрічки. По
дяки і приватні донесеня по 33 с. від стрічки.
Руїн справа в ломім кмітм.
(Замітки з нагоди брошури » /. М ІІкопдкі (.Гег). 8ргаи)а гидка ш віояипки До хріпш у
роїхкіе)*. Ьіиііш 1902).
(Дальше).
АІілковскиіі, котрий себе зачисляє до типу §еіі(о КиїЬепиз ■ — паііопе Роїопий, а в самостійнім і окреміїинім розвитку націо
нально-культурнім Русинів бачить сепара
тизм — гохсіагсїе шісії/.у Еизілагпі і Роїа- кагиі, не може очивпдно відносити ся при
хильно до сеї доби Галицкої Русії під вла
дою Австриї, коли тут почали ся підроди
ни руского народу. Хоч не є в.н так за- цофаний, як загал польского загорілого дневннкарства, котре приписує ґр. Стадіо
нові! в и н а й д с и є Р у с и н і в, всеж таки причини сих відродин Руси бачить він V викликаню австрийским правнтельством ан
тагонізму між Русинами а Поляками. Ав- стрийске правительство, нрочуваючн поль- скі револіоцнйні змаганя, порушило, -як вій каже, против Польщі Русь і то не на під
ставі ідеї державної, але на основі ц е р к о в н і й . З такої понуки нібито руске ду- ховеньство з тодїшним єпископом Яхимо- вичем на чолі стануло ворожо в 184-8. р.
супроти Поляків. Автор побаламутнв там так звану »обрядовщину«, яка проявила ся серед руского духовеньства в 60-их роках, з національним рухом Русинів в 1848. р.
В 18 48. р. змаганя Русинів не мали ніякої ц е р к о в н о ї ц їх и . Досить вказати на за
сновник Г о л о в н о ї Р у с к о ї Р а д и , на зїзд руских учених і засновнни Г а л н ц к о - Р у с к о ї М а т и ц і — все те мало чисто національно-руский напрям, без ніякої не- навпсти або антаґонїзму супроти нольскої на
родності!, в д у с і і д е ї М а р к і я н а Ш а
п і к е ви ч а, котрого память поминули зібра
ні Русини в великій консисторскій салї св.
Юра у Львові в 184-8. р., щоби приступи
ти до засновин Рал. Рус. Ради. Сі зм ага
ня підняли тодішні Русини, бо хотіли жи
ти св'Ям народним житєм, прийшли до сьнідомости національної окремішности і самостійності! так супроти п о л ь с к о г о я к і р о с и й с к о г о н а р о д у , що зовсім виразно зазначено у тодішній відозві Рол.
Рус. Ради. Отже підсовуване сему націо
нально-культурному змаганю якось церко
вного або обрядового напряму, що прова
див руский нарід на дорогу в сторону Мо
сковщини, давав Москалям називати Руси
нів — Р у с с к и м и, та зробив почин в обопільнім роздратованні в польско-руских взаєминах, не має ніякої дійсної основи.
Причин сего роздратованя, антаґонїзму в польско-руских відносинах треба глядіти у верховладному, геґемонїстичному змаганю польских політиків і дневникарів, яким це до вподоби було змаганє. Русинів до само
стійного і окремішного розвитку своєї на
родносте, своєї мови і літератури. Супроти сего змаганя Русинів загомонів поклик з польского табору: № е т а Низі! поклик, з яким ще так завзято і в першім соймі у Львові виступав ґр. Лєшек Ворковский —
З канадийскої України.
(Дальше)
В четвер з полудня виїхав я в товаристві єпископа на наші к -льонїї 80 миль звідси на Біверкрік, Едну і Біперлєйк, вибрати місце під монастир.
Бородатий братчик, що враз з єпископом Лєґальом і сам перебув межи Індиянами більше як 12 літ, поводив кіньми.
Ніч з четверга на пятницю перевели ми в Фортї Саскечеван в готели якогось Француза.
Господар готелю і вго жінка враз з челядню приступили до сповіди — рано єпископ відпра
вив Службу Божу в своїм покою і запричастив їх. Дві пані з міста привели дві дівчині Русинки до мене до сновідн. Дві другі — православні з Буковини — прибули рівнож, урадовані віст
кою, що є руский сьвященик — на ж аль не міг я їм уділити св. Тайн, бо не було часу поучити їх о католицкій вірі та приняти їх до нашої
Деркви. Учиню се при найблизшій нагоді.
Під вечер в пятницю прибули ми на Бівер
крік, до фармера Собкова з Чортківщини, щоби у него заночувати. Та саме перед нашим при
їздом вибухнув у него огонь і обернув в попіл цілий дах на домі. Добрий сей чоловік вже тре- тий раз попалив ся, від коли прибув до Канади
— через неосторожність домашних.
)е8Ь (уїко Р о к к а і Мо§к\уа! Се перечне становище нольскої суспільності! що-до на
ціонально культурного розвитку Русинів ви
творила справді нолїтнків-деспрратів поміж Русинами, пхнуло їх в сторону Московщи ніі, яка все була готова приймати їх в свої рамена отверті і дійсно припала руских кисиленцїв споміж інтелїґенциї в 60-их ро
ках, що пішли на службу Московщині. По
вторило ся тут вдруге на менший розмір, що стало ся за Хмельнищинн, показало ся наглядно, що польскі політики нічого не навчили ся з Хмельнищинн і нічого не забули.
Зовсім безосновні також і не поперті дїйснимп фактами є також докори Мілков- ского, мовби то проводирі окремішности і самостійності! руского народу в хвилі, ко
ли на дневний порядок виточено справу викладної мови в середних школах, не зна
ли нічого про літературні почини Котля- ревского, Квітки, Ш евченка і т. д. Таке говорене показує елементарне незнанеісто- риї укр -руского нисьменьства,. яким визна
чили ся недавно і в раді державній »мужі науки« Старжиньский і Ґломбіньский. Бож відомо загально, що не лише. Маркіян Ш ашкевич і єго кружок знав дуже добре про літературні твори україньских пись
менників, але н на зборах руских учених в 1848. р. Микола Устияновпч промовляв про значінє україньских творів, про Ш ев
ченка і т. д. О днак'не лише в тих часах, але й значно пізнїйше, коли Русини дома- галп ся засновуваня руских ґімназий, ви
ступали Поляки проти того, доказуючи, що руска мова не є спосібна до науки, а нині і такі >мужі науки*,-як Старжиньский і Ґломбіньский відмовляють права рускій мові до висілих научних інституций.
(Дальше буде).
Ми поїхали 3 милі дальше до Василя Гринь- кова і тут заночували.
Василь Гриньків вже більше як 4 роки у Канаді. Має ся дуже добре. Посідає крім гом- стеду (фарми взятої від уряду даром), ще два сипярі (фарми на виплат). Має отже 342 морґи ґрунту. Посідає машини рільничі майже всі — приняв нас дуже щиро. Ж інка заставила пиро
гів, масла, сира, яєць, чаю, молока. Хотіла ще й курки різати, але ми спротивили ся, бо се була пятниця.
В сьвітлицї було лиш одно ліжко. Приро
дна річ, що господар і я з братчиком проси- лисьмо еиискона, щоби се ліжко взяв в своє поеїданє. Та єпископ не хотів: »П, каже, навик спати на землі, літа цілі перейшли мені як день так ніч під голим небом — пересплю ся отже і днесь на землі — беріть ліжко для себе, каже до мене, вп не привикли може спати інакше».
І справді — за хвилю приніс братчик шкіру зішиту з канадийских вовків, розстелив на зе
м н і ї ,