Versuch über die Einbildungskraft

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über

vit

Einbildun

(Fats

-

1 ribs ^“n,

2 ^{2s A} 6 $

Johann Gebhard EhrenreichMaaß,

:

Profe order Philo ophiezu Halle,

Ha lle,

bei ^{Michaelis und Bispink.}

1792 ^:

Res

(ZES ^{aB BAE DER admin: mtg}gEER

Sf ^Ani;H Ay

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HD tm E ^MEA

Meiuneu

unvergeßlichenFreunden,

Johann ^Andreas Karl

Braunbehrens,

Johann Friedri<h Müller, Heinrih Friedri< ^Karl Maaß,

‘gewidmet

Vorrede.

daat ^{WVerbè deserungMen cheni t}

das Erhaben^, tewas ich‘die.Wi en- chaften:zuihremleßtenZweckevor esen können Einige trebendie enZweckmit- telbar zu erreichen; ^andere mehr:untmittel-

bar. Unter den lebternnimmt ^die P y- chologie^‘einedervornehm tenStellen ein.

Es i t‘daher^eine“ ehrangenehmeEr chei:

nung,

YL Vorrede

nung, daß ieⁱⁿ un ernTagen^{eine vor-}

züglicheAufmerk amkeitdenkender Köpfe auf ihgezogen hat.

:

Zu ihren wichtig tenHaupt tückenges

hört^dieTheorie^der Einbildungsfkraft,_und

die beruht aufe der

2 tas ^zweierPro=

"_

bleme:

x)Nach welchemGe ebeverge ell chaf-

ten ichdie Vor tellungenin der Einbil- dungsfraft^?

2) Welche ^unter: mehrern WVor tellun-

gen, die ichmit einer gegébnen.‘verge ells chaftenfönnèn, wird jedesmalzur: Kla heit gebracht^? Richtet ich:das ‘nach.einem allgemeinenGe eße?^und;

Es ^{i tdie es:}

Ge eß? ^{| f}

Bei der Auflö ung^des : erfiiisgai

blems kômmt_es darauf^{an ¿* daß‘iman}

Das

BVorrcede ^VIL das. obev teGe eder A ociation‘aus eis

AéhöhernPrincip ableitet,^{weil es} on t immer^ein un ichererFührerbleibt,

-

Das

zweitehat^man nochnicht aufzulö ^unter-en

nommen _, oder vielmehr,ⁱⁿ einerganzen

Allgemeinheitnoh niht au geworfen.

Zh habemichbemüht,beideProble--

me außzulô ^unden,^meine Schrift, aus

der innigenUebetzeugung,daß ieweiter nichts i t,^einen Ver uchgenannt,

Da ih ^den Zu ammenhangder_Ein- bildungskraft ^mit den übrigenVermögen

der Seele auf uhen^mußte; owar ih genöthigt,auh ^{über die} lebterneinige^ein- zelneBetrachtungenanzu tellen.Hierun-

ter findet ich,wie ih glaube, manches,

vas der P ychologiezu einigenFort chrit-

ten vielleichtAnlaß gebenfönüte,z,B.

:

was

VIIL Vorrede

‘wasih ^überdie Principien ^des vernulift

ähnlichen^Vermögens ge agthabe, ode

über den Paralleliómuszwi chen‘demGe- {hma>e,^dem morali chenSinne

“

und

dem ogenannten“^gemeinen Men chenver-

tande. ^{; :}

Im April 1792,^{/ i}

„…Der ^{Verfa er.}

Er ter

Er ter Théèil,

Theorie^der Ge eße^der Einbildungskraft.

Y

Einleitung.

SH

: $ Te

$

A ^{un ererge ammten}Sinnlichkeit, ofern ie

dem Ver tandein der weite tenBedeutung ente gegenge eßztwird, la enichzweiHauptvermöds-

geu ^von einander unter cheiden; ein leidendes und ein thâtiges. ^Beide Vermögen^werden ers

fordert, ^{um die}Er cheinungen,^{die in dem untecn} Erfeuntnifvermögen wahrgenommen

