Hefte für Büchereiwesen. Der Volksbibliothekar und die Bücherhalle, 10. Band, H. 5.

Hefte fiir Büchereiwesen

Mitteilungen

derDeutschenZentralstellefiir volkstümlichesBüchereiwesen

Geleitet von Walter Hofmann

österreichischer Bundesverlag, ^Wien

10.Band Hefts

Robert von Erdberg

zum sechzigstenGeburtstag.

Vorbemertung Am ci.Juni dieses Jahres feierteDr.Robert von Erdherg,derReferentfürdasVoltshochschul-undVolksbiichereiwesenim preußischenMinisterium für Kunst,Wissenschaft^undVolksbildung,derVor- sihendedesVorstandesderDeutschenZentralstelle für volkstümlichesBücherei- wesen,unter weitesterAnteilnahme^derdeutschen volkspädagogischen^Welt seinen sechzigstenGeburtstag.^EineDarstellung^desWerdegangs^{Dr. v.}Erdbergs undeineausführlicheWürdigung seiner Verdienste^um diedeutscheVolks- bildungs-undVolksbiichereisacheheutezugeben, erscheintunsnicht angebracht beieinemManne, dernochinvollerSpannkraftmittenimvolkspädagoglschen LebenunsererZelt steht, dessen »Geschichte«also nochinkeinerWeiseab- geschlossenist.^WirbringenimnachstehendenaberdasVorwort einerFest- schrift,^dieanläßlichdessechzigstenGeburtstagesvonErddergs^imLaufe dieses Jahres nocherscheinenwird. Alledie,dieeinen tieferenEinblickindie EntwicklungderdeutschenVolksbildungsarbeit^irnletztenMenschenalter haben, werdensichergerndemzustimmen,was hier^derGeschäftsführerderZentral- stelle aufGrund einernahezu zwanzigsährigenZusammenarbeitrnitRobert vonErdbergschreibt. DieSchriftleitung.

Lieber Robert von Erdberg!

Auf^derzweiten Tagung^desHohenrodterBundes, als die Frage derHeimatbildungzurErörterung stand, erzähltenSie, wie Sie als jungerMensch^{vom Baltitum} nach Deutschland kamen, getrieben^von derSehnsucht nach^demgroßen^Mutter- lande, nach^dergeistigenHeimat der Deutschen,^diedraußenin der Diaspora^lebten. UndSie erzählten^von der tiefen^Ent- täuschung,dieSie befiel,als Sie dieseswirklicheDeutschland kennen lernten. Dieses Deutschland einseitigster Hingabe ^an

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Wirtschaft, Technik, Industrie, ^der Verleugnungseiner großen geistigen Vergangenheit ^{Und es} vollzog sich, daßSie, derSie aus derFremdekamen, berufenwurden, deutscheMenschen^im alten Mutterlande wieder zusich selbst zurückführenzuhelfen.

Währendin Deutschland selbst,^{unter dem} heißenAtem der modernen Zibilisation, sich^dasReich^desGeistes^{und der}Seele, derKultur und der Bildung auflöste,^{war inder}Diaspora^die bildende und sormendeKraft deutscher^Kultur länger lebendig geblieben. Auch^Von anderen, ^{die aus} dem Baltikum kamen, wissen wir, daß sie,^{anders als wir im}Reiche,das Maß für dieDinge^desLebens sichbewahrt hatten^unddadurchzuAnsatz- punkten^neuer Lebensgestaltung^{im alten} Lande werden konnten.

Und so^{war es} sicher^kein Zufall, daß Sie, als Sie in die deutscheVolkswohlfahrtsarbeit ^{eintraten, die} Volksbildungs- arbeit als Ihr besonderesArbeitsgebieterwühlten.Eine Not- wendigkeit^{aber war} es, daßSie an diesemPlatze sofortⁱⁿ tiefsten Widerspruch gerietenzudem,was damals als Volks- bildungsarbeitinDeutschlandbetrieben wurde. Notwendig^war dieserKonflikt,weil derGedanke,das Erlebnis echterBildung,

