Die Zukunft, 30. Juli, Jahrg. XVIII, Bd. 72, Nr 44.

XVIII. Jahrg. Berlin,^{den 30.}Juli^1910. Lit.^44.

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Herausgehen

sÆaximilian Hart-en.

Inhalt ^:

Seite DieJungfer-ersehnte ..................·....... 137

Krrlxenius. VonWilhelm Ostwald .......·..... ...151

Knieigem VonGjellekup,Henctel.Mincht, Selig-nam- ....·.161

Joseph Dir-up VonHelene Simon ..........·.......164 pas Kohlenkyndikst ^..... .......»............166

Nachdruck verboten.

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Erscheint jedenSonnabend.

Preisvierteljährlich5Mark, die einzelneNun-mer« 50Pf.

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Berlin.

Verlag der Zukunft Wilhelmstraßesa.

1910.

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vBerlin, ^{den 30.}Juli ^1910.

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Die Jungfernschule.

. sfarrerHofinger,^derinderbambergerHöheren Mädchen- schuleNeligionlehrte,hatnochnichtsechzehnjährigenSchüle- rinnen dasAufsatzthema gestellt: »Ein Mädchen,dasseineGe- schlechtsunschuld^verloren hat, ist durch brieflichenZuspruch^vom Selbstmordplan abzubringen.«EingeärgerterVater oderVor- mund hatdasThemaansLichtgezogen. UndinAlldeutschland entstand^{darob ein}sittsamesGelärm. Zwarkonnte diefeinste Schnuppernase^{demPriester,der}seiner KlassedieseAufgabezu- gemuthet hatte,nichtsUnheiliges anriechen.DesPfarrers Leben war flecklos^underhattein derSchulenie einkeuschenOhrenun- leidlichesWort gesprochen.DochdiegünstigeGelegenheitdurfte nichtversäumtwerden.»DiesePfaffen!^DahabtJhrsieinLebens- größe.Nichts^{Anderes imSinn alsdie}VerdummungderMän- ner unddieVerderbnngderWeiber. Ganznatürlich.Siewollen herrschen^{;undkönnens amBesten,wenn} sieüber blödem Rind- viehundEwig-LäufischeminihrerKuttenprachtthronen.Daß sie nun aber gar,imhellen Lichtdeszwanzigsten Jahrhunderts, ^im Sonnensäkulum Zeppelins^undDernburgs,wagen dürfen,unsere Kinder zuvergiften, zeigt,^wieherrlichweitwirs,imZeichendes schwarzblauen Vlockes,gebracht haben.«^Soungefähr^war die Tonart. ^Wielangenoch hörtsiederDeutschegeduldig? ElfJahre

vorseinem TodsprachGoethe,^dersich Jahrzehnte langals»de- cidirtenNichtchristen«gefühlthatte:,,JetüchtigerwirProtestanten inedlerEntwickelungvoranschreiten, desto schnellerwerden die

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«138 DieZukunft.,-

Katholiken folgen. ^Sobald sie sich^{von der immer} weiter umsich greifenden großenAufklärungderZeitergriffen fühlen, müssen sienach, sie mögen sichstellen,wiesiewollen; undes wird dahin kommen,daß endlichAlles nur Eins ist. Auchdas leidigePro- testantische Sektenwesenwirdaufhören.Denn sobald^man die reine LehreundLiebeChristi,^wiesie ist,^wirdbegriffen^undinsichein- gelebthaben,wirdman sichalsMenschgroszundfrei fühlen^und aufeinVischenSooderSoimäußeren^Kultus nicht mehr son- derlichen Werthlegen. Auchwerden wirAlle nachundnach^aus einem Ehristenthum ^{desWortes und}Glaubens immer mehrzu einemChristenthumderGesinnungundThatkommen.«Die Ver- söhnung^{altenGlaubens} mitneuem ist nichtEreignißgeworden.

