Die Zukunft, 17. Januar, Jahrg. XIV, Bd. 54, Nr 20.

m. Jahrg. Berlin,^den17.gebraut^l906. Alt-.20.

Herausgehen

Maximilian Larven.

JnhaU

Seite

Dedipuø .................................251

Säften VonCamitk Hoffmann ....................264

DerTaube-baten VonEduatd Gotdvein ..·.............267

Das Ver-blühendeinElzriaenklxumegs ^VonEckeneFcey...........272

Universikäkreform.VonErnst Ritter undWilhelm ^von ztpokz ^.·...279

Unkeigetr. VonDorfs undBad .....................284

Berliner Bokelgelellschafkem ^VoncHat-on ................287

Rachdruck verboten.

V Erscheint jedenSonnabend.

Preis vierteljährlich5Mark,dieeinzelne Nummer 50 Pf.

H

Berlin.

Verlag ^der Zukunft

Friedrichstraße 10.

1906.

ckmsole

den

Ver-Um

elers

zielen-Mk Bekäm,

Meesröolsstssasso

10

somee

kl-«

s-«

schnønillslm

Juno-»san-Ewpeszicöonem

e

Zukunft-«

,-

Os»

lage-setzen- _Jnnalzme

fis-·

Goekz ^-Doppel- Anastigmaten

beiTageslichtzuladen.verschiedenster Herkunft,besonders durchHandlichs keitausgezeichnet. leisten Hervorragendes ^undentschädigenreichlich fürdie Mehrlcosten. UnsereObjektivekönnen nachträglichangepasst werden. Preis- listenkostenkrei. BezugdurchallephotographischenHandlungen unddurch:

0tisb Aktl -

Avnsstältccs Pl Gesefksehakt

BerlIn-Frsedenau 56.

Paris.

22Ruedel’Entrep6t.

London.

USHolborn Circus. E. c.

Newlot-li- 52EastUnion square.

Nach dem Urteil bedeutendes medizin. Autoritäten ist

das beste Mineralwasser

flir- Diabeiilæsn

t.

Berlin, den17.Februar 1906.

dXøLJc ^f-

Oedipu5.

s·

»F

«

eushatte,ineines StieresGestalt,dieschöneEuropageraubt.^Trauernd

««—

saßendieEltern,derPhönikerkönigAgenor^undseinWeibTelephassa;

desMädchensSpurschienverloren. Kadmus,einSohndesHerrschers,ward ausgesandt,nach derSchwesterzuforschen.DerJünglingkamnachDelphoi undimHeiligthumrieth,ausdemMundederPriesterin, ihm derGott,nicht weiterzusuchen,sondernderFährte^einerKuh,^dieihm begegnenwerde,zu folgenundda,^wosie sichniederlege,^{eine Stadt} zugründen NochinPhokis triffter,zwischen^denFlußgebieten^desKephisos^{und des}Pleistos,dieKuh undfolgt ihrinsLand derPelasger,dasnunBöotien,dasKuhland, genannt wird.Dort, aufdenVorhöhendesTeumessos, legt sichdasThier;^undKad- moswillthun,^{wie der}delphischeSpruch befahlxdieKuh opfernund denStadt- ring^bauen.Erschickt^dieGefährten,ausdemnahenQuell Wasser zuschöpfen.

Keinerkehrtihmzurück.^DerDrache,der dieQuelle bewachtunddasLand verdorren läßt,hat sie getötet.^Kadmosmachtsichauf,erschlägtdenDrachen desAres undsät,auf^denRath^derhelläugigenPallas,dieZähne^desUnge- heuersin denböotischenSand.Aus derSaat erwachsenalsbalddies-paer geharnischteMänner,die in wilderWutheinander bekämpfenFünfbleiben-

amLeben undhelfen Agenors Sohn^beimBauderBurgKadmeiaund der

—StadtTheben.DochAresverziehdieTötungseinesDrachensnichtleicht.Acht JahrelangmußteKadmosihmdienen.DannerstgaltderFrevelihmalsgesühnt undderKönigvonThebendurftesichderHarmoniavermählen,dieAreseinstia AphroditensSchoßgezeugthatteAlleGötter kamen zurHochzeit^undbrachten Geschenke;auchHephaistos,AphroditensGemahL^DergabderTochterdes

