Die Zukunft, 23. April, Bd. 23.

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Berlin,^{den 23.April 1898.}

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JsraelS Sozialreform

Man^{pflegtvon einer}»fozialenFrage«zusprechen,^wenn sichweite

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-o KreisederGesellschaftinihrenmateriellenLebensbedingungen^unbe- fmdigkfühlenundauf^Mittel zurAbhilfe sinnen. Jn erster^Liniehat^man

dabei^diesoziale FragederGegenwartimAuge,^{wo die}Unzufriedenheit breiteSchichtenderBevölkerungergriffenundinBewegung gesetzthat^und UfoUnzahligeProjektezurHebungvonNoth undUnzufriedenheitaufgetaucht, VIeIeAktionenderSelbsthilfe, Staatshilfe^undPhilantropie auch thatsächlich

dslkchgeführt^odermindestensgeplantwordensind.Manmuß sichjedochhüten, dlesozialeFragealseineausschließlichmoderneErscheinunganzusehen:jede großeWirthschaftepochehat auch ihre spezifischesoziale Frage gehabt.

WirfindenbereitsindenältestenZeiten, auf^{die dasvolle}Lichtder Geschichtefällt,inJsraelwie inHellasundRom,densozialen Antagonis- IIIUS^derKlassen,denKampfderParteieninGemäßheitderwirthschaft-

llcheskKlassengegensätzeundsozialeReformbestrebungen:alsoAlles,waseine

«szkaleFrage«konstituirt.Unddiese sozialeFrage erscheint^inderantiken erthschaftepocheⁱⁿbestimmten Formen, diebeijenen sonst so verschieden gearteten Völkerngleichmäßigwiederkehren:vor Allem inderFormeines

Kamper^{ums Land,eines}Kampfes^derParzellenbauerngegendenLati-

Rmdlenbesih^sodaßdiesozialeReform hier—^immeraufErhaltung^{des bäuer-} chmMlttelstaudesabzielt, alsa sichwesentlichals»Mittelstandspolitik«dat- Daswar einfachdieKonsequenzderwirthschaftlichenStruktur der r»

enGesellschaft,wo dieWohlhabenheit sich vorzugsweiseauf Landbesitz gundete-der Kleinbetrieb inLandwirthschaftund städtischem^Gewerbedie

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138 DieZukunft.

Regelwar,die Bauern diegroßeMajorität^derfreien Bevölkerungrepräsen- tirten,schließlich^einwesentlicherTheildesProletariates^ausSklaven ^— dieaus sichkeine»Frage«machenkonnten^—- bestand: sokonntendamals nichtdiewirthschaftlichenNöthedesArbeiterstandes, sondern^{nur die des} Mittelstandes sichzueinersozialen Frage großen^Stiles entwickeln. Der ökonomischeProzeß,der zurSchaffung^vonLatifundien auf Kostenderkleinen Eigenthümerführt,nimmt inallenLändernantikerCivilisation prinzipiell dengleichenVerlauf. Irgendwann einmalgeräth^derBauernstandineine»

Nothlage: durch Mißernten, durch KriegsdienstefürsVaterland,durch^den Uebergang^von derNatural- zurGeldwirthschaftoder durch preisdrückende Konkurrenz fremdenGetreides. DerBauer wendet sichum Darlehenan

seinen reichenNachbarn,deresauchgerngewährt,^weiler,fallsdieSchuld nicht bezahltwird,sein^GutdurchEinziehung^derverschuldetenBauernhöfe zuLatifundienbesitzarrondiren kann. Zu diesem Effektkommtesnun in Wirklichkeitbaldgenug. ZunächstpflegteinjenenaltenZeitenderübliche Zinsrecht hochzusein,^{in- der}Regel10bis20Prozent:^wiesollteda der ErtragdesBauerngütchens^dieBezahlung solcherZinssummen ermöglichen?

