Hefte für Büchereiwesen. Der Volksbibliothekar und die Bücherhalle, 11. Band, H. 6.

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Bezugsbedlngungen

Preis desJahrgang-H^{6 Hei-teim·}Umfange^ison21«Bogen,s6Coldmarlcz Einzel- heftel.50Goldmaric. ^·- MitgllederderDeutschen Zentralstelle für-volkstümllehes Büchereiwesen undihrer Unterverbilnde sowie derPreuizischen Volksbiicherei- vereinigung erhalten dieZeitschrift unentgeitlich. DieMitgliederdesVerbandes Deutscher Volksbibiiothelcnre sowie die Mitglieder derder Zentralstelle ange- schlossenen Landesvollcsbildungsorganisationen erhalten beiBezugdurch Ver-

mittlung^ihrer Verbinde bedeutende Ermäliiigungen J

Sitz^desDecke-ges:Wien,t.Bezirk,Schwarzenbergsttaße5 SitzderSchriftleitung:^{LeipzigN«22,}RichtersttaßeZ

Inhalt dieses Heftes

Beruf sicunde:VolkohneRaum.DieForsyte sags.^DerZauberberg.EinVergleich- Biichereipolitiic und Büchereibewegung: Dorfbücherei und ländliches Büchereiwesen — Die wissenschaftlichen Bibliotheicen und dieAutonomie- bestrebungen dervolkstümlichen Bücherei —-ZuCeorg Leyhs Randbernericungen^—- Generaldirelctor Kriiss unddievolkstümlichen Büchereien —- DieAutonotnie der Volksbibliotheic undihre Gegner^—- DerVerband Deutscher Volksbibliothelcare zur Ausbildungsfrage.Büchericunde: Buchbesprechungenc schöne Literatur —

Dbersichtsiiste über Neuerscheinungen Kleine Mitteilungen.

Dieser Nummer liegen^{Titelblatt und}lnhnitsverzeichnis fürdenli.Band 1927bei.

Alle Bedarfsgegenständeder Ausleihorganisation und inneren Verwaltung

diefiireine unter volkspiidagogischen Gesichtspunkten geleitete Büchereiarbeit notwendigsind,werden inderAbteilung fiirtechnischen Büchereibederf geführt.

Fachbibliotheicarische Leitungdieser Abteilung gibtfürzweelcrnäizlges^undqualitativ einwendfreiesMaterial alleGewähr. Die Herstellung^dereinzelnen Cegenstlnde in grosenMengen ermöglichtniedrigePreise.OberdiefürdieEinrichtungvonBüchereien verschiedensten Umfanges notwendigenMaterialien werdengernKosteneukstellungen ausgearbeitet,undaufbesondere Fragenstehterfahrene bibliothelcarisehe Auskunft

qurVerfügung.Preisverzeichnisse werden aufWunsch freiZugestellt

Abteilungkiir technischen Büchereibedarf

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Hefte fiir Biichereiwesen

Mitteilungen

derDeutschenZentralstellefiirbolkstiimlichesBüchereiwesen Schriftleitung Hans Hofmann

11.Band Heftd

Gerufskunde

Volk ohne Raum ^{— Die} ForfhteSaga ^{— Der} Zauberberg

Ein Vergleich

Das großeAufsehen,^{das diedrei Werte} fastzurselben ZeitⁱⁿDeutsch- landerregten,gibtdieVeranlassung, sie hierunterdembesonderenGesichts- punkte^des »Seitromanes"^zubetrachten. Allerdings ist dieserBegriffnicht ganzeindeutigundwird tatsächlichinmehrfachem^Sinne gebraucht.Setzt man als ;-selbstperständlichVoraus, daßderZeitromaninderEpoche^des Autors undLesers handelt, so läßt sich ihm gleichwohl nicht jeder Roman, derdies tut,zuzählem Erst^{wenn die}BeziehungenzurZeit innig, startund wesentlich sind,^wenn dieEpoche selbstinirgendeiner Gestalt Gegenstand derDichtungist, darf^man bonZeitroman sprechen.^Aberselbst dieseVoraus- setzunggeniigt^{oft nicht,}sofernvielemit demBegriffnoch^einWerturteil, dieForderung^einer unleugbarenBedeutung^verbinden. Ja,^dergroßeSeit-