Das Christenthumder Gesinnung ^und That die Narität ge- blieben,die es1832war. Wollen wiraber heutenoch leugnen, daß^dieKultur denPäpsten^undihrer KleriseiUnersetzliches ^ver- dankt? Noch thun,alsseiendieMönche,^deren mancher^{an ein} Gemälde,^eineAbschrift,das Schnitzwerkeiner Orgeleinlanges Zellenlebenwandte,Tagdiebeundgeile^Bockegewesen?^Alssei derCölibat,dieErfindung feinsterPsychologie,eitelLügeund Heuchelei?^Die Beichteein Vorwand zur Stillung lüsterner Gier? JederJesuiteinSchleicherundWicht?^Roms Priester- schaft,^weilvonTausenden da und dort Einerin schweremErleben gestraucheltist,^{nur des}Spottes ^oderdesHasses werth?JstDas die»edleEntwickelung,inderwir Protestanten voranschreiten?«

Widriger Zank ists;fruchtlosesMühen,dasuns nicht^um Fuß- breite vorwärts bringt.DasschwarzeHeerkämpst,^{ohne nachGeld-} erwerb undträgemBehagenzugieren,aufseine besondereWeise dochfür^dasHeil^derNächstenundFernsten.Auch^{wer denNö-} merglaubennicht mitglaubt, dürfte ihm nicht Achtungversagen;

Lassetdrum diePfaffenfreßsuchtausdemSpiel.JmVayerischen LandtagwurdederKultusminister wegendes ,,unerhörtenVor- ganges«^von demAbgeordnetenMüller (derimReichstag ^Mei- ningen,ⁱⁿBayern Hof vertritt) interpellirt. ^{Er tadelte den}Miß- griffdesPfarrers;sagtedann aber: »HerrDr.Müllerhateigent- lich^keinenrechten Grund,dieSachezubeanstanden; ^mitseinen Parteigenossen isterja fürdieweitestgehende sexuelle Aufklä- rung« Auf diese witzigeundwirksameAbwehr kam die Antwort:

»Ichlehnees namens meiner politis chenFreunde^mitaller Schärfe ab,uns fürdieekelhaftePhantasie eines solchen sogenannten

DieJungfernschule. 139

Religionlehrers verantwortlich machenzulassen.Das istkeine sexuelleAufklärung.^DasisteinfacheinesexuelleBeschmutzungdes jungfräulichenGemüthes.« Werso redet, ist heute inDeutschland lauten Beifallssicher.^Wenn HerrMüller Über die»Phantasie«

desPfarrers Etwas wußte, hatteerdieAnstandspflicht, eszu sagen;^{wenn er}nichts weißunddenwehrlosenMann dennoch, imPanzer des unantastbaren Abgeordneten,verdächtigt, ist^er einMensch,demAnstand^undPflichtgefühlfehlt.VorvierMo- naten hatProfessor Naecke,derLeiter einer staatlichen Anstalt, hierübersexuelleAufklärung gesprochen.Die alsArztgesammelte Erfahrung hat ihnzu demPostulatgeführt: »Mit^dersexuellen Aufklärungkannman bis etwa zumzwölften Jahrwarten ; aber nicht länger.«^Erräth,^dieMädchen schonvor demEintritt der ersten Periode aufzuklären,damit nervöse nichtzusehr erschrecken.

»Die Sache^{der Mutter undder}Schuleist es,dieMädchen^vor unüberkegtenLiebschaftenund vor denPraktiken der Männer-

