"Scheinwerfer-Leuchten"...Am Heiligen Quell Deutscher Kraft, 5. November 1938, Folge 15.

»Scheinwerfer

leuchten«

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Folge15 5.11.1938

DieFreimaurerei^{und die}öffentlicheMeinung

Von Kurt Schreckenbach.

DieFreimaurerei, ^als Hilftruppe ^des maurerbibliothek entnommen ist, Auf- Juden, versuchtihrWeltmachtstreben auf

verschiedenenWegenWirklichkeitwerden zulassen.Einmal greifenBrr. Freimau- rer als Mitglieder ^von Negierungen ^un-

mittelbar »von oben« in die Geschicke

derVölker ein'-’-«.Aber auch^derWeg»von unten«.durchBeeinflussung der öffent- lichenMeinung spielt eine bedeutende Rolle Das Jahr 1918hatgezeigt,^wiein geschicktemZusammenspiel zwischen»un- ten« und »oben«zum Schaden unseres

Volkes Geschichteaus dem Dunkel der

Logenheraus gestaltet ^wurde: Das Schrifttum^derFreimaurer gibt für diese TatsachegenügendBeweise Auch die AUSsPTUche»wissender«Brüder lüftenoft densO sorgsamüberdiedunklen Wachen- schcxstengebreiteten Schleier Der Br.

Prinz«-Maxvon Baden tat 1918 einem Korrespondenten gegenübereinen- solchen Einblick gewährendenAusspruch.ErsagtetT

»WasSie heute«in Deutschlandsim Reichsowie^{in den}Bundesst"aaten,«er- leben,·.ist^dasErgebnis einer stillen,^un- terirdischenBewegungvieler Jahre«

DerDeutsche.mit seinerihm angebore-·

nen Wahlanständigkeit,dieihmdenList- kampf abhold seinläßt^— sofernnichtl andere Bewußtseinrvertungendurchart- fremdeLehrenihmdurch Erziehungund Vorbildgegebenwurden ’——,fragt dann«

beimLesensolcherEinqeständnissehäufig:

»Wieund mit welchenMittele denn eine solche unterirdische Bewegung inSzene gesetzt?«Darüber sollein«kurzer·

Auszugaus einer Schrift,die-einer Frei-

«

sfS.Erich LudendorsL morden luden-letzten 100Jahren-;

wird-

,,.n riegbelzc.u»Völker-J

schluß geben.^Sie trägt^den Titel: »Ge-

ZeimeGesellschafteninalter und neuer eit, ihre Organisation, ihreZweckeund ZielemitbesondererBerücksichtigungder Freimaurer- undOdd-Fellow-Logen, des

Druiden- und Jlluminaten-Ordens« von

Erich HeimVerlag von Raimund Ger- hard,Leipzig·

Auf Seite 33ff.wird einBeispielfrei- maurerischen Wirkens gegeben, das die nicht unerhebliche Arbeit vollbrachte, Kirche^{undStaat in}Frankreichzutren- nen. Derjedem Freimaurer einexerzierte Satz:»daß^dieFreimaurerei inDeutsch- land mitdenLogendesAuslandes nie etwas gemeinsamgehabt hätte«, sei gleich von vornherein abgewiesen. da.er auch in dieserSchilderung zur Jrreführung gebrauchtwird. In seinem füralleZeiten grundlegenden Werke: »Vernichtungder Freimaurerei durchEnthüllung ihrerGe- heimnisse««hat^der Feldherr diese^Tar- nun für^die Zukunft verhindert. Der

»hiicgstleuchtende«Br. Graf zuDohna- Schlodienbetonte jaals wissenderFrei-

maurer ganz besonders: »Es gibt nur

eine Freimaurerei.« Es heißt^{nun in}

derangezogenen Schrift: »

Die Repräsentanzder gesamten Frei- maurerei inFrankreich^{bildet der}qrand

Orient deFrance. Da die ftanzosische

Freimaurereisich imGegensatz(.!)zur deutschenmit Politik beschastigt, istder EinflußdesGroßorientsaufdieGeschicke seines Landes einaußerordentlich großer, ja man kanngetrost sagen,^eindominierender.