roman beweistsich, ungerechnetallen ästhetischenWertes, überhaupt erst

durch sichtbare Einwirkung auf ^dieZeit:^er erschöpftsich nichtimpersön- lichen^{Erlebnis der}einzelnen, sondern gewinnt,alsdaseindringlicheErlebnis aller,bestimmendenAnteil anderBildung seiner Generation, desZeitgeistes.

So machter Geschichte.Indiesem hohenSinne waren die,,Da"monen", ,,Emile", ,,WilhelknMeister« Zeitromane.Und diedrei Beispiele lassen zugleicherkennen, ^wieverschieden^dasVerhalten^{des Werkes} derZeitgegen- Vorbemertung: MitdiesemBeitrag beginnen^wirdenBerichtüber eineBesprechung

dreierWerkederschönenLiteratur,^dieindenletztenMonaten imMitarbeiterkrels der Städtischen BücherhallenzuLeipzigund derDeutschen Zentralstelle stattgefunden hat.

Hier ist^derVersuch gemacht,an dreibesonders bedeutsamenWerkendeszeitgenössischen Schrifttumsbelspielhaft^dieWegederbolkspädagogischenLiterarkritit von neuem zu beschreitenund—umfassenderalsesbeiderEinzelbesprechungsonst möglichist^—den GangunddasWesenderliterarischenUrteilsbildungdarzustellen.Der folgendeVer- gleichversucht^dieErfassungdeswesentlichenGedanken- undErlebnisgehaltes dieser

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306 Berufskunde

über seinkann: einNachbildenderäußerenErscheinung^{und Denken des} Innerstenoder einAnklagenundFordern^odereinErziehen^undFühren.^—- Soviel nur, um denHorizontzuzeigen,^derdie kommenden Betrachtungen begrenzen muß.

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In derWidmungsagtGrimm übersein Buch: »Diese deutsche Erzäh- lung ist, so^meine ich,^einepolitischeErzählung^und läßt unser deutsches Schicksalsehen,^wieesSchulenundParteien nicht lehren,weilsieesweder könnennochwollen". Das Grunderlebnis ist alsoeinpolitisches,nochgenauer bestimmt,eindeutsch-völkisches.^{Seinem Volke im}Innersten verbunden, hat Grimm desseniüngstesSchicksal^mitaußerordentlicherHeftigkeit miterlebt, ^und getrieben^von ehrlicher Sorgeum dasWohldesVaterlandes, vollglühenden Eifers^{um die}Zukunft^desVolkes schuf^{er den}Roman, um durch ihnin letzter^Stunde seine^Brüder zuweckenundzubeschwören.Indes bürgt^die Redlichkeiteiner Absicht noch nicht fürdieRichtigkeitderAusführung,und dazudem diese seltenerzusein pflegt^alsjene,läßt sichein Eingehen auf diepolitischeGedankenwelt Grimms, wie sie^demRoman zugrunde liegt, nichtvermeiden.

