Joachim Roman Bar
Rewizja odpustów zakonów i stowarzyszeń
Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 12/1-2, 137-146
1969
P ra w o k an o n iczn e 12 (1969) n r 1— 2
O . J O A C H I M R O M A N BA R O F M C O N V .
R E W IZ JA O D PU ST Ó W ZAK O N Ö W I STO W A R Z Y SZE Ń
T re ś ć : W stęp, I. P o sta n o w ien ia k onst. „ In d u lg e n tia riu m d o c trin a ” , I I . S p o só b d o k o n a n ia rew izji, I I I . W y ja śn ien ia , D o d a te k źródłow y.
W stęp
W y d a n a d n ia 1 stycznia 1967 r. a ogłoszona 30 stycznia tegoż ro k u przez p a p . P a w ła V I k o n sty tu c ja ap o sto lsk a „ I n d u lg e n tia r u m d o c tri
n a ” 1 n a n ow o u re g u lo w a ła sp raw ę zyskiw ania o d p u stó w nie tylko p rz e z w szystkich w iern y c h , a le ta k że przez członków sta n ó w doskonałości o ra z stow arzyszeń o k tó ry c h m o w a w k a n o n a c h 6 8 4 — 7 2 5 . W ia d o m o b o w iem , że doty ch czas ta k n ależ ąc y d o zakonów ja k i stow arzyszeń p o sia d a li liczne m ożliw ości zyskiw ania o d p u stó w cząstkow ych i zu p e łn y c h , istn iały o d rę b n e spisy tych o d p u stó w , w yliczające d n i, w a ru n k i itp .
W zw iązku z o g ó ln ą re o rg a n iz a c ją p r a w a kościelnego o o d p u s ta c h 2 należy o b ecn ie u p o rz ą d k o w a ć sp raw ę zyskiw ania tych że przez osoby n ależ ąc e d o sta n ó w doskonałości i stow arzyszeń kościelnych, co n a k a za ła k o n sty tu c ja „ I n d u lg e n tia r u m d o c trin a ” . C h o d z i tu ta j nie o sposób zyskiw ania o d p u stó w , b o zasady k o n sty tu c ji je d n a k o w o o b o w ią z u ją w szystkich d u c h o w n y c h , zako n n ik ó w i w iern y c h w K o ściele, a le o d n i, w k tó ry ch m o ż n a korzystać z o d p u stu — zw łaszcza zupełnego.
I. P o sta n o w ie n ie k o n sty tu c ji „ In d u lg en tia ru m d o ctrin a ” Z g o d n ie z z a sa d a m i w yłożonym i w k o n sty tu c ji apostolskiej „ I n d u l g e n tia ru m d o c trin a ” i p rz e p isa m i p ra w n y m i ta m ż e u ję ty m i w fo rm ie
1 A A S 59 (1967) 5— 24.
2 P or. m ó j a rty k u ł: N o w e za sa d y k o rzysta n ia z o d p u stó w . C o lle c ta n e a th e o logica 37 (1967) fase. I I s. 97— 104.
1 3 8 O. JOACHIM BAR OFMCONV.
[
2]
d w u d z ie stu n o rm , należy p o d d a ć rew izji rów nież spisy czy zbiory o d p u stó w poszczególnych zakonów i stow arzyszeń.
O to p o sta n o w ien ie z a w a rte w n o rm ie 14: „W ykazy i zbiory o d p u stów (e le n ch i e t s u m m a ria in d u lg e n tia ru m ) zakonów , z g ro m a d ze ń z a k o n n y ch , stow arzyszeń p ro w a d z ą c y c h życie w spólne bez ślubów , in sty tu tó w , a także p o b o żn y ch stow arzyszeń w iern y c h , p o w in n y być p o d d a n e ja k n ajszybciej r e w iz ji,'ta k by o d p u s t z u p e łn y m o ż n a było zyskiwać tylko w n ie k tó re d n i u sta lo n e przez S tolicę A postolską n a w niosek n a j wyższego przełożonego, lu b przez o rd y n ariu sz a m iejscow ego jeśli chodzi o p o b o żn e sto w arzy szen ia” .
O b p w iąz ek zw ró cen ia się do S tolicy A post. o p rze jrz e n ie w ykazów o d p u stó w odnosi się w ięc d o w szystkich stan ó w doskonałości ch rześci
ja ń sk ie j istn iejący c h obecnie w K ościele i do w szystkich p obożnych stow arzyszeń w iern y c h , a w ięc trzecich zakonów , b ra c tw i p obożnych zw iązków .