Jedenfalls ist^{es ein}offenes Geheimnis, dadieTrennung von Staat undKirche

in Frankreich das Werk des Grancl Orient gewesen ist. DieFrageliegt nahe:

»Wiearbeitet^nun eigentlich eine der- artige Geheimorg-anisation?« Jn nach- folendem wollen wir versuchen, unseren Leern einungefähresBilddavon zuge- ben,^wie derartigeEreignisse^— Revolu- tion in Portugal, Trennung ^von Staat undKircheinFrankreich ^— vorbereitet unddurchgeführtwerden.

DiefrangösischeFreimaurerei arbeitet in·³³»Gra en«,d.h.^dieeinzelnen^Mit- gliedermüssen formell³³Stufen ^erklim- men, bis ihnen das höchste Geheimnis des Bundes enthülltwird. Jeder Grad

Ratesonderes^{seinenbesonderen}Aufnahmeritual,^Namenin^undwelchem^ein .derNeuaufgenommene immer wieder zur strengstenGeheimhaltung ^{allerVorkomm-} nisse,allerLehrenundGebräuche^desbe- treffenden undaller

früZeren^{Grade ver-}

pflichtet wird. Diese erpflichtung ^er- trecktsich nicht^nur gegen Außenstehende, ondern auchgegen dieAngehörigendes- elben Bundes,jedochniederer Grade. Es darf also-ein Mitglied des Z.Grades

Tarüber^B.einemberichten,^solchendeswas ^2.in^Gradeseiner^nichtsSit-

ung des3.Grades verhandelt oder be-

schlossen^wurde,essei denn, daß^ereinen peziellenAuftrag hierzuerhalten habe.

Der 33.Grad bildet die

höchste^Orden-

behörde, welche sich stets krat eigenen Rechtsergänztundorganisiert, d.h.die Mitgliedschaft kann nur durch Berufung erfolgen,einAnrecht auf diesenGradhat

keines der Mitlieder, und ein Antrag

aufErteilung iesesGrades kann nicht gestelltwerden, ohnedazuaufgefordert

worden zusein. DieseobersteOrden-

behörde führtdenTitel eines »Supreme Co-nseils«oder eines ,,SouveränenSank- tuariums«. Von den übrigenGraden indviele sog. »Erkennungsgrade«,d.h.

iemarkieren inderHauptsachedenAb- tandzwischen^den einzelnenHauptgraden und dienen auch vielleichtnochalsWälle undDämmefür diejeni eMafse derBrü- der,welchezwar ein nrechtaufeine Beförderung ersesfenhat,dieman aber

gerne aus den verantwortlichen Haupt-

raden fernhaltenmöchte. Man befördert

ge^alsoinentsprechenden Zwischenräumen von Grad zuGrad unddiehöheren Grade erleben siedann nicht mehr.Uns inter- essierenheute nur dieHauptgrade und von diesenwollen wir außerdensog.

Johannisgraden 1—3nur noch dieGrade 8,^18und30insAuge fassen.

Stellen wir uns vor, der Souveräne Generalgroßmeifterdes 33.Grades habe dieMitglieder ^desSouveränen Sanktu- ariums zueiner Arbeit berufenmit der 2

Tagesordnung:»Was soll^dienächsteAuf- gabedesBundes sein?«DieMitglieder dieser obersten Ordensleitung kommen nun nach reiflicher Überlegungzudem Beschluß: »Trennung ^von Staat und

Kirche!« ^-

Nachdemdieser Beschlußgefaßt,^wer- denindennächsten Sitzungen^diezuun- ternehmenden Schritte beraten. Nehmen wir an,dererfte SchrittsolledieMobi- lisierun derMassesein.Die aneNa- tion so überdieMachtder ir eund deren schädlicheWirkun aufgeklärtund für^dieLogeund ihreZläneorganisiert werden, jedoch ohnePreisgabe der letz- teren. DieLosung, welche also nach^unten weitergegeben wird, lautet lediglich:»Or- ganisierung der Masse!«Der Zweck,zu welchem^dies geschieht,bleibt strengstes Geheimnis derMitglieder ^desS.C.