Dieseklarzustellenverursacht^nun einerseitsSchwierigkeiten,weilsie mehr aus Gefühl^undLeidenschaftdenn aus verständigenErwägungen entsprungen undinfolgedessen auch nichtzuEnde gedachtistunddieGründigkeitim Bau und dieorganischeGeschlossenheitvermissen läßt,welche nötigwären, wenn man sichermit ihroperieren sollte.Gleichwohlhatman esmit einem ganzen Shstemzutun, das deutschesSchicksalnachUrsacheundWirkung erklärt und auchetwas wie einProgrammfür^aktive Politikausprägt;

oder man kann zumindestvon einer politischen Lehre,einem ausführlichen

Werke. Die Besprechung,^diefich^{an Dr.} HohersVortraganschloß,zeigte, daß besonders^beidemWerkvon HansGrimm nochvon eineranderen Ebene aus wesentlicheSeiten diesesWerkes sicherschließen^werden. DenErtrag diefer Erörterungen werdenwirinden»Heften«ineinemweiteren Aufsatzmitteilen undbitten daher,ⁱⁿ demfolgendenVersuch,^{wie der}Referentesentsprechendderihm gestelltenAufgabe selbst andeutet, nichtetwas Abschließendeszusehen, sondernerst^dieEinleitung^zu einerAussprache.^— Esistvorausgesetzt, daßderInhalt dieser Werke, dieinden letzten Iahrensovielfach^dieOffentlichkeitbewegt haben,^bekannt istoderjedemdie Möglichkeit gegeben ist, sichdie Werke zumeigenen Lesenzuverschaffen.DieBücherei- leiterauf^{demLandewerden} gegebenenfalls durchdieBeratungsstellen diese Bücher

entleihenkönnen. DieSchriftleitung

HansGrimm, Volk ohne Raum, München 1926,^AlbertLaugen.2Bände.1356 S., 20.— M.—IohnGalsworthh, DieForshteSaga.AusdemEnglischenvonLuiseWolf undLeonSchalit.^Berlin sWien fLeipzig1925,PaulZfolnah Verlag.zBände.1336 S., 8.50M.^—Thomas Mann, ^DerZauberberg.^Berlin 1924,S. Fischer Verlag.^2Bände.

1207S., 16.— M.

VolkohneRaum ^—Die Forshte Saga^{— Der}Zauberberg 307

Glaubensbekenntnis reden. Unddieses ist anderseits deshalb^wieder leichter festzustellen,weil man sich fast durchweg aufdiezahllosenAusführungen desHelden,als desDichtersSprachrohr, berufen^kann.

Grimm geht^{von der}Überzeugungaus, daß^derwertvollste^undlöb- lichsteStand derRation derBauer sei.Der leidefreilich längst darunter, daß sein produktiver Grundbesitz nicht mehr^tellbar ist.Das Volk,dasheißt zunächst^dieAgrarbevülkerung,hat also^{keinen Raum. Die} überflüssige^Be- völkerungist gezwungen, ihrenErwerb inderIndustriezusuchen.Aber die Industrie istdas Schreckgespenst,^{das Grimm} fürchtet^und haßtund von dem ernichts Bessereszuberichten weiß,als daßesdeneinzelnenverderbe und dasVolk verblende. Von ihrer positiven^Seite istkeineRede. Die Industrie, gewissermaßendieinnere Überwindung^des Raummangels,sieht er imwesentlichen^als eineVerirrung^{an. Die}einzig richtige Lösung,welche bislang allerdings noch wenige begriffen hätten,laute: Raum inderWelt fürdenDeutschen.

Trotzdem^Grimmausdrücklichversichert,keinemJmperialismuszuhuldigen, stehen doch seineGedankengängederalldeutschenBewegungnicht fern.Auch billigter diedeutscheWelt- undKolonialpolititderVorkriegszeit^undfindet sielediglichzuzahm^undvorsichtig;denn er selbst hatinAfrika^dieRot- wendigteit solchen deutschenRaumstrebens erfahren.Wo derDeutschehin- kommt, dafindeter den Raum derErdeschonverteilt. Der Engländer besonders hat sich rechtzeitig^Landfür seineVolksgenossengesichert, während ungesunde,verkehrteFührerschaftden Deutschendies versäumen ließ.Run siehtman ihnungern im fremdenRaume daernten, wo er isein Staat) nichtselbst gesäthat. »Wir müssenaufhören", mahnt^Grimm deshalb,,,zu andern zulaufen,wirmüssenzuuns selberiinunsere Koloniem gehen^... Ansonstwird dieKraft^derErneuerung^aus Deutschlandabgelenktundweg- gesogen."Aber selbstdasist nicht mehr möglich,^denn inzwischen hatdie Welt, beunruhigt durchdas Ausdehnungsbediirfnis Deutschlands,dieses geknebelt^und auch nochderdürftigen^Kolonien beraubt.