19

252 ^DieZukunft.

gehaßtenNebenbuhlersalsBrautschmuckeinköstlichesHalsgeschmeide,andem, irdischenAugenunsichtbar,dasschwarze^Verderbenhing.Ueberallhatdieses KleinodUnheilgewirkt,zuZwietrachtund^Mordgetrieben^nndspätnoch,alsder TyrannPhaylloses aus demdelphischenPallastempelgeraubthatte,denSohn einesotäischenHeldenⁱⁿRaserei^undGränelthatgerissen.Sobegann^{die Ge-} schichteThebens,^{derStadt mit den}siebenThorenDemHader derHimmli- schen^danktesie^dasLeben.JhrersterKönighattedenZeusverfolgtundden Aress gekränkt;^{erwar der}LieblingderAtheneund derenFeinden deshalb verhaßt.

Ihrer ersten Königinward alsBrautgabesortzeugendesUnheilgespendet.

UndihrAdelwarausdenZähneneinesFlammen speiendenDrachengeboren.

HatKadmos nacheinem leidvollenLeben die Stadt verlassen?Trug eralsalternder ManninJllyriendieKronecZ Wardermitseinem^Weibevon—

Zeus^ineinSchlangenpaar^{verwandelt undins}elysischeGefildentrückt?Nur Heliosvermagszusagen.^DasUnheilaberhat fortgewirkt·Thebens zweiter KönigwurdePentheus,demAgaue vermähltwar,dieTochterdesKadmoss undderHarmonia.UnterseinerRegirung^kamDionysos nachBöotien(kam indieHeimath zurück:denndasunausgetrageneKnäblein^war ausdemLeib- Thyonens,^derinRaserei^vomBlitz gefälltenKadmostochter,geschnittenund

vonHyadenerzogenworden).Schon hat^erinThrakiengegenseine Verach- tergewiithet.^DemKönigLyknrgos,^{der den}Bakchvskult nicht^duldetunddie WeinrebenausdemErdreich reißenläßt,denGeist umnachtetnndden Mör- derdeseigenenSohnesdann den MänadenundPanthernzur deute gege- ben.Nunnaht^{erder Stadt} seinesOheims.^Derhatihm,^wievorherLykur- gos,Fehde angesagt. JnTheben, solautetseinGebot, findet derBakchosdienst keine Stätte.Thyonens Schwestern selbst,Agaue, Jno, Autonoe, leugnen^die- GötterkraftdesNeffen.SeinWinkstürztsieinwüstenRausch, heißt^alsBe- sessenesie durch^dieBergschluchten^irren.KönigPentheus widersteht.^Soll dieSippederBlutsverwandten denSiegeszug^{desGotteshemmen,dem aus-} Lydien,ausThrakienderwimmelndeSchwarmtrunkener^Weiberfolgt?^Soll dasGerücht,daßder mit Weinlaub Gekrönteunbarmherzigjeden Frevel rächt,zumKinderspott^{werden?Nein.An dem}Beispiel^derkigeUkUFaiUilie willerdie Welt erkennenlehren,wieerUngläubigestranist dieseBrutge- züchtigt,dann wird KeinerihmnochVerehrungzuweigernwagen.Vor die Burg, JhrMädchen;undhöhnt^{mir in}schrillemChordenmürrischenKönig nndsingt^vorseinementsetztenOhr^denRuhmdiOUysischerGottheit!

DieBurg^wirdbelagert.DurchdieThorspalten,dieMauerritzendringt dcrGeist^{desGottesin die}Stadt,blendet Ulld tällbt dieJernunstunduni-

Oedipus. 253

nebeltmitRauschdunst^dieHirne.MannundWeib reißtdie Gewändervom Leib,gürtetdie Lenden inDamwildsell,schlingtEpheuumdieSchläfe,rankt EpheuUnd Weinrebenumdiehastig^vomStamm gebrochenen^Stäbe.Greise sogar,Kadmos,derUrahn, undTeiresias,derSeher,kränzendenkahlenSchädel undwanken, aufdenThyrsos gestützt,zumKithairon hinan. Pentheus,der schon^eineSchaar bakchischerMädcheninsGefängnißgeworfenhat, lästert denneuen Gott,denverbuhltenNeffen,^undspottet^derunvernünftigenAlten.