-

wecden, möglichzu machen. Wenn die Seele durcheis nen _, au ihrer wirklichen, Gegen tandafficirt wird, ^und. dadurch eine Vor tellungerhält; o kômwtihr in oferneine Neceptivoität, odec eine Fähigkeitzu, durch äu ereGegeu kändebes

timmtzu werden. Die esi tal o^ein leidendes Vermögen, ob es gleich hiebei^{dahin ge tellt}

bleibt : mit welchennäheren,Be timmungendass elbegedacht^werden mü obe?es bloßund allein,

oder nur gewi ermaßen^leidend ey?^{ob bei}

den, ^von âu eclichenGegen tändenerhaltenen, Eindrückenein Accidenz^{, oder} gar etwas Sub-

tans

2 x ß

OSS

ENTE

A

tanzielles,indas vor tellendeSubjektübergehe^;

oder- ob nur die Thätigkeit^deslesterndurch die

Objekté,auf irgend^{eine andere} Art, be timmt

werde ? Meine Ab ichterláubrmir nicht, die e Fragen^zu unter uchen.F< ver tehe^{unter der} Receptivität^bloßim allgemeinen^die ubjektive Be chaffenheit^des Vor tellungsvermdgens, wos durch ^es möglichwird, daß Vor tellungendurch Gegen tändeaußerihnen be timmtwerden fôus

:

nen, und chreibedie eNeceptivitätden Sin-

nen zu, als ihr aus chließeidesund alleiniges Eigenthum.^{Alle Vor tellungenoder Modifikas} tienen^der Sinnlithkeit^{, die} nichtⁱⁿ ofernⁱⁿihe wirklich ind,^als ie’von einem Objekteafficirk wird, mü durchen einthâtigesVermögen^ders

elbenhervorgebracht^{werden , das ichvon den}

Sivnen unter cheidet,und in der weite tenBes deutung^die Einbildungskraft ^heißenmag»

¿Sean

Die esthäkige Vermögen un rerSinnlich- Éeit hat beiallen einenWirkungen ^{keinen anderù} Stoff als den, ^der“dur die ^Sinne aufgenoms

meu i t.Daher ^kann da elbezwar ohne ^unmik- telbare Beihülfe der Sinne neue Vor tellungen

“

erzeugen z aber nur durch Verbindungund Tren- nung der, ^{aus dem} Sinnéen toffegenommenen, Merkmale. Neue, einfache und ur prüngliche Vor tellungenhervorzubringen^{, tehtniht in ei#}

ner Gewalt. Dennda dergleichenVor telluigen auf ^{keine Art} durch die^Erfahung “entwi>elt,

oder

cia 7 oder zur Klarfßeit erhoben würden;_\o könnten Fieauch überallnicht zum Bewu t eyn_gelangen,

Einige charf innigeP ychologen*) ^cheinenes zu läugnen„-daß ^man der Einbildungékraftdas

\{dpferi cheVermögen,^neut ur prünglicheVors fellungea^zu wirken,^{ab préèchendürfe, Sie}glane

.bèn, dieEinbildüngskrafiey^im Stande, vere TworteheEitipfindungen,^{worin wir weiter} feine Meérkimaléunter cheiden(z.^B. zweiFarben), 0 n einahdèrzu oec {<melzen,daßeine heue Vors

tellunghervorgebe,^die gleichfalls^eine vôlligeinz

facheEr cheinungdar telle,

Ge e(ztaber,daß^{die es}mdglicheyz jo^teht

2s der Wahrheit des Vorigen:^:nicht entgegen Vr prünglichund, unabhängig^‘von dem Sitwene

toffei teîne olcheVor tellung^dénnöch nicht, die auf die ebengedachte^{Art von der} Einbildungs- raft erzeugt wird. Vielmehr ent teht ie^dür

die Verbindung olcherMerkmale, welche^die

_ Einbildungskräftvon den Sinnen aufnahm.

"So allgemein ichdemnach {agenläßr|daß dieEinbildungskraftkeinen ‘eigenenStoff habe,

ondern^nur bearbeite, was die Sinne {iefern 5 oi tes dennoch niht weniger wahr, daß ie elbert tmitwirken muß,umdie en Stoff zuexe“