Freilichhaben, sagt Grimm, an diesem vdlkischenRiederbruchvauchzwei innere Feinde schuld:^derBesitz^{— in«}seinerErscheinungalsRealpolitikund Wirtschaft—, von demsehr seltendie Rede ist,^{und vor} allem dieSozial- demokratie, gegen dieer aufsheftigstepolemisiert. Jnsbesondere^{tadelt er} ihre Jnternationalität,^{dievon den} anderen Völkern kraft ihrergünstigeren Raumpositionnur ausgenuizt werde,^wo doch geradeder kleinedeutscheMann die nationale MachtzuseinemFortkommenam nötigsten brauche.^{Aber die} Arbeiterschaft sei verführtgewesen,unddurchdieSchuldderSozialdemokratie wäre esgekommen:»dasJahr derSchmach,indemdie lange^{Saat der} marxistisrhenLehreund der fremden geistigen Gängelung.^{die beide} seit einem Menschenalter^eine wirklich freiheitliche Bewegung ^im Deutschen

308 Berufskunde

Reicheverhinderthatten, ausging^undderdeutschen Arbeiterschaftunddem deutschenVolke furchtbares Unheilzu tragen begann,^wenn siees auch beide noch nicht begreifenwollten«usw.

So wurden dieDeutschenein VolkohneRaum undohne Macht.Aber inRücksichtauf ihre Volkszahl, ihre Geschichte^und ihren^Wert haben sie docheinRechtauf^denRaum, ^unddies Rechtgilteszufordernundzu erreichen:»Rach^{demverlorenen} Kriege haben je fünfzehnEngländerein- tausendMeter imGeviert zueigen,undje achtFranzosenhaben eintausend Meter imGevlert zueigen,^undje sieben RussenhabeneintausendMeter imGeviert zueigen,^und je sechs Belgier habeneintausend^Meter im Geviert zueigen,wiealles verteilt ist,^undhundertzweiunddreißigDeutsche müssensich also^miteintausend^{Meter imGeviert} begnügen^... Welches Rechtist das, daßallein inEuropaundohnedenWeltenraum, den sie dazu habenunddahin siekaumje gehen,sechsunddreißig^Millionen Fran- zoseneingrößeres^unddazu fruchtbareres^Landeignenalszweiundsiebenzig Millionen Deutsche? Welches Recht ist das,daß^eindeutsches Kind, ^wenn es geboren wird, in solche Enge hineingeboren wird, daßes bald nicht weiter kann,daßes baldeinZänker^werden muß,daß,wenn esmitEigen- schaften^derKühnheit geboren wird,es vor lauter Mangel aufdenbösen Weg gedrängt^wird? Welches Recht ist^das, daß^{die andern — wer von} ihnen^{eswill — als Bauern} aus^{Bauernland leben} können und daß^die Deutschen,wenn sie deutsch^bleiben wollen, sich seitJahren ⁱⁿWerkstätten vermehren müssen?Welches Recht istdas, daßderEngländer,sobalder Mut hat^undFleißund Tüchtigkeit,denweiten englischen^{Raum derWelt} jederzeit^vor sich hat,um das Glückfür sich^undseineKinder zuwenden, und derDeutsche nichts^alsdiedeutsche Enge,darin Verbesserung^deseinen nur mehrzuhaben istum dieVerschlechterung^desandern? Welches Recht istdas? Jst ^das Menschenrecht^oder istdasGottesrecht oder nur ein faules, gemeines,^{ererbtes dummes} Unrecht?"»Rein",sagt Friebott-Grlmm,

»dieErdemuß endlich^{neu verteilt werden} nach Zahl^undLeistungsfähigkeit und außerhalbdesZufalls."