Dieverhüllenihr Antlitz^undflehenzu denGöttern, dieLästerungnicht^an demKönig,ander Stadtnichtzurächen.Pentheus^aberschwanktnicht.Wie vorundnachihm so mancher König,wähnter,mitFeuerundSchwertden neuen Geist vernichtenzu können.TrostundFreudebringt Euchder Gott?

Dieser üppige,weichlicheHalbmann·,dessenblonde Lockennach^{Wein und}er-

hitztemWeiberfleischdusten?^TrostundFreude,^dieDieserbringt, braucht^das Volknicht.DemfrommtnurernsteGelassenheit,ziemt,^alseinem Haufensiin- digerMenschen,^{nur der}strengeDienstvordenalten Altären.Schonaber wirkt Bakchosein neuesWunder.DieFesselndergefangenenMädchenlösensich, daerdieHand reckt,undjauchzendeilendieEntkettetenzu denGefährtinnen in die Wälder. Undnun will derKönigdenlydischenTräger sehen.

Er wird in dieHallederKadmeia geführt.Einem Knabengleichter.

TrägdieHaltung; aufderweichen,^vomWeinodervom Kuß nochfeuchten LippeeinhöhnischesLächeln;dasAuge halbgeschlossen,wie in einem Wol- lusttraum,und in demschläfrigen^Blickdoch^einFunke,deneines Kindes AthemzurGluth anfachenkönnte;EtwasvonTigergrazie^imGang^unddie Hüftengerundetwie eines Weibes.DenkeuschenKönigwidertderAnblick.

UndDionysosläßtsich^dasGeheimnißseiner Macht nicht ablisten nochab- soltern·Jn^denPferdestall^wirdergeworfen,^andieKrippegebunden:und lacht.DennPentheus^{kirrt und}fesselteinenOchsen,während^erglaubt,den Gottin Ketten zulegen.Bakchos^bleibtfrei;aufseinenWinksteigt^ausdem GebälkderBurg eineFeuersäule^undlachendentschwindetderGewaltigeauf desKithaironsHöhe.^Dortrastnun dieWuthdionysischerFeier.^{Das Mor-} genrothund das GebrüllderRinderhatdie Weibergeweckt.^Siegürtenmit Schlangen^dasFelllleid,bietenjungen WölfenundRehkitzchendie Mutter- brust,schlagenmit dem Stielihrer verlöschtenFackelnWein undMilchaus Felsenund MoosundschleckendenHonig,der ausdem dürrenThytsosträuft.

Vonihrem Reigen dröhnt,^mitihremJauchzen jubelt^derBerg.Die brün- stigenHirten,dieihregeileWuth sich^alserstesOpfer erspäht,verscheuchtder Schreck.Dastürztder trunkeneSchwarm sichaufdieverlasseneHeerde.Die

lus-

254 DieZukunft.

Thierewerdenerdrosselt,auslebenden LeiberndieFleischstücke^vondenRip- pengerissen;zarte Mädchen,^{mit dem}verhängtenBlicknie dem Mannunter- thanerJungfrauen,^morden mächtigeStiere,als wäreneswehrloseVögel- chen.^Undweiter tobtderZug.SchwingtdieblutigenRinderhäutewieStan- darten, wüthetgegenAlles,wasihm begegnet,MenschoderThier, istweder PfeilennochSpeerenerreichbarundkehrterst aufdiekithairischenAbhänge zurück,als dieMordlustgestillt,^derMänadenhungergesättigtist.Ringsum wüstesLand:so habendieBakchengehaust.Jn Haufenschleppensie^Beute mit, Waffen, Schilde, Amphoren;waschen^{in den}Gebirgsquellen^{die Arme} undlassen^vonihrenSchlangensichdasBlutvonStirnundWange^lecken.