weltzu^warnen unddieGefahrendesTanzsaales^undähnlicher

Ortezuschildern.Diegrößte Gefahr derUnkenntniß liegt^beier- wachsenenMädchen natürlichindergroßenLeichtigkeiteinerPer- führungmitoderohneFolgen.Das Mädchenweißnicht,umwas essich handelt,undläßt sich,^wenn esdenMann liebt undwenn- gardie Sinne und Gedanken durchTanzundAlkohol gereizt sind, leichtzu einemFehltrittverleiten. JndenSchullesebiichernmüßte man auchsexuelleDingekurz berührenundnamentlichdie Ge- fahrenderGeschlechtskrankheitenundderSchwangerschaftskiz- ziren,um das Perantwortlichkeitgesühlzuheben.Man mußdie kindliche Neugierbefriedigen, ohneLüsternheitzu erzeugen, muß streben,derSachedenrechtenErnst entgegenbringenzulassen und zuweiterem Nachdenken^überMenschheitprobleme anzu- regen.«SosprichtderArzt.Er willZwölfjährigeüber dasGe- schlechtsleben, dessen Organe^undKrankheitenaufklären. Selbst Einer,der denDuft derDinge nichtgernso früh zerflattern sähe, wirddiesen Arzt nicht schelten.^DemPriester aber,derfünzehn- jährigenMädchendenErnstdesGeschlechtsproblemesaufzwingt, darfjederDutzendmüllereine»ekelhaftePhantasie^«undschmutzige Absichtnachsagen. Wird durchdieVorstellung,einverführtes Mädchensehe^{nur im}Selbstmord noch^dieMöglichkeiteinerNet-·

tung^auszerstörtemLeben,etwa Lüsternheiterzeugt?DerWille zurNachfolgeaufeinenWeg,^derinsobittereQual,insolcheBer-

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140 ^- Die Zukunft.

zweiflungführt?Nichtsehrwahrscheinlich,^{wirdManchendün-}

ken.Doch^derErzbischofvonVamberg hatdenPfarrer Hofinger demLehramt enthoben^undin einunterfränkischesDorf versetzt.

Und die Centrumsmänner sogar,die denPfarrerausErbarmen vertheidigt haben, finden ihneines argen Taktfehlersschuldig.

Jst^ers wirklich? Hatder Mann so harten Tadel verdient?

Dann kehrenwirindieGedankenwelt dessechzehntenJahr- hundertszurück^undsind auch^dademDogmengebäudeRoms näher^alsderTrutzfestung^desProtestantismus Einkaumnoch denFachgelehrtenund Sammlern bekanntesBuch mags hier^be- weisen.^DerTitel ist lang:^»Livrede l’instjtution de la femme ein-es- tienne,tantenSon enfance quemariage^etviduite,ausside 1’0ffice du mary. Naguerescomposez enlatinparJehan LoysVjvesetnouvelle- ment traduictz enlangue francxoiseparPierre deChangy,escuyer.«

Das Vorwort schließtmitdenSätzen: »Mein Buch^widme ich Dir,die DuJungfrau,Eheweib,Witib, Himmelsbrautwarest ^und injedem^Stand soweislichund tugendsam Dich selbst beherrscht

»hast, daßDuallenAnderenBorbild undMustersein kannst. Wohl weiß ich, daßDulieberdieTugend^alsDich selbst preisen hörst:

doch^{dasLob der}Tugendehrt insbesondere auch Den,der inihr gewohnethat.DeineTöchter,Maria,^werden meine Mahnungen lesen; Alle,dieDir an Sittenreine ähnlichwerden und lernen oderfortfahren wollen,eingutes^Lebenzuführen.«^DieMutter soll^dasKind nähren;kannsies nicht, so ist höchsteVorsichtge- boten. ,,Quintilian räth, auf^{das Gerede der Ammen} zuachten;