Aufeiner anderen EbeneliegtdasGrunderlebnis der»Forshte Saga«.

UmMißverständnissenzubegegnen: hier ist nicht^daserste, gleichsamhistorische Urerlebnis desDichters,dasihnzumWerte anregte,gemeintundauchnicht daspshchologische,aus demman denSchaffensprozeß^erklärenkönnte, sondern dasideelle Urerlebnis, gleichviel,^an welchemPunkteund inwelchemGrade es demSchöpfer selbst bewußt geworden ist.Jedenfallsistesdasjenige,^das wieein geheimes KristallisationsgeselzGrenzen^undGestaltderDichtungbe- stimmt.^{BeiGrimm war es} ganzostentativdiepolitische These. Galsworthh hatesinderDichtungvielweiter aufgelöst,^{wenn man} auch nichtgerade

Volkohne^{Raum —-Die}Forshte Saga^—DerZauberberg 309

dasVorwort braucht,^{um es} aufzufinden.Aus dererlebten Inkongruenz zwischenmangelhaftemSein underlösenderNotwendigkeit entsprang^Grimms Forderung.^AberGalsworthh ist^weitwenigeraktibunddaher auch objektiver;

ernimmt diegegebene Wirklichkeit^alsdas, was sieist: Leben,^{und er}ist wohlderMeinung,daßes nicht^Vonaußenzubewegen sei, sondern seine GesetzeundSchicksaleinsich trage. Diese Wirklichkeit also ist^dieSippe^der Forfhtes,^dierepräsentativeKlasse^derenglischen Nation, ihr wohlhabendes Bürgertum.Man trifft^indes nicht^dasRichtige,wenn man dieSagaeine Geschichte^derForshtes^nennen wollte, sie ist allenfalls ihre^innere Geschichte, aberbeileibekeineChronik.^Anders gesagt: Galsworthhs Einstellung ist^weder politisch noch eigentlich historisch, sie istⁱⁿersterLiniesoziologisch.Er^geht daraufaus, einebestimmte menschlicheGesellschaft^indembollen Umfange ihrer Erscheinungsformenzuergreifen.Ganz deutlich istdas indenRepliken des Autors undmancherFigurenzu erkennen. Ia, zahlreicheKapitelanfänge machen^{denEindruck kleiner}soziologischerAbhandlungen^iiberdieForshtes1

Die Vertreter derForshtes,^mitwelchen sichdieSagaam meisten und, wie esscheint, aucham liebsten beschäftigt,gehörendemVictorianischen Zeit- alter an. Indieses fällt auch^derHöhepunkt^desGeschlechtes, doch fehlen nicht seine noch^{lebenden Glieder. Mit} jederneuen Generation machen^die Forshtes,fotreu sieihrereigentlichen^Stammnatur bleiben, eine neue Wandlungdurch.Aus demPächterwirdeinBaumeister,aus diesemein Händler,Anwalt usw.Aber dieSchilderung dieser äußerenMetamorphosen samt^allen ihrenVariationen und Ausfällen^wollte wenigbesagen ohnedie derinneren, an welchereben derDichter seine Lust findet. Nichts istin dieserpoetischen Soziologievergessen: Essen,Wohnung,Kleider,Manieren so wenig^wiedas geheimeinnere Leben ihresKopfesundHerzens,ihr EthosundihrePshchologie.DerGrundngdesForshteismusistnun: Sinn fiir Besitz,wogegen ihnendieKraft abgeht, sich jemals^einerSache^mitLeib und Seele hinzugeben.»EinForshte schautdieDingebompraktischenStand- punkt^{an — man} möchtesagen,mitgesundemMenschenverstand." »Er weiß, was gut ist, weiß,^was sicher ist,und sein Festhaltenam Besitz^— ganz gleich,obessichum Frauen, Häuser,Geld oderRuf handelt^— ist seine Zunftmarke." Insofernist^{er der}Typus^desEngländers.^Gerade dieser^Um- stand ist fiirdieBewertung derSaga als Zeitroman äußerstbedeutsam.