bon dem Sie ganz erfülltund geformtwaren, inDeutschland iafastganz Verloren gegangen ^{war —} auf jedenFall, ^unter dem Einfluß^des Manchester-^und Maschinenzeitalters, gerade dort nicht mehr lebendigwar, wo am eifrigsten für^dieVer- breitung ^bon sogenannten Bildungsgütern^{im Volke} gewirkt wurde. Hier lagIhreMission:^von einem tief innerlich^erlebten Bildungsgedankenaus, dernichtsNeues,sondernetwas Uraltes, den Deutschen einst tief^Vertrautes war, dem Bestehenden entgegenzutreten ^und langsam^{in der}freien Volksbildungsarbeit einen Kreis von Menschenzusammeln,dieder Bildungsarbeit mit diesemalt-neuen Maßstabgegenübertraten.Nur wer selbst diesen Maßstabals tiefstes^{Erlebnis in}sichtrug, ^konnte diese

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Aufgabe übernehmen,die den, ^der sie übernahm, fiir Jahr-.

zehntezu einer Wiistenwanderungberurteilte.

Mit Ihrer besonderen Mission hing zusammen, daßdie

»PraktischeTätigkeit«,obwohl^bon Ihnen nichtgemieden,weit zurücktrathinter Ihrem theoretischen^Wirken. In senen Jahren, als Volksbildungsarbeit ⁱⁿDeutschland^{nur Betrieb} war, als die deutscheHffentlichkeihselbst^diegeistigsiihrenden Kreise^iwie noch^imJahre 1908 diePropaganda fär^dieScherl-Bidliothek erwies), unter Volksbildungsarbeit nichts^{anderes als} maschinen- mäßigen Massenbetrieb berstanden^und verstehen^{wollten —} insenenJahren ^war nahezualles praktische^Wirken dazu^ber- urteilt, sofortindenMahlstromdieses^Betriebes hineingezogen zu werden. Unsicherzumachen,Gesinnungen umzubilden, geistige Grundlagenzu legen ^— das war es, was not tat. Und dieseArbeit haben^Sie geleistet^{und damit} allem,^was später kaman praktischenArbeitsbersuchen bertiester Erwachsenenbildung, einen Diensterwiesen, dessenGrößediejungeGeneration, die heuteauf^{demBoden der}intensiben Volksbildungarbeitet, ^nur schwer ermessen^kann.

Als Sie aber dieersten Anzeichenpraktischer^{Arbeit im}Geiste Ihres Bildungsgedankenszu erkennen glaubten, ^{da waren} gerade^{Sie es, der} sichzu dieserpraktischen^{Arbeit bekannte} undihr dadurcherstdieWirkungingrößere^{Weiten und}zugleich auchEntfaltung in dieTiefe ermöglichte.^{Als Sie im}Jahre 1908 die Gedanken und Methoden^{der neuen} Büchereiarbeit, wie siedamals schüchterninderFreien öffentlichenBibliothek Dresden-Plauen bersucht^{wurden, kennen lernten,} haben^Sie sofort^undentschiedendieseSache praktischerVolksbildungsarbeit zuderIhren gemacht.^Undheutedärfen wir,^{die Männer und} Frauen der neuen Bächereiarbeit,sagen: ohne diese Hilfe,^die Sie, derTheoretiker, seit nunmehr fast zwanzig Jahren unserem

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praktischen^Werke leisten^— ohne dieseHilfewäre die neue

deutscheBücherei nicht^{da. Eine}Geschichtedieserneuen Bücherei- bewegung ^{würde das bis in die} letztenEinzelheiten hinein erhärten. Nicht^denke ich^{dabei an die}Hilfe,^{die Sie im}letzten JahrfünftinIhrem amtlichen^Wirken dieserBüchereisachehaben angedeihen lassenkönnen.Diese Hilfe^war verhältnismäßiggering und oft^waren Sie hier geradedurchdieVerpflichtungen Jhres Amtes verhindert,^uns dieseHilfesozuleisten,wie es Ihren eigenen innerstenÜberzeugungenwohlentsprochenhätte.^Das Entscheidendeist geschehenindemJahrzehnt ^von 1908 bis 1918, damals, ^{als Sie das} Volksbildungsarchiv,^die Zeitschriftzur wissenschaftlichen Vertiefung ^der Volksbildungsbestrebungen, gründetenund als Sie es der neuen Büchereimit Weitsicht, Umsicht^{und vor allem} auch^— gegenüberdemoft ungebärdigen jungen Wesen^{— mit}Nachsichtermöglichten,hier ihreMethoden theoretischzuentwickeln und von dieser großartigenPlattform

aus zu der deutschenBildungsweltzusprechen.