Hálten- indênrdie Sinnet. allein ‘bèn elbenniché

liefern können.Die eMitwirkung ^der Einbilduñgs-

Ht ^{bei den} Empfindungenneêtitne^{ih die urs}

A2 prúngs,

*)Z.B. Terens-in einemVer über, d.in.N,1B.1V, Mr. 14. 15,

4

e

I

prünglicheThätigkeit^{der elben, alle}

übrigenaber abg eleitete; ^indem durchjeneie er tmöglichwerden,

Für ^die Entwickelung^{des höch tenGe eßzes,}

dem die Succe ionaller Wirkungen^{der Einbils} dungsfraftunterworfen^{i , wird es, wie ich} glaube, nicht ohneNuten eyn,aufdie Un-en ter chiedihrer Thätigkeiten^Rück<tizunehmen, und^{die Art,} wie^{die elbenauf einauder}folgen

“mü zueren,ant ^den ur prünglichen.zu erfors

chen. ^{Wennmir der“Ver} uchhiezugelingeu ollte; o^{würde er ein} höch tesGe ederEine

bildungsfräftauf tellèn, das nicht bloßdur< Jn- duktion.gefolgert,- ouderna‘priori, aus der Bes

chaffenheit^{‘der -Wirkungen} “die esVermögens

ar ^{E wäre.}

Er ter^{Ab chnitt.}

Won^{der ur} prünglichen^{Thätigkeitder Ein-}

: 2B

OG^jE:

PGA $. 3. ^:

Wenn^ein Gegen ^auftand^{un re-Sinne.}_wirktz

onehmen die e^das Mannichfaltige, ^das die e Einwirkung enthält,^{auf, -oder ie}percipiren da elbe.So wenig^{aber dadurch eine Uhr ent-} ieht,daßichalledazugehörigen^{Theile,Räder,}

Kette

EEA 5

Kette u, \.^ww.nebèneinander lege^; vhne fie ges hôrigmiteinander _zu verbinden ; eben owenig Fônnte dié Vor tellung^{von einem} Gegen tande,

oder dem Mannuichfaltigen^{, als einem zu einer} Einheit verbundnen Gäuzen,^{‘in uns euk tehen,}

wenn bei den Empfindungenniht ^ein thätiges*^| Vermögenmittoirkte,^{welchesdas von den Sinnen} aufgenommene Mannichfaltige ^{in die} gehdörigé Verbindungbrächte. Ohnedie eVerknüpfung würdeda elbebloß^{als ein} verworrener und völs lig unzu ammenhängenderHaufener cheinen,wo/

|rin dieTheile bloßzu ammenge telltwären,ohné die minde teBeziehung^{auf einander zu ‘haben,}

und öhne als: zu’ einem Ganzen gehdrige:Theile vorge telltzu ^werden.

-

Die Meinungi aber nicht, ^als wenn der Stoff^derEmpfindúng^{in dem} Sinneneindru>e an“ ichchaoti chund: regellos wäre. Deun wenú^{er auch zu einem ‘Ganzen}

géorduet vorhanden i t; o^{wird er doh darum} uoch nichtals olcher vorge tellt. Durch die Sinne nun allein , ofern ieéine bloßeNeceps tivität

haben;^{¿ kfaun dieEiùúheitdes Mannuifal-}

tigen, die_zur Vor tellukg^eines Gegen tandes géhdrt,inder Vor tellungnicht ent tehen.Denn

‘ 1) i tdie Einhêitdes"Gegen tandès,^{als ein}blo -' esVerhältniß,^{oder eine} Beziehung,^worin die ver chiednenMomente ‘des Mäunichfaltigen ⁱⁿ dem elbenauf ^einander tehen, nicht etwas, ^‘das die Sinne afficiren.:^könnte: 2) mü alle Ein-e drückeanf die Sinne uccege ivchehen.Wenn

EE ^die Empfindungenbloß^derRééeptivität

A3 der

6

der Sinne angehörten; owürdendieGegen täns de bloß^als. ucce eriv:cheinen,aber nie als aus:

zugleich eyendenTheilen be tehendvorge tellt^wers den fônnen. Da ^‘vun dies unlàugbarder Fall uicht i tz- o eßen^die Empfindungen^{, ‘als Bes} dingungen. ^ihrer Möglichkeit, die Mitwirkung gines, ^{von den} Siunén ver chiednen,

-

und thâtis gen Vermögens ^{voraus. -} Dies i die Einbils dungófraft. ^Sie mußdas von den Sinnen aufs genommene Maunnichfaltige^{„ wie auch ihr Name} anzeigt, ^{in ein Bild:} fa en,da es ouunst vecfuüpft^uud uicht als ein Ganzes er cheinen würde.

