• Nie Znaleziono Wyników

"Aphraates : Unterweisungen/Aphrahat", [Bd. 5

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Aphraates : Unterweisungen/Aphrahat", [Bd. 5"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Wincenty Myszor

"Aphraates :

Unterweisungen/Aphrahat", [Bd. 5/2],

übersetz und engel. von Peter Bruns,

Freiburg [etc.] 1991 : [recenzja]

Collectanea Theologica 62/4, 189

(2)

t r a k t a t u O m o d lit w ie , p ió r a W. K a n i , T a r n ó w 1989 (n a k ła d e m w ła s n y m t łu ­ m a c z a !), J . W o ź n i a k , P r o b l e m a t y k a m o d l i t w y u A f r a h a t a , T a r n o w s k ie S t u d i a T e o lo g ic z n e 8 (1981) 145— 149, t e n ż e , E u c h a r y s t i a w p i s m a c h A f r a ­ h a t a , V o x P a t r u m 15 (1988) 679— 687. k s . W in c e n ty M y s z o r , W a r s z a w a A p h r a a t e s : U n t e r w e i s u n g e n ! A p h r a h a t . A u s d e m S y r . ü b e r se tz t u n d e in ­ g e le ite t v o n P e t e r B R U N S , F r e ib u r g im B r e is .— B a s e l— W ien— B a r c e lo n a —· R o m — N e w Y o r k : H e r d e r (F o n te s C h r istia n i, B d 5/2), 1991; V I + (281) + 629 p p .

T o m 5 /2 z a w ie r a d r u g ą c zę ść d z ie ła , k tó r e w p ie r w s z e j c z ę śc i u k a z a ło się. n ie co w c z e śn ie j. W y d a n o tu r o z p r a w y A f r a h a t a p o c z ą w sz y d o 11 d o k o ń c a , d o 22 w c y k lu o r a z 23 i L i s t G e o r g io sa , b is k u p a A r a b ó w . T o m te n z a w ie r a in d e k sy do c a ło ś c i d z ie ła . W d r u g ie j c z ę śc i sw o ic h r o z p r a w A f r a h a t z w ró cił u w a g ę n a z w ią z k i c h r z e ś c ija ń st w a z ju d a iz m e m i ju d e o c h r z e ś c ija ń stw e m . S t a ­ n o w isk o A f r a h a t a j e s t o c z y w iśc ie p o le m ic z n e , a le je d n o c z e śn ie m o ż e m y w jego . te o lo g ii z n a le ź ć w ie le e le m e n tó w p o c h o d z ą c y c h w ła ś n ie z t r a d y c ji ju d e o c h rz e - ś c ija ń s k ie j. P is m a „ p e r s k ie g o m ę d r c a ” z a w i e r a ją ró w n ie ż w ie le c e n n y c h in ­ f o r m a c ji o ż y c iu K o ś c io ła w P e r s ji. A f r a h a t p o le m iz u ją c ze z w y c z a ja m i ju d e o - c h r z e ś c ija ń sk im i je d n o c z e śn ie in fo r m u je o z w y c z a ja c h k o śc ie ln y c h w P e r s ji. W sz y stk ie te e le m e n ty w w y p o w ie d z ia c h A f r a h a t a tłu m a c z o p a tr z y ł k o m e n ­ ta rz e m , ch o ć z b y t s k ą p y m j a k n a t a k o b c y t e k s t, tłu m a c z e n ie z ję z y k a s y ­ r y js k ie g o . W t e o lo g ii A f r a h a t a g łó w n y m t e m a te m b y ła c h r y sto lo g ia . N a jw a ż ­ n ie js z y p o d ty m w z g lę d e m t r a k t a t 17 n a t e m a t „M e sja sz a*, ż e b y ł S y n e m B o ­ ż y m ” z a w ie r a p ie r w o tn ą , to j e s t z b liż o n ą do b ib lijn e j c h r y sto lo g ię Im io n , czy li ty tu łó w C h r y s tu s a . N a t y m tle u ja w n ia t a k ż e s w o ją a n tro p o lo g ię , o c z y w iśc ie ró ż n ą o d t e j, k t ó r ą z n a m y ze ś w ia t a g r e c k o - r z y m sk ie g o . D o c h r y sto lo g ii w r a ­ c a ta k ż e w in n y c h t r a k t a t a c h . T u je d n a k o k a z u je się in d e k s rz e c z o w y m n ie j p o m o cn y . H a s ła z w ią z a n e z c h r y sto lo g ią s ą ro z p r o sz o n e („ G e b u r t C h r is t i” , „ G e s a lb t e r ” , „ M e s s ia s ” , „ I n c a r n a t io ” , „ K r e u z / K r e u z ig u n g ” , „M e n sc h e n so h n ” ), a m o ż n a b y ło je u sy ste m a ty z o w a ć . A f r a h a t p r z e d s ta w ił ta k ż e k w e stie b liż e j z w ią z a n e z ż y c ie m c h r z e ś c ija ń sk im , a w ię c z a g a d n ie n ie o b rz e z a n ia (t r a k ta t 11), ś w ię to w a n ia P a s c h y (12), z n a c z e n ia s z a b a t u (13), p r z e p isó w p o k a r m o w y c h (15), k w e s tie m a łż e ń s t w a i d z ie w ic tw a (18), a le ta k ż e ż y d o w sk ie g o m e s ja n iz m u (19) i n a ty m tle z n a c z e n ie h is to r ii z b a w ie n ia d la c h r z e śc ija n . E sc h a t o lo g ią z a ­ ją ł się A f r a h a t w t r a k t a c ie o sta tn im (22). D la h is to r ii K o ś c io ła n a jw a ż n ie js z y w y d a je się t r a k t a t 14 z a ty tu ło w a n y U p o m n ie n ia (U b e r d ie E r m a h n u n g ) d a to ­ w a n y n a r o k 344. Z a w ie r a on in fo r m a c je o k ło p o ta c h K o ś c io ła w P e r s ji, a w ięc o o b sa d z ie i w y k o n y w a n iu u r z ę d ó w k o śc ie ln y c h , z a g a d n ie n ie p o k u ty . A f r a ­ h a t w y k o r z y st a ł w t y m t r a k t a c ie p o sta n o w ie n ia sy n o d u b isk u p ó w w S e le u c ji- - K te z ifo n c ie w r o k u 344. W iele e le m e n tó w te g o t r a k t a t u j e s t n ie ja sn y c h . A f r a ­ h a t n ie m ó w i z b y t sz c z e g ó ło w o n a t e m a t n ie k tó r y c h n a d u ż y ć w K o śc ie le . T r a k t a t 20 p o św ię c ił A f r a h a t d z ia ła ln o ś c i c h a r y t a t y w n e j m n ic h ó w s y r y js k ic h , a 21 p r z e ś la d o w a n iu c h r z e ś c ija n z a S z a p u r a . W o sta tn im t r a k t a c ie A f r a h a t p r z e d s ta w ił s w o je d z ie ła , p o d a ją c ich lis t ę o r a z in fo r m u ją c o o k o lic z n o śc ia c h ich p o w s ta n ia ( t r a k t a t 22,2 5 ). W y d a w c a d z ie ł A f r a h a t a u m ie śc ił n a k o ń cu w a ż n e źró d ło d la p o z n a n ia d z ie ł A f r a h a t a , a z w ła sz c z a d la r e c e p c ji je g o p is m w p ó ź n ie js z y m o k re sie , a m ia n o w ic ie tłu m a c z e n ie lis tu G e o r g io sa , b is k u p a A r a b ó w ( + 724) w y sła n e g o do M a r Isz o , k a p ł a n a i m n ic h a . W p ie r w sz y m ro z d z ia le te g o lis t u a u to r z a jm u je się A f r a h a t e m i je g o p ism a m i. In d e k s y : b ib lijn y , im io n i n a z w o r a z rz e c z o w y z a m y k a ją tę c e n n ą p u b lik a c ję . J e s t to d r u g ie p e łn e tłu m a c z e n ie p is m A f r a h a t a n a ję z y k n ie m ie c k i. W y ty c z a n o w ą d r o g ę d o p o z n a n ia p is m i te o lo g ii te g o c ie k a w e g o a u t o r a li t e r a t u r y s y r y j ­ sk ie j.