'

Heute ist^dieneue Bücherei^ein starker^Baum geworden, der geistig^und organisatorisch^aus eigenerKraftlebt. Vieles von dem,was heute^{imUmkreis der}Büchereierarbeitet wird, kann zurVertiefung^und Befruchtung^der übrigen^{Gebiete der} Erwachsenenbildung^{dienen. Was} sie,^dieBücherei. einst^von einem Nichtbibliothekar empfangen hat, ^kann sie heute^{an die} Weit dernichtbibliothekarischenVolksbildner zurückerstatten.

Hiervon möchte^dievorliegende Schrift,^die Jhnen, ^lieber Freund, gewidmetist,Zeugnisablegen. ^Die Probleme, ^die heute die volkstümlicheBücherei bedrängen,sind nichtmehr dieProbleme, denen unsergemeinsamesNachdenken^und unser gemeinsamerKampf^{in den} ersten zwölfJahren unsererZu- sammenarbeit galten. Jene Probleme unseres gemeinsamen Anfangessind heutegelöstund dieLösungensind,Sie dürfen

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es sichmit berechtigterGenugtuung sagen, Gemeingut nahezu dergesamtenbolksbibliothekarischen^Welt Deutschlands geworden, jasogar^dasBächereiwesen^{des Anstandes} findet heuteⁱⁿdiesen LösungenentscheidendeHilfe.^{Wenn aber}heute^dievolkstümliche Bücherei^{in eine} neue Phase ihrerEntwicklung getreten istund wenn sie^nun um ihreeigentliche geistige Substanz^{ringt und}

um die Fragen, welche Beziehungen zwischen dieser Substanz und den einzelnen LebenskreisenunseresVolkes bestehen, so rücktsieganz nahe ^{an die} Volkshochfchule heran, ^{die kein}

»Ausleihproblem«,kaum auch^das ,,Kitschproblem«in ihrer Arbeit kennt,die aber mit derFrage nach ihrem»Lehrgut«^und nach^denBeziehungen dieses LehrguteszuLebenskreisen unseres Volkes steht^ünd fällt.Und hier^eben ist^der Punkt, ^{wo die} geistigenFundierungsarbeiten^derbolkstümlichenBüchereizu einer Hilfe fiir^das gesamte große^{Gebiet der}deutschenErwachsenen- bildung werden können. Damit sageich geradeIhnen nichts Neues. Sie haben ^das Ringen derBächerei auchⁱⁿ diesem

neuen Problemkreis^{wiederum bon} Anfang^{an mit innerer An-}

teilnahme^und äußerer Förderung begleitet ^Und haben^bor anderen dahin gewirkt, daß gerade^bor diesen Aufgaben^volks- tiimliche Bücherei^und VolkshochschuleHsichfanden.Möchten Sie in den Arbeiten der Bücherei,^diehierentstehen,erneut eine RechtfertigungderTreue finden,^{die Sie weit iiber ein} halbesMenschenalterhinaus^derneuen Bächerei bewahrt haben.

Ihr

Walter Hofmann.

190 Berufstunde

Berusskunde

Die Frau^{und die}volkstümlicheBücherei

Vorbemertung: DienachfolgendenAusführungen hatDr.Hallbaueh der Leiter derFreien öffentlichenLandesbüchereiinGeraundderThüringischenLandesberatungs- stelle fürdasVolksbüchereiwesen,zuerst^inden«Voltshochschulbiättern,herausgegeben vonderVoltshochschule Thüringen«,7.Iahrgang,Nr.12,veröffentlicht. Verfasser^und Schriftleitung habenuns diesen Aufsatz freundlichstzurVerfügung gestellt.DieTat- sachen, aufdieDr.Hailbauerhinweist, sind fürdasVerhaltenunddieMaßnahmen derBücherei ohne seden Zweifelvongroßer Bedeutung. Immermehr bricht sichdie Einsicht Bahn, daß^dievolkstümlicheBüchereiesnichtmit»der« Leserschaftschlechthin zu tunhat, sondernmitbiologlschundsoziologischbedingten.Leserschaften«,fiirdie dann auch^dieentsprechenden.BiichereieninderBücherei«aufgebautwerdenmüssen.