Wollte: ^mau aber den Sinnen nicht einebloße Neceptivität-zu chreiben,ondern ie elb tmit dem. thätigen Vermögen aus tatten, was. zur Vor tellung^eines Gegen tandes,als olchen, erfordert wird; ^ofann ich die es-ge cheheula s

en.

-

Nur i t^alsdann da elbemit der Einbils dungékraft-einerlei, und die e-muß^{al o:}für ein, den Siunen zu tändiges^, Vermögen _gehalten

werden. Denn 41)^dürfen: die, Vermögen der*

Seele, wie überhaupt die' Näturxkräfte,niht ohne Noth vervielfältigt:^werden. Dio nâmlis chen Er cheinungenerfördern den nämlichen Grund ihrer Möglichkeit^{7 einerlei} Thätigkeitew^,

egeneinerlei Vermdgen^{voraus. Die} abgeleis teten Thâtigkeiteu^der Einbildungskraft ^aber ind:

vov dèr nâmlicheuArt, ^{als [die}ur prünglichen.

“Die e, wie_jene, be chäftigen^{hmit dem von}

deu^Siguen planuse M^{Stoffe,um dagMans}nic

LRC

M

e

7

nichfaltige de elbenmit einander zivereinigen^: 2) ^{wenn das bei den} Empfindungenthätige,^ver-

bindende Vermögen^{von der} Einbildungskfrafe

ver chiedenwärez oließe i<-fein Grund an- geben, ^{warum dex} Sinnen ioffjederzeit^{in die} Einbildungsfkraft übergehe, und wie er von der-:

elben,^als Stoffihrer Vor tellungen,aufgenom-

men werde. Jm entgegeu tehendenFalleaber

leuchtet^{dies ein.}

$. 5

Wenn al o^die Einbildungsfraft^{bei den} Sinnenvor tellungenmitwirkt, ^{und weun /es} ur prünglicheThätigkeiten^{der elben}giebt ; oi t,

an ichbetrachtet, eine ver chiedeneOrdnung mögli, ⁱⁿ welcher ^eine Reihe olcherThätigs- keiten^{auf einander folgenfönnte, Dies} gilt

owohlin Ab ichtauf ^das zu verbindende Man- nichfaltige in einem Gegen tande,als auch ^în Nück ichrauf ^{den Fortgang von einem Gegen-} taudezum andern. Es frägt ichal o,- in wels cherOrdnung ^die Wirkungen^der Einbildungs- kraft ^{bei den} Empfindungen^{auf einander} fol- gen mü en,oder nachwelchemallgemeinen Ge eke

die Succe ionihrer

pr^AnaldesThâtigkeiten ichrichte²

E e. Se

Es fann feinem Zweifelunkerworfen eyn,

E ^{das Ge eder} Stätigkeit,welches,^{wie die}

A 4 ^vers

8 ^—R——

ver chiedenphiloten ophiSychenkemeanerken- nen, allen Verändécungen,wenig tens oferndies

elbenEr cheinungenind,vorge chriebeni t, daß, ageich, die esGe eßauch den Wirkungen der

Einbildungskraft^{, die} gleichfallszu den Er cheis nungen

* gehören, ^eine Ordnung vorzeichne,

nach ^der fichihre Succe ionrichten: muß. Die er Vor chrift^{aber kann die} Einbildungskraft bei ihs

*

ren ur prünglichenThätigkeitenuicht anders ges treu bleiben , als dadurch, daß iebei der Pers ception^des Sinnen toffesvon einem jeden^Mos

mente

-

de elbenzunäch tzu demjenigen ^forts gehr, ^welches durch ^die Sinne unmittelbar mik dem ^{vorigen verbunden recipirt wird.} Jede näch tfolgende^{ur prünglicheThätigkeitder Ein-} bildungséfraft^{muß durch den} näch tfolgendenTheil

des, ^{von den} Sinnen aufgenommenen,Mannich-

faltigen be timmtwerden. Ohne die erOrds nung zufolgen, ^{würde die} Succe ion_jenerWir- fungen^dem Ge ege^der Stätigkeitüberall nicht angeme eyn.en^können. Denn ‘da die Einbil-

dungsfraft^{bei allen ihren} Wirkungen^{feinen ans}

dern Stoff hat, ^{als den ievon den Sinnen ers} hält: ^da ihre Thätigkeiteninsge ammt_durchdie-

enStoff be timmt^{werden mü en}($. 2.); o i t^{nur der eine Grund} môglich^: warum ienah einem Momente des^gegebnenMannichfaltigen

aunmittelbar ein anderes bpercipiren fann, daß die eslestre^{mit dem} er tern^a unmittelbar verbunden: von den Sinnen recipirt ^wird.