S p ra w a ta m a być z a ła tw io n a w c ią g u ro k u od w y d a n ia k o n sty tu cji apostolskiej 3. I je st d o d a n a sa n k c ja : o d p u sty , k tó re nie b ę d ą z a tw ie r
dzone, stra c ą w szelką sw ą m o c, p o upły w ie d w u la t o d d n ia w y d a n ia 4 k o n sty tu cji „ I n d u lg e n tia ru m d o c trin a ” , czyli z uk o ń czen iem 1968 r.
II. Sposób d ok on an ia re w iz ji 1. W sk a za n ia ogólne
Z g o d n ie z n o rm ą 14, S tolica A post. m a z a m ia r za tw ie rd z ić o d p u sty z u p e łn e , k tó re m o g ą zyskać członkow ie stan ó w doskonałości i sto w a
rzyszeń p o b o żn y ch „ty lk o w n ie k tó re d n i” (p e c u lia rib u s ta n tu m d ie b u s) . W p ra k ty c e m oże być tru d n o ść , k tó re d n i p rze d sta w ić Stolicy A post. i ja k ie tu o b o w ią z u ją k ry teria .
Z p o m o c ą przyszła — ta k p rzełożonym za k o n n y m ja k i o rd y n a riu szom m iejscow ym — P e n ite n c ja r ia A postolska, k tó ra p o d a ła w skazania p ra k ty c z n e 5, o czym niżej.
N a d to trz e b a p rzy p o m n ieć, że członkow ie sta n ó w doskonałości i p o bożn y ch stow arzyszeń m o g ą zyskać o d p u sty ta k ja k wszyscy w iern i,
3 O tym m ów i je d n a z n o rm przejściow ych, um ieszczona w k o n sty tu c ji p o n o rm ie 20-tej.
4 T e k s t o ry g in aln y p o d a je „b ien n io a die h u iu s C o n stitu tio n is” , co m o żn a tłu m aczy ć od d a ty w y d a n ia (1. I. 1967 r.) lub od d a ty p ro m u lg o w a n ia (30. I.
1967 r .) . Jeżeli p rzy jęło b y się te rm in p ro m u lg a c ji, to d w u le tn i okres skończy się 30. Î. 1969 r.
5 Z ob. tek st ty ch w sk azań i k o m e n ta rz : N o v a r r o Jaco b u s, D e in d u lg e n tiis religiosorum recognoscendis, C o m m e n ta riu m m ro R elig. e t M ission. 47 (1968) 172— 177.
13] REWIZJA ODPUSTÓW 1 3 9
w d n ia c h i p o w y p ełn ien iu p o b o żn y ch p ra k ty k , w yliczonych w now ym z b io rze o d p u s tó w 6 (E n c h irid io n in d u lg e n tia ru m ) z a tw ie rd z o n y m d e k re te m P e n ite n c ja rii A post. d n ia 29 czerw ca 1968 r. W o b ec tego nie m a p o trz e b y p rosić o p o d o b n y o d p u s t d la z a k o n u czy p obożnego sto w arzyszenia.
Z w ra c a je d n a k u w ag ę P e n ite n c ja ria A post. 7, że obecnie nie m o g ą czło n k o w ie zakonów zyskiwać o d p u stó w n a m ocy a g re g a c ji d o k o n an e j d o in n e g o zak o n u . T ak ż e p rz y p o m in a , że nie w szystkie p ro śb y p rz e ło ż o n y c h zak o n n y ch i o rd y n ariu sz y w sp raw ie rew izji w ykazu o d p u stó w w e d łu g now ych p rzepisów b ę d ą b ra n e p o d u w ag ę , ale P e n ite n c ja ria A p o st. d o sto su je je d o obecnej p rak ty k i.
2. O d p u s ty dla za k o n ó w
P ro śb ę o rew izję o d p u stó w zakonnych składa P e n ite n c ja rii A p o sto l
skiej g e n e ra ln y przełożony zak o n n y lu b g e n e ra ln a przeło żo n a, n a w e t w za k o n a c h n a p ra w ie diecezjaln y m .
W z a k o n ac h m ęskich, p o sia d a ją c y c h w R zym ie sw oich p ro k u ra to ró w g e n e ra ln y c h , p ro śb ę p rz e d sta w ia te n ż e p rze d staw ic ie l z a k o n u przy K u r ii R zym skiej, a gdy zakon n ie m a p ro k u ra to ra g en e raln e g o , pro śb ę prze sy ła b ez p o śred n io d o P e n ite n c ja rii A post. sam przełożony g e n e ra ln y .