Im Zuge dieser Entwicklung istderbesondere Katalog fiir^deneinzelnen »Lebenstreis«

vonganzbesonderer Bedeutung,^imvorliegenden Fallederbesondere Katalog fiir^die Frau,von dem Dr.Hallbauerwiederholt sprichtundvon demwirin einem dernächsten Hefte unsererZeitschriftweitere Abschnitte hoffen vorlegenzukönnen.

Die Schriftleitung

Alle größerenVolksbiichereien machendieErfahrung, daßdieFrauen nichtzu ihren eifrigsten Besuchern gehören.^Wo scheinbar gegenteilige Beobachtungen gemachtwerden, haben ^{wir es inder}Regelmit einem veralteten Thp derVolksbiichereizu tun, mit einer Bücherei,die sich bedenklichder durchschnittlichen Leihbibiiothet annähertund deren Bücher- bestandinsofernganz einseitig zusammengesetzt ist,als diebelletristische Literatur, ^und zwar vorwiegendder seichte, oberflächlicheUnterhaltung-s-

roman beiweitem bevorzugt ist.Wenn solcheBächereienvon Frauenstart

benutzt werden, soscheintdiesallerdingsunsereVermutungzubestätigen, daß^die Frau nicht so leichtzur Beschäftigung^{mit dem} ernsten und gediegenen Buch zu bringen istund daß diejenigen Büchereien,diealle wichtigenLebens- und Wissensgebiete gleichermaßenberücksichtigen,^vor allem auch^{bei der}AuswahlderRomanliteratur den strengeren Maßstab derLebenswahrheitundCchtheit anlegen,eben auf^dieweibliche Leserschaft wenigeranziehend^wirken.

Zuerst^ein kurzer^Blick auf^die Statistik, um unsere Behauptung zu erhärten. In derLandesbüchereiGera entfielenimJahre1925^nur 27Pro- zent^aller ausgeliehenenBände aufFrauen. ^{Nur die}Gruppe derHaus- frauenundHaustöchteringehobener Lebensstellung erreicht^{das normale} Verhältnis^von etwa soProzent; ^dieFrauen ^{aller anderen} Lebenstreise

DieFkauunddievolkstümlicheBache-ei 191 bleiben zumTeilweitdahinter zurück.^AusdenKreisenderArbeiter, unteren Beamten und Angestellten^{wurden im} vergangenen Jahre 8502 Bände entliehen, davon entfielenaber nur 2548, das sind23Prozent,aufdie Frauen dieser Kreise.Noch^weit ungünstigeristdas Verhältnis^beiden jugendlichenLeserinnenzwischen14 und18Jahren.SchülerundSchülerinnen entliehenzusammen3237 Bände,davon entfielen^{nur 21}Prozentausdie Schülerinnen.Und gar nur 13Prozent^{aller von} proletarischenJugend- lichen gelesenenBücherentfallen aus^dieMädchen.1^Weiter zeigtuns die Statistik, daß^dieFrauenundMädchenmit Vorliebe Nomane entleihen.

Währendin denGruppen^der erwachsenen männlichenLeser51Prozent allerEntleihungenaus wissenschaftlicheundbelehrende^Werke entfallen, sind es beiden Frauennur 33 Prozent. iArbeiterfrauen^und Arbeiterinnen 29Prozent, bürgerlicheHausfrauen^undHaustöchterohne Beruf30Pro- zent,erwerbstätigeFrauenaus bürgerlichenKreisen38Prozent,akademisch gebildete Frauen, Lehrerinnen, freie Berufe52Prozent.) Noch auffallendere Unterschiede findenwir auch hierbei den jugendlichen Lesern.Bei den männlichen jugendlichen Lesern entfallen55Prozent, ^beiden weiblichen nur 27Prozentaller ausgeliehenenBände aufdie belehrendeLiteratur.

