• Nie Znaleziono Wyników

Interesy ojca - Sarah Tuller - fragment relacji świadka historii [TEKST]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Interesy ojca - Sarah Tuller - fragment relacji świadka historii [TEKST]"

Copied!
2
0
0
Pokaż więcej ( Stron)

Pełen tekst

(1)

SARAH TULLER

ur. 1922; Piaski

Miejsce i czas wydarzeń Lublin, dwudziestolecie międzywojenne Słowa kluczowe projekt W poszukiwaniu Lubliniaków, projekt W

poszukiwaniu Lubliniaków. USA 2010, życie codzienne, handel, Manufaktura Lubelska, Scheibler

Interesy ojca

W międzyczasie warunki finansowe u nas się stały lepsze, bo mój ojciec z tego małego sklepu stał się wspólnikiem manufaktury, hurtowni i w przeciągu bardzo krótkich lat został zaproszony do Niemiec, żeby pomówić o interesie. W Niemczech była firma, co robiła te na poduszki, co się wkłada pióra na poduszki, ticking, i na tym się kładzie dopiero to pillow case. Poszewka, oni robili cudowną poszewkę.

Naturalnie puch był czysty, ale biedni nie mogli sobie pozwolić na puch, to używali pióra i pióra miały te końce ostre – ta poszewka była taka gęsta, że te końce ostre nie wychodziły. I to jedyna firma, co to robiła, to była – jeszcze pamiętam imię, Scheibler, w Niemczech. I dlaczego oni nas wybrali ja nie wiem, ja się nigdy nie pytałam, byłam za mała, żeby się pytać. I mój ojciec dostał to przedstawicielstwo na Polskę. Z tym przedstawicielstwem przyszła maszyna, tak że myśmy byli jedni z pierwszych, jak nie pierwsi Żydzi i bardzo mało Polaków, co mieli maszynę z szoferem. Scheibler chciał, bo to była jego duma, żeby każdy kto pracował dla nich, miał maszynę. Tak że raptownie my się staliśmy bardzo ważną rodziną w Lublinie.

W 1935 roku dostaliśmy list i zawiadomienie z Niemiec, że zabierają nam przedstawicielstwo Scheiblera, bo jesteśmy Żydami. Nie ma przedstawicielstwa, a my mieliśmy bardzo duży interes. W międzyczasie nasz interes wyrósł tak, że to była jedna z największych bławatnych hurtowni w Polsce. Sprzedawaliśmy do innych sklepów w całej Polsce i najwięcej utrzymywaliśmy te małe sklepy w tych maleńkich miasteczkach, że jak ten pan, ten biedny Żyd, jak on sprzedał w tygodniu i on w niedzielę kiedy przyjeżdżał po materiał, przynosił pieniądze, co zarobił, co był winny za przeszłe dwa tygodnie powiedzmy, przyszedł i płacze: „Nie mam pieniędzy.

Sprzedałem, ale moje dziecko było chore. Potrzebowałem lekarza. To nie mam pieniędzy”, to mój ojciec nie oddawał mu od razu tak szybko, najpierw mu kazał...

„Dlaczego? Ja ci nie mogę dać. Jesteś mi tyle winien. Dostałeś tylko połowę”. Mówi:

„Jak mi dasz połowę tego, co dostaję, to ja nie mam co sprzedać, to ci nie mam co

(2)

dać pieniądze”. Ale po godzinie czy coś, dał mu jego paczkę i ten całował mu ręce, pojechał do domu, sprzedał, na drugi dzień, na drugi tydzień znowuż przychodził, że on mu zarobił na tyle, żeby miał co jeść przez ten tydzień. Ale dla interesu to było cudowne, bo to stale było in and out, ten materiał przychodził i wychodził, nic nie stało długo. On mógł wszystko sprzedać. Sprzedawał do dużych sklepów z Polski.

Już wtedy on pierwszy, co miał ludzi, co rozjeżdżali po całej Polsce, do innych miast z samples, z małymi kawałkami, żeby pokazać, zadzwonił, powiedział: „Ja sprzedałem to i to. Ja przyjadę i przyjeżdżam z powrotem – mieli wszystko gotowe – ja pojadę” Ten z powrotem. Nic nie mieli własnego samochodu, samochodami. Brał paczkę, zapakował paczkę czy walizkę i prowadził. I ten pan tak zarobił na życie, że on był tym pomiędzy i mój ojciec mógł sprzedawać więcej, tak że interes był niebywale... zazdrością całego Lublina, całego żydowskiego Lublina i nieżydowskiego Lublina, bo bardzo dobrze robił.

Moja mama zaczęła kupować, co mogła oszczędzić, ale taki interes potrzebuje dużo gotówki, bo to in and out, on nie miał że ktoś kupił i później ktoś przychodził z gotówką, to wszystko było nie za gotówkę, na rachunek. Gdzie sprzedawał, nawet do innych miast, to było za rachunek, powiedzmy oni dostali ten materiał w poniedziałek, to oni mówili do tego pana: „Przyjdź na przyszły poniedziałek, to ci dam pieniądze.