DieForshtessind »halbEngland,unddiebessere Hälfte,diegesicherteHälfte sogar,^dieDrei-Prozent-Hälfte,^dieausschlaggebendeHälfte.Esist ihr Reichtum undihreSicherheit,die alles möglichmachen;dieihre Kunst,^dieLiteratur, Wissenschaft, selbst Religion möglichmachen· Ohne Forshtes, ^diean nichts

1Man lefe daraufhindas erste Kapiteldes zweitenBandes (»Jn Jesseln«) aus- merksam nach.

3 l 0 Berusskunde

von diesen Dingen glauben, sie^aber nutzbar machen,wo würden wiralle sein?^{... Die} ForshtessinddieVermittler, dieGeschäftsleute,diePfeiler derGesellschaft,^dieCcksteinederKonvention, alles was bewundernswert ist!"»Schlechtgerechnet sinddreiViertel unserer Akademiker, sieben Achtel unsererRomanschreiber^und eingroßer^Teil derPresseForshtes. Von der Wissenschaftkann ich nicht reden; aber sie sind großartiginderReligion vertreten; imUnterhausvielleicht zahlreicherals sonstwo."So sehr hängt derForshtevomBesitzab,daßerohne diesennahezu nichts ist.Galsworthh meint, ohne ihr »Gehäuse",^d.h. ohne ihre äußerenLebensumstände,ihr Vermögen, ihreBekannten undFrauenwären sie überhauptnichtzu^er- kennen,»ja, sind siegarnichtdenkbar. Darum zeigter wohlimRoman so vielvon diesemGehäuse,und diePlackereien, welche^dieForshtesdamit haben, machenkeinenunwesentlichenTeilderDichtung^aus. Dochbevorvon dieser selbstdieRede sein soli, muß erst noch^der»Zauberberg«indie Be- trachtung einbezogen sein.

EinekleineZwischenbetrachtungsei hier eingeschaltet. Jemand wirstviel- leicht^dieFrage auf, warum denn dieerwähnten Themen^des»Volk ohne Raum« und der»Forshte Saga" nichteinfach abgehandelt werden; denn dieMöglichkeit,das eineineiner politischen,das andere ineiner sozio- logischen^Studle durchzuführen,ist nichtzuleugnen. Wozu also Dichtung?

BeherrschtderAutor etwa diezu jeneranderen Form nötigeMethode nicht,^oder was hält ihn sonst^{davon ab?}Ia, jeneDarstellungsformistihm ineinem hohen^Sinne versagt,wenn ersiegleichwirklich anzuwenden^ver- möchte: sie istdemDichter nichtgemäß.GleichvielwelcherArtdasErlebnis ist, sein Mittel, esFrüchte tragen zulassen, istdas Phantasiegebilde, die Dichtung.^Erbegnügt sich nicht^{an dem}persönlichen^{Eindruck des}Erlebnisses, erklärt esnicht einseitig durchdenkritischenVerstand,aber er schafftesein zweites Mal, ^erorganisiertes um, erverdichtet ^eszueinerdauerhasten, bleibenden, demLebenverbundenen Erscheinung.Darauf^kommtes an. Der Leser,dervielleicht demselben Stoffe, wenn er ihninWirklichkeit erlebte, hilflosoder voreingenommen gegenüberstände,inderDichtungvermag er ihnzuübersehen,Abstandzugewinnen,^under findet auch^dieBrückege- schlagen, ihnimInnerstenzuergreifen,wenn anders ernicht^dasBuch^als ein Surrogat desLebensverschlingt.Was aber derDichtung^denVorzug vor derwissenschaftlichenVerarbeitung gibt, istderUmstand, daß ihr Objekt von dergeistig-seelischenGanzheitdesLesers ergriffen wird,vonseinenSinnen sowohl,wie von seinemGemüte undVerstande, daß^dieSeele auch^im Unaussprechlichenbewegtund aufeineWeiseerschüttertwird, welcheeben überhauptnur imBereichederKunst möglichist. Daß^denLeser hierbei auch Gefahren bedrohen,darf freilich nicht übersehenwerden, ^{undwir werden} wohl gezwungen sein, auf diesen Umstand nocheinmal zurückzukommen.