DiesesFurchtbare^{wird dem}Pentheusgemeldet.Faßteresnoch?Auch inseinemHirnnistet schonbakchischeWuth. Listigraunt ihmdernoch^ein- mal in die Stadt zurückgekehrteGottinsOhr,erwolleihn aufdenKithairon führen;dortkönne derKönig,denNiemand erkennenwerde,dieRasenden züchtigen.AufdemWeg blästDionysos^dasVernunftflämmchen,dasinder Seele des Kadmeioniden nochflackerte,lachendaus;^undlachend empfangen dieMädchen^denHerrn,^{der den}sinnlos trunkenen,als Weib vermummten ThebanerinihrenKreiszerrt.Unerhörte,unerschauteRachedemFrechen,der kam,dasGeheimniszunsererOrgienzuerspähenund unstückischzustrafen!

Siewählentinvon hohenFelsmauerneingegrenztesThalzumLagerplatz.

UmseinemGastdasSchauspiel^vongünstiger^Wartezuzeigen,biegt^Bak- chosvomWipfeleinerRiefentanne^einenAsterdwärts,setztsichmitPentheus aus denRindensitzundläßt^denAstdannwieder indieHöheschnellen.Kaum sindsie^{oben: da}entschlüpft^derGottundderKönigbleibtalleinim Gezweig.

Strafetnun,sotönt^einemächtigeStimme,strafetdenFrevler,wieersverdient.

TiefesSchweigenzuerst;keinesWaldthieresStimme,keinRaschelndesLaubes, keinesWindesWehenmehrzuvernehmen.^Undjetzt^{ein irres}Geheul.Von allenSeitenherwälztder Strom sichgegendieTanne, aufder Pentheussitzt.

Hundert Händegreifenzu: und imselbenAugenblickist^derStamm ausder Wurzel gerissen,derKönigmitteninsGewühlderbakchischenWeibergestiirzt.

DieeigeneMutter, Agaue,packtihn.Vergebensbefchwört^ersie,dieFrucht ihres Schoßeszuschonen. Jhr Aberwitz^erkenntihnnicht.Sieglaubt,^ein Löwenjungesbrüllezuihr.Stemmt ihm^denFußin dieLenden,bricht,als wärs eindünnesZweiglein,ihm^{denlinkenArmvonder}Schulter(denrechten pflücktihre SchwesterJuo)^undläßtdenRumpsvon^derMädchenmeutezer- stücken.Seligist sie,des Gottesganz voll. WieeineTrophäepflanztsiedes Sohnes Haupt"««aufihren Thyrsosundruft^mitgellenderStimme denPen-

Ledip11s. 255 theus herbei,demihrWiithenselbstdochdenTodgab.Wo weilt er? AnsDach- gebälksollerKopfundMähnedesjungenLöwennageln,densiealsJagdbeute heimbringt.InzwischenhatdergreiseKadmosaufdemKithairondieRumpf- stückegesammelt.^{Vor dem}HaufenblutigerFetzenundentfleischterKnochen, beimKlang^{derStimme desVaters}kehrt Agauen^dieVernunftzurück.^Das Wahngebildzerrinnt.^KeinLöwenhauptists,^dassieaufihremStabeträgt;ist derKopf ihres^Kindes.Bakchosentweichtihrem^SinnnnddasWonnegeheul wandelt sichjähindiegellendeTotetiklage^derunseligstenMutter.

« DerfinstereFrauenfeind Euripides schuf^ausdemSagenstoffdieBak- chxentragoediez^underhat,dersonstvorGötternnicht bebte,dasdionysische Wüthen nichtzu tadelngewagt.Langenach ihmsangTheokritosdieselbe Weise;undaufderLippe^desmildeanyllikers^wirddasGedicht,dasdurchBlut- pfiitzenwaten,über Gebeinehüpfenmuß,zum LobliedbakchischerAllmacht:

,,Heil, Dionysos, Dir,^denhoch aufTrakonons Schneehaupt Zeus,dererhabene,gelegt, fichöffnend^diemächtigeHüfte!