DieseMitglieder deroberstenOrden- behörde sindnun zugleichdieVorsitzen- denderim18.Grad arbeitenden Bezirk- organisationen, welche^wirals »Jnneren Orient« bezeichnenwollen, ^derfich^wie-

derum aus den Vorsitzendender im 8.

Grad arbeitendenKorporationen, diewir jetzt »Kapitel«nennen wollen,zusammen- setzt. Der Einfachheit halber nehmen

wir^{weiter an,} diese »Kapitel«würden

in derHauptsacheaus denStuhlmeistern dereinzelnenJohannislogen des Z.Grads gebildet. Nun habenwir dieStufenlei- ter skizziert. Die Mitglieder des 30.

Grades ladenalso diejenigen^des18.Gra- deszueiner Arbeit einmit derTaes- ordnung: »Organisierung^derMassen.«

Hierwerden nun dieMittel^undWege

weiter beraten, ^wiediefesZiel^zuerrei- chenist,^undes wird beschlossen.daßman sichzudiesemZweck^derbereits vorhan- denen antikonfessionellen Vereinigungen

bedienen wolle» indemman ficheinen

maßgebendenEinfluß in denselben (Hervorhebung vonmir.D. V.)^verchaffe.

Gefckejtzt^{denFall,es existierenin tonl-}

rei :

1.EinMonistenbund; ^2.einFreiden- kerbund; Z.eine Anzahl ethischerBer- eine,freireligiöserGemeinden usw.

Eswürde alsoim18.Grad dieLosung fürden8.Grad ausgegeben werden wie folgt: »Dieleitenden Posten in allen freiheitlichen Vereinigungen sollendurch Brüder Freimaurer besetzt werden«

Der8.Grad hat^nun zuberaten^über die Mittel undWege,wiediesesZiel-das für ihndas höchsteist,^daereinanderes nichtkennt,zuerreichen ist. Erkommt schließlichmitseinen Beratungen zudem Beschluß:

»Jnallen freiheitlichen Lolalrierei«11i- gungen, indenendieleitenden Personlich-

keiten wünschenswerte Akauisitionen für dieLoge bilden,müssen sie^derOrtsloge zugeführtwerden,^Wodies-»aus irgend- welchem Grund nicht angängigodernicht zuerreichenist, sollen sichMitglieder der Ortslogen möglichstzahlreich^dengenann- ten Vereinigungen anschließen.«

Die Mitglieder^{des 8·Grades} laden

nun dieBrüder MeisterihrerLogenein, und ierwird dieAusführungdiesesBe-

schluslses^{weiter beraten. Jede Loge hat}

esnur mitdenam Platze befindlichenlo- kalen Vereinigungen zutununddaselbst dieeigentlicheKleinarbeit zuleisten.Daß sichdasgesteckte Ziel^nun nicht^von heute aufmorgen erreichenläßt, liegt aufder Hand. Aber es wird unermüdlich^und systematischdaran gearbeitet, Schrittfür Schritt vorgegangen ^und so^dem Ziele immer näher gerückt. Vielleicht ^alledrei Monate treffensichdieStuhlmeister eines Distrikts inderSitzung desKapitels, be- richtenhier überalle bisher ^von ihnen

unternommenen Schritte ^und erzielten

Erfol^{eund beraten} gleichzeitig^dieweite- ren aßnahmen. Hieran versammeln sich dieVorsienden diesereinzelnenKapitel

inden nneren Orienten derverschie-

denen Bezirke,^{um in}gleicherWeisezu

berichtenund zuberaten. Dann kommen vielleicht alleJahre einmal dieBrüder Vorsitzenden dieserJ.O.,welchebekannt- lichdas S.S.bzw. S.E.bilden,zusam- men, umauf Grund dervorliegenden Ge- neralberichte weiter zuberaten und die nächste Losungauszugeben · .

Und^nun wollen wir einmal·in irgend- einer Stadt Frankreichs daszielbewußte Arbeiten einergut organisierten^undrich- tiggeleiteten Freimaurerloge des Groß- orients ^von Frankreich vor dem Gesetz über^dieTrennungvon Staat undKirche inFrankreich^vor unseremgeistigen Auge vorüberziehenlassen· Wir befindenuns in«einer kleinen reidenkervereinigung.

