• Nie Znaleziono Wyników

1. 2. Czesław Miłosz o etyce i moralności

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "1. 2. Czesław Miłosz o etyce i moralności"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

1.

2. Czesław Miłosz o etyce i moralności

a. 1. Cele lekcji

i. a) Wiadomości Uczeń:

• zapoznaje się z sylwetką twórczą Czesława Miłosza,

• zapoznaje się z realiami z czasów drugiej wojny światowej: wyglądem miasta, sytuacją obywateli, władzą,

• utrwala wiadomości dotyczące historii Polski czasów II wojny światowej.

ii. b) Umiejętności Uczeń potrafi:

• przedstawić twórczość Czesława Miłosza i wskazać jej charakterystyczne cechy,

• zilustrować przykładami z utworu sytuację Polski doby II wojny światowej oraz określić stosunek do niej Czesława Miłosza,

• wskazać problematykę występującą w utworach Miłosza,

dokonać interpretacji wierszy Campo di Fiori i Biedny chrześcijanin patrzy na getto.

b. 2. Metoda i forma pracy

Wykład, dyskusja, nauczanie sytuacyjne, praca analityczna z wierszami Czesława Miłosza.

c. 3. Środki dydaktyczne

Egzemplarze tomiku Poezje Czesława Miłosza.

d. 4. Przebieg lekcji

i. a) Faza przygotowawcza 1. Sprawdzenie listy obecności.

2. Wykład: krótka informacja o autorze: wojna - przez, którą Miłosz zwrócił uwagę na problematykę etycznych postaw i wyborów; stosunek poety do poezji: Czymże jest poezja, która nie ocala narodów ani ludzi? (Przedmowa).

3. Swobodna dyskusja na temat świata przedstawionego utworów: Campo di Fiori i Biedny chrześcijanin patrzy na getto.

4. Sposoby poruszania problematyki moralnej przez Czesława Miłosza.

(2)

ii. b) Faza realizacyjna 1. Campo di Fiori – rozważania o etyce i moralności.

2. Campo di Fiori – reinterpretacja historii, symbolu tego miejsca z punktu widzenia człowieka XX- wiecznego:

• przypomnienie historii,

• zapoznanie się z postacią włoskiego myśliciela - Giordano Bruno - związanego z owym miejscem,

• Jakie obrazy przedstawia wiersz? - opis.

• Znajdź tragizm sytuacji znajdujący się w utworze.

• W którym miejscu znajduje się moralne przesłanie wiersza? [są to zwrotki 5, 6 i 8. Układają się one w osobny ciąg kompozycyjny i nadają utworowi ponadczasowy, ogólnoludzki sens:

Morał ktoś może wyczyta,

Że lud warszawski czy rzymski Handluje, bawi się, kocha Mijając męczeńskie stosy

Ja jednak wtedy myślałem o samotności ginących

Miłosz pozostawia wątpliwości i pytania bez jednoznacznej odpowiedzi. Czy bierne obserwowanie zbrodni z etycznego punktu widzenia równa się jej popełnieniu?]

3. Biedny chrześcijanin patrzy na getto - podmiot liryczny jest niemym obserwatorem zajścia, zaliczony zostaje do grona nieobrzezanych pomocników śmierci:

• Przyjrzyjcie się, jak w słowie oddana została zagłada getta – opis.

• Co poeta próbuje przekazać?

• Jak podmiot liryczny reaguje na widowisko po zagładzie getta?

• W jaki sposób opowiada się tu dramat?

• Czy możemy się doszukiwać tutaj moralności i etyki?

iii. c) Faza podsumowująca Dyskusja podsumowująca:

1. Jak myślicie z czym wiąże się problematyka moralna wierszy Miłosza?

Nauczyciel uzupełnia: z wojennym doświadczeniem zagłady i pojawiającym się w jego następstwie upadkiem wszelkich norm moralnych.

2. Dyskusja na temat roli i obowiązków poety - sumienia narodu.

3. Dyskusja na temat, czy można bez protestu patrzeć, jak giną ludzie.

e. 5. Bibliografia

Cz. Miłosz, Poezje, Czytelnik, Warszawa 1981.

(3)

f. 6. Załączniki

i. Zadanie domowe

Przygotujcie się do analizy i interpretacji kolejnego utworu Czesława Miłosza - Traktatu moralnego.

g. 7. Czas trwania lekcji

45 minut

h. 8. Uwagi do scenariusza

Lekcja poświęcona analizie wierszy Czesława Miłosza – przeznaczona dla klasy trzeciej liceum ogólnokształcącego.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Czesław Miłosz w swoich esejach zajmuje się tajemniczą mocą zła, które przybiera. różne formy i

6.Dokonaj analizy treści utworu, wskaż fragmenty odwołujące się do historii Polski(ćw.1 i 2. 8.Jeszcze raz odczytaj głośno ,,Mazurek Dąbrowskiego” .Posłuchaj także nagrania

Kto chce malować świat w barwnej postaci, Niechaj nie patrzy nigdy prosto w słońce.. Bo pamięć rzeczy, które widział, straci, Łzy tylko w oczach

Wiersz na koniec stulecia Kiedy już było dobrze I znikło pojęcie grzechu I ziemia była gotowa W powszechnym pokoju Spożywać i weselić się Bez wiar i utopii, Ja, nie wiadomo

Ze względu na rozległość podjętej przez poetę refleksji ten utwór, w którym nakładają się na siebie różne porządki wy- powiedzi, takie jak wyznanie, wspomnienia,

Dość niepostrzeżenie, prawie dwa lata temu, ukazała się drukiem zebra- na przez Przemysława Chojnowskiego korespondencja Karla Dedeciusa – jednego z najwybitniejszych

Spaemann twierdzi, iż wszystko, co dzieje się wbrew sumieniu, jest złem, nie wszystko natomiast, co jest z nim zgodne, jest tym samym

Jakie są dziwy, co w księdze się dzieją Aleksander Fiut, Miłosz (nie)archiwalny    |    13.. Ewa Kołodziejczyk, Z archiwum Kontynentów Czesława Miłosza    |