ist eslasterhaft,so istdieSpurschweraus demherzenderKinder wegzuwischen.Auch^an einemTopf, sagtman, haftet lange ja^der Ruchdes erstenschlechtenSaftes,^derihn genäßt hat. FürMäd- chenist^dieGefahr,sichanhäßliche^odereitleDingezugewöhnen, nochvielgrößer alsfür^Knaben: ihr Sinnistjaweich, auchbleiben sie^insHausgebannt^undlegendeshalb Fehler,^dieihrer zarten Jugend eingeprägt wurden, nicht leicht^ab.Drum sagt^derHeilige Hieronymus,man müssesichvorleichtsinnigen,schwatzhaften^oder garlüderlichenAmmen hüten«Alleerregenden,indezenten,wil- denSpiele mußdas^kleineMädchenmeiden;nie darf^einunt-eines Wort ihr OhransGemeine gewöhnen.Und dieHeranwachsende sollniemitKnaben oderJünglingenallein sein:damit sie nicht dieGewohnheit lerne, sichmitMännern zuergötzen. ,,Schädlich wiediePest istdieMeinungDerer, ^diewünschen,daß^{die Mäd-}

DieJungfernschule. 141 chenwissen,was gutundwasbösist,unddieihreeinbildnerischen Kräfteerregen, weilsie (so^meinen Jene)dann eher^dieTugend wählenund das Lastermeiden werden. Daßesaber besser ist, nichtsvomBösenzuwissen,lehrtdas Beispielunserer Ureltern, die, nicht zufrieden^mitdemGuten,was Gottsie gelehrt hatte,in derSucht nach Erkenntniß^desBösendieFrucht^vomBaume des Lebens brachen.«WassolldasMädchenlernen? »IchkannDie nicht loben,^dieAffenliebe treibt, ihrenKindern alle Arbeit zuer- sparen;sie wähnen,damit daskörperlicheWohlderKinder zu mehren,^{undmindern es}doch^nur. Müßiggangverleitet zu aller- leiLastern;gerade denMädchen ist leichte Arbeitgut^undbewahrt sie^vor schlimmem^Uebel. Das Mädchen sollbetenunddieZehn Gebotekennenlernen,bevormans tanzenundsingen lehrt;auch ist es zumNähen, Spinnenundzujeglicher leichten Hausarbeit anzu- halten^undihm üppige Speisezuweigern:^dannerwacht s^eineNeu- giernicht. Lesen ist gut undichkanndazu rathenzdochdievomLesen Gelangweiltedarf nicht^bisgenAbend dieHändeindenSchoß legen.DieEdlen Roms schätztenunter allenvornehmenDamen Lucretia amHöchsten,weilsie öfterals alle anderen beihäuslicher Arbeit gesehenward. EineMädchenhand,^{die in der}Küche^das Fleisch bereitethat,dünktmich saubereralseine,diesichdemTän- zerentgegenstrecktodergarKarten undWürfel hält.^«GuteBü- cher sind nützlich.»Wer^diealteZeit durchforscht,^wirdselteneine gebildeteFrau ^von unzüchtigemWandel finden, hundert aber, dienichtsgelernt haben^unddurchdieBereitschaft,leichtfertiger Rede zulauschen,^insVerderben geriethen.Cornelia,die Mutter derGracchenundselbst einMuster derKeuschheit,gabihrenKin- dern,^{was an}Wissen^undBildung^desGeisteserreichbar^war.

DerweiseKanzlerThomasMorus wollte,daßseineTöchternicht nur rein,sondern auch gebildet seien:weilnur tüchtigeKenntniß ihnen ermögliche,standhaft aufdemPfad^derTugendzubehar- ren. PallasAthene unddieMusen duldeten inihrem Dienstnur derWissenschaft zugewandte Jungfrauen. ^Das Herz,^dasWeis- heitzu erwerben strebt,wird alleLüderlichkeit hassenundsichden leichtsinnigenundwollüstigen^Gedanken verschließen,inderenBe- reich^dieausgelassenen, demTanzund wilden Spielergebenen Mädchenleben. Nie, sagt Plutarch,^{wird der}miternstemStu- diumbeschäftigteGeisteinesWeibes nachTanzvergnügen trach- ten. Freilich muß dieses^Studium echterWeisheitdienen ;musz

142 - Die Zukunft.

