Die Zukunft, 7. April, Jahrg. XXV, Bd. 99, Nr 27.

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Herausgehen

Maximilian Kardm

Inhalts

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Verlag ^der Zukunft

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Keunundneunkigller ^Band.

Berlin.

Verlag ^der Zukunft.

1917.

Inhalt.

Abdankung des Zaren s.·- Mond, der rothe.

Alb-Wien s. Johannis- jungen

Amerika s.Tag, am tau-

sendsten.

Amerikas Heer s.

der rothe.

Amerikanische Abgeordnete in Nußland s. Johannis- jünger- Amokläuser s· Tag, am tau-

sendsten.

AnnexionensKriegssonnen- wende.

Mond,

Antworten s. Nlond, der rothe.

Blutschande -s. Mond-, dser rothe.

BotschaftundGlaube s. Oster- kerzem

"

China s. Feind, derzwölfte.

Demokratie s.- Mond, der rothe 's.a. Osterkerzen.

Demokratie in Oesterreich s.«

Kriegssonnenwende.

Deschanel zur Rede Wilsons s.Dag, ^am tausendsten.

England s.Dag, am tau- sendsten ssa.Mond, der rothe.

«EntthronungKönig Konstan- tins s.Johannisjünger.

ErlaßdesKaisersvom 7.April 1917 s.Für die bessere Welt,

Feind, derzwölfte ..145

«Fran3 IJoseph s..Kriegs- sionnenwende.

Frauenroman, ein .....64 Für diebessere Welt . ...31 Geizige,ders. Kehr bei uns

ein.

Gesternundmorgen s. Oster- kerzen.

Gorkij, Alaxim s.Oster- kerzen.

Griechenland s.; Johannis- jünger.

Grundstücksorgen^{. .....}57 Havamsathaims. Osterkerzen.

Jnselkrankheit s. Mond-, der rothe.

Johannisjünger ....,^. .303 Juniustage s. Johannis-

jünger-

Kaiser Karls Thronrede s- Kriegssonnenwende.

Kehrbeiuns eint.... ..199 Konserenz in Stockholm— s.»—

Traum von Stockholm- König Konstantin s.Johan-

nisjünger.

Ksonservativs· Osterkerzen.

Kriegssonnenwende ^{... .}.249 Kriegs-Voraussichit s. Mond,

der rothe.

Kulturpolitische Bewegung in Oesterreich-, die ......191 Landtag, die Umbildung des

s. Für die bessere Welt- Liberal s.«Osterkerzen.

Lloysd George s.Tag, ^am·tau- ssendsten.

Louis XIV« von Frankreich s.»Kehsr bei uns eint isLügen s. Mond, der rothe.

Luther s.Osterkerz ^en.

Männerstolz vor Königs-

thronen s. Für die

Welt.

Matkotvsky s.Zauberspie- gel. ·

Mexikos. Johannisjünger s.a.Teagam tausend-sten.

JNiljukows. Für diebessere Welt.

Möglichkeiten^{über das End-e} des Krieges s. Mond, der rothe.,

Moliåre s. Kehr beiuns eint Mond, der rothe ^.......117 Osterkerzen ......-. .. I Othello s.Zauberspiegel Otschajanje s. Traum von

Stockholm·

Pallenberg s.Zauberspie- gel.

Paskegelächters. Osterkerzen.

Poincarö an Wilsons.Tag,

am tausendsten.

Präsidenten-Reden s.Tag, ^am«

tausendsten.

Proklamation Italiens in Al- banien s.Jsohannisjün- ger.

Regis, Franz s. Traum von Stockholm·

Reich-sduma s. Kriegs- sonnenwende.

Religion s.Osterkerz en.

Ribots Redeüber dieStockhol-«

mer Konferenz s-Johan- nisjün ger,

Ribotzur Rede Wilsons s, Tag, ^am- tausendsten.

Rißinder Sozialdemokratie,

der ...... ..... 67

Rückblick aus der Zukunft, ein ...... ......195 Rußland s. Für die bessere

Welt s.sa· Johannis- jünger s.a. Osterkerzen f.a. Traum von Stock- h"olm.

Selbstanzeigsen ^.......194 Sonderfrieden mit Rußland s.