*

Gés

‘hâhe al o^einUebergang^{von a} uacheinerdritten Bes

9 Be timmung^{e in dem} Gegen tande, ohne daß die eben erwähnte Bedingung ^dabei tattfändez

ohátte die ebe timmteThätigkeit^, als olche, überall feinen Grund. So 1wviees al ofüreinen

Körper,^der durch einen geri enTheil^des Nau- mes n bewegt ^werden oll,eine nothwendige Bedingungdie er be timmtenBewegungi t,daf

er das mit n unmittelbar verbundne Naumtheils chen^m zuvor durchlaufe; eben oi t^es für die

Einbildungsókrafteine nothwendige Bedingung

derPerception ^eines jeden^{Moments in dem Sinus} nen toffe,daßdas vor dem elbenvorhergehende Momentzuvor von ihr percipirt^{werde : daß ie} zu die emnicht von einem Dritten unmittelbar übergehenfann.

Das hdôch Gete et^fürdieSucce ionder ur-

prünglichenThâtigkeiten^der Einbildungskcaft i tdemnach^{das oov} i iciete^{Be etder Stätigs-}

keit:

f

Auf die Perception eines jeden Theiles in dem Mannichfaltigen ^des

+ Sinnen toffes folgt zunäch t^die Pe.r- ception desjenigen, ^{der unmittel-}

bar mit dem vocigen ^{verbunden voy} den Sinnen aufgenommen ^wird.

Die ^Gees^{esmußin der ubjektivenNatur}

der Einbildungskraft elbgegründett eyn: ie kann nichter tdur ^die Gegen tändeau er“ihr

an da elbegebunden^{werden, Denndie} einwir-

A5 ^fen-

za ^—

kendenGegen tändebe timmen“zwar das Man- nichfaltige^des Stoffes, ^womit ichdie Einbik- dungsfraft be chäftigt;aber die Art und Wei e,

_ wie ie ichmit“dem elbenbe chäftigtüberhaupt

und insbe ondre^die Art, ^‘wie’ ieda elbever- kÉnúpft, ^{kann eben} darum, weil ubjektive Thâätigkeitendazu gehören,^{durch die er tern}

allein nicht be timmtwerden. ^{Dies muß} au<

von ubjektivenGe etzenabhangen. ^{Könnte nun} die Einbitdungskraft,^{vermögeihrer ubjektiven} Einrichtung, ^von dem erwähntenGe etze^der Foto

ge ihrer Wirkungenabweichen^{; oköôuntedie es}

durch die afficirenden Gegen tähdenicht gehindert werden’,und es würden Wirkungen ^dex Einbila' dungsfkraft möglich eyn,^{die dem} Ge etze^der

Stätigfkeitentgegen^wären,

“SasÁläube^{michal o}berechtigt, ^das:vonmir

aufie ^Genté^{esals eine ubjektive}Bedingung anzu ehen,woran^die Einbildungskraft^beiihren ur prünglichenWirkungen gebunden.i ^„.t^und die zuihrer we entlichenEinrichtung elbgehört,t

Zwei-

i

: E

Zweiter Ab chnitt.“

Von der abgeleitetenThätigkeitderEinhif-

:

"

dungsfraft.

Er tesKapitel.

Voy demhöch tenGe eßefür die Succe iondex

Einbildungenüberhaupt.

Ve

Di ^die Einbilditngêkraftbei allen ihren Vera richtungen feinen andern, als den Sinnen toff, kennt, ^womit ie ichbe chäftigen^fönnte (F. 2.)3

#0 mü enaus die emStoffe auh die^Merkmale

der Vor tellungengenoinmen eyn,welchedurc dieabgeleiteten Thätigkeiten^der Einbildungskraft

ent tehen. Die eThätigkeiten indfolglich,iha

rer macertellen Be timmungnach, wiederhohlte ur prüngliche, und die dadurch gewirktenVor- tellungen,ⁱⁿ Ab ichtauf ^das Mannichfaltige ihres“Gegen tandes,erneuerte Empfindungen.