Selbst^{wenn es}aberdemBauern gelang,seine Zinsenregelmäßigabzu- führen,^{war er}seinem Gläubigerdoch aufGnadeundUngnade ausgeliefert:

dennwiesollte^erimStande sein,dasgelieheneKapital innerhalb kürzerer Frist zurückzuzahlen?^EinGut bringt bekanntlich nicht schnellenKapital- ersatz,esbefähigtalsoeinennicht kapitalkräftigenBesitzerzurRückzahlung desgeliehenenKapitales^{in der}Regelnur dann,wenn derModus derAmorti- sation^derSchuldsumme durch^kleinejährlicheTheilzahlungengewählt^wird:

so^war damals der Bauer, dereinegrößere^Summe geliehen hatte, meist verlorenund seinGutzuGunstendesreichen Gläubigersverfallen.Das ist^dertypischeVerlaufdesökonomischenKlassenkampfesimAlterthum,^— derhäufiggenugnoch durch offene^oderversteckte^Gewaltbeschleunigtwurde,sei esdurchAustreibung^derBauernfamilien,wiesieⁱⁿJtalien vorgekommen,^oder durchRechtsbeugung,wiesie für IsraelundAttikakonstatirtworden ist.

NunwerdenwirdieKlagenderPropheteninJsrael,derWeisen^in·

HellasundderVolkstribunen inRomverstehen-V)»Jsrael; JahwesVolk«, klagtHosea, ,,istzum Kenaan,zum Krämervolkgeworden,das daspricht:Bin ichdochreich geworden,habeWohlstanderlangt,alle meineErwerbungenwerden mirzu keinerVerschuldung gereichen,dieVerbrechenwäre.« Underst^recht wendetsichJesajagegen diedurchdiegeschildertenPraktiken gebildetengroßen Grundherrschaften,indemerzornig droht: »WeheDenen, dieHausanHaus reihen, FeldzuFeld schlagen,^{biskein Raum}mehr istundJhralleinwohnen älc)S.: GeorgAdler, »DieSozialrefortnimAlterthum«,Jena, Fischer-

JstaelsSozialreform. 139 bleibtinmittendesLandes« Und noch schärfer^{wendet er}sichgegenden frevelndenMißbrauchderGerichtsstättedurch^dieReichen: »Wehe,wie ward zur Huredie treue Stadt,Zion,dasmitRecht einst erfüllte!DeinSilber ward zUSchlacken,Deine Führer Genossen^derDiebe,einJederliebtBestechung, jagtdemLohne nach,derWittweHader^kommtnicht^ansie,^dieWaise richten sie nicht...DerMann vonJuda hoffte auf gutRegiment^undsiehe^da:

EinBlutregiment,^{— auf}Rechtsprechungundsieheda: Rechtbrechung.«

Demgegenüberentsteht, ungefährseit^demJahre70(),zuGunsten derbesitzlosenSchichteneinemächtigeStrömung,^alsderenhervorragendste TrägergewissePropheten,zumalJesaja, angesehen^werden müssen: nach dsrellPlänen solltediewirthschaftlicheReform ihr TheilzurWiederauf- Uchtungdesalten,einfach erhabenen Volksthumesund zurWiederherstellung VonJsraels Glanz^fundHerrlichkeitbeitragen. ^{Undso wurde im}Anschluß andie altenhumanitärenForderungen^desisraelitischenRechtes^— Verbot desZinsesunter Volksgenossen,Freilassung^deszumSchuldsklaven degra- dirten Bürgers nach siebenJahren^u.s.^w.— eineweitgehendeReformdes Schuld-,Arbeiter-undArmenrechtes verlangt. Gegen^{Ende des}siebenten Jahrhundertskamdann diereformatorischePartei,^derdieeingetroffenenpro-

FhetischenDrohungen^überallAnhang verschaffthatten,zuEinfluß^undschließ- llch gelang^esihr auch,^denjungen König Josias für sich einzunehmen: so Hießen^sichdieUmständegünstig^{an,um mitdem}umfassendenProgramm einer NeugestaltungderTheokratie hervorzutreten. Jm Jahre^{621wurde das} Deuteronomiumentdeckt,anerkannt undeingeführt«(Julius Wellhausen).