P rzełożone g e n e ra ln e zakonów żeńskich m o g ą także posłać swą p ro śb ę o rew izję o d p u stó w b ez p o śred n io d o P e n ite n c ja rii A p o st., a lb o p rz e z p o śre d n ic tw o k u rii g e n e ra ln e j z a k o n u m ęskiego, do k tó reg o są ag re g o w a n e . W y ra b ia się je d n a k p ra k ty k a , że p rzełożone g e n e ra ln e p o sy ła ją swe p rośby d o P e n ite n c ja rii A post. za p o śred n ic tw em k u rii b isk u p ie j d o m u g łów nego z g ro m a d ze n ia. O rd y n a riu sz m iejscow y d o m u g łó w n eg o p o le ca p ro śb ę przełożonej g e n e ra ln e j i d o niego p rzychodzi p o te m resk ry p t P e n ite n c ja rii.
Stosow nie d o w yżej w sp o m n ia n y ch w skazań P e n ite n c ja rii, w e d łu g o b e c n e j p ra k ty k i p ra g n ie P e n ite n c ja ria u d zielić o d p u s tu zu p ełn eg o w n a s tę p u ją c y c h d n ia c h :
8 Z b ió r z d e k rete m P e n ite n c ja rii A post. i z zasad am i d otyczącym i zyskiw ania o d p u stó w został ogłoszony w form ie k siążki: E n ch irid io n in d u lg e n tia r u m , n o r
m a e et concessiones, T y p is P o lyglottis V a tic a n is 1968 ss. 118.
7 N p. tak w id ziałem w d ołączonym w y ja śn ien iu do re sk ry p tu p o tw ie rd z a ją cy m o d p u sty Z g ro m a d z e n ia ss. B ened y k ty n ek S a m a ry ta n e k , A rc h iw u m Z grom , w N iegow ie.
14Ό
O. JOACHIM BAR OFMCONV.A) D la c a łe g o z a k o n u :
1. w d n iu św ięta p a tro n a ln e g o a lb o w uroczystość głównego·
P a tr o n a ,
2. w uroczystość Z ało ży ciela, o ile je st b e a ty fik o w an y lu b k a n o nizow any,
3. z o k az ji k a p itu ły g e n e ra ln e j.
B) D la poszczególnych, d o m ó w z a k o n n y ch : 1. w uroczystość głów nego P a tr o n a d o m u ,
2. w uroczystości Ś w iętych lu b B łogosław ionych, k tó ry ch p rz e c h o w u je się c ia ła lu b zn aczn e relikw ie (w d o m u , kościele, k a p lic y ) ,
3. n a zakończenie za k o n n ej w izytacji.
C ) D la poszczególnych członków z a k o n u : 1. w d n iu rozpoczęcia n o w ic ja tu , 2. w d n iu złożenia p ierw szej p ro fe sji, 3. w d n iu złożenia p ro fe sji w ieczystej,
4. w d n iu ju b ile u sz u 25, 50, 60 i 75-lecia pierw szej p ro fe sji.
D o p u n k tu A ) (o d p u sty d la całeg o zak o n u ) m o ż n a b y jeszcze p o p r o sić o k ilk a in n y c h o d p u stó w z u p e łn y c h , w uroczystości czy roczn ice szczególnie czczone w zak o n ie, n p . w rocznicę p o w sta n ia z g ro m a d z e n ia , z a tw ie rd z e n ia k o n sty tu cji, w uroczystość jakiegoś Ś w iętego szczególnie czczonego w zakonie itp ., p o d a ją c w p ro śb ie d zień i o d p o w ie d n ią ra c ję . W e d łu g obecnej p ra k ty k i, P e n ite n c ja r ia d opuszcza w n a d a n ia c h o d p u stów 8 te g o ro d z a ju d n i d la c a łe g o zak o n u .
O d p o w ie d ź P e n ite n c ja rii A post. przy ch o d zi d o p rzełożonych g e n e ra ln y c h w fo rm ie zw ięzłego re sk ry p tu , bez obow iązk u s ta ra n ia się o p i
sm o p ap iesk ie w fo rm ie brew e. R e sk ry p t m a znaczenie n a zaw sze, z m o c ą p r a w n ą od d a ty je g o w y d a n ia .
O b e c n ie , przy u sta lo n e j p ra k ty c e rew izji o d p u stó w za k o n n y ch p rzez P e n ite n c ja rię A p o st., m ó g łb y przeło żo n y g e n e ra ln y zaznaczyć, że p ro si o za tw ie rd z e n ie o d p u stó w d la sw ego za k o n u w fo rm ie p rz y ję te j ju ż w P e n ite n c ja rii, a n a d to — z tych a tych p o w o d ó w — p ro si o u d z ie le n ie o d p u stó w z u p e łn y c h w in n y c h d n ia c h ( tu w yliczy te d n i ) .