Diegethan dieses Werk,vomAthemdesBakchos getrieben, Nimmerzuschelten sindsie; nicht richtederMenschjedie Götter.

Adlerbotfchaftkam unsvomgroßen Schüttler^derAegis:

DerGerechtenKindergedeihen, dochniederUnredlichen Söhne!«

Is(

VomKithairon kam,aufdenKithaironzurückgingauchderKadmeio- nideOedipus^Kadmos hattedenPolydorosgezeugt,Polydoros^denLabda- kos,LabdakosdenLaios. Demkam,^alseraufdemThebanerthronsaß,ausdem TempeldesApollondieKunde,derSohn,^densein^WeibJokastevonihm trage,werdeihn^töten.KönigundKöniginersinneneinenWeg,aufdemsie demVerhängnis;ausbiegenkönntenWennderKnabe weggeschafftwird,kann erden Vaternichttöten. DemNeugeborenen^werdendieFesselgelenkedurch- lochtUnd einDienerträgtihn,^{wie ein}Häschen,^inskithaironischeWaldge- birge.DorthatHerakleseinstden^Löwenerlegt;dortmußtedasLebensflämm- chendesKleinenraschverglimmen.^Sorechnet^derMenschenwitz^derEltern.

Aber die Götterwachen^undApollonläßtseinesOrakelsnichtspotten.^Ein korinthischerHirt findet^dasKind,^erbarmt sichseinerNoth^undträgtesin denPalastdesPolybos, deriiberdieKorintherstadtherrscht.Polyboswirdihm Vater,Merope,^dieKönigin,Mutter;alsihrErbewächsterheran.Die wunden StellenandenFüßensindlängstverheiltundnurNarbenzurückgeblieben.Wo- herdieWundmale? WohereinemKönigssohn?Keinererklärts demJüng- ling.Undausden Winkelnder SälehörtereinZischeln,^erseinicht^{im Bette} desKönigsgeboren,sei^{einvomMitleid nur} anfgenommenerFindling.^Die

256 DieZukunft.

Elternversuchen,ihn^mitfrommerLügezuschwichtigen;umsonst:ⁱⁿseiner Seelenagt derZweifelunddenRuhlosen^duldetsnichtmehrunterkorinthischem Dach.EintrunkenerZecherhat ihmvorgeworfen,Tiügerkunsthabeihn^dem Polybosaufgeschwatzt.^DaswardasLetzte.AusApollonsdelphischemHei- ligthumwillersichWahrheitholen.Der GottweigertseinerFrage^{die Ant-} wort,kündetihmaber dasSchicksal,denVaterzu mordenundim Leib der Mutter dannein demMenschenblickwidrigesGeschlechtzu zeugen·Grausen schütteltdenJüngliug.Polybos töten,^dengütigstenVater,^{und in}Meropens Schoß,^derihngebar,neuesLebensäen?^Niekehrt^ernachKorinthzurück.

Wennerdie Elternnicht sieht,kannerihnennichtUnheilstiften.WieLaios einst, hofft Oedipusnun,die Götter zuüberlisten.Nur in derHeimathdräut dasVerhängniß;drumstrebterhastigⁱⁿdieFremde hinaus. JnPhokis,wo KadmosdieKuh traf,kommtihmeinWagenentgegen.^{Ein Greis}sitztdarauf, derWagenlenkerundvierKnechte.AufderStelle,wodieStraßen nachThe- ben, nach^Daulis undDelphi zusammenstoßen,sperrtderWanderer ihnen denWeg.^DerKutscherschlägtnachihmundwirdvonkräftigererHand^wieder- geschlagen.Dasärgert^{denAlten under}trifft denKopfdeskeckenFremdlings miteinemPeitschenstreich Oedipuswollte ebenausweichen. Jetzt schüttelt ihnschwarzerZorn.SeinWanderstabsaustausdenSchädeldesGreisesnieder, der totvomWagensinkt. AuchdenKutscherunddreireisigeKnechteerschlägt derWüthendezeinDiener nur,derselbe,derdasKönigssöhnchenausdemKi- thairon ausgesetzthatte, wahrt seinLeben undbringtdenThebanerndie Bot- schaft, Laios sei^voneinemWeglagerererschlagen^{worden. Dennder}Alte, derauf^dernachDelphiführendenStraßeunterdemHiebdesFremden^den Todfand,war derKönigvonTheben.^DerVater wähntedesSohnesKnöch- leinseitJahrzehnteninStaubzerfallen,^derSohn sichdurchMeilenweitevom Vatergetrennt:^undnunhattedasKinddenErzeugergetötet,^{war der}delphi- scheSpruch ApollonswideralleMenschenklügeleidennochWahrheitgeworden.