DieMitglieder.ehoren fast ausschließlich denArbeiterkreienan. DieLeutchenver- sammeln sicheinmalwöchentlichodermo- natliih, zahlenihren bescheidenen Bei- trag, tt·el»benmehr^oder weniger Bier- bankpolitik, schimpsenvielleichtnebenbei etwas^uberdiePfaffen,singen die Mar- Ietllmsp^Undbekauschensichimmer wieder andenschonsv gftgehörten Schlagwor- ten. Essehstd19·fuhrendeIntelligenz und esfehlendieMittel zu·einergroßzügigen Propaganda.^Der geringe Beitragdeckt kaum dielaufenden·Kosten.DieVeran- staltung vonBortragenkostetviel Geld, dieSaalmiete isthoch,^unddasEintritts- gelddarfsichnur m denbescheidensten Grenzenhalten, um vielen Zuspruchzu bekommen, ^{und wenn dann} einsolches größeres Arrangement fehlschlägt,dann

istunter UmständendieExistendesgan- zen Vereinsgefährdet Ebenso^istdie

MassenagitationdurchDrucksachensehr kostspieligundbringtnichtsein.

Da meldet sicheines Tageseiner der angesehensten^{Männer am} Platze als Mitglied^an. Man ist erstetwas erstaunt, vielleichtsogar bedenklich,^denn wenn sich bisherJemand ^aus dieserSchichtverlau- fen hatte,^{war er}baldwieder verschwun- den. Nach⁸bis 14Tagen kommt ein zweiter,^dann eindritter undso fort.So merkwürdig^dies schon ist, nochmerkwür- dierist, daßsieallebleiben und sich

eisribetätigen, nicht^{nur die}vorhande- nen ücher^{zurStärkungder}Kasse flott kaufen, ondern auchnochFlugschristen zurkostenlosen Verteilung zurVerfügung stellen.

DieVeranstaltung von Vortragsaben- denwird angeregt, unddieNeulinge sind begeistertdafür.Vereblich sinddieBe-

denken der älteren itglieder und ihre

Hinweise ausfrüher^erlittene moralische undfinanzielle Schlappen. UmdieKasse vor Verlusten zu schützen,^übernimmt

einer der Neulinge das ganze Kosten-

risiko. ^Der Besitzereiner der größeren Säle, derdenselben vorher grundsätzlich verweigert hatte,stelltihn jetzt kostenfrei zurVerfügungundeinrenommierter Red- ner findet sichzudengünstigstenBedin-

gungen. Die älteren Mitglieder halten

den gemieteten Saal fürviel zugroß, aberalsderAbendkommt,isterüberfüllt.

Nichtnur viele Mitglieder dersogenann- ten besserenBürgerkreise siehtman, die sich bisherstetsserngehaltenhatten,auch dieanderen freiheitlichen Vereinigungen, dieman bisher nur als unbequemeKon- kurrenzempfundenhatte, sind fast voll- zählig vertreten. Flugblätter sind in Massen vorhanden und werden kostenlos verteilt. Eine Anzahlneuer Mitglieder undeineerheblicheAufbesserungderVer- einskassesind^der Erfolg^desAbends.

Nach einiger Zeithälteineandere Ver- einigung gleicherTendenzeinen ähnli- chen Vortrag ab.Esgehteine Einladung dazueinunddievollzählige Beteiligung wird beschlossen.Man fühltsich nicht mehr^alskonkurrierende Gegner,sondern als gleichgesinnte Freunde.Bald bringt

ein aus allen Vereinigungen gewählier

Ausschußeineinheitliches Vorgehen zu- stande. DieZahlder Mitglieder wächst von Monat zuMonat, dasganzefreiheit- lirhe Leben undTreiben amPlatzeerhält einen gewaltigen Impuls, dieeinseitige Parteipolitik verschwindet und macht

einer gemeinsamen,einheitlichen Kultur-

politikPlatz,undals dieWahlen zurAb- geordnetenkammer erfolgen, da heftetsich

Z

derSiegandieFahne desjenigen^Kan- didaten, welchersich-»^zudemProgramm des lokalen Ausschusses verpflichtet.