seinZweckstets bleiben,eingutes, streng katholisches^Lebenzuleh- ren.BeredsamkeitistderFrau nicht so wichtigwieWahrhaftigkeit undKeuschheit.Will sie,^um sich, ohne Müßiggang,zuerholen, einmal schreiben,so dürfensnicht häßlicheLiederundschmutzige Verse sein,sondernStücke aus derHeiligen Schrift, Sprüche from- merPhilosophen ^oder löblicheGeschichten,die^dasMenschenherz läutern. JmKreis klugerMänner solldieFrauschweigen^und sichsounsichtbar^wiemöglichmachen;^um zulernen, muß sie,mit schamhaft gesenktemBlick, lauschen.Wenn sie^Etwas nichtver- steht,mag siezuHaus^{dann den}Eheherrn fragen.^DieChristin darfnur lesen,was zuGottesfurcht erzieht. Liest sie Geschichten vonLiebeund Schlachten, saugt sie^{aus der}Erzählungvonden verliebten HändelnAnderer das GiftderWollust,sowäreihr besser,sie hättenielesen gelernt.Unnützliche^odergarschlüpfrige Bücher sollteNiemand inseinemHaus dulden-LancelotvomSee, derNomanderNose,Tristan,Fierabras,Merlin,Jlorimond,Me- lusine,diehöchstwiderwärtigenFacetiendesPoggio:solcheund ähnliche^vonmüßigen,unsauberen,lasterhaftenMenschen verfaßte Vüchersind zuverpönen.WelcherNutzen,welcheFreudekannaus

-

sotollenund wirren Lügensprießen?MädchenundFrauen müssen dieNähesolcherVücherängstlicherscheuenalsdenBiß derSchlan- gen undSkorpione; dasGift,das diesem Papier anklebt,tötet ihre Sittsamkeitund darfdrumdieHand Einer,dieⁱⁿZüchten^leben will,niemalsberühren.EinerechteChristinliestnurfrommeSchrif- ten ; erbaut sichanSonn- undFeiertagen,auch wohl^amAlltag, wenn sie mitderHausarbeit fertigist,andemWerkheiliger, ernster Männer und läßtvon ihnendenGeist himmelwärtswenden.

KeinunreinerWunsch darf sie je streifen.Was nütztdersauberste Leib,wenndasHerzbeflecktistundnach Männerliebelechzt2Nicht inderChristenheit^nur: auchbeiDenen, dieohneGlauben und Gesetzsind,"standJungfräulichkeit^immer hochinEhren. Nur Jungfrauen durften^imrömischenTempelderVestadienen ;und wurden, ihrerKeuschheitwegen, vonKönigen^undSenatorenehr- fürchtig behandelt. Der Mann muß^vieleTugendenerstreben;

Klugheit, Beredsamkeit, Gedächtniß,Gerechtigkeit, Kraft,Groß- muth,Freigiebigkeit,LebenskunstundRegentenschlauheit: ^das Alles brauchter,wenn ersichauchumdasGemeinwesenkümmern will. Einer Frauist nichts nöthigals der sichere Besitz ihres keuschen Schatzes;verliert sieden, sokann kein Gewinn ihn^er-

DieJungfernschule. 143

setzen.Jhnzubewahren, mußdieHauptaufgabeihresLebens sein und bleiben;und erkann ihrwider ihrenWillen nicht geraubt werden. Schönheit, Reichthüm,Beredsamkeit,Wiss^enund Rang:

Alles kanndas Weib entbehren,wenn essichkeusch hält.Um- Das zukönnen,muß^dieJungfrausichannüchternesundmäßiges Lebengewöhnen.JhreNahrungseileicht, verdaulich, ungewürzt, ohne allzu^leckereZuthat.ManchesMädchen,dasanfeineFleisch- sPeisegewöhntwar,hat sie,als die Mittel zurechtlichem^Erwerb fehlten, draußengesuchtunddabeiihre Unschuldverloren. Neines Wasser sei ihr Getränk;undwenn sies^mitWein mischt, darf^der Rebensaftnur dieVerdauung desFleischeserleichtern,niemals aber dasBlut erhitzen. Für^einjunges Mädchenist Gemüse^die bekömmlichsteNahrung.Fleischsoll sie selten essenundWeinnur trinken,^wenn sie sich unpäßlich fühlt.^Kaltes Wasserziemtihrer reinen Jugend.Sie darf^auchnicht zulangeschlafenz nichtlänger aufdensKissenruhen,alszurErholungihres Körpers nöthig ist.