VolkohneRaum — DieForshte Saga^—-DerZauberberg 311

Vorläufigsoll diesekaursion dazu beitragen,^{den etwas} verborgenen Zugangzum,,Zauberberg" auszuspüren.^DerAutor ist äußerstvorsichtigin Andeutungen^iiberdenSinn seiner Geschichte.^{Man kann}sich^direkteigentlich nur ausden»Vorsatz"(Cinleitung)^{und die}Schlußbemerkungberusen.Es heißt: »Lebe wohl, Hans Castorp,^{des Lebens} treuherzigesSorgenkind!

Deine Geschichte istaus ...sie^{war weder} kurzweilig noch langweilig,es war eine hermetischeGeschichte.^Wir haben sieerzähltumihretwillen, nicht deinethalben, dennduwarstsimpel." Demnach hättenwir denSinn der GeschichtenichtimHeldenzusuchen,^derjagarkeinHeld ist.Oder was istan ihm,^demgebildeten Durchschnittsmenschen,deralles harmlos findet, an demetwas seigen^undduckmäuserischenZivilisten,deresaus seine Weise gleichwohl hinter^den Ohren hat,^an dieser lässigen,energielosen, beeinfluß- baren undbeinahehaltlosenFigur?Einen »Bildungsreisenden«nennt ihn derAutor oderauch^einen »ansprechendenjungen Mann"; ^und vermutlich wird erdemLeser noch weniger shmpathisch erscheinen^{als dem}Erzeuger.

Kein bedeutender ZugzeichnetCastorpaus, weder zumPositiven, nochzum Negativen.Auch läßt^er sich nicht^alscharakteristischer^Vertreter seinerKlasse oder desDeutschen ansprechen;^er istes ja ^vielweniger^alssein^Vetter Joachimoder derHosrat Behrens. Im GegenteilscheintdesDichtersAb- sichtdaraushinauszulausen,^dasThpische tunlichst auszulöschen;^{denn er} nimmt denjungenMenschen^ausseinem gegebenenLebenskreis heraus, isoliert ihnindieHöhe,^ins Lungensanatorium,ausdenZauberberg, gleichsamⁱⁿ eineexperimentellgiinstige^Situation. Beachtet^man zudemdie sortgeseizten Versuche,^dieZeitbeiallenGelegenheitenzurelativieren, das Zeitmaß^— wenn esauchnicht auszuschalten geht^— bis zurUnwichtigkeitherabzudrücken, so läßt sichwohl^erkennen,daßZeit^{und Ort} des»Zauberberges"nurVer- suchserscheinungen sind.Und das will wohldie »hermetische"Geschichte besagen.

Das Problemselbst,^um dasessichhierbei handelt,deutet dieEinleitung wenigstens^{an: »Die}hochgradigeBerslossenheitunsererGeschichteriihrtdaher, daß sievor einergewissen,LebenundBewußtsein ties zerkliistenden^Wende undGrenzespielt^...Sie spielt^...inden altenTagen,derWelt vor dem Kriege,mit dessen Beginn sovieles begann,was zubeginnenwohlkaum schon aufgehörthat.«DerRoman schließtauchbezeichnenderweise^{mit einem} Kriegsbilde. »Zudemkönnte essein, daßdieunsrige(Geschichte)mit dem Märchen auch sonst, ihrerinneren^Ratur nach,daseineoderandre zuschassen hat.«Das kannnur heißen,daß nichtdas realeGeschehendas wichtigere indemRoman ist, sondern^das Bedeutungtragende,das shmbolische.Und so hätten^{wir es miteiner} Geschichtezutun, die,obzwar wirklichesGe- schehen,iiberpersönlichenSinn undGehalt trägtunddiegeistige^Situation vor demKriegebetrifft.