fJahrelang hatman gekäm ft^und die Kräfte zersplittert, aber ersteiner zielbe- wußten,dergroßen Masse gänzlich^unbe-

kannten Leitung, ^der Zusammenfassung

aller einzelnenKräfteverdankte man den endlichenSieg.Undalseines Tagesder AntragaufTrennung von Staat und Kirche ^im Abgeordnetenhause gestellt wird,dawird erauchmitüberwältigen- der Mehrheit ^latt angenommen. Der Gegnerwar gechlagen,seineBemühun- gen,nun seinerseits dieMassedesVolkes gegen denBeschlußzurevoltieren, sind vergeblich. Ebenso glatt,wie das Gesetz beschlossen,wird es durchgeführt; welche Männer auch^an dieRegierung kommen, sie setzen^nur dasbegonnene Werk sort:

»DieNamen wechseln,dasSystem bleibt·«

Soalso gestaltetdieFreimaurerei ^mit an deröffentlichen Meinung. Aufdiese Weisewerden freimaurerische »Parolen«

durchviele Kanäle »unterirdisch« durch das Volkgeleitet.Werist nicht schon auf

sie^{iel·?gestoßen,}»Schweden«,^wenn »blaue^derNamePrille«,^Ludendorff»Hier- venzusammenbruch«^{Und wie die}»Paro- Ien«,^{diedas Vertrauen des} Volkes zu seinem Feldherrn untergraben sollten, allehießen.DiePlatten Witze,mitdenen Männer des öffentlichenLebens inden AugenihrerVolksgeschwister herabgesetzt

werden sollen, kommen aus denselben

Kanälen, ^diesich^dieFreimaurerei plan- mäßig srhuf.Nur eins hilft dagegen:

unermüdliche Aufklärung, ^wie siedas HausLudendorffmöglich machte,und das Hineinleben indieDGL·,diedenMen- schenwieder zumSelbst-Denken führtund ihnfestinSippe undVolk verwurzelt.

Ein insich selbst ruhender, seinerPflich-

ten Volk und Staat gegenüber bewußt

lebender Freiheitkämpfer^kann nicht mehr um unbewußtenParolenträger ^derüber-

TtaatlichenMächte herabgewiirdigt wer- en.

Mensch begreise^—- Friedenspseisei ^—

«

Vereint inedelstern Bemüh’n siehtman siean derPfeifezieh’u. ·

Man sieht, siewollen ganz entschiedeneinzig^{nur den...}Kirchhofs-Frieden.

Doch merlts euch: Dieser Kirchhofs-Frieden «

istdiesmal auch euch selbst beschieden!

Herbstmahnung

Von Elisabeth Melcher

Wahrlich.erquillt noch immer,derhei- lige QuelldesBlutes unsererAltvordern, undinbewußter Naturverbundenheit füh- lenwirauchihrGottahnen, dasso innig

mit derNatur imJahreslauf verwoben

war, daß sich^dieheiligen Feste darauf gründeteni

Was istes anderes als »Gottsehnen«

unsd»Gotterl-eben«,^{wenn es}Deutsche Men- schenimmer wieder hinauszieht, das

»Werden«und»Vergehen«inderNatur zugenießen!

DieFreudeüberdenFrühling: »Das Wunder desWerdens«! Jeder sprossende Halm,·edeersteBlüte entzückt ihr Herz, denn » interstürmewichen^demWonne- mond«!

Undwasistesanderes alsGotterleben, wenn wir uns ni tsatt sehenkönnen an demWunder des erbstes:diesem lichten, leuchtenden»Bergehen«!^—

Wenn unsereAltvorderen »W^{inte r-} so^{nne nwe n}d e«feierten, inDankbar- keit, daßdieSonne sich wendete,dieWin- terriesen weichenmußten und dieTage

wieder länger wurden; oder wenn sie

dann im »O st^ara-F^este«das wer-

dende Leben grüßten,^oder das »Fest

der hohen Maien« umjubelten in FreudeundMinne; ^undzurMittsommer- zeit die »Sonnwendfeuer« lo- dernließen. Dankesseiern waren es:Gott- ahnen! Und wenn dann die»Grnte- QUeste« grüßte und jungundaltunter

dem ·»Q^ueste nbaum« vereinte in

F·whs1nnundTanzundnoch einmal hell dieHerbstfeuerIoten^{— —} welcheNa- turverbundentheitⁱⁿdiesenVolkssestenl

Warund istes nichtimmer nochdas gleiche?