Damitwar endlichgreifbar formulirt,^was diePropheten bisherin dunklen Wortenzur Um- undEinkehrJsraels gepredigthatten.^Unddieseprophetischen Ursprüngeder-imDeuteronomium vorliegenden Volksgesetzgebung^{treten in} Pessensittlich-religiösenGrundgedankenklar genughervor:derMensch sollsich MallenLebensbeziehungenzu einerhöheren^Moral bekennen und gegenseine Mltmenschemzumal^diearmen, stets humanerHandlungen befleißigen.^Der starke Egoismus soll abgethanwerdenund eineneue Sozialethik herauf-

kkJmsUem^{die den}Gesetzgebermöglichund-praktikabel^dünkt:»Die Forderungen, die^1chanDich stelle, sind nicht unerreichbar für Dich^undnicht fernliegend;

mchtimHimmel, so daß^man sagenkönnte: werkannhinauf^{in den}Himmel Undsie herab holenunduns mittheilen, daß^’wirsie erfüllen!Nichtjenseits desMeeres,sodaßman sagen^{könnte: wer} kannherüber^überdas«^Meer UndUnsmittheilen,daßwirsie erfüllen!Sondern sehr nahliegtDirdie Sache-in Deinem Mundeund inDeinem Herzen,so daß^Du sie thun kannst’«Die sozialen Reformen,diedasDeuteronomium anordnet,be-

zwfckfnⁱⁿersterLiniedieErleichterungderLagedesSchuldners:ganzbe- greifllchineinerZeit,wo sich^derGegensatzzwischenKapital^{und Arbeit}

107«

140 DieZukunft. ^. vornehmlichin derKreditnoth^derkleinenvermögenlosen^Bauern und im DruckdesLeihkapitalsdarstellte. Jm Einzelnen^{werden— in}Anknüpfung

andievorhin erwähntenaltisraelitischenVorschriften^{— die}folgendenAn- ordnungenzuGunstendesSchnldners erlassen. Erstens^wirdesnichtge- stattet,^vom VolksgenossenZins für geliehenesKapitalzunehmen.Dann wirddasPfandrechtdesGläubigersbeschränkt,indem die zum Lebennoth- wendigenDinge^von derPfändungausgeschlossen^{werden. Weiter} sollder Schuldsklaveimsiebenten Jahre entlassenwerden,und zwarnicht^bettel-

arm^— so daß^ergleichwieder in die alteMisere verfällt^—, sondern^ersoll von denSchafen,der Tenne und der KelterseinesGläubigerseinegehörigeLasterhalten.

Ferner wirdjedes siebenteJahralssogenanntes ,,Erlaßjahr«proklamirt,ⁱⁿ demjedes Darlehen ohne Rückzahlungverfallen ist. »Der Gläubiger«,heißt esimGesetz,»sollseinen NächstenundVolksgenossennichtdrängen.WasDu vonDeinemVolksgenossenzufordern hast, sollstDuerlassen. HüteDich jedoch, daßinDeinem Herzeneinnichtswürdiger^Gedankeaufsteige, nämlich:^das siebenteJahr,^dasJahr^desErlasses, ist nah,^— unddaßDunichteinenmiß- günstigenBlickaufDeinen armen Volksgenossenwerfestund ihm nichts gebest;^wenn erdannDeinetwegenzuJahwe schreit, sowirdeineVerschul- dung auf^Dirlasten; vielmehr sollst^Du ihm geben^undsollst,^wennDuihm giebst, nicht verdrießlichen^Sinnes seinz«^AndereGesetzeverpflichtenzueiner weitgehenden-BarmherzigkeitgegenAlle, diehilf-undsubsistenzlossind,^ver- langenvomJsraeliten,daßerinjedemdrittenJahredenZehntenvonseinem gesammtenErtragezuGunsten^vonWittwen,Waisenundverarmten Priestern verwende, underklärenschließlich^denDiebstahl aufdem Felde oder im Wein- bergedesNächstenzumZweckeunmittelbaren Genusses für gestattet.