312 Berufskunde

Das Grunderlebnis ThomasManns, um es denbeiden anderen noch gegenüberzustellen,ist also geistigerNatur. Vielleichtentspranges derCr- schiitterung,^{als die}Geister^derVorkriegszeit sichindas blutige Schicksal verstricktsahen. JedenfallsträfederAbscheu,denjemand^beiderVorführung derunendlichen^Details aus derKrankengeschichteCastorps empfinden kann, nicht^dasWesentliche^des »Zauberberges",vielmehr liegt dieser Technik^die freilichgewagteAbsichtdes Autors zugrunde,denLeserselbst gewissermaßen zuinfizierenund indas Stadium derKrankheitzubringen, ihnaus aller gewohnten Gebundenheitzulösen, ihn^indiegleichehermetische^Situation zuversetzenwiedieHauptfigur, damit keinerlei Vorurteil am Verständnis derGeschehnissehindere.

Betrachten^{wirnun den}»Zauberberg"^als shmbolischeDichtung, so sei auchgleich eingestanden, daßwir damit schwankendenBoden betreten. Die Deutung istdemLeseriiberlassen.Wer hindertihnan Mißverständnissen?

Wer scheidet ihm^das vermischte^{Reale und}Shmbolischevoneinander? Wer zwingt ihn,das allein berechtigte MaßderDeutung einzuhalten?Bedenkt man indes, daßessich immerhinum einelebendigeGeschichte handelt, so wird man schließlich^denrechtenWegnichtbersehlen..^Denn es kannun- möglichinderAbsicht^desDichters liegen, daßalles ausgedeutet werde, sondernes wird so sein, daß^dieBedeutung, ^dieden Leser^beidieseroder jenerStelle derLektiire iiberkommt, inihmundnichtinallen Einzelheiten derHandlung weiterspinnt.In diesem^{Sinne will}auch^das Folgende^nur als einVersuch gelten, ohne daß^densachlichenErgebnissen^vielGewicht zukommen soll.

Indem ichdas Schicksaldes Helden,derkeiner ist, nocheinmal durch- aufe,^undindem ich ihn^{erkenne als das} wahre »Sorgenkind^desLebens", ohne besonderen Inhalt ^und ohnebestimmteHaltung, inaktib und allen Einwirkungenzugänglich,erscheint^{mir in}ihm^das große passivePrinzipder Menschheit.^EsgibtZahllose,^dieman ebensogut^anHans Castorps^Stelle riickendiirste, wenngleich dieser siirdasExperiment,welchesderDichtermit ihm anstellt, individuell prädisponiert ist.Was Castorp^— wie die große geistig unselbständige,^aber auch nichtgebundene Masse^{— im}Verlaufder Geschichte istodervielmehr wird, dringt mehr^von außeninihnalsaus ihmheraus. Er ist nichtderHerrseines Seins, sondern unterliegt ^der WirkungskraftstärkererGeister,^und seine^Seele stellt^— wiedieMensch- heit^{— nur das} Kampffeld^vor. Die vier Vertreter der vier geistigen Mächte aber, dieum ihn ringenunddenen er imhermetischen^undpäd- agogischenBezirke^des Zauberbergs, ^und zwar ⁱⁿ summa, ausgeliefert ist,wie es seinesgleichenunter dengewöhnlichenLebensbedingungen^nie- mals geschehen könnte, sind:^Madame Chauchat, Settembrini, Naphta^und Peeperkorn.

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