3. O d p u s ty d la p o b o żn y c h stow arzyszeń
P ro śb ę do P e n ite n c ja r ii A post. w sp raw ie rew izji o d p u stó w z u p e ł
n y ch pobo żn y ch stow arzyszeń sk ła d a ją o rd y n ariu sz e m iejscow i ty c h diecezji, gdzie istn ie ją d a n e stow arzyszenia. N a to m ia s t g d y k ie ro w n ic -
15]
REWIZJA ODPUSTÓW141
tw o d u c h o w n e jakiegoś stow arzyszenia należy d o określonego zak o n u , sp ra w ę z a ła tw ia ją p rze ło że n i g e n e ra ln i zak o n n i, n p . o d n o śn ie do trz e cic h zakonów św ieckich.W e d łu g obecnej p ra k ty k i, P e n ite n c ja r ia A post. stale zgad za się n a u d ziele n ie o d p u s tu zu p e łn e g o ^ w d w u p rz y p a d k a c h :
1. w d n iu św ięta p a tro n a ln e g o a lb o w uroczystość g łów nego P a tr o n a stow arzyszenia,
2 . w d n iu z a p isa n ia się d o stow arzyszenia.
Je że li p ra g n ie się otrzy m ać o d p u s t zu p e łn y jeszcze w in n e d n i, trz e b a p o d a ć , ja k i cel m a to stow arzyszenie, ja k ie p ra k ty k u je dzieła pobożności i m iło sierd zia 8.
III. W y ja śn ien ia
1) N a jp ie rw trz e b a p o d k reślić, że o d p u sty w yliczone w reskrypcie P e n ite n c ja r ii A p o st. m o g ą zyskać tylko ci, którzy są cz ło n k a m i d an e g o s ta n u doskonałości a lb o stow arzyszenia, a nie in n i w iern i.
P rzy n ależn o ść (członkostw o) określa się zg o d n ie z k o n sty tu c ja m i czy s ta tu ta m i. W z a k o n a c h z łask d u c h o w n y c h (a d o ty c h n ależ ą o d p u s ty ), k o rz y sta ją ju ż i now icjusze, zgodnie z k an . 5 6 7 . W trzecich zak o n ac h św ieckich począw szy o d d n ia obłóczyn, w in n y c h pobo żn y ch stow arzy
szeniach o d d n ia z a p isa n ia się do tegoż, zgodnie ze sta tu te m .
2) O d p u s ty n a d a n e d la całeg o z a k o n u m oże zyskać członek z a k o n u b ez w zg lę d u gdzie p rze b y w a w d a n y m d n iu .
Z o d p u stó w n a d a n y c h poszczególnym d o m o m z a k o n n y m k o rzy stają za sad n iczo ci, k tórzy p ra w n ie n ależ ą d o d a n e g o d o m u . Z d a je m i się, że je d n a k nic n ie stoi n a przeszkodzie, a b y z o d p u s tu m o g li skorzystać członkow ie in n y c h d o m ó w zak o n n y ch , p rz y p a d k o w o (d la z a ła tw ie n ia sp ra w y , z r a c ji rek o lek cji itp .) p ra w n ie z n a jd u ją c y się w d a n y m d o m u , gdyż i oni w ja k iś sposób ·— n a m ocy p rzep isó w k o n sty tu c ji — w łą c z a ją się d o d o m u , b io rą u d z ia ł w a k ta c h w spólnych d o m u , p o d le g a ją p rz e ło ż o n em u d o m o w e m u itp .
3) O d p u s ty zu p e łn e n a d a n e zak o n o m i p o b o żn y m stow arzyszeniom zyskuje się p rzy z a c h o w a n iu ogólnych p rze p isó w o o d p u sta c h , u sta lo nych w k o n sty tu c ji „ I n d u lg e n tia r u m d o c trin a ” . T rz e b a w ięc p a m ię ta ć , że o d p u s t zu p e łn y m o ż n a uzyskać tylko raz d zien n ie 9, że należy w y
kluczyć w szelkie u p o d o b a n ie (p rzy w iązan ie) do jakiegokolw iek g rze
c h u n a w e t pow szed n ieg o i że trz e b a w y p ełn ić trzy zw ykłe w a ru n k i,
8 P or. N o V a r r o, D e in d u lg e n tiis s. 172.
9 D la te g o g dyby p ro fesja w ieczysta w y p a d ła w d n iu P a tro n a głów nego zgro
m ad z en ia , d a n a z ak o n n ica m oże zyskać tylko je d e n o d p u st zupełny.
