• Nie Znaleziono Wyników

Uniwersytet Jagielloński, a niektórwe kościoły archidiecezji krakowskiej

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Uniwersytet Jagielloński, a niektórwe kościoły archidiecezji krakowskiej"

Copied!
4
0
0

Pełen tekst

(1)

Jan Kuś

Uniwersytet Jagielloński, a niektórwe

kościoły archidiecezji krakowskiej

Prawo Kanoniczne : kwartalnik prawno-historyczny 7/3-4, 216-218

(2)

UNIWERSYTET JAGIELLOŃSKI A NIEKTÓRE KOŚCIOŁY ARCHIDIECEZJI KRAKOWSKIEJ

W czasie o b ch o d ó w ju b ile u sz o w y c h U n iw e r sy te tu J a g iello ń sk ieg o (600-leeie istn ien ia ) trzeba w sp o m n ieć o ścisły ch zw ią zk a ch tejże u czeln i z ta k im i k ościołam i jak św . A n n y , św . M ik ołaja w K rak ow ie, w R a ci­ b orow icach , w L u b orzycy, w W ieliczce a przed e w sz y stk im z k oleg ia tą św . F lorian a w K rak ow ie. Z ty m i k o ścio ła m i w c ią ż w ią z a li s w e życie i p racę w y b itn i m ężo w ie i sła w n i p r z e d sta w iciele u n iw ersy tetu .

M u czk ow sk i J ó zef w S t a t u t a п е с n o n L i b e r P r o m o t i o n u m P h il o ­

s o p h o r u m o rd in is in u n i v e r s i t a t e s t u d i o r u m J a g iello n ica ab anno 1402 ad a. 1849 st. p isze, że J a g iełło za b ezp iec zy ł u trzy m a n ie p rofesorów , p r z y ­

d ziela ją c im k a n o n ik a ty i p ra ła tu ry p rzy k o śc ie le św . F lorian a. Z ygm u n t A u g u st p rzy d zielił profesorom stu d iu m filo zo ficzn eg o , n a ich u trzy m a n ie p a ra fie: P ro szo w ick ą i w K orczyn ie. S te fa n B ato ry p rzy d zielił teologom p rob ostw o przy św . F lo ria n ie. Z k o lei A u g u st II, uczącym języ k ó w fra n cu sk ieg o i n ie m ie c k ie g o p rzy d zielił p rob ostw o w W ieliczce”.

B isk u p k r a k o w sk i p rzy d zielił U n iw e r sy te to w i d w ie k an on ie w k a p i­ tu le k ated raln ej. S tu d iu m G en era le ponad to od sw eg o k a n clerza o tr z y ­ m ało trzy b e n e fic ja p ołączon e z o b słu gą k o ścio łó w : p a ra fia ln eg o w L u ­ borzycy oraz d w óch k o śc io łó w rek to ra ln y ch w K rak ow ie: Ś w iętej M arii M agd alen y i Ś w ię te g o W ojciecha. P rzez całe w ie k i w ię c k o ścio ły te i p arafie zw ią za n e b y ły z U n iw e r sy te te m . P reb en d y ty ch k o ścio łó w d o sta rcza ły profesorom ak ad em ii k ra k o w sk iej d ostateczn ego u trzym an ia, m o g li p row adzić p race n a u k o w e i w y k ła d a ć na u n iw ersy tecie. D obrze z a słu ż y ł się w ty m w z g lę d z ie k o śció ł św . F lorian a w K rak ow ie, dlatego p ragn ę jego ścisłe z w ią zk i z u n iw e r sy te te m w ciągu w ie k ó w szerzej p rzed staw ić.

Za K azim ierza Spraw . 25. X . 1164 r. sprow adzono r e lik w ie św . F lo r ia ­ n a do K rak ow a i złożono część ty ch r e lik w ii w b azylice, k tórą jeszcze za K azim ierza S praw , w y n ie sio n o do god n ości k o leg ia ty . B a zy lik ę k o n ­ se k r o w a ł b ło g o sła w io n y W in cen ty K ad łu b ek 1212 r. K o leg ia ta b yła k ościołem p a ra fia ln y m po lo k a cji K lep arza n a p ra w ie niem . 1360 r. P a tro n a t nad k o leg ia tą m ie li sa m i k rólow ie. 15. VI. 1401 k ról W ła d y sła w J a g ie łło ced o w a ł sw o je p raw o ob sad zan ia d w óch p relatu r (dziekanii i kantorii) i czterech k a n o n ii w k o leg ia cie św ię te g o F lorian a na K le- parzu, tj. w e d łu g L i b e r B e n e f i c i o r u m D ługosza: czap elsk iej, sie g ie tn