Cytaty

Powiązane dokumenty

an sich mißtrauisch, daß sie nicht versucht, die bestehendenEinzelentwickelungen unter eine neue, höhere Ordnung zusammenzufassen,sondern, daß sie von jenen eine einzigehervorgreift

Nietzschesagt freilich: »Der ganze,Altruismus«ergiebt sich als Privatmann- Klugheitz die Gesellschaftensind nicht ,altruistisch« gegen einander. Das Ge- bot der Nächstenliebe ist

aber es ist so mit Dir verbunden, arme Seele, wie es mit keiner anderen möglichist; hilf mir, Das, was mir vom Leben noch übrig bleibt, richtig verwenden, und ich will Dir auf

Das aber ist meines Erachtens nöthig ; und wenn hier von dem Ver- hältnißzwischenSozialismus und Persönlichkeit gesprochen werden soll, so ist dabei doch nicht allein an

Jn Wirklichkeit wird sich immer nur eine kleine Minderheit von Weibern den gelehrten Berufen zuwenden, weil sie ihnen in der That nicht liegen. Und Das ist gewiß gut. Aber muß es

Nach- dem verschiedeneunrealisirbare und unlogische Wünsche des Menschengeschlechtes besprochensind, heißt es (zunächst und in erster Linie wahrscheinlich gegenüber den

Eben so würde durch eine solche temporäre völkerrechtliche Organisation den einzelnen Mächten nicht vorgeschrieben werden, was sie zu wollen bezw. als ihren geschichtlichen

Der Satz an sich ist weniger bedenklich als seine Handhabung. Wenn Haeckel zugiebt, daß »das persönlicheBewußsein und das klare Denken, das ästhetische Empfinden und das