Noch je sich aufputzenundschminken. Für^{wen denn?} Thutsies zueigenem Vergnügen,so iststhörichteEitelkeit;willsie Jesusda- mitgefallen, so istsTollheit;sucht sie^{dieBlickeder Männer} auf sichzuziehen, so ist sie auf schlechtemWeg.^{Nur eine}jämmerliche Närrin wirddurch SchminkeMänner anlockenz^wiesoll sie^dann nochgefallen,^wenn dieSchminkeabgewischt, durch Schweißoder andere Feuchtigkeit^{verdorben istunddie}verunstaltete Haut^die BetrachterzuhöhnischemLachenreizt?MitFarbe ^kannman sich rothe Backen, Korallenlippen,schwarze^{Brauen und}Wimpernund

einenschneeweißenBusen anpinseln.^{Das aber} istdann nur däs WerkderLügeundHeuchelei^undsollWünschewecken,dieeinem schamhaften^{Weib das} schlimmste Aergerniß sind.^Gotthat^den Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen.Was reinist, gehört Gott ; dasNachgepsuschtedemTeufeL Gotthatauchnichtgewollt daß^man zarten^{Kindern die}Ohrläppchendurchbohre,um indie soentstandenenLöcherspäterNinge,SteineoderPerlenzuhängen.

HüteDich auch,Jungfrau, vor künstlicherzeugtemWohlgeruch!

DenneristVorboteundBerkünderschamlosenLebens.Einreines, anmuthiges Mädchen istimDustihresWesens gutaufgehoben.«

JndiesemTonund Tempo gehtsweiter.NachdenJungfern kommendieEhefrauen, dann dieWitwen indieLehre. Was sie denkenundthun, erstrebenundmeiden sollen,wirdihnen gesagt;

vonöffentlichem^undhäuslichemBetragen, Zärtlichkeitund^Ent-

IM DieZukunft.

haltsamkeit,ehelicherundmütterlicherPflicht,PutzundEifersucht geredet.^Undschließlich^denMännern,Freiern,Berlobten, kinder- losenGatten,Vätern undWitwern,dielange ListederGewissens- pflichten vorgelesen.ZuseinerTochterMarguerite sprichtHerr Pierre^deChangy:»Dieses Buch habe ich^{aus dem}Lateinischen inunsere Sprache übertragen, auf daßDuDir seine Lehrenein- prägest^undsoDeineTugend^undguten Ruf mehrest, nichtnur· in demheirathfähigenAlter,indasDujetztgelangtbist,sondern auch später, auf welch^erLebensstufeundinwelchemStande Duauch seiest:Dirselbst undAllen, die Duzuunterweisenhast, zuNutzen undFrommen.«^Das Buch (eineziemlichfreieBearbeitung ^des WerkesvonBivås)ist1542erschienenundträgtdieGeistesspursei- nerZeit.Agrippad’Aubign6,derprotestantischeStaatsmannund Moralist,der unter HeinrichvonNavarraStatthalter undAdmiral warundsichdurch^dasEdiktvon Nantes nichtaus seinemGlauben schreckenließ, hatnocheinHalbjahrhundertdanachseinenTöchtern ähnlicheLehre gegeben. ,,Dem FräuleindesMittelstandes ist,wie ichwahrgenommenhabe,WissenundGelehrsamkeitimmerunnütz- lich.^DienichtvomGlückBegünstigtenpflegeneszumißbrauchen, dieGlücklichendiefruchtloseArbeit bald aufzugeben, weil, nach demSprichwort, dieNachtigalzusingen aufhört,wenn sieJunge hat.WoderGeist sichauf allzu hohe Gipfelhebt,^daversteigtauch das Herz sich leichtinHochmuth;dann wirdalleHausarbeit ^in·