(3)

i-[

2

] U N IW E R S Y T E T J A G I E L L O Ń S K I 217

ck iej, ja s ie ls k ie j i n ie g ło w ic k ie j (zach ow u je d la sie b ie n a d a w stw o p r e - p o zy tu ry i k u sto d ii — D z i e j e U n i w e r s y t e t u J a g ie llo ń s k ie g o 1364— 17.64 K rak ów , 1964 s. 49). N ad an ia te p o tw ie r d z ił Jan X X III. N ad an ie te m ó w iły , że w k o leg iu m m a ją w e d łu g sta rszeń stw a w urzęd zie p osu w ać się p ro feso ro w ie u n iw e r sy te tu n a k a n o n ik a ty św . F loriana.

D o k u m en tem z 25. II. 1425 k ról dodał u n iw e r sy te to w i k u stod ię św . F lorian a; ob jęli ją te o lo g o w ie w 1429 po śm ierci N ie m ie sz y z K rze­ lo w a . P o n iew a ż b y ła to p reb en d a dobrze w y p o sa żo n a trzem a w sia m i, O lesiń sk i jako k a n clerz u tw o rzy ł z jej d ochodów w1 r. 1427 d w ie fu n ­ dacje: (Cod. dipl. U n iv . Crac., t. I, nr 82). O bok k u sto d ii n o w y kan on ik at, w su m ie 60 g rzyw ien - dochodu, ponadto n ie o k reślo n ą b liżej k w o tę p rzezn a czy ł d la m istrzó w te o lo g ii i n a rep era cję kościoła. D a w a ło b y to razem ponad 336 g rzy w ien . N a le ż y dodać, że o w e k a n o n ie ś w ię to flo - r ia ń sk ie b y ły , w ed le o rd y n a cji z r. 1442 W ojciech a J astrzęb ca, o b ciążon e u trzym an iem w ik arych , czy li liczą c po 4 g rzy w n y na p en sję w ik a reg o od p ad ałob y z dochodów dla m istrzó w 20 g rzy w ien . L icząc w ię c dochód z k u sto d ii i w ik a r ia tu przy n iej, su m a d och od ów 336 g r zy w ien m n iej 20 w y n o siła b y 316 g r zy w ien . P ie r w sz e b e n e fic ja n a d aw an o m istrzom n au k w y z w o lo n y c h , p o n iew a ż te są sto p n iem do w y ż sz y c h stu d iów . A r ty śc i jed n ak b y li zo b o w ią za n i k szta łcić się n a stęp n ie n a w y ższy ch fa k u lte ta c h , zw ła szcza teo lo g ii, a p o n iew a ż sta rszeń stw o w urzędzie w p ły w a ło n a p rom ocje do św . F lo ria n a p rzeto o sta teczn ie rzecz cała w y ­ ch od ziła na k orzyść te o lo g ii i do teo lo g ii się zap raw iających . K ażdy p ro­ m o w a n y do św . F lo ria n a b y ł o b ow iązan y czytać i d y sp u to w a ć na fa k u l­ tecie n auk w y zw o lo n y ch . O stateczn y rozdział m ięd zy arty sta m i a te o lo ­ g a m i n a stą p ił dop iero w rok u 1603. W ted y p o stan ow ion o, aby p rom ow an i do św . F lo ria n a p ra co w a li w y łą c z n ie n a fa k u lte c ie teo lo g iczn y m , nie m ie li ju ż n ad al żad n ych o b o w ią z k ó w d la n au k w y zw o lo n y ch .

Do sła w n y c h m ężó w zw ią za n y ch z k o leg ia tą św . F lorian a należą: B p B o d z a n t a , p ó źn iejszy a rcyb isk u p gn ieźn ień sk i, b y ł p rep o ­ zy tem św . F lorian a 1377 r.

A r c y b i s k u p M i k o ł a j T r ą b a , k tó ry brał u d ział w K o n sta n cji 1412 r. b y ł p rep o zy tem 1394— 1403 r.

K a r d y n a ł Z b i g n i e w O l e ś n i c k i b ył propozytem od 1419 do 1421 r.

Jak ju ż w sp o m n ia łem p reb en d y k o le g ia c k ie u św . F lo ria n a do­ sta rcza ły profesorom d ostateczn ego u trzy m a n ia stąd m o g li p o św ięcić się n au ce i p row ad zić w y k ła d y na u n iw e r sy te c ie . W ielu w ię c lu d zi za­ słu żo n y ch d la n au k i p olsk iej w d a w n y ch w ie k a c h w ią ż e się z k o ścio ­ łem św . F lorian a w K rak ow ie. Tak np.:

S t a n i s ł a w z e S k a l b m i e r z a , p ierw szy rektor U n iw e r sy te tu J a g iello ń sk ieg o .