Noch charakteristischer^{würde der}Unterschiedhervortreten,wenn man ^— was an dieser^Stelle zuweit führenwürde^— dieStatistik dermeistgelesenen Bücherund Büchergruppen für unsere Behauptung ^als Beweismaterial heranziehenwürde.Das sinddienüchternenTatsachen.Wiesollenwiruns

1Die von Dr.Hailbauer mitgeteilten Zahlen erfahren durch^dieCrhebungender StädtischenBücherhallenzuLeipzig^eineinteressanteErgänzung.Wenn wirdieLeipziger Zahlen^desJahres1920nebendieHailbauerschenZahlen inämlichdieProzentzahlen) stellen würden,würdesichin beidenAnstalten fast vollständigeÜbereinstimmunginderBeteiligung derweiblichenLeser^anderBüchereibenutzungzeigen.AndersimJahre1924.Daentfielen auf dieFMUM insgeismksit-asProzent aller Beteiligungen überhaupt,auf^dieArbeiterfrauen 33,2tProzentallerBeteiligungen durchdieArbeiterschaft, auf^dieweiblichenJugendlichen 37,o4ProzentallerBeteiligungen durch Jugendliche.DabeisinddiemännlichenLeser nicht etwa zurückgegangen,sie sind sogar^von9712eingetragenenLesernauf Magdgestiegen.Aberdie Beteiligung^derFrauen ist^imVerhältnis sehr^vielstärker gestiegen^alsdieBeteiligungder Männer. Woraufist dieseErscheinung zurückzuführen?Tben darauf,daß^indenLeipziger Bücherhallendiebesondere volkspädagogischeProblematikdesLebenskreisesderFrauerkannt wurdeunddaß^{in den}letzten fünfJahren diesem Lebenskreis eine ganzbesonders hingebungs- volleArbeitgewidmet^worden ist.^DieLeipziger Bücherhallenverfügen nicht^nur über alle besonderen Hilfsmittel,dieaus derArbeit an demFrauenkatalog hervorgehen,sondern auchüber einenKreisvonBibliothekarinnen,diesichdenhiervorliegenden besonderenund besondersschwierigen^Aufgabenmitganzbesonderer Hingabe gewidmet haben. Dazukommt einplanmäßiges,zum Teilsehr erfreuliches Zusammenarbeiten^{mit den}Mädchenfortbildungs- schulen.AllesdasistabernurBestätigungderHallbauerschen Ausführungen,daß auf diesem steinigenBodenErfolg^{nur dann}sichzeigen wird,^{wenn die}Bücherei^mitbesonderen^Mitteln derbesondereninneren undäußeren LagederFrau gerechtwird.

· DieSchriftleitung.

I 92 Berufskunde

zu ihnen stellen? Haben wir das Recht, aufGrund dieserüberallbeob- achtetenund sichimmer wiederholendenErscheinungvon derBildungs- fähigkeit^und BildungswilligkeitderFrau geringzudenken?

X

Man könnte dasVerhaltenderFrauen auf äußereUmständezurückführen:

Zeitmangel,Uberlastung^derHausfrau,geringereSchulbildung^undanderes.

Unsere Zeit^wird allerdingsnicht miide, immer wieder zubetonen, wie starkund entscheidend^der EinflußäußererFaktorenausdie Bildungs- möglichkeitund diebesondere geistig-seelischeEntwicklungssähigkeit^eines Menschenist. Diese Betrachtungsweise^kannleicht recht oberslächlichwerden.

Ich glaube, daßman denEinflußderäußeren Umstände meist überschätzt.