ärmlicher Engebaldverachtet,der Ehemann, ^dernicht so^vielge- lernthat,^{Über die}Achsel angesehen^{und innere} Uneinigkeitzer- stört^dieEhe.^«AlsMädchenerzieherstimmen Katholik^undPro- testantüberein. Lest^dieHeilige Schrift,sagt Ehangy, lestSankt Hieronymus^{undSeneca: allesAndere} istEuchschädlich.^Beide hättensicher^{dasWort Menanders gelobt:}»Wer^{Weibern den} Eingangin dieLiteratur öffnet,thutUnrecht;^erhäuftneues Gift auf^dieBipernzunge.«SolcheWeisheitstammtaus demstolzen BewußtseinmännischerUeberlegenheit,das,seitesdieFesseldes Matriarchates abgestreifthat,^dieFrauverachtet;undläßt sich, wiemanchesBlattder Geschichtebeweist,allenFormen desJung- frauenkultes vereinen. Da im altenRom (Tacituserzählts)ein Todesurtheil^{an einer} Jungfrau nicht vollstreckt^werden durfte, mußte^derHenkerderTochter Sejans ^Gewalt anthun, eheersie würgte.War dasWeib,alsGeschlechtswesen,^imReichderEae- saren^etwageachtet?Nichthöheralsinderfriihen, asiatischgefärb-

DieJungfernschule 145

tenGlaubensvorstellungderJudenund ChristenDieFrau gehört, nachdemNeuntenGebot, zurHabedesMannes, hat,alsGattung- objekt, höchstenseineinziges Recht,dasausefruchtung, undmuß, alsPerderberin,ins Dunkelgepferchtwerden.Auch^dasRechtan Nachkommenschaftwirdihr erstwieder zuerkannt,alsderfrom- me Traum von derirdischenPernichtung ^derMenschheitaus- geträumt ist.DasWeib,sprichtnochPaulus, darfniemals erzie- hen^undlehren;zugehorchenhat^esund schweigendzudienen- DieKirchenväterentluden ihresLeibes Fastennothinschrillen Fluch.^DenAugustinus ^undOrigeneswar selbstdieEhe janur einMittel zurStillung derSinnenlust;und Tertullians Hun- gerheulte auf:,,JnTrauergewandenmüßtestDu,Weib,inLumpen stets einhergehen,mitZähren bittersterNeue imAuge,^dieweil DudemMenschengeschlecht^nur Unheil gebracht hast.^Dubist, Weib,diePfortezurHölle.«Bossuet^undSchopenhauer, Joseph deMaistreundNietzsche, TolstoiundStrindberg habendie Kir- chenväferweisheitⁱⁿsichaufgenommen ^undEuropen zuder»un- geheuren Vernunft desaltenAsiens«zubekehren versucht.Und dievommönchischenGeistAbgewandten,Luther,Moliåre,Goethe, Byron,das Junge Deutschland, Schleiermacher,dieSand,sind mitihrer fröhlichenPredigt ^vonderEmanzipation desFleisches immerwieder vondenZeloten überschrien^{worden. Der}gute^Mon- taigne selbst,derheiterste Weise, zeigtsichindiesemBezirkals Asiatensprossen.^Erwehrt^denFrauen,vonEhrezureden,woes sichum einfache Pflichterfüllung handle;traut ihnenallerlei ge- heime,nur durchdierurchtgezügelte Lüstezu underinnert siean das ovidische Wort, nachdemdienur aus Angst Keusche schon unkeuschgewordenist.Warum,fragter,,,wollendieWeiberin er-