Nimmt man dazu noch^dasschon seitalterZeit bestehendeGesetz derSabbathruhe,^dasauch fürKnecht,Magd^undVieh unbedingteGiltig- keithatte, sowirdman zugeben, daßdiejüdischeSozialreform umfassend genugwar und von großer Bedeutung hättewerdenmüssen,wenn sie^— zurDurchführunggelangt^{wäre. Das war aberim}Wesentlichensicherlich nicht^derFall. Wennauch^dieprophetischeReformation aufdemGebiete desKultus Erfolge aufzuweisen hatte, so^wurden doch ihre sozialenund moralischenForderungentaubenOhren gepredigt,selbstdann, alssieGesetzes- krafterlangt hatten. »Sie richtetensichzudembesondersandie oberenStände, und diesezurSelbstverleugnungzuzwingen,^war nicht so leicht,wie das VolkzumVerlassen seiner^Altäre«(Wellhausen). Einzelne Bestimmungen freilich,wie z. B. dieSabbathruhe,^diealshohe religiöseEinrichtungzu Ehren Jahwesgalt,wurden wirklichgehalten;und daßbeidenJsraeliten dieSklaven undTagelöhnerbesserbehandeltwurdenundmehr Barmherzig- keit gegen denHilflosen^undArmen geübt^wurde alsirgendwosonstinder

JsraelsSozialreform 141 altenWelt, ist auch^alssicheranzunehmen.^{Aber die}wichtigstenBestimmungen, diewirklicheinenkräftigenBauernstand hätten erhalten^können— worauf eben Alles ankam—, habennur imAugenblickderEinführungpraktische Bedeutunggehabt.Das »Erlaßjahr«magvielleichtunmittelbar nach seiner Dekretirunggegolten haben^{— woesdannwie eine}AufhebungderSchuld- lasten gewirkt hat—, aberauf^{die Dauer war} einsolchesGesetz,dasallen realenBedürfnissendesWirthschaftlebensinsGesichtschlug, nicht haltbar:

dennwer hätte sichunter derGeltungeinesGesetzes,dasjeden^unbe- glichenenAnsprucheinesGläubigers^imsiebentenJahre^ausderWeltschaffte, noch zurGewährung^von Darlehen verstehen^wollen? So wurde denndas Erlaßjahrfaktischnicht durchgeführtundschließlichsogar auch formellun-

wirksamgemacht,daderGläubigersichdurch gerichtlicheErklärungdasRecht Vorbehaltendurfte,seineSchuldzujederZeit einzufordern.Ebenso wissen wir,daß auchdasGesetzderFreilassung^derisraelitischenSchuldsklavenim"

siebentenJahre aufdieDauer nicht durchgeführt^{wurde. Und}ähnlichging Esmitdem GebotdesJubeljahres,dasspäterandieStelle diesesGesetzes trat: danachsolltejedes fünfzigsteJahrzumJubeljahrerklärtwerden,in dem alleisraelitischenSchuldsklaven frei ausgehen^undallerLandbesitz,der durchSchuldenoderVerkaufin dieHändeAnderer übergegangenwar,ganz VonselbstandieFamiliedesfrüherenInhabers zurückfallensollte· Dieses Gesetzüber dasJubeljahr enthält^ein tiefsinnigessozialpolitischesPrinzip.

Der Bauer konnteaufkeinenFallfür-immer seines Grundstückesverlustig gehen,^— unddochkonntedasGutdemBauern^alsGrundlage fürdie Aufnahme^vonKredit dienen,daderGläubiger^esja^biszumJubeljahr übernehmenundjeglichenNutzen^daraus ziehen^{konnte. Wenn das}Gesetz Giltigkeiterlangt hätte,^wären unfehlbardieBauerngütererhalten geblieben Und dieLatifundienderGroßenwärenunmöglichgewesen.AberdieKraft der unterenKlassen reichtenur dazuaus,dieAnkündigung^desJubeljahres durchzusehen,nichtaber, seineAusführungzusichern.^Dieherrschenden^Stände gewannenbald wiederdieOberhandundverhinderten,wie diejüdischeTra- ditionausdrücklichbezeugt, daßdasJubeljahr gehaltenwurde. So verlief diejüdisch-sozialeBewegungim Sande undihr einzigesbleibendesResultat UJUT^einegewisse Ethisirungund Humanisirung^der wirthschaftlichen^Be- ziehungeninbescheidenemRahmen.AberderSame dersozialen Reform, denIsrael zuerst gepflanzthatte, sollte nichtgänzlichverfaulen,sondern Früchte tragen-derenGenußnoch heutedasLebenverschönt.^Denninder ganzen KultUeWelt,so schriebd’Jsraeli,»wirddurch^dieGesetze^vomSinaidemrastlos schassendenVolk allesieben Tage wenigstenseinRuhetag gesichert«.