DerMensch^bildet sich nach Gesetzen,die tiefzuinnerst ihm eingeboren sind.Alleäußeren HemmnisseundFörderungen,dieererfährt, sindber- hältnismäßig belanglos.Das Entscheidendeistimmer das innere Müssen und Können, das durchdie besondere geistig-seelischeArt eines jeden Menschen^wieder besonders bestimmtund gerichtetist.^Nur sokönnenwir eserklären, daßineinund demselben sozialenMilieu trotzgleicher äußerer Lebensbedingungen immerhin so gewaltige Unterschiede^{imGrade der}geistigen Entfaltung, imErreicheneines bestimmten geistigenNiveaus beidenVer- schiedenenMenschendiesesLebenskreiseszubeobachten sind.^Undwenn wir auchgewisseEinförmigkeiten^undGleichmäßigkeitenindergeistigenStruktur dereinzelnen sozialen Lebenskreise konstatieren müssen,soistdieswohl eher alsFolge fortgesetzter biologischerAuslesedennalsMilieuwirkungzu erklären.

Das Entscheidende istdas innereMüssen. Dieserinnere Bildungsdrang braucht^demeinzelnenMenschen nicht bewußtzuwerden. Erkannsichin einem unbewußtenStreben nachSelbstverwirkllchungundWesensblldung, das einfasttriebhastesEntfalten ist,ausdrücken.Aber immer muß gelstlges LebenundWeiterstreben^dasein, sonstkann man nichtboneinemMenschen sagen, daß^er sich »bilde".Nur derimmer neu sichBildende, derMensch, derdieinlhngelegten Kräfteselbsttätig^und schöpferischentwickelt, ohne sich durch äußere Widerstände irremachenzulassen,ists^der wahrhaft

»Gebildete«imhöchstenSinne. DieTriebkraft,dieElastizität diesesinneren Blldungswillensist^{nun bei den}einzelnen Menschenganz außerordentlich verschieden.Es gibt wohlnur wenigeMenschen,die diesen Drangzur Selbstentfaltung ^{niemals als} gebleterischeForderung ^erlebt haben. In Kindheit^undJugendhat ihn wohl jedereinmal verspürt. Dochbeiden meisten erlahmter, kommt nlezurvollenEntfaltungundVollendung.^Wer ihn^aber hat^und behält,^überwindet schließlichauch äußere Widerstände, findet sichzumelgensten Wesen hindurchund bildetsichauchinbescheidensten äußerenGrenzen^undVerhältnissenzurvollen,ⁱⁿsichgesestigtenPersönlichkeit

DieFrauunddievolkstümlicheBücherei 193

Warum dieseVorbemerkungk^{Weil wir immer wieder} klagen, daßzu unserenschönenBildungsveranstaltungennicht alle, ^oder wenigstens nicht noch^viel mehr Menschenkommen. Wir sollten^{uns darüber} nicht soviel SVVSSUmachen!Wer sich wirklichbilden will, wer sich nachedler,seinem WesengemäßerLebensanschauungundLebensführung sehnt,^kommt ganz bestimmtzu uns indieVolkshochschule,^{kommtin die}Volksbücherei.kommt zumgutenBuch, selbstwenn sicheinmal alleZufälligkeiten^{und Wider-} ständederUmwelt gegen ihn verschwören.1

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Unddanndarf^einZweites auch nicht Vergessen^{werden: Eskommen} nichtallebildungswilligenMenschengerade durchdasBuch,durchdie Be- schäftigungmitBüchernzurErkenntnis und zurBildung ihrer selbst.^Viele tüchtigeMenschen^bilden sich^am Leben,^{an den}Aufgaben,^die ihnender Arbeitstag,Beruf, öffentlichesLeben stellen.Sie brauchen nicht unbedingt dieWissenschaft,dieLehre,dieAnschauung^{vom Leben (wie}sie Dichter^und Denker imSchrifttum niederlegten),um zuihremeigenstenLeben zu kommen.

Wieder andere stehenim Leben festdurch^dieKraft religiöserGewißheit und aus einem gläubigen Wissenheraus. ^Anderebilden sichan ihrer arbeitstüglichenHandarbeit undfesttäglichenGeselligkeit.Undsokönnteman nochvieleBildungseinflüsse^und -mc’ichteanführen,die neben Buch^und Literatur ^— undohnederenVermittelung zu gebrauchen^— ebensostark undnoch stärker auf sehrvieleMenscheneinwirken. Wir dürfenniever- gessen, daßdasBuch dochnur ein Bildungsmittel istunter vielen und daß sich^eines nicht füralleschickt.Wir allekennen sicherlichwertvolle undauchgebildete Menschen,^diesehrwenigBücherinihremLebenge- lesen haben.