J a n D ą b r ó w k a , k sięg o zb ió r po n im p ozostały, sta n o w i zalążek b ib lio tek i ja g ie llo ń sk ie j 1491 r.

(4)

218 K S . J A N K U Ś [3] B e n e d y k t H e s s e , 1427— 1455 rektor i k an on ik św . F lorian a b rał u d ział w d y sp u cie z h u sy ta m i, n a p isa ł d zieło i k om en tarz do e w a n g e lii św . M ateusza, p otem D e com m u n ion e E u ch a ry stia e la ica e p leb is. D e fu tu r a resu rectio n e, D e d isp en sa tio n e v otoru m , D e p o testa te C on cilii su p er papam .

P e ł k a a l i a s F u l k o k a n o n ik św . F lorian a p o zo sta w ił S um m a

v itio ru m . SH R D L

W a w r z y n i e c z R a c i b o r z a , rek tor 1428 r. n ap isał: D e su p er- io rita te C on cili su p ra papam .

M i k o ł a j z K o z ł o w a rektor w 1410 r. k an on ik św . F lorian a b rał u d zia ł w d y sp u cie z husytam i,· p o zo sta w ił: L ib er S erm on u m oraz olb rzym ią na o w e czasy b ib lio tek ę w a rto ści 1000 g rzy w ien . J a n L e o p o l i t a s t a r s z y zn ak om ity teo lo g i k azn od zieja 1532 r. p o z o sta w ił dzieło: D e m atrim on io... in ter C hristianos et h areticos. J a n L e o p o l i t a m ł o d s z y p rzetłu m a czy ł P ism o św . na języ k p o lsk i 1572 r.

S t a n i s ł a w S o k o ł o w s k i p rep o zy t św . F lorian a 1578 r. k a zn o ­ d zieja n a d w o rn y Z y g m u n ta III n a p isa ł szereg d zieł m .in. C ensura o r ie n ta lis Eccl. de p ra ecip u is n o stri sa e c u li h a eretico ru m d ogm atib u s. O bok tego sp oro d zieł d o g m a ty czn o -p o lem iczn y ch .

M i k o ł a j S z a d e k u św . F lo ria n a przech od zi w s z y stk ie stopnie, w y d a ł w o k resie sp orów z p ro testa n ta m i m a ły k a to lick i k atech izm 1560 r.

S w . J a n K a n t y ch lu b a U n iw e r sy te tu K rak ow sk iego. J a n E u s c e n c i u s p rep o zy t 1593 r.

M a r c i n W a d o w i t a i w ie lu innych.

T ak w ię c p rzy ju b ileu szu 600-lecia U n iw e r sy te tu J a g iello ń sk ieg o w sp o m n ie ć i p o d k reślić n a le ż y te z w ią zk i U czeln i z k o ścio ła m i a k a d e­

m ic k im i n a te r e n ie d iecez ji k ra k o w sk iej.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Jeśli ograniczyć się do sytuacji wyboru między dwiema opcjami, wyniki porównywania parami można przedstawić formalnie za pomocą relacji binarnej na zbiorze X,

Jest to ugrupowanie, które jako jedyne na chłopskiej scenie politycznej zdecydowanie przeciwstawia się prywatyzowaniu państwowych gospodarstw rolnych, postulując oddanie ich

Wydaje się, że okresom szybkich zmian społecznych towarzyszy na ogół atrofia więzi moralnej. Czemu tak się dzieje? Po pierwsze, nagłemu poszerzeniu ulega sfera

A utor nie wyjaśnia niestety, jaki charakter (naukowy, potoczny?) m a owa wiedza, można jedynie domniemywać, że jej przedmiotem jest przeciwstawienie nauki - nie-nauce,

Posługując się powszechnie znanymi operacjami logicznymi postaram się w nich wykazać, iż wszystkie twierdzenia dotyczące oddziaływania struktury społecznej

Bardzo często Internet jest traktowany jako izolowane zjawisko społeczne, bez analizy, jak interakcje w Sieci m ogą wpływać na inne aspekty ludzkiego

Taka interpretacja zasady państwa prawnego ma znaczenie jako czynnik odróżniania się konstytucjonalizmu pokomunistycznego od konstytucjonalizmu hipokrytycznego, jak i

śnienia powodów gwałtownego spadku zaufania do sądownictwa i sędziów jest publiczna debata, tocząca się z udziałem polityków na temat funkcjonowania polskiego