Jsohannissjüngexn Sowjets. Traum von Stock-

holm.

Sozialdemokratie s. Riß.

Sozialpolitik s.Wsah·lreform.

Spreu aufder Tenne s. Jo- hannisjiinger.

Stockholm s. Traum.

Tag, am tausendsten 83

Theater s. Kehrbeiuns ein!

s.a.Zauberspiegel, der.

Thor, vor dem vierten ...331 Traum von Stockholm . .275- Trennung desStaates von der

Kirche s. Osterkerzen.

Wahlreform s. Für dsie bessere Welt.

Wahlreform undSozialpolitik ¹⁷⁵ Warnung vor demKrieges.,

Mond, der rothe.

Werber, derheilige s. Traum von Stockholm.

Wilsons Rede s. Tag, ans tausend-sten.

Wurfschaufel s, Johannis- jünger.

ZarRikolai s, Mond, der rothe.

Zauberspiegel, der . ...223

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Berlin, den 7-April ^19l7.

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Osterkerzen.

Haramathaim.

erobseines Frevels^zumTodVerurtheilte ^undvonRech- tes wegenan einen Holzpfahl Genageite dars,weilervor Gottes OhrverfluchtistunddasLand,dasderHerrseinemVolke gab, nicht^{unrein werden} soll,^{niemals über}Nacht^andemHolz hängenbleiben;sondern noch^andemTag^derHinrichtungsollet ishr ihn begraben.Dashat, als dieZunge allgewaltigen Willens,

Mosesgeboten?Der,Judäer, gabnichtdemRömer dasbin- IdendeGesetz.Dochmorgen istderSabbathvordemPassahsest, dasJhrzumGedächtnißderBesreiung aus deregypiischenGe- qzfangenschaftseiertz^daverspeiset Jhr^das sehiioseLamm, dessen Bein nicht gebrochen ward,mit ^bitteren Kräuternundungesäuers stem3ubrot.^{Der Saum dieses}Tages sollnichtvondenSpatz-

··sleckeneklerFreiknechtsarbeitbesudeltwerden-Was also heischet Ihr? ^Dascrurikragium;^dieZermalmung^derUnterschenkelund, -«nochheute,dieAbnahmederdreiSchächervon denKreuzen-Mit solchemQuark brauchenwirnichterst^denLandpfiegerzuplagen.

"·«Herunter^denRechten,denLinken! DerinderMitte, derbärtig Vieiche, ist ja schontot;unnöthig,auchihm^dasGebeinzubrechen.

Sichertot ?Wahrhaftig: erzucktnichtunterdemLanzenstich; und aus der WandequilltWasser^{und Blut.}Schade,wispert^einkluger Sudenjüngling^derSauls Harfegeschlagenhabenkönnte;»dieser

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2 Die Zukunft

NabbiJeschuah^ausNazarethgilt feinemNarrenanhang, ^denJs- raelfeindlichenGlaubensspalternundtollenWeibern, langeschow alsderMaschiach,derHeiland^ausDavids Stamm.SolchemAber- witz,derdurch Maulwurfsgänge hinkroch,^werden Flügelwach- sen,wenn sieihrenGötzen^{dem reinen} Passahlamm^mitdemuns- gebrochenenVeinvergleichen,Wasser^undBlutalsaugenfällige Zeichen^derTaufe^{und des}Opfertodes auslegen^{und den}mit;

durchbohrterHüfteEingescharrtenaufdieZinnederVerheißung- hebenkönnen,^{die ausdemMunde} unseresPropheten Zachas rias kam:,Auf mich,densie durchbohrt habenundderdoch^über dasHaus Davids,überAlles,wasinJerusalemwohnet,denGeist-- derGnade unddesGebetessausgießenwill,werden sieschauen;

werden weinen wieüberdenTod einesErstgeborenenundso^laut wirdinJerusalemdieKlage sein,^wieeinst sieimThalvonMagges donwar.« Schade, daßTrägheitderWaffenlnechle^denAber- glaubennährt.«Vlicket, Römer,auf^dieSchatten,^dieum die- Krummnasen huschen,aufdasGenistvonZweifelnindenWinkeln desLippenwulstesz sahje EinerdieseSlppschaftganz zufrieden?

