• Nie Znaleziono Wyników

"Historia katolicyzmu społecznego w Polsce 1832-1939", red. Czesław Strzeszewski, Warszawa 1981 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Historia katolicyzmu społecznego w Polsce 1832-1939", red. Czesław Strzeszewski, Warszawa 1981 : [recenzja]"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Szwarc, Andrzej

"Historia katolicyzmu społecznego w

Polsce 1832-1939", red. Czesław

Strzeszewski, Warszawa 1981 :

[recenzja]

Przegląd Historyczny 72/4, 806

1981

Artykuł umieszczony jest w kolekcji cyfrowej bazhum.muzhp.pl,

gromadzącej zawartość polskich czasopism humanistycznych

i społecznych, tworzonej przez Muzeum Historii Polski w Warszawie

w ramach prac podejmowanych na rzecz zapewnienia otwartego,

powszechnego i trwałego dostępu do polskiego dorobku naukowego

i kulturalnego.

Artykuł został opracowany do udostępnienia w Internecie dzięki

wsparciu Ministerstwa Nauki i Szkolnictwa Wyższego w ramach

dofinansowania działalności upowszechniającej naukę.

ІіШР

(2)

Szwarc, Andrzej

"Historia katolicyzmu społecznego w

Polsce 1832-1939", red. Czesław

Strzeszewski, Warszawa 1981 :

[recenzja]

Przegląd Historyczny 72/4, 806

1981

Artykuł umieszczony jest w kolekcji cyfrowej bazhum.muzhp.pl,

gromadzącej zawartość polskich czasopism humanistycznych

i społecznych, tworzonej przez Muzeum Historii Polski w Warszawie

w ramach prac podejmowanych na rzecz zapewnienia otwartego,

powszechnego i trwałego dostępu do polskiego dorobku naukowego

i kulturalnego.

Artykuł został opracowany do udostępnienia w Internecie dzięki

wsparciu Ministerstwa Nauki i Szkolnictwa Wyższego w ramach

dofinansowania działalności upowszechniającej naukę.

(3)

8 0 6 ZAPISKI

uciec. A u to r zaobserwow ał i ukazał szalenie interesującą prawidłowość. O ile angielscy oficerowie przebyw ający „na słow o” w niewoli francuskiej nigdy nie podejm ow ali ucieczek m ając szacunek dla danego słowa h o noru, o tyle F rancuzi i Polacy uważali za swój obo­ wiązek przede wszystkim walkę za ojczyznę, a nie wierność słowu danem u nieprzyjacielowi, stąd często podejm owali ucieczki. A u to r słusznie łączy ten fakt z szerszym procesem zmian w m entalności społecznej jakie dokonały się w epoce rewolucji francuskiej.

Praca St. K irk o ra jest nie tylko bard zo interesującą m onografią pośw ięconą m ało znanym epizodom epoki napoleońskiej, ale daje także podstaw ę źródłow ą d la dalszych badań nad tym tem atem .

M . Ż.

~ Historia katolicyzm u społecznego w Polsce 1832— 1939, red. Czesław S tr z e s z e w -s k i, W ydaw nictwo O środka D okum entacji i Studiów Społecznych, W ar-szaw a 1981, ilustr.

K siążka jest zarysem dziejów myśli i działalności społecznej, prow adzonej z bezpośredniej inspiracji bądź pod p atronatem K ościoła katolickiego, choć nie pom ija również mniej orto d o ­ ksyjnych poglądów i postaw . A utorzy nie precyzują w sposób zadow alający definicji „ka­ tolicyzmu społecznego” , co daje się odczuć szczególnie dla okresu przed ogłoszeniem encykliki Rerum Novarum. Pierwsza część zam yka się zresztą w latach 1832— 1918, co oznacza jak * gdyby deprecjację cezury 1891 r., po której m ożna przecież mówić o kształtow aniu się doktryny. O m aw ia się w niej kolejno sytuację w trzech zaborach. M usi to utrudnić próbę spojrzenia na w spólne cechy ówczesnej katolickiej myśli i działalności społecznej, szczególnie w sytuacji, gdy na kartach książki sąsiadują ze sobą radykałow ie w rodzaju A leksandra Puławskiego czy P iotra Ściegiennego, organizatorzy bractw trzeźwości i zwolennicy bardziej lub mniej tradycyjnych form filantropii (np. Edm und Bojanowski).

Znacznie obszerniejsza część druga dotyczy okresu międzywojennego; w poszczególnych rozdziałach przedstaw iono tu kolejne etapy rozwoju katolickiej myśli społecznej, publicystykę i popularyzację jej d o ro b k u , katolickie partie polityczne, ruch związkowy i organizacje społeczno-kulturalne (w yodrębniając osobno Akcję K atolicką), stowarzyszenia filantropijne itd. N a szczególną uwagę zasługują fragm enty dotyczące miejsca zagadnień społecznych w w ypo­ wiedziach przedstawicieli hierarchii duchow nej oraz p ró b a ukazania recepcji myśli katolickiej w życiu społecznym Polski przed 1939 r. Są to więc ustępy o charakterze podsum ow ującym , których zab rak ło w części pierwszej. Zaw ierają też o n e liczne odniesienia d o współczesności; podobne akcenty dom inują w posłowiu pióra Janusza Z a b ł o c k i e g o .

Znaczne p artie książki są nowym ujęciem wyników dawniejszych b ad ań jej au to ró w ; dotyczy to w szczególności części pierwszej (R yszard B e n d e r i Czesław S tr z e s z e w s k i) . Ogólniejsze tło historyczne słusznie zostało zarysow ane bard zo oszczędnie. P onad tysiąc przy­ pisów odsyła d o literatury przedm iotu i publicystyki katolickiej różnych odcieni; sporadycznie powoływ ane są archiw alia. Tom zao p atrzo n o w streszczenia w językach kongresow ych oraz indeksy. Czytelnik dotkliw ie odczuw a brak bibliografii.

A S .

The American and European Revolutions, 1776— 1848: Sociopolitical and Ideological Aspects, wyd. Jarosław P e j e n s k i . University o f Jow a Press. Iowa

C ity 1980, s. X V III. 412, ilustr. .

K siążka jest zbiorem 16 referatów wygłoszonych na konferencji z udziałem historyków polskich i am erykańskich, k tó ra odbyła się w Iow a City na przełomie września i

Cytaty

Powiązane dokumenty

Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 26/3-4,

J e d ­ nym słowem sobór w prow adza tu ta j zasadę odnoszącą się ogólnie do w szystkich upraw nień: tam się kończy upraw nienie jednostki, czy osoby

Gdzie­ k olw iek się znajdą, niech pamiętają, że oddali się i pośw ięcili swoje ciało Panu Jezusowi C hrystusow i I z m iłości ku Niemu powinni na­ rażać

U dokum entow anie uzdrow ienia w księgach parafialnych Małżeństwo uzdrow ione w zaw iązku w zakresie zew nętrznym powinno być odnotow ane przede w szystkim w

Przez niezdolność do podjęcia istotnych obowiązków m ałżeńskich wynikającą z przyczyn n a tu ry psychicznej rozum ie sdę niezdol­ ność do zrealizow ania

skopatu dla spraw duchowieństwa, zajm ując się rehabilitacją kapła­ nów, był członkiem K onferencji W yższych Przełożonych Zakonów Mę­ skich, pracując w

Bezpośrednią przyczyną działania sen atu było postępow anie W istyl- li pochodzącej z rodziny pretorsk iej, k tó ra w celu uniknięcia k a r przew idzianych przez

[r]