1 4 2 O. JOACHIM BAR OFMCONV.
[6J
k tó ry m i są: spow iedź s a k ra m e n ta ln a , K o m u n ia św ., m o d litw a w in te n c ji p a p ie ż a .
4) A le p ra k ty k a P e n ite n c ja rii A post. d o d a ła d la członków sta n ó w doskonałości i pobo żn y ch stow arzyszeń jeszcze now y w a ru n e k , co w y
ra ź n ie zazn acza k ażdy resk ry p t P e n ite n c ja rii A post. M ia n o w icie, a b y odn o w ić, p rz y n a jm n ie j p ry w a tn ie , o b ietn icę w iern e g o w y p ełn ien ia o b o w iązk ó w sw ego p o w o łan ia.
W sta n a c h doskonałości b ęd z ie to w ięc o d n o w ien ie p ro fe sji, czy przysięgi, przy rzeczen ia, w stow arzyszeniach: obow iązków n a ło żo n y c h s ta tu te m . N ie je st n a to m ia st p rz e p isa n y sposób o d n o w ie n ia p ro fe sji czy obietnic.
W a ru n e k te n w ynika z now ego p o g lą d u n a o d p u sty , w yjaśnionego·
w konst. „ I n d u lg e n tia r u m d o c trin a ” , ab y je g łębiej p rzeżyw ać i a b y zyskiw anie ic h służyło rozw ojow i życia n ad p rz y ro d z o n e g o w duszy.
A przecież członkow ie sta n ó w doskonałości, ja k rów nież p o d p ew n y m w zg lęd em i członkow ie p o b o żn y ch stow arzyszeń, p o w in n i w ięcej d b a ć o rozw ój te g o życia.
5) P ra k ty c z n ą ilu s tra c ją w yłożonych w a rty k u le zasad b ęd z ie d o d a te k źródłow y. U n a o c z n i on, ja k ju ż została p rz e p ro w a d z o n a re w iz ja o d p u stó w w n ie k tó ry ch z a k o n ac h i p o b o żn y ch stow arzyszeniach.
D O D A T E K Ź R Ó D Ł O W Y
I. In d u lg e n tia e pro O rd in e F ra tru m M in o r u m С опи
B eatissim e P a ter,
M in ister G en eralis O rd in is F r a tru m M in o ru m C o n v e n tu a liu m h u m ilite r p e tit u t, a d n o rm a m C o n stitu tio n is A p ostolicae „ In d u lg e n tia ru m d o c trin a ” d iei 1 I a - n u a rii 1967, n. 14, In d u lg e n tia e , a S a n c ta Sede sodalibus p ra e d ic ti O rd in is con
cessae, re co g n o sc a n tu r.
E t D eus, etc.
D ie 24 O cto b ris 1967.
S a c ra P a e n ite n tia ria , de speciali e t expressa A p o sto lica A u c to rita te , b e n ig n e c o n ce d it p le n a ria m In d u lg e n tia m , a p ra ed ictis sodalibus a c q u ire n d a m , d u m m odo, suetis c o n d itio n ib u s (confessione, com m u n io n e e t o ra tio n e a d m en te m S u m m i P o n tificis) rite a d im p letis, e m ise rin t vel re n o v a v e rin t, saltem p riv a tim , pro m issio n em fid e lite r ex p le n d i suae v o cationis officia:
I. P ro to to I n s titu to :
— diebus festis Im m a c u la ta e C o n cep tio n is B. M . V ., S. F ra n c isci Assisiensis, S. Io se p h S ponsi B. M. V ., S. A n to n ii P a tav in i, S. B o n a v en tu rae E p., S. Io sep h i a C u p e rtin o , S. C lara e Assisiensis e t O m n iu m S a n c to ru m S e ra p h ic i O r d in is ;
— occasione C a p itu li generalis.
[7] REWIZJA ODPUSTÓW 1 4 3
I I . P ro singulis do m ib u s:
— die festo P a tro n i p rin c ip a lis d o m u s;
— diebus festis S a n c to ru m vel B eato ru m , q u o ru m ib id em se rv a tu r C o rp u s vel R e liq u ia insignis;
— in fine reg u laris v isitationis.