Professor Georg^Adler- F

142 DieZukunft.

Aus der römischenVerbrecherwelt.

«ieallegroßenStädte, hat auch^Rom seine geheimnißvolleunterirdische

«Welt,wodieprofefsionelleVerbrechergesellschaftverkehrt,^woMesser- klingenblitzen,^wodietollkühnstenThatenersonnen nndgeplant,^wozwischen einemFluchund einerZoteeinemunglücklichenWeibeihre wenigenSoldi ent- rissenwerden,wodas ganzeHeervonHehlern,schmutzigenkleinenSpekulanten, polizeilichUeberwachten^und zurückgekehrtenSträflingen sein Wesentreibt·

WerdiesegeheimnißvolleWelt,diese elendesteKlasse^vonAbenteurern undVerbrechernkennen lernenwill, Der folgemirinihreKlubs, wosie ihre Feste feiern,wosichdieuntersteHefedesVolkesderTrunkenheitund Lust^{indie Arme}wirft.Jn diesen Höhlentrifft^man gerichtlich^Verwarnte (amm0niti), Arbeiter, kleineSchneiderinnen,gefallcneFrauen. Im^Viertel vonSanLorenzogiebt^esvielesolcheKlubs;undumzugelassenzu werden, ist nichtsweiternöthig,^alsdaßman amEingang sechsbiszehnSoldibe- zahlt^unddaßman nicht^wieein»Onkel« aussieht; so heißennämlichim römischenVerbrecherjargon^diePolizeiagenten.^Es sindgewöhnlich^Lokale niederstenRanges,die aberhinundwiedermiteinerplumpen Eleganz^aus- gestattet sind.

DerKlubCampani,^vordenThoren^vonSan Lorenzo,ist^einObst- laden. AufdereinenSeite-wird getanzt, auf^deranderen, in dem kleinen Raum,wodieFrüchteverkauftwerden,istderSchänktisch.Dietanzenden

·

Paare drehensich^unterGrünzeug-undTomatenbündeln unddeninlangen Reihen aufgehängtenKnoblauch-^undZwiebelknollen.DerLadentischistzur Tafel umgewandelt,lauf^{derumeineinderMitte} thronende Riesenflafche mitweißemWein herumdieGläser aufgereiht stehen· Rechtsdavon ein paarFlaschenmitschlechtemMarsala,einTellermitaltenBiscuits,—und dasBusfet ist fertig.

Wenn ichdenLeseran einemAbenddesvorigen Jahresⁱⁿdiesen Klubgebrachthätte,so^wäreerZeugeeinerderblutigen Szenen geworden, die insolchenLokalen garnicht seltensind. Zwei^Brüder hatten ihre Schwester mitgenommen,die, wie alleMädchen,ihren Liebhaber hatte.»Dusollst nicht zweimal hinter^{einander mit}ihm tanzen«, hattederältere Bruder gedroht.