OedipusjammertdemErlebnißnichtlange nach.Warumschlugihn^der Kutscher,wollte derhitzige^Alteihmmit derPeitsche^dieHirndeckestriemen?

Erhatte^dieReisendennichtgekränktundihrenAngrifsnur erwidert,wie Nothwehrgebot.^KeinGesetzsprichtihnschuldig;keineStimme inseiner Brust.Reuelosschreitet^erweiter und kommtauf seinerWanderung^baldin die Stadt dersiebenThore.DawohntderSchrecken.ImFelsgeklüftlagert diethebaischeSphinx,^dieTochterdesschlangenköpfigenRiesenTyphon^und derEchidna;aufeinemLöwenrumps^recktsie^dieBrüste^{und den}Kopfeiner Jungfrau. TagvorTaglocktsiedieJünglingeⁱⁿihreWildnißundtötetjeden,

Oedipus. 257 Derihr Räthselnichtzulösenvermag. Wer rettet dieStadt,derkeinKönig lebt? Kroneund BettdesLaios sollihmgehören.Das Volk wirdihmals dem Herrscherhuldigen,Jokaste ihngern alsGatten umarmen. Oedipuswill den KampfwagenWie könnteihn,derkeineHeimathundkeinThronrechtmehr hat,wederVerwandtenochFreunde,dasAbenteuer ängsten?^SeinFuß strau- cheltbeimAufstieg^insGebirg nicht;und^daerdasFürchtennichtlernte,findet erderRäthselfrageohne ZauderndieAntwort. WelchesGeschöpf,fragtdieUn-

"holdin,geht morgens auf vier,mittagsauszwei,^abendsaufdreiFüßen2Der Mensch,erwidert derJüngling:^amMorgendesLebenskriechteraufallen Vierenvorwärts;demErwachsenengenügenzweiFüße;wenndie Sonnezum Untergangneigt,^{dient dem}morschenKörperdesGreisesderStab als dritte Stütze.^DasRäthselistgelöst,^dieSphinxstürztsich^{in den}Abgrund, Theben :athmetwiederfrei.Oedipusbesteigt^denThronundstrecktsich^nebenJokaste aufsBette des Laios. VierKinder gebiertihm^dieFrau:Eteokles undPoly- neikes,AntigoneundJsmene. NachlangenJahren glücklicherHerrschaftwird --dieStadtdannwiedervomUnheilheimgesuchtJnihrenMauern wüthetdie Pest;undaus Apollons OrakelftättekommtderSpruch,dieSeuchewerde erst weichen,wennder Mörder des LaiosausThebenverbannt sei.EinSeher, seinHirtundeinKnechtentschleiernmitfeinenundgrobenFingern^unver- 2jährbareGräUeL Der inThebenKönigist, hat ThebensKöniggetötet.^Der dieKönigin^alsGemahl umfing, hatte siezur Witwegemacht.^Gatteister ihrund zugleichSohnzundseineKinderreiftenimLeibseinerMutter.Grausige WirklichkeitAlles,^wasinDelphoiverkündetward.Jokasteerhenktsich.^Oedi-