I I I . P ro singulis sodalibus :
•— die ingressus in n o v itia tu m ;
— die p rim a e professio n is;
— die p e rp e tu a e p ro fessionis;
— in a n n iv e rsa ria 25, 50, 60 e t 75 p rim a e professionis.
P ra e sen ti in p e rp e tu u m v a litu ro absque u lla A p o sto lic a ru m L itte r a r u m in fo rm a b rev i ex p ed itio n e 10.
I I . In d u lg e n tia diei 2 A u g u s ti B eatissim e P a ter,
M in iste r G en eralis O rd in is F r a tru m M in o ru m C o n v e n tu a liu m h u m ilite r p e ti t u t christifid eles, confessi, sa c ra S y n ax i re fe c ti e t a d m en te m S u m m i P o n tiy icis sem el P a te r a t A ve vel q u a m lib e t a lia m o ra tio n em p ro su a p ie ta te re cita n te s , In d u lg e n tia m p le n a ria m die 2 A u g u sti vel, de consensu O rd in a rii, die D o m in ico pro x im e a n te c e n ti a u t su b seq u en ti, sem el a cq u ire re v a le a n t, si q u a m lib e t p ra e d ic ti O rd in is ecclesiam vel o ra to riu m p u b lic u m a u t (p ro legitim e u te n tib u s) se m ip u b licu m d evote v isita v e rin t ib iq u e P a te r e t C re d o re cita v e rin t.
E t D eus, etc.
D ie 8 N ovem bris 1967.
S a c ra P a e n ite n tia ria A p o sto lica ben ig n e a n n u it p ro g ra tia iu x ta preces, in p e rp e tu u m absque u lla A p o sto licaru m L itte ra ru m in fo rm a brev i ex p ed itio n e . C o n tra riis q u ib u slib e t m in im e o b s ta n tib u s 11.
I I I . In d u lg e n tia e pro C ongregatione V ir g in u m a P ra esen ta tio n e B. M . V . A )
B eatissim e P a te r,
A n tis tita G en eralis C o n g re g atio n is S o ro ru m a P ra e sen ta tio n e B. M . V ., cuius p rin ce p s dom us in u rb e C raco v ien si e x ta t, h u m ilite r p e tit u t, a d n o rm am C o n stitu tio n is A p ostolicae „ I n d u lg e n tia ru m d o c trin a ” d iei 1 ia n u a rii 1967, n. 14 In d u lg e n tia e , a S a n c ta S ede sodalibus p ra ef. C o n g reg atio n is concessae, re co g n o scan tu r.
10 C o m m e n ta riu m O rd in is F ra tru m M in o ru m S. F ra n c isci C o n v e n tu a liu m 6 4 (1967) 381— 382.
11 T am że s. 384.
144 O. JOACHIM BAR OFMCONV. [8]
E t D eus, etc.
D ie 18 m a rtii 1968.
S A C R A P A E N IT E N T IA R IA , de sp eciali e t expressa A p o sto lica A u c to rita te , b e n ig n e co n ce d it p le n a ria m In d u lg e n tia m , a p ra e d ic tis so d alibus a cq u ire n d a m , d u m m o d o , suetis c o n d itio n ib u s (confessione, co m m u n io n e e t o ra tio n e a d m e n tem S u m m i P o n tificis) rite a d im p letis, e m ise rin t vel re n o v a v e rin t, sa lte m p ri
v a tim , pro m issio n em fid e lite r e x p le n d i suae vocatio n is o fficia:
I. P ro to to In s titu to :
— d iebus festis P ra e se n ta tio n is B. M . V ., A p p a ritio n is D e ip a ra e V irginis Im m a c u la ta e , B. M a ria e V irg . a M e rce d e , S a c rm i C ordis Iesu , S. Io se p h Sponsi B . M . V ., S. F ra n c is ci Assisiensis e t S. E u p h em iae V irg . e t M a r t.;
-— occasione C a p itu li generalis.
I I . P ro singulis d o m ib u s:
■— die festo P a tro n i p rin c ip a lis d o m u s;
— d iebus festis S a n c to ru m vel B eato ru m , q u o ru m ib id e m se rv a tu r C o rp u s v e l R e liq u ia in sig n is;
— in fin e re g u la ris v isitationis.
I I I . P ro singulis so d a lib u s:
•— die ingressus in n o v itia tu m ;
•— die p rim a e p rofessionis;
■■— die p e rp e tu a e professio n is;
— in an n iv e rsa rio 25, 50, 60 e t 75 p rim a e professionis.
P ra e se n ti in p e rp e tu u m v a litu ro ab sq u e u lla A p o sto lica ru m L itte r a r u m in fo rm a b rev i e x p ed itio n e.