Aber dasMädchenhatte dieseErmahnung nicht gehört^odernichthörenwollen undwurdenun, gerade^alssie sich^derWonne einesWalzersmitihremGe- liebtenhingab,^vondem Bruder angefallen.DerjüngereBruder warssich dazwischen,^dieMesserwurdengezogenunddie beidenKämpferverwundeten

AusderrömischenVerbrecherwelt. 143 einander.DiePolizeihatden Lärmgehörtundsuchtin den Kreiseinzudringen, dabeientfliehteinTheilder LeutedurcheineThürundanderewerfen sich zwischendieKämpfendcn,^um siezu^trennen. JndiesenKlubsgiebt^esauch Oftaus anderenGründenalsum WeiberHändel. Jch^erinnere michz. B- ellteineSchlägereiin derCaiffa,einem Klub, den eineMischung^vonFuhr- leuten, Kutschern,entlassenen Sträflingen,DienstmädchenundDirnen nieder- sterSorte zubesuchenpflegte.^Eshandeltesichum einWettwalzenzdas Paar,dasam Bestenwalzte, sollte^{von einem} Preisrichter-Kollegium Prämien— SüßigkeitenundWein-—erhalten.^DerTanz beginnt.^Nun stürzensichdieFuhrleute,diealtenDiebemitihren Schönen^{in denStrudel,} Mit einemEifer,alshandelte^essichumeinenEinbruchodereinenDiebstahl VVU100000 Franken; sie beobachten^einander neidischundmißgünstigund dieErregungwirdimmer heftiger, je mehr Paare^{von den}Preisrichtern alszuplump^von derweiterenKonkurrenz ausgeschlossen^werden. Schon werden dieAusgeschlossenenimmerunzufriedener:da verkündetdasKollegium seinen Spruch.^ErwirdmitGeheulundPfeieraufgenommen;^{die Weiber} beschimper^diePreisrichter^mitdenkräftigstenVerwünschungen,^dienach^dem ZUchthauseriechen,die Männer werfen^Tellervom Buffet,dieamBoden zerbrechen,nachderEstrade,wodasgeschmähtePreisgericht noch sitzt.^Die RichterräumendenPlatz^undnun richtet sichderZorndernicht Prämiirten gegen diePreisgekrönten.^Allesgreift nach^denStöcken, diesaftigstenZoten fliegenherüberundhinüber,dieWeibersindbesonderswüthend.^Sieschleudern diehäßlichstenVokabeln ihres WortfchatzesdenMänner-nmitWollustins Gesicht-Plötzlichfliegtdererste Schemelindie kleinereGruppe,^{—- und} damitistdasZeichenzumBeginn^derSchlacht gegeben.^Alsnachein paar MinutendiePolizei erscheint,findet siekeinen derStreitenden mehr.

—————.———-.—.———.-——-——---—--.—-

Suchenwirnun einanderes Tanzlokal,^eineechte^{Taverne vor der} PortaSanLorenzo,auf.

MittenimSaal stehtderTanzmeister,deneinerothe^Kokardeim Knopflvchkenntlichmacht,undsuchtindemWirrwar derTänzereinWenig rdnUUgzuhalten;ineinemstarklatinisirten Französischsuchterden Eontre:

tanz-dersichzwischenderThürund demSchänktifchbildet,zusammenzuhaltenz aUfeiner BanknahamKlavier sitzteinPärchen:das Weib,nochjugendlich, aber dasGesicht^vom LasterangefressenundmitvorzeitigwelkerHaut, beißt lautlachendihrenKavalier, dersie^mitkräftigenPüffen abwehrt,^{in die}

Schulter;^esist eintändelndesLiebespaar. Jn^derReihe^derTänzerschreit eUIanderes Weibplötzlichlaut,daß ihr Strumpfband aufgegangenseiund

«

sie nichtweitertanzen^könne.Siebücktsich, schürztdenRockauf^— sie

144 DieZukunft.

isteinmunteres Zöfchen^vonderViaGrande ^— undknüpftesdicht^unter

demKniezusammen.DieNachbarn rufen ihrlaut saftigeWitze zu und sieantwortet mit.ein paarVersen^imRothwelsch.

