"Ganz nah ist dein Wort : Gebete",
Huub Oosterhuis, aus dem
niederländischen übertragen von
Peter Pawlowsky,
Wien-Freiburg-Basel 1967 : [recenzja]
Collectanea Theologica 38/2, 198
198
R E C E N Z J EH U U B O O ST ER H U IS, G a n z nah is t d e in W o r t. G e b e te . A u s dem N ie d e r lä n d isch en ü b ertragen von P eter P a w l o w s k y , W ie n -F r e ib u r g -B a se l 1967, H erder, s. 200.
K sią żk a n ie do czytan ia, lecz m o d lite w n ik , a le m o d litew n ik zu p ełn ie inny niż tr a d y c y jn e k sią żeczk i do n a b o żeń stw a , k tóre n ie s te ty w c ią ż jeszcze k u p u je się d zieciom z ok azji p ierw szej K o m u n ii św . H o len d ersk i jezu ita w y d a ł tom ik m o d litw , w k tórych w sp ó łc z e sn y c z ło w ie k od n ajd u je sieb ie; n ie ty lk o sieb ie, a le ró w n ież tych, k tórzy z nim d zielą lo s czło w ie k a w d w u d ziesty m w ie k u . D la teg o c z ło w ie k a -c h r z e śc ija n in a , B óg je st bardzo b lisk i, zarazem jednak je st B ogiem u k rytym i n ieu ch w y tn y m : „Boże, C ieb ie tutaj n ie m a. P r zeszed łeś n ied o strzeg a ln y jak tc h n ien ie w ia tru , zw ie r z y łe ś się naszej czci i n aszej w ie r z e m ilczą cy jak c isz a ” (s. 86). „B ogiem n iem y m w y d a je sz się, B o ż e ” (s. 155). W m o d litw a ch autora drga za tro sk a n ie czło w ie k a naszych cza sów : o w ia rę, o n a d zieję, o ob ecn ość B oga w n a szy m życiu , o zrozu m ien ie sło w a B ożego, które n iesie zb a w ien ie, o za u fa n ie m ięd zy lu d źm i i m iło ść w z a jem n ą. P o d su w a on a k tu a ln e p rośby o ch leb dla g in ą cy ch z głodu, o pokój w W ietn am ie, o lik w id a c ję d y sk ry m in a cji ra so w y ch . W ołan ie b ła g a ln ej prośby w sp iera się jed n ak na fu n d a m en cie u fn eg o p rzek on an ia, że zb a w ien iem c z ło w ie k a je st w szech m o cn e S ło w o B oże, ob ecn e w śród nas — Jezu s C h rystu s. W zbiorze m o d litw od n ajd u jem y n ie ty lk o p rośby i błagan ia, lecz tak że p ieśn i u w ie lb ie n ia , radości, w y zn a n ia i w d zięczn o ści. A u tor nadał im form ę s w o b od n ego op ow iad an ia, częściej w iersza, p salm u czy też lita n ii. W za k o ń cze niu zdradza sw o ją in ten cję: p ragn ie p ob u d zić do osob istej m o d litw y w r a m ach m o d litw y sp ołeczn ej K ościoła. Z ałącza w ię c w sk a za n ia , jak m ożna k o rzy sta ć z m o d lite w n ik a w p o szczeg ó ln y ch ok resach roku k o ścieln eg o . J est to p r a w d z iw ie „k siążeczk a do n a b o ż e ń stw a ” dnia d zisiejszeg o .