Undnun gardaswissenschaftlicheBucht Hier gilt jaalldas Gesagte erst rechtiDietypische HaltungdesWissenschaftlerszurWelt ist ja auch nur eine Grundhaltungunter vielen möglichen,undnur wenigeMenschen sind geborene WissenschaftlerundGelehrte.^{Man kann}sehr^{viellernen und} leistenimLeben, ohne seinen Beruf»wissenschaftlich"zutreiben. lind so wäreesvöllig verfehlt, jedem Besucher unsererBücherei^einwissenschaft- lichesBuchaufzudrängenundnochverfehlter,etwa dieLeser,die »nur«

Nomane lesen,von vornherein geringereinzuschiitzem

Welchen großenIrrweg ging^dieVolksbücherei,^als sie^{— im}Über- schwang ihrer erstenEntfaltungnoch wenignachdenkendüberihreeigentliche

1So sehr^wirunsmitDr.Hallbauer^inderBeurteilung^dereigentlichen Kräfte^der Bildungeinswissen, fo glaubenwirdochdiehemmendeWirkungder Umwelt^—besonders beiderFrau^—- fürgrößer haltenzumüssen,^alsDr.Hallbauerindenvoranstehenden

Ausführungen. ^« DieSchriftleitung.

i⁹⁴ Berufstunde

Bestimmungund ihre besonderen Bildungszieleund-methoden^— sichzu- nächst^diewissenschaftlicheBüchereizumVorbild nahmund durchlange Zeit hindurch, oft nochbiszumheutigen Tage, inihrerbelehrenden^Ab- teilungweiter nichts^{als eine} verkleinerte, verwässerte,wissenschaftliche Bibliothetwar, mitWissenschaftlernalsBibliothetaren,^mitAusleihmethoden, die,sachlich-unpersönlichundunpshchologisch,dieeinfacheren Leser abschrecken mußten,^mitBücherverzeichnissem^diedengroßen,wissenschaftlich-shstematisch gegliederten,demunvorgebildeten Leserüberhauptnicht zugänglichenKatalogen derGelehrtenbibliothetennachgebildetwaren. KeinWunder, daß sehrViele Besucher diesen Büchereien^{baldwieder denRücken}kehrten,^oderdaß sie nur gehaltenwerden konnten, indem man ihnenausanderen Gebieten Konzessionen machte,z. B. durchAusnahme wertloser Unterhaltungsliteratur.

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Was hatdasallesabermit unseremThemazutun? Nun^—wir hatten bedauert, daß^{wir die}Frau so selten^indenöffentlichenBüchereien sehen undhatten gefragt,^obdies wohldaran liege, daßdas echteundwertvolle Buchnur geringe Anziehungstraft auf sie^ausübe. Nach^allemVorhergesagten behaupten ^{wir nun,} daßdas nichtimwesentlichendaran liegt, daßdie Frau noch weniger Zeit hat^{als der}Mann, daß sie doppelt^unddreifach mitArbeitüberlastetist, daß sie infolge meist geringererSchulbildung geistig enger und begrenzter dahinlebtundweniger gewohnt ist, sichimöffent- lichen^Leben zu bewegen. ^{All dies} mag im Cinzelfalle fürdie geistige Entwicklungeiner FraueinegewisseRolle spielen. Nein,dieWesensunter- schiede zwischen^{Mann und} Frau, ^die ganz verschiedenen pshchologischen Voraussetzungen,diewir beibeiden antreffen^— dasistdasEntscheidende.