Merkwürdigist^dieArt,wiedieseLeutetanzen.DersinnlicheTanz derUrvölker,wieihnLetourneau undLubbockgeschilderthaben, ursprünglich einerotischesAusdrucksmittel, hat^einelange Entwickelungerfahren^{und dabei} immer mehrvon seinerursprünglichenSinnlichkeitverloren,biserinder neueren ZeitimmermehrzumfigurirtenTanz gewordenist,bei demMann undWeib einandernurnochmitdenbehandschuhtenFingerspitzenberühren,sich mitleisemLächelnabwechselndbegrüßen.Von demgeräuschvollenReigen derNaturvölkerum dasFeuer, derineiner bacchantifchenOrgieendete, sindwir zu denlangsamenHostänzengekommen,bei denen derleichte,schwebende Klang^derGeigedieanmuthigenSchrittederDame unddes Kavaliers lenkt undbei denennur dieFingerspitzensich zart zusammenfinden.DerTanzin denKreisen,in denenwirunsjetztbefinden, hat diese Entwickelungnochnicht ganzdurchlaufen; ihre^Bälle haben nochdiestarke Sinnlichkeit primitiver Feste.^Mann undWeibtanzenWangeanWange gelehnt, KörperanKörper gedrängt,engumschlungen,mitlangsamemWogenderSchulternundHüften.

DiesederVerbrecherweltundauch^demniederstenVolkeigeneArt, zutanzen, heißt^{ballo alla bu1a.}

Blickenwiraber wiederindenSaal: währenddiePaare langsam mitwollüstigschleifendenSchritten sichfortbewegen,GesichtanGesicht,das HaardieHautdesPartnersstreifend, stürzteinMädchenathemlosinden Saal undruft^imRothwelsch^derrömischen^Gaunerlaut: »La- trotta, la- trotta!·· (DiePolizei!)·JDer Tanz hört aufundnun ereignet sichEtwas, dasichniemals vergessenwerde. Einunter Aufsicht stehenderDiebstürzt ansFensterundschreit^dabei: »Wenn sie mich kriegen,^binich hin!«Er hatRecht,^dennwenn er,derunter Polizeiaufsichtsteht,^um diese Zeit,^wo

er längstzuHause sein soll, getroffenn"ird,dannmußer insLoch- Das Fenster liegtimerstenStockwerkundgeht aufeineinsamesGäßchen.

Der alteDieb schwingt sichohneZögern hinaus, wirft^einenBlickauf^die Straße,klettert über dieBrüstung nach außen^undläßt sich^dannauf^die Straße fallen.

Jetzt^{treten die}PolizisteneinundlassendieGästeRevue passiren aberderalteDieb ist aufunddavon.

DieunheimlicheKlassederrömischenVerbrecher hat^nebendemTanze nocheine andereLeidenschaft:denGesang.Sie hat ihre eigenen Lieder,die sie nach eigenen^{Melodien undin}eigenartigenRhythmen singt.Eineder Gelegenheiten,bei denen dierömischemala vita sich hörenläßt, istdie SerenadezdannwerdenLiebesliedergesungen.DieSerenade wirdspätin

AusderrömischenVerbrecherwelt. 145

derNacht veranstaltet.DerLiebhaberfindet sichmitseinen FreundenUnter demFenster seinerDame ^— einesverlorenen Weibes ^— ein undsingt ihr dieleidenschaftlichenStrophender mala vita« DieBegleiter,lauterMessieurs Alphvnse,bildenzweiGruppen. Jede schließt^einenengenKreis. Dann be- ginntder TenordererstenGruppeⁱⁿsüßlichenTönendieerste^Kantate:

DieHaare,^diesiemirgegebenhat, Hab’ich^mitsilbernem Faden gebunden;

OHolde,ichfindekeineRuh, MachstDumitmirnichtFrieden.

AlleMänner derGruppe begleitendenGesangmitwogenden,ganz tieerTönen,die einenseltsamen^Eindruckmachen.AmEndederStrophe antwortet diezweiteGruppe^mitderselbenKantilene undderselben tiefen, sonoren Begleitung.^Unddie Antwort sagt:

DieHaaremeines Treuen,Holden, Hab’ ich^mitgoldenem Faden gebunden;

Jchlseufze nach Dir, ich verschmachte, Wenn Dunichtbeimirbist-

NachdenStrophenundGegenstrophen^kommendieRitornelle. Sie bewegensichumeinbreiteres Motiv alsdieStrophen,^mitlanggezogenem Rhythmus:

Kornblume,

DubistdieKönigin,steig’ aufDeinen Thron, GekröntundinderHanddasSzepter.