C o n tra riis q u ib u slib e t m in im e o b stan tib u s.
B)
B eatissim e P a te r,
A n tis tita G en eralis C o n g re g atio n is S o ro ru m a P ra e se n ta tio n e B. M . V ., cuius p r a c ip u a dom us in u rb e arch iep isc o p a li C raco v ien si e x stat, h u m ilite r p e tit u t sodales p ra e d ic ta e C o n g reg atio n is, confessae, sa cra S y n a x i re fe c ta e e t a d m en tem S u m m i P o n tificis P a te r e t A ve vel q u a m lib e t a lia m o ra tio n em p ro sua p ie ta te re c ita n te s , In d u lg e n tia m p le n a ria m die 2 a u g u sti vel, de consensu O r d i
n a rii, die D o m in ico p ro x im e a n te c e d e n ti vel su b seq u en ti, sem el a cq u ire re v a le a n t, si q u a m lib e t ecclesiam a u t o ra to riu m eiu sd em C o n g re g atio n is devote v is ita v e rin t ib iq u e P a te r e t C re d o re c ita v e rin t.
E t D eus, etc.
D ie 18 m a r tii 1968.
S A C R A P A E N IT E N T IA R IA A P O S T O L IC A ben ig n e a n n u it p ro g ra tia iu x ta p re ce s in p e rp e tu u m absque u lla A p o sto lica ru m L itte r a r u m in fo rm a b re v i ex p ed itio n e. C o n tra riis q u ib u slib e t m in im e o b sta n tib u s 12.
12 A rch iw u m Z grom . PP. P rezen tek , K raków .
[ 9 ] REWIZJA ODPUSTÓW 1 4 5
I V . In d u lg e n tia e pro Clarissis B eatissim e P a ter,
M in ister G en eralis O rd in is F r a tr u m M in o ru m C o n v e n tu a liu m h u m ilite r p e tit u t, a d n o rm a m C o n stitu tio n is A p o sto licae „ In d u lg e n tia ru m d o c trin a ” d iei 1 Ia - n u a rii 1967, n. 14, In d u lg e n tia e , a S a n c ta S ede M o n ia lib u s C larissis concessae, re co g n o scan tu r.
E t D eus, etc.
D ie 24 O c to b ris 1967.
S a c ra P a e n ite n tia ria , de speciali e t ex p ressa A p o sto lica A u c to rita te , b en ig n e co n ce d it p le n a ria m In d u lg e n tia m ,a p ra ed ictis sodalibus a c q u ire n d a m , d u m m odo, suetis c o n d itio n ib u s (confessione, co m m u n io n e e t o ra tio n e a d m en tem Su m m i P o n tificis) rite a d im p letis, e m ise rin t vel re n o v av e rin t, salte m p riv atim , pro m issio n em fid e lite r e x p le n d i suae vo catio n is o fficia:
I. P ro to to I n s titu to :
— d iebus festis S. F ra n c is ci Assisiensis, S. C lara e Assisiensis, Im m a c u la ta e C o n cep tio n is e t P ra e sen ta tio n is B. M . V ., S. C o leta e V irg., S. C a th a rin a e a Bo
n o n ia, S. V e ro n ica e de Ju lia n is e t S. A gnetis A ssisiensis;
— occasione C a p itu li generalis.
I I . P ro singulis do m ib u s:
■— die festo P a tro n i p rin cip alis d o m u s;
— diebus festis S a n c to ru m vel B e ato ru m , q u o ru m ib id em se rv a tu r C o rp u s vel R e liq u ia in sig n is;
— in fine re g u la ris v isitationis.
I I I . P ro singulis sod alib u s:
—; die ingressus in n o v itia tu m ;
— die p rim a e p ro fessionis;
— die p e rp e tu a e p ro fessionis;
— in an n iv e rsa rio 25, 50, 60, e t 75 p rim ae professionis.
P ra e se n ti in p e rp e tu u m v a litu ro ab sq u e u lla A p o sto lica ru m L itte ra ru m in fo rm a b rev i e x p ed itio n e 13.
V. In d u lg e n tia e T e r tii O rd in is saecularis B eatissim e P a ter,
M o d e ra to r in sp iritu a lib u s S o d a lita tis T e r tii O rd in is saecularis F r a tru m M i
n o ru m C o n v e n tu a liu m , h u m ilite r p e tit u t, a d n o rm a m C o n stitu tio n is A postolicae
„ In d u lg e n tia ru m d o c trin a ” d iei 1 Ia n u a r ii 1967, n. 14, In d u lg e n tia e , a S a n c ta S ede so d alibus p ra ef. S o d a lita tis concessae, re co g n o sc an tu r.
