Lengauer, Włodzimierz
"Griechische Geschichte", Wolfgang
Schuller, München-Wien 1980 :
[recenzja]
Przegląd Historyczny 74/1, 201
1983
Artykuł umieszczony jest w kolekcji cyfrowej bazhum.muzhp.pl,
gromadzącej zawartość polskich czasopism humanistycznych
i społecznych, tworzonej przez Muzeum Historii Polski w Warszawie
w ramach prac podejmowanych na rzecz zapewnienia otwartego,
powszechnego i trwałego dostępu do polskiego dorobku naukowego
i kulturalnego.
Artykuł został opracowany do udostępnienia w Internecie dzięki
wsparciu Ministerstwa Nauki i Szkolnictwa Wyższego w ramach
dofinansowania działalności upowszechniającej naukę.
Z
A
P
I
S
K
I
W olfgang S c h u l l e r , G riechische G eschichte, „O ldenbourg G ru n driss der G eschichte” t. I, R. O ldenbourg V erlag, M ünchen—W ien 1980,
s. 232.
Nie je st to an i żadnego ty p u „sy n teza” a n i też podręcznik u n iw ersy te ck i a od tego rod zaju w y d aw n ic tw różni tą pozycję nie ty lk o skrom na objętość. Z am ie rzenia se rii są po p ro stu in n e (wyszły już tom y pośw ięcone h isto rii R zym u — dzieje re p u b lik i w o p rac o w a n iu J. B l e i c k e n a i h isto ria C e sarstw a a u to rs tw a W. D a 1 - n e i m a). Idzie tu o m ożliw ie p ełn ą p re z e n ta c ję ak tu aln e g o s ta n u b ad a ń i zarazem w p ro w ad zen ie w podstaw ow ą p ro b le m a ty k ę danej dziedziny.
Część pierw szą książki tw orzy system aty czn y w y k ład dziejów G recji od k u l tu ry rninojskiej po hellenizm i je st to w łaściw ie nieco rozbudow any w stęp (70 stron) lub w n ajlep szy m raz ie e sej d ając y pojęcie o podstaw ow ych w y d arze n iac h i z ja w isk ach po to, aby lepiej pozwolić czytelnikow i posługiw ać się jej dw om a n a s tę p nym i p artiam i.
Część II za ty tu ło w a n a „G ru n d p ro b lem e u n d T endenze der F o rsc h u n g ” (s. 71— 167) je s t w łaściw ie zasadniczym trzonem om aw ianej książki. J e s t to coś w ięcej niż ty lk o F orschungsbericht bo przynosi nie ty lk o in fo rm ac ję o s ta n ie b ad a ń , ale też i w y czerp u jącą, k o m p e ten tn ą c h a ra k te ry s ty k ę bazy źródłow ej z w prow adzeniem w sp ecyfikę w a rs z ta tu h isto ry k a sta ro ż y tn e j G recji. A u to r d aje k ry ty cz n e p rze d staw ien ie now szych bad ań , poruszonych problem ów , c h a ra k te ry z u je podstaw ow e sta n o w isk a badaw cze, w skazuje na ich różnice, sygnalizuje dy sk u sje i niejasności. L ek tu ra tej części d aje w ięc też pojęcie o m ożliw ościach i granicach naszego po znania u m ożliw iając zarazem fo rm u io w an ie p y ta ń i tem ató w badaw czych.
W ięcej niż tylko u zupełnieniem całości jesl^ b ibliografia p o tra k to w a n a przez P utora ja k o odrębna, trzecia część p rac y (s. 169—207). O bejm uje ona w układzie o dpow iedającym k o n stru k c ji dw.'Ch pierw szych części 812 pozycji. Są to w za sadzie p ra c e w ydane do la t 1977— 1978 choć p o ja w ia ją się sporadycznie ta k że po zycje z ro k u 1979. P odobnie ja k i w d ru g iej, podstaw ow ej części książki, ta k i tu a u to r sk upił uw agę zasadniczo na now szych i najnow szych p rac ach chociaż uw zglę dnił z lite r a tu r y sta rsze j w szystkie dzieła klasyczne oraz n aw e t i m niej znane ale dc dziś w ja k ie jś m ierze ak tu a ln e . Nie trze o a dodaw ać, że n a w e t przy uw zględ^ n iem u ty lk o piśm iennictw a z o statn ich dw udziestu — dw udziestu pięciu la t byłoy a u to r skazany na konieczność su ro w ej selekcji. T ak się w ięc i stało, ale biblio g rafia znakom icie oddaje ta k całość p ro b lem aty k i ja k i szeroki w ac h larz prądów badaw czych.
M ożna w ięc tylk o podziw iać eru d y c ję i oczytanie a u to ra zazdroszcząc m u też z lek k a dostępu do lite ra tu ry nau k o w ej. P rz ed e w szystkim należy stw ierdzić, że te n niezm iern ie pożyteczny tom je st pozycją ze w szech m ia r u d an ą. S tanow ić m oże św ie tn e uzupełn ien ie w a rsz ta tu sp ecjalisty , ale też i zn ak o m ite w p ro w a d ze nie dla la ik a czy stu d e n ta . J e s t to też niezastąp io n a le k tu ra dla h isto ry k a innych epok prag n ąceg o zobaczyć, co ciekaw ego dzieje się u sąsiada.
W. L.