Die MelodiedieserGesängehateinemonotone Süßigkeit,^{die den}Zu- hörer traurig, unendlichtraurig macht,wie die graueFlächeeinesbewegung- leeU,schweigendenSumpfes. ^DieRhythmen sind einfachundprimitiv,fast Wh-underinnernandieRhythmen^derNaturvölker, dieHellwald,Spencer undLubbocksogenauschildern,^wenn siedieGebräucheafrikanischer^oder umerikanischerWildenbeschreiben.Diese Gesängesind^monotone undmelan- cholischeVariationen eineseinzigenTones,dersichbeständigwiederholt,sich hebtundsenkt,wie dasendlose^{Fallen des}Regens auf feuchten^{Boden. Wenn}

dfrGesangzuEndeist,^betritt die ganzeSchaar^dasHaus^undsteigt^über duEngemschmierigenTreppenderverrufenenHöhle,inderdieAngesungene Wohnt,umsicheineBelohnungzuholen.WennderSängerdemhinterden

LForhäUgenlauschendenWeibenicht^einKompliment, sondern^einenSchimpf bletell will, singt^erstattderebenwiedergegebenenStrophenandere, z. B.:

UmdieHaarederNenaceia Hab ich Messingfädengebunden;

Siehatmireinenbösen Streich gespielt, Jchmag vonihr nichts wissen.

146 DieZukunft.

Oderersingt statt^{einesRitornells} ähnlicheVerse,^{die denSinn} so ändern,daß ich^davonnichts mittheilenkann.

DieSerenaden werdenoft^von derPolizeiunterbrochen,die denChor zerstreutunddie Dameschnellvom Fenster wegbringt Jstaber diePolizei weitundkannsichnicht einmischen,^dann giebt^esoft^Liederzuhören,die nichts weniger^alsLiebeversprechenundvonHaßundBlutdurst überfließen.

Esgiebt^inRomPavillons,^woamTageZeitungen verkauftwerden, nachts^aberhinterdengeschlossenenThüren galanteDamen undihreBe- schützer,nebenBerufsdiebenundähnlichemGelichter,Quartier finden.Wenn wirdaunsichtbareintreten oderdurch^diegeschlossenenFensterladenblicken könnten, würden wirsehr merkwürdigeDingezusehen^{bekommen.Um einen} Tisch sitzen hinter Weinflaschen,KartenundgeröstetenKastanien^Männerund Weiber;die Männer mitvulgärenGesichtern,inübertriebeneleganterKlei- dung,dieHaarekokett indieStirn gekämmt,dieWeiber mitrothgeschminkten Backen. Niemandhörtsie:sie könnenungestörtsingen; zwischenzweiSchlucken vomtoskanischenWein erklingendieGaunerlieder. DerSträfling,derdas Gefängnißhinter sichhat, singt:

Eswar einmaleinSchließer MitNamen Cavicchio;

Ein alterböser Scherge, Denmachenwirnochkalt!

EinWeibunterbrichtdenChormiteinemgellendenRitornell:

Frachsbciithe, Laß mich^dasMessernicht ziehen, Sonstkriegst DuKaldaunen zufühlen!

DasRitornellist sehrcharakteristisch,^{denn die}jungenrömischenBurschen, die gern dasMesser ziehen, stoßenimStreit meist nach^demUnterleibund dieMesserwunden,die dieAerztederSanitätwachenzusehenbekommen,sind fast sämmtlichDarmverletzungen.

Wennman nachtsdurch^{einen dunklenWinkel der}schlummernden Römerstadtstreift, hört^man nicht selten^{ausderFerne ein}Lied,dasnäher kommtunddannverklingt. Manchmal ist^esderWarnungrufeines Diebes, deraneinerStraßeneckeauf Wache stehtunddemGenossenseiner Expedition laut,durchdringendundmunter dieStrophe singt:

Auf, auf,dieGlocke klingt, DerTürkeistimHafen;

JetztflicktEuchEureSchuhe, Meinehabeich heute geflickt!