—.puslöschtmiteigenerHanddasLicht seinerAugen.^DieStadt,dieihmals demRetterundHelden zugejauchthat, verbanntihn ausihrem Weichbildauf denKithairon.Zumzweiten^Malwirderausgesetzt.AlsBettlerirrt er, den nur AntigonensgeduldigeLiebebetreut, durchsLandundkehrterst zurück,als seine SöhnevonKreon, Jokastens Bruder,^dieHerrschaftheischen.Kehrtzu neuem Leidnur zurück.Daß^eralsKönig^dieTöchtervorzog,sie^alleintäg- lich^anseinemTischspeiste,hatten^dieSöhneihmnichtverziehen^undweigern ihmdrumdieZeichenderAchtung,^dieauch^dementthrontenKönignochge- bührt.DatrifftsieseinFluch. Trifft sienoch einmal,als sie,ihnzuhöhnen, mit demPrunkgeräth^{desLaios die}Tafel putzen.^MitdemSchwert,spricht er,theilt Ihrdas Erbe undvondes Bruders Schwert fälltder Bruder.Also istesgeschehen.AlsPolyneikesⁱⁿArgosbeimKönigAdrastosHilfegesucht hatteunddie Sieben danngegenThebenzogen, töteten dieSöhnedes Oe- dipuseinanderinwüthendemeeikamprerVaterhatsieüberlebt;undkeine iulteSage meldetderMenschheit,woder UnreineendlichseineRuhstatt fand.

258 DieZukunft.

Unreinwar er. Weil die Götterihnunreinwollten. Nicht durcheige-- nesVerschulden. »Der GerechtenKindergedeihen,dochnie derUnredlichen Söhne.^«PaßtdasWortdesTheokritosaus diesesLabdakidenschicksal?Auch LaioshatdenSohn nichtmiteinemSündenschulderbebelastet;daßerden Neugeborenenwegschaffenließ,^war eineThat^desSelbstschutzes,entsprang demGlaubenangöttlicheVerheißung^UndsolltedasKind ja auchvordem Fluchdes Vaterrnordes wahren.WennnurbewußterWille sündigenkann, stehenVaterundSohn schuldlosvorunseremBlick.Dennoch bleibt, wassies thaten, fürchterlichundunsühnbar.Einhilfloses^KindmitdurchbohrtenFuß- gelenkenimBereich wilderThiereaussetzen^undihm^{nie wieder}nachfragen;

denVater töten und in wilderLustmit der MutterimEhebett kosen:^wer Solches vollbrachthat,kann niemalsglücklichenden.Frühe^Stoikermochten sprechen: »Da Solches schuldlosenMenschengeschehenist^undmorgenwie- dergeschehenkann, müssen^wirunserSittengesetzändern undmuthigbekennen, daßerstdasBewußtseinderSchulddieTötungdesVatersunddieBefruchtung derMutterzuVerbrechenmacht, diesenThaten aber, so graßsieunsschrecken,.

keineStrafefolgendarf, wennsie^vonBlindengethan^waren.« AnderePhilo- sophen,derenBlickinsDämmerlichtarischerTheogoniegedrungenwar,moch- tenlächelndausrufen: ,,Grämt Euchnicht^umdiesesKönigsSchicksallSeht«

JhrBlöden^dennnicht, daß^erkeinMenschist, sondernSymbol^{nur undAb-} glanzausuraltem Mythos?JedenMorgen kündetBlutröthevonIHimmel her, daßderTag^dieNacht,dieihn zeugte,getötethat.Finsternißist^derVater desLichtes;wenn derNachtgeistdensafranfarbigenLeib der Eosumfangen hat,gebiertsieihmdasSonnenlicht. Dasmordet denVaterundvermählt sichdannderMutter, die es zur WitwegemachthatundderenGlieder im ArmdesSohnes wonnige^Giernunröthet.DieserVatermörder und Mutter- schwängereristOedipus,derjungeHeldmitdengeschwollenenFüßen. Scheint nicht^{die Sonne} auch,^wenn sieder Dämmernebelumdünstet,zuschwellen?