Die besondereGrundhaltung ^derFrau ^{dem Leben}gegenüber ist^{— von} Ausnahmen abgesehen^{— eine} thpischandere als beimManne, unddas muß sich selbstverständlich^{inderArt derder}Frau eigentümlichenLebens- und Bildungsantriebe ausdrücken. Die Seele der Frauen ist kindlicher, jugendlichenⁱⁿ gewisserHinsicht primitiver, ^aber dafür auch beweglicher undunverbildeter. Die Frau bildet sichgern am Kontretem am Anschau- lichen,^am Crlebten,nicht so sehr^am Abstratten^und Crdachten.^DieWelt, dieMenschen, öffentliches Leben, Wissenschaftund Kunst interessieren sie ersteigentlich,^wenn siezu ihren persönlichen^{LebenundTrieben inden} ihreigenen Beruer der Gattin, Mutter, CrzieherimVerwalterin des HausesininnigsteBeziehungtreten. Ihr Trieben istviel stärkergesühls- mäßig^{betont und} wurzelt^vielfester^indenseelischen Grundtrieben, die, über alle vernünftigen Erwägungenund Überlegungendominierend, dem Wahrhaft-Menschlichen,^{das beimManne} sooft verschüttet^oder erstarrt ist,

DieFrau^unddievolkstümlicheBücherei 1.95

Uähekiind.DieFrauhat aucheinWissen,aber einWissenanderer Art:

Sie weißund begreiftintuitiver als der Mann. Ihr Wissen istdem Natürlich-Lebendigenⁱⁿ seiner Totalität, ^aber auch^dem Geheimnisvoll- Unerklärlichenverstehendnäher.

Die FrauenunsererZeit^werden sich ihres besonderenseelischenWesens bewußt-;siewerden mit immer stärkeremWillen ihreForderungenauch an dieöffentlichen Bildungseinrichtungen stellen.Gan Lombrosos Buch

»Die Seele desWeibes« isteinZeichen^desErwachens. ^Esdeutet uns wie keinanderes Buch^die weibliche Seele, und wenn wir es gelesen haben, wissen wir, daßwir sienoch nichtkannten unddaß^alleunsere Bildungsarbeit^an denMädchen^und Frauennochsehr^weitvom rechten Wegentferntwar.

So können wir, wenn wir die Eigenart der Frau berücksichtigen- niemals erwarten, daß ihrdasBuchals SpiegelbilddesLebensso nahe kommt wie das Leben selbst.DieFrauwird alsoimmer inderBücherei in der Minderheit bleiben? Vielleicht^{kommt von anderer Seite} herein Ausgleich.Wir sagten oben,dieSeele derFrauistkindlicher,sugendlicher, unverbildeter. Das bedeutet und daraus solgt: Ihre Seele wehrt sich stärkergegen diemechanisierenden, zermürbenden,entseelenden Tendenzen unserer Zeit.^Die Frau ist noch aufnahmefähigerfürneue Eindrücke als derMann, derdurchdieSpezialisierung seiner Berufsarbeit geistig-seelisch sichimmer mehr verengtundinseiner Bildungsfähigkeitleichterverkümmert.

Ich glaube,wir können getrost sagen:Die Frau istimallgemeinenin unsererZeit bildungssähigerals der Mann. Und daswird uns auchin der Bücherei zugute kommen; wir werden die Erfahrungmachen^und machen sa schontagtäglichdieErfahrung,daßdieFrauen, diewireinmal für^denBüchereibesuchgewonnen haben,die Anregungen^und Vorschläge des Bibliothekarssuchen^undihnengern folgen.

In derVolkshochschule,^wo jadieWirkung^desLehrers auf^dieSchüler vielpersönlicher,unmittelbarer sein^kannalsinderBüchereiidasgesprochene Wort wirkt aufden primitivenMenschenimmer eindringlicher^{als das} gedruckte)beobachten^wirschon^{immer eine weit} größere Teilnahme^weiter Frauenkreise.So war inderVolkshochschuleLeipzigdieAnteilnahmeder Fraueninmanchen Semestern^nur eine um acht^biszehnProzent geringere als die der Männer. Betrachten ^wir allerdingsdann dieVerteilungder Frauenaufdieeinzelnen Arbeitsgebiete, so ergibtsich, daß^das günstige Verhältnisausschließlichdurch^diebesonders starke Teilnahme^derFrauen

an den Kursenüber Körperbildung, Musik, Dichtung,Erziehungsfragen undandere, das äußere^oder das innere Leben derFrau stark berührende Gegenstände bedingt ist. Dasselbe berichtet^dieVolkshochschuleJenain ihrem letztenViertelsahrsbericht.Eine ähnliche Beobachtung machtenwir