ZuerstfordertsieinFieberlärm Gerichtsspruch^undKreuzigung, danndenSchenkelbruch,derdenTod verurtheilter Sklaven undin KriegenGefangenersichernsoll.Nuniobtsiein detVorstellung,der inbrünstigvonihrgehaßteVolksverführer könne sich,heuchelnd,, totgestellt haben^odersein Leichnam^vomKreuzgestohlenundzu irgendwelchem Zauberzweck mißbraucht^werden. Statt ihn, nach unsererSitte, hängenzulassen,^{biserAas wird}und dieVögel agi,^wollendieLeute, daß^erinsSchinderfeld eingeschaufeltsei, ehesiezurVorsabbathfeier heimkehren^undbeimSchein^vieler Lampen^derWeltschöpfung,^desWelischöpfers,dervonihren WeissagernverheißenenAuferstehunggedenken. PutzigeEin- leitungindenTag derAlmosenspendezals^obnachsolchemThun wüthendenHasfes dasMahl schmecken,^denSäften gedeihen,vom KellnerdienstJrenensundAgapens,desFriedens^undderLiebe, edelverschöntwerden,alsobso schmählichgeschundenes Fleisch ausUnrathskehricht auferstehenkönnte!Jst^{unsaber die}Pflicht aufgepackt,^mitdemRauhbesen haarscharfen Nömerverstandes dasWahngespinnst dieser BlasenhirnezulöchernundvomGe- bälkzureißen?Nein. Magsichs^breiten. JhrWillegeschehe.

Erläuftmithastig klopfenden Pulsem und kommtdennoch

Dfxerkerzenx Z nichtans Ziel.Jhn überholt,überwindet,vereiteltdersachteSchritt eines stattlichenMannes, ^derdurchdieDämmerunginden alten Palast desHerodesschleicht. JmVrätorium harrt^erdesPro- kurators vonJudaea,^{derhier,neben} dem Antoniusthurm, sei- nen Gebietersitzhatund im Namen desTiberius Augustus^das Rechtspricht.Woher?AusHaramathaim,dasdieRömersprache Arimathianennt,einemStädtchenimVezirkdesStammesEphra- im.Der Name? Joseph; Mitglied^desSanhedrins und des Stadt- gemeindevorstandes. Das Gesuch?Vittetbescheidenumdie Er- laubniß,den Leib desheutegekreuzigten Nazareners^{in ein}wohl- verwahrtesGrabgewölbzubergen. Wieder dieseJudengeschichte, die demVrokuratorVontiusschoneineHälfte^desFreitags^ver- leidethat.Den LeibdesHingerichteten? Nach unserer Vorschrift (inderVerordnungüberVerbrecherkadaver stehts ganzdeutlich) isterdemFordererzuzusprechem Unerläszlich^{aber die}Gewißheit, daßein«Leichnam,nicht^einHalbtoter,^derinLebenskraft aufge- hegt^werden könnte,weggegebenwird.Der Centurio vomDiensti KeinSchenkelbruch^also;nach^demLanzenstichin^dieHüfteWass^er undBlut;umDreiwar ertot.Danke. Jn Ordnung.DerLeich- nam istdemJosephus auszuliefern. Nun,^denkeich,ruft diese^un- beträchtlicheSachemichnicht nocheinmal inAmtspslicht.Joseph istentlassen.Spät.Langwierige Verschleppung^derLeiche,^um- ständlicheVorbereitung^desBegräbnisses^könntendieSabbath- ruhe entheiligen.Flinkden Leib in ein reines Linnen gewickelt.

Wer da?Nikodemus. NachtstrafendieZweieinsteinander an derPfortedesgütigen Meisters; ^anhellemTag^denDurstnach seinermildwehrhaften Weisheit zustillen,hatdieFurchtvorder Judenrache sie^immer gehindert.^Der Nabbi war ja vervehmt.