Stürztnicht auchihrdurchs^DunkelbrechenderStrahl^dräuendeWolken,die IvieRäthselfragendenHimmel verhängen,^vom Felsgipfelherab,wie das klärende Wort desOedipusdieSphinx? EhrwürdigerSonnenmythos,^den diekindhaftePhantasiederUrarierausdenHochebenenAsiens nach Hellas trug,sprichtzuEuch: unthr wähnt,eines kleinenMenschenschicksalsWider- hallzuhören!«Doch keinser könnte unsüberzeugen,^keinEchoausfernen Veden die Stimme überdröhnen,^diezuerst^{unsdasLiedvom}Kadmeioniden sang. DerOedipus,denSophokles^unsgab,istwederSonnengottnochSün- der,wederElementarsymbolnochfreierGestalterseinesSchicksalsUndnur-

Dieserlebtuns;weil^eingroßerDichter ihn sah.^Wiehat^erihngesehen?'

Oedipus. 259'

»SophoklesgingbeiseinenStückenkeineswegs^{von einer}Idee aus;.

vielmehr ergriff^ereinelängstfertigeSageseinesVolkes,^worinbereits eine gute Jdeevorhandenwar, unddachte^nundarauf, diese für^dasTheater so- gutundwirksamwiemöglichdarzustellen.SeineCharakterebesitzen^alleeine- folcheRedegabe^undwissen^dieMotioe ihresHandelnssoüberzeugenddarzu-- legen,daßderZuhörerfastimmer aufderSeiteDessenist,derzuletztge- sprochenhat.^Mansieht:erhatinseinerJugendeinesehrtüchtigerhetorische Bildunggenossen,wodurcherdanngeübtworden,alleineinerSacheliegen- denGründeundScheingriindeaufzusuchen.Ich habe nichts dawider,daßein«

dramatischerDichter^einesittlicheWirkung^vor Augen habe;^alleinwenn ess sichdarum handelt,seinenGegenstand^{klar und}wirksam^vordenAugen^des Zuschauersvorüberzusühren,so^könnenihm^dabeiseinesittlichenEndzwecke wenighelfennndermuß vielmehreingroßesVermögenderDarstellnngund Kenntnißder Bretterbesitzen,umzuwissen,waszuthunundzulassen.Liegt imGegenstandeinesittlicheWirkung,sowirdsieauchhervorgehen,^undhätte- derDichter^weiternichtsimAugealsseinesGegenstandeswirksameundkunst- gemäßeBehandlungHateinPoetdenhohenGehaltderSeelewieSophokles, sowirdseineWirkungimmersittlichsein,ermagsichstellen,wieerwolle.«

DieseSätzesprachGoethe,als, ausseinenRath,E-ckermann^ineinemBiichlein desfleißigenHegelschülersHinrichs^{das über}Oedipns Gesagtegelesenhatte.

(DasBuchwarlängstveraltet,alsMichelBreåal^denerstenEntwurfzu einer GeschichtedesOedipusmythosveröffentlichte.)NachGoethes Urtheilwardie-- AbsichtdesSophokles also nicht auf^einensittlichenEndzwerkgerichtet,son- dernauf^dieklare, wirksame,^demBühnenanspruchgenügendeDarstellung einerfertigimVolksbewußtseinlebendenSage;aufein Bild,nichtaquehre..

»DieleidvollsteGestalt^dergriechischenBühne,derunglückseligeOe- dipus,ist^vonSophokles^alsder^edleMensch verstanden worden,der zum Jrrthnmund zum ElendtrotzseinerWeisheitbestimmtist,^{der aberamEnde--} durch seinungeheuresLeiden^einemagischsegenreicheKraftum sichausübt, dienochübersein Ver-scheidenhinauswirksamist.Der edleMenschsündigt nicht,will unsdertiefsinnigeDichtersagen;durch sein Handelnmagjedes- Gesetz,jede natürlicheOrdnung,ja,^diesittlicheWelt zu Grunde gehen:^eben—

durch diesesHandelnwirdeinhöherermagischer^KreisvonWirkungenge- zogen,die eineneue WeltaufdenRninen derumgestürztenaltengründen.

Das will unsderDichter,-insofernerzugleichreligiöserDenkerist,sagent- alsDichterzeigterunszuerst^{einenwunderbar} geschürztenProzeßknoten, den derRichterdannlangsam,^Gliedfür Glied,zuseinemeigenenVerderben

öst;dieechthellenischeFreudeandieserdialektischenLösungistso groß,daß.