E t D eus, etc.
D ie 24 O cto b ris 1967.
S a c ra P a e n ite n tia ria , de sp eciali e t expressa A p o sto lica A u c to rita te , benigne co n ce d it p le n a ria m In d u lg e n tia m , a p ra ed ictis sodalibus a c q u ire n d a m , d u m
13 C o m m en t. O rd . F. M . C onv. 64 (1967) 383— 384.
10 — l/r a'.vo K a n o n ic z n e
1 4 6 O. JO ACHIM BAR OFMCONV.
[
1 0]
m odo, suetis c o n d itio n ib u s (confessione, com m u n io n e e t o ra tio n e a d m e n tem S u m m i P o n tificis) rite a d im p letis, e m ise rin t vel re n o v av e rin t, salte m p riv atim ,
pro m issio n em fid e lite r se rv an d i c onsociationis s ta tu ta : 1. — die in sc rip tio n is e t p ro fessio n is;
2. — d iebus festiś S. F ra n c isci Assisiensis, S. L u d o v ic i R egis, Im m a c u lta e C o n cep tio n is B. M . V ., S. E lisa b e th V id ., S. M a rg a rita e a C o rto n a , S. R osae a V ite rb io , S. F e rd in a d i R egis e t S. R o c h i C onf.
P ra e sen ti in p e rp e tu u m v a litu ro absque u lla A p o sto licaru m L itte r a r u m in fo rm a brev i e x p ed itio n e 14.
V I . In d u lg e n tia e M ilitia e M . I.
B eatissim e P a ter,
M o d e ra to r in sp iritu a lib u s C on so ciatio n is v. „ M ilizia d i M a r ia Im m a c o la ta ”, cuius p rin cep s sedes in a lm a U rb e ex stat, h u m ilite r p e tit u t, a d n o rm am C o n stitu tio n is A p ostolicae „ In d u lg e n tia ru m d o c trin a ” d iei 1 Ia n u a rii 1967, n. 14, In d u lg e n tia e , a S a n c ta S ede so d alibus p ra ef. C o nsociationis concessae, recognos
c a n tu r.
E t D eus, etc.
D ie 24 O cto b lis 1967.
S a c ra P a e n ite n tia ria , de sp eciali e t expressa A p o sto lica A u c to rita te , ben ig n e co n ce d it p le n a ria m In d u lg e n tia m , a p ra e d ic tis so d alib u s a cq u iren d a m , d u m m odo, suetis c o n d itio n ib u s (confessione, co m m u n io n e e t o ra tio n e a d m en te m S u m m i P o n tificis) rite a d im p letis, e m ise rin t vel re n o v a v e rin t, sa ltem p riv a tim , p rom issionem fid e lite r se rv an d i co n sociationis s ta tu ta :
1. — die in sc rip tio n is ;
2. — diebus festis Im m a c u lta te C o n cep tio n is, A n n u n tia tio n is e t A ssu m p tio nis В. M . V ., A p p a ritio n is D e ip a ra e V irg in is Im m a c u la ta e , A p p a ritio n is В. M . V.
de F a tim a , S. F ra n c isc i Assisiensis e t die a n n iv e rsa ria fu n d a tio n is p ra ef. C o n sociationis.
P ra e se n ti in p e rp e tu u m v a litu ro absque u lla A p o sto licaru m L itte ra ru m in fo rm a b rev i ex p e d itio n e 1S.
A R G U M E N T U M
I u x ta n. 14 c o n stitu tio n is apost. „ I n d u lg e n tia ru m d o c trin a ” de die 1. I.
1967 a., A u c to r qu o m o d o O rd in es, C o n g reg atio n es religiosae, S o cietates in com m u n i viventes, I n s titu ta s a e c u la ria n ecn o n p iae fid eliu m C onsociationes a d S. P a e n ite n tia ria m A post. re c u rre re d e b e n t p ro reco g n itio n e e le n ch o ru m e t sum m a rio ru m in d u lg e n tia ru m tra c ta t. N o v am p ra x im h a c in re a S. S ede A post.
a d h ib ita m re tu lit, a tq u e n o rm as in te rp re ta tio n is re sc rip to ru m S. P a e n ite n tia ria e A post. ex p la n av it. I n a p p e n d ice q u a e d a m re s c rip ta n u p e r e d ita , ta m q u a m e x em p la novae p rax is, c ita n tu r.
14 T am że s. 382— 383.
15 T am że s. 383.