Das Verhältnißabet, ^{worin die} Einbikdun- gen ^— 8 hei dieenVor tellungendiefer Art^— gegen den äu ernGegen tandftehen, ^der dur<

ievorge telltwird, i tvom demjenigen, welches beiden Empfindungen tattfindet^, fehr verfchie- den, Beidie eni t^der äußereGegen tandgegen-

wärtig,_{durch de} unmittelbareen Mitwirkung

det Stoff“dexVor teltung-be timmtwird z ^bei

den

12

denEinbildungen^niht. Daß aber die Einbil- dungsfraft ^einVermögenbe itze,auch ohne die e unmittelbate Mitwirkung ^der Gegen tändeaü er- thr, Vor tellungen hervorzubringen,

“

lehrtder unmittelbare Schluß ^vom Wirklichen aufs Môg- lihe. Sofern ienun Einbildungen ^wirken kann, heißt iedie Einbildungskraft in der eis

gentlichenBedeutung: ^{in welchem} Sinne ih das Wort künftig nehmen ^{werde , wenn von} der Einbildungstraft chlechthin^dieNede eyn^wird.

| ^{$ 8.} 4

: Die Einbildungenwiederhohlen^dieEmpfin- dungen ^{entweder in} unveränderter oder in ^vers ânderter Form: ^das er tere,wenn in den elben alle mannichfaltigen Merkmale, die in den Ems pfindungen unter chiedenwurden, ^{in eben der} Verbindung ^wieder vorge telltwerden ; das andes:

re, _,^wenn dies nicht i t. Sofern die Einbil- dungsfraft ^einVermögeni t,Einbildungender er ternArthervorzubringen,heißt iedie Einbils-

dungsfraft^{in der‘}eng tenBedeutung. ^Wenn

“dieEmpfindungenin veränderter^{Ge taltwieder-}

hóhltwerden^; o ^fann.die ge cheheneVerände- rung núrin einer Trennung^{oder neuen} Verbins dung der, ^{aus dem} Sinnen toffegenommenen, mannichfaltigen ^Merkmale be tehen.Unter dem

leßternbegreifeih beides, owohldas Zu am- men ezender Merkmale, ^wenn die elbenin der

Einbilduvg unter chieden^{werden, als auch das} Vermi chender elben,weun ie overbunden were

werden, daßwir ienicht, unker cheidéàkönnen,

und daßaus ihuén^‘einedritte, eiufatheVor tel»

lung hervorgeht: ^von welchem Unter chiede chon oben“^{geredet i t($. 2.). Das Vermögendex}

Cinbildungskraft, ^{zu ammen}empfundene^Merts male: zu trennen; einige der elben,^oder auh

die Vor tellungihrer Subjefte zu verduntkelu, und nur die übrig^{bleibenden allein} klar vorzu?

tellen,heißtdas innlicheAb traktionsver- möôgenz owie unter dem Dichtungsver- möôdgen^diè Einbildungskraft zu ver teheni , in oferndie elbe^das Mannichfaltige^{des Sins,} nen toffesauf eine neue Art zu ammen egzt.Auf beiden Vermögen; wieauch^{auf der} Einbildungs- kraft ^im eng ten^Ver tande, beruht, wenn wir die ogenannteuSinnenurtheile ausnehmen , die innlicheUrtheilsfraft ^{, in} Ab ichtauf^das Mates rielle ihrer Wirkungen. Jn jedem innlichen, wwiéèüberhauptⁱⁿ jedem Urtheile, ^{wird etwas} Manunichfaltiges ^{als verbunden odér als} getrennt vorge tellt,Jedes innlicheUrtheil etdem- nach ^eine Wirkung ^{von einem der} gedachten Vermögen^voraus z ^nur daßin jedemgegebnen Falle‘nocheine be ondreArt des Bewußt eyns hinzukommen muß, welches^{denn das} i t,was dem Urtheilsvermögeneigenthümlichangehört, Hieraus_folgt vou elb t,daß^von dener kgenann- tenVermögenauch alle Zweige, ^oder be ondern

_ Modvifikatiouen^der innlichenUrtheilskraft in \o-

“

feruabhängig^{eynmü als-manen, auf den}Stof

ihrerWirkungen^{ieht,Esgehörtaber hieher}₁₎ ^:

Das