Wasaberist’s,·dasuns Deutsche gerade dFU^Hekbft«Mjedem^Jahre so tiefinner- Islchbewundernlaßt, daßwir uns nicht

trennen mochtenim Anschauen all der

Wunder. die^immer aufsneue überNacht erstandenslnd»Unduns eierstunden er-

kebcznlassen, dieuns vol Andachterfül- en-

Der »Lenz«.der liachende·un- e;er

stürmtdemLeben jaerstentgggeiä^der

HoffnungöUT»OfrischerDuft,oneuer Klang- UUU armes Herze sei nicht bang- nun muß sich alles, alles wenden!...«,so«

singt jedesDeutsche^{Gemüt —} trotzSok- genundernster Zeit alle Jahre »diealten lieben Lieder«.

Und wenn dann der·warnie,sonnige

»Sommer« da ist, mit seinen hellenlan- des göttli

gen Tagen,^wie verschwenderischgehen wir^mit ihnen"um: »wer wird dieTage zahlen!« Heute ist heut!— —

Aber der,.Herbst«! Jst^esnichtdoch nochetwas anderes,dasuns immer wie- derhinauszieht, ^umnur noch jedenTag diese Schönheitzugenießen,diewirban- nen möchten,festhalten:»Trink,oAuge, was dieWimper hält,von demgold’nen Überflußder·Welt!« Ja! Das istder lebenerfahrene Mensch^— das Alter —, dasseine »Tage zählt«^und»sparsam«^mit ihnenumgehenmöchte.Erfühlt sichver- wandt mitdieser Natur, ^diean»Abschied- nehmen« gemahnt!

Undwas ist"s,dasdieKünstlersobe- geistert? DaßderDichterimmer wieder denleuchtendenHerbst besingen muß,und

desMalers Augentrunken schwelgen-in

dieserFarbensymphonie, daß^ernachbilden möchte.was dergroße Meister Herbst^vor- ezauberthat,derdies Wunderwerk der chöpfung^von TagzuTag schöner^er- stehen läßt! Bann-en können nur ein-en Hauch^von alldieserSchönheit,um sich

daran zuberauschen,immer wieder noch

imRückerinnern! Sind’s wirklichnur die schönheittrunkenen Aug-en?Oder istes seelisches Erleben? Ja! DasGotte rle - be ndesKünstlers!

Was aber bedeutet für^{uns in}»Deut-

scher Gotterkenntnis« dies leuchtende

»Vergehen«?Christen nennen es» wohl

»das Sterben der Natur«, wahrend

»Deutsche Gott-erken-ntnis« ^dem»Sterben.«

eine andere

Sinndeutungmgibti^Füruns

istderHerbstdergroße ahner: ^- DaßderMensch» »dasBewußtsein

en Wisllen«, auch be-«

wußt jeden aglebe und erlebe!

Und so^{wie wir} dieseHerbstpracht ^mit

dankbaren Blicken invollen Zügenge-

nießen, so voll Bewußtseinwollen wir auchjedenTag werten,umihmdentiefen

»Sinn desLebens« zugeben! Jn dem Gotterleben der nordische-n Seele istder Herbstdersichtbare MahnerZDieTagezu erfüllenmit »Diesseits-Werten«,um im Diesseits sich«hinaufzuläutern aus »gott ewollter Unvollkommenheit«zu höchstmögicher Vollkommenheit! Zum

»Unsterblichkeitwillen«!

Mahner seiuns jederdieser herrlichen, leuchtendenHerbsttage,kostenwirsieaus, um nichtsvon ihrerSchönheitzuversäu- men; obimBergwald, obdraußen auf rotschimmernder Heide, ob aus weiten Matten und Feldern,"oder inParkund Z