Wieder istNacht.StilleGemeinschaftderLiebe zu demEinzigen, Dienerdrang, demderWille zumuthigemVekenntniß nichtbei- steht, hatdieZweiwiedervereint. Nikodem bringchrrhen ^und Aloe,andiehundertPfundz JosephhatsaubereLakenundBin- dengebracht. Jns naheGärtchen^denliebenLeinindasKam-- mergewölbunter demFelsbogenzvier Arme stämmensichund wälzendenschwerenStein vordieOeffnung.So ist dasIrdische- unseres Herrnwohlverwahrt.^Leisjetztin dieHeime zurück,daß^an desSabbathsleuchtenderSchwelle^unskeinAuge vermisseund in denVerdachteinblinzle,^alslässigeKinder imHaus Jsraels

l.

4 Die^Zukunft-«

zuwohnen.BeidestärktdasBewußtseinhilfreicherGüte. Vor dem Schinderfeldretteten, inReine undlieblichenDuft,in ein würdi- ges Grab^betteten sie^dasErdengewandDessen,^denihrGlaube zaghaft^alsdenChristus umfing.^Undda die Kunde von derAuf- erstehung diesesLeibes,von demGesicht^desWeibes aus«-Mag- balainihr Ohr dröhnt, brüsten sie sich^indasHochgefühhdes Himmelsundseines Stifterwillens Werkzeuggewesenzusein.

Doch ihrGebrüstwardaus schmeichelndemSelbsttrug^und reiztdasernstprüfendeAugeinSpott.Denketihrerin jederWoche deutscherPassionl Groß ist,^werbisansbittersteEndedieLehre lebt; klein,wers weder mit denSabbathwächternnochmitden Kündernneuen Geistesverderbenwill,amTag behaglichim^San- hedrin sitztundnachtszu demGeächtetenschleicht,einesFeuers Kraftⁱⁿsichtrinken, aufeines anderen einnahrhaftesSüppchen und Gemüs kochenmöchte. VekenntniszzumGeistwar Pflicht;

wasnützt nach deren Bersäumniszdiebethulich,behutsam^dem FleischgespendeteWohlthat? Dieser^wäreausjedemGrab,^aus Moder undKoth^derHenkersgrubenoch,auferstanden.Vonden muthlosHilfreichengiltdasWort, daßnichtalle zuAuferstehung Gewecktenauchgewandeltsein^werden. »Verwesungwirdnicht dieUnverweslichen überwinden. Das ReichGottes vererbt sich nichtvonFleisch zuFleisch, sondern^vonGeistzuGeist.^Allezwar werden auferstehen,dochnichtAllegewandeltwerden.«Was den KorinthernalseinGeheimniß^anvertraut wurde, hatMenschheit- erlebnißbestätigt.Haramathaimlebt ; undist,wie es indenNäch- tenJosephs^{undNikodems war. Denket} ihrer,wenn Frühling dieKlöppel,die keinStaatswille inStummheitzwingen,deren

«MantelkeinBefehlinGeschützformumfügen kann, durch noch rauhe Luftschwingen läßt,^alsderunsterblichen,^derewigen^War- nung vorlauer Halbheit,^diesichinOpferwillen spreizt,weilsie, heimlich,leichtEntbehrbares gab. Rüstet Euch,Deutsche,in den Muth freierMenschen,^dieandere, ^edlere Tapferkeitbrauchen alsdemHordenherrnunterthaneWaffenknechtez rüstetEuch für denMorgen, ^derdenGeist,endlich,^aus dunklem,verrammeltem Gewölbauserstehensieht.KämpfetdaheimauchfürDeutschland.

Gestern undmorgen.

Das deutsche^VolkhatdasRecht erworben, seinpolitisches Geschäftselbstzuleiten.DurchdasVermögen,starkeMenschenzu

Ostcrkerzen,- 5 zeugenundWerthezuschaffen.Warum konnteeinVolk,dasin HausundHof,Laboratorium ^undFabrik,KaserneundHörsaal Unübertroffenes leistet,trotzallerGunst derzeitunddesZufalls seinennationalenMachtbereich^bisgestern nichtweiterdehnen?

Längst fragens inVekümmerniß^alleErnsthaften^{im Land.}Jahre langließenwiruns einlullenundwähnten,nurGrillenfängerund Klugschwätzersähendendeutschen HimmelumdüsternAus diesem Wahn sindwirerwacht; und^derLärm,der unsaufrüttelte, hat unserkennen gelehrt