borgtemGlanzleuchtenund mitSchminke^undkünstlichemWohlge- ruchumMännergunstwerben? Um inLiebe undAchtung ehrlichzu leben,habensie^vonderNatur genug mitbekommen;^nur zu wecken brauchten sie ihreFähigkeiten,^{nur ein}Vischenzustärken.Wenn ich siemitRhetorikundLogik,mitRechtsgelehrsamkeit undan- deremihnenunnützlichenTandbeschäftigtsehe,^kommtmirjedes- malderGedanke, daßdieMänner-,dieihnen dazu riethen,es in derAbsicht thaten, sie zuknechten.WilldieFraudurchaus Bücher lesen, somag siean geschwätziger,imPersteckspielschwelgender Poetenkunst^einihremWesenzugängliches Vergnügen finden- Auch historischeWerke könnensiemanchmalNützliches lehren;

146 DieZukunft.

unddiePhilosophen,die vommenschlichenLebenhandeln,können ihr zeigen,wiedieBedingungen unseresDaseins, wie unsere Männerlaunen zubeurtheilen sind,wieeinBerrathdes Mannes und einGelüstenderFrau abzuwehren,dieLebensfreude zu verlängern,eines Dieners UnzuverlässigkeitundeinesEheherrn NauheihdieLastderJahreunddieKümmernißderVerrunzelung zuertragen ist. MehrWissenschaftist ihnen nicht nöthig;mehr würdeich ihneninkeinemFallje gewähren.« Dieser Gerechte hat immerhin erkannt,wieschwerdemWeib diePflicht wird,der Männersorderungzugenügen^{und dem}Versührerzuwiderstehen.

»Ichweiß nicht,ob dieHeldenthatenCaesarsund Alexanders höherzupreisen sind^{als der}EntschlußeinesschönenjungenMäd- chens,inunsererWelt schlechterBeisPiele undtausendfacherBer- suchung sichreinzuhalten. Nichtthun ist hiereineThat,^diemehr Dornen insFleisch preßtals dasaktivsteHandeln. EinPanzerläßt sichleichterdurchsLebentragen alsJungfräulichkeit;siezuwahren, istdas edelsteallerGelübde,weils vonallendas schwerste ist.

Djabolj virtus in lumbis est,sagtHieronymus.«Weil erderNatur nichtgarso kirchenväterlichmißtraut, sieht^erauch^keinenGrund, demFrauenauge denhüllenlosenMannesleib zuentziehen.Die Spartanerinnen, rufter,waren sittsamer^alsunsereFrauen:und sahen dennoch täglichdie Männer der Stadt nackt imGymnasion undachtetenselbstnichtängstlichdarauf,ihreVlöße völligzudecken;

ihreTugend schütztesie,nach Platons Wort,besser^{als das}dichteste Gewebe. Montaigne führtuns alsoeingutes Streckenstückwest- wärts. Doch selbst ihm noch istdasMädchen^dieVirago,dasaus derRippe^desMannes gemachteWesen, das,in engabgegrenztem Nevier,ohnegesährdendeWeltkenntnißdemManne zu dienen hat.

Der großeSkeptiker Michel Montaigne ist¹⁵⁹² gestorben.

JmKometenjahr ^{1910aberbäumt}sichAlldeutschlandwider den Nömergeist,sdernoch nichtsechzehnjährigenMädchen zumuthet, über denVerlustderJungfernschast^{zu reden und reden}zuhören.

Romanicontra Romanos: sokönnte das Rubtum dieserimGerichts- bezirkOeffentlicherMeinung anhängigenSache^lauten. DieRö- merin deraugustischenZeit ließ ihrenTöchtern^mitfestenBinden dieBrüsteabschnürenzfandjedesüppiginFleischesfülleprangende -Mädcheneinem Faustkämpferallzuähnlich^{und nur das einer}

schmächtigenVinsegleichendedes Gatten aus edlemHaus werth.

Sieerlaubte denNeisenden,mitVlumenundVällen,Muschelnund