Ale przywieź mi taki i taki materiał”. To wtedy było, oni zawsze płacili ten tydzień czy dwa tygodnie później, czasami nie wszystko, tak że interes potrzebował [gotówki]. Ale myśmy musieli płacić gotówką, bo myśmy kupowali z firm, dużo z Łodzi, dużo z Katowic, tam gdzie robili te materiały, a myśmy musieli płacić gotówką, tak że musieliśmy mieć bardzo dużo gotówki.

Data i miejsce nagrania 2010-12-07, Boynton Beach

Rozmawiał/a Tomasz Czajkowski

Transkrypcja Piotr Krotofil

Redakcja Maria Radek

Prawa Copyright © Ośrodek "Brama Grodzka - Teatr NN"

Cytaty

Powiązane dokumenty

Od czasu do czasu, jak ja na przykład zeszłam na podwórko z nową piłką, to wtedy te nieżydowskie dzieci do mnie przyszli i pytali: „Mogę bawić się z tobą, bo

Pojechał z tym do Piask, sprzedał tą belę, zarobił pieniądze, pojechał drugiego dnia, nie poszedł do szkoły, nie poszedł do chederu, tymczasem był z religijnego domu

Bardzo bogaty, nie milionerzy, ale bogaty dom, ale także bardzo szeroki –moja mama wierzyła w dawanie, co po żydowsku jest cdaka, tzedakah, to jest hebrajskie

To on mówi: „Ja się mogę nauczyć” Mój ojciec weszedł z nim, przez pierwsze dwa tygodnie weszedł, siedział w interesie, po dwóch tygodniach on przejął ten interes,

To ona może jechać na miejscu mojej córki i pani mi da, co pani może” To moja mama się źle czuła, znała tą panią i wiedziała, że tam nie było pieniędzy,

On był wybitnie cichy, on nie miał za dużo przyjaciół, ja go ciągnęłam ze sobą, on lubiał siedzieć w kącie i czytać, on nie lubiał dużo chodzić, on też nie był dużo

To myśmy czasami się chowali za drzwiami, w innym pokoju, żeśmy się kłócili jak długo babcia będzie siedzieć bez poruszenia głowy. Bo dzieci są dziećmi

Jak [jego pierwsza] żona umarła –według żydowskiej tradycji, to jak jest młodsza siostra czy starsza, co nigdy nie wyszła za mąż, to ten mąż musi się ożenić z tą

Jak ja powiem «zegarek», to masz wiedzieć, że ja noszę zegarek, ja go nie noszę teraz i powiedzieć, że szukać mojego zegarka albo iść naokoło łóżka, wziąć mój zegarek”

Zawsze rodzice krzyczeli: „Nie idźcie” a myśmy krzyczeli: „My jesteśmy Polacy, my tutaj mieszkamy, tu jest mój kraj” Dzięki Piłsudskiemu na moją generację to uczucie, że

Później ten główny doktór przyszedł do tego Szyja i powiedział mu: „Słuchaj, ten pan tutaj długo nie wytrzyma.. On umrze, my go

W międzyczasie [Niemcy] znaleźli papiery mego ojca, że myśmy robili interesa z ludźmi z innych miast i z innych krajów, to oni zawołali ojca –zapomnieli, że

Mój ojciec został rabinem, bo jeszcze wtedy uważali, że Żydzi potrzebują rabina.. Mój ojciec

Jak rodzice szli do pracy, to te dzieci, jak pamiętam, były w domu, nie chodziły po [terenie getta], nie bawiły się outside [na dworze].. Dzieci są bardzo

To chodźmy to powiedzieć»” „W porządku” –my tam jedziemy, jesteśmy tam parę tygodni, my nigdy nie robimy ognia, on nam przynosi zimne jedzenie, my żyjemy na zimnym

Ja mogę kupić gdzieś te stare swetry, co się je sprzedaje na rynku i ty będziesz robiła, ja mogę sprzedawać, mogę mieć dochód” „W porządku” To zaczęła przynosić te

Czasami mówili o czymś, co mama mnie posłała do mojego pokoju: „Już późno, masz iść spać” Na tym się to skończyło.. To myśmy we trójkę [z braćmi], wszyscy

U nas [w tradycji żydowskiej] to też było tak, że za wyjątkiem dużej synagogi, Żydzi zbierali się w pokoju, takim małym, takim jednym pokoju?. Takie maleńkie synagogi nazywały

Gdzie jest jego broda?” On na mnie patrzy… Później mi przykro było, bo ten chłopak chciał coś sprzedać i on nic nie sprzedał.. Złapał to, co zarobił i uciekł tak szybko,

Pamiętam jak moja mama mówiła, bo mój ojciec to był taki, że jak można coś zrobić, załatwił, ale wtedy mężczyźni jeszcze tak nie oddawali się dzieciom, jak

Jeśli chodzi o ogólną populację Żydów, w tym czasie jeszcze nie było tak źle, bo wszyscy jeszcze mieszkali we własnych domach, niektórzy jeszcze pracowali, to było zanim się

Jak ci z Niemiec przyjechali, to im dano ten pokój, tak że już nie było nawet miejsca gdzie siedzieć, już czułeś się jak zwierzę, bo od razu higiena odchodzi, masz jedną

Moje włosy były, jak mówię, czarne, mnie wystarczyło wystawić nos, to mnie poznali jak Żydówkę. To ona zawołała fryzjera, którego znała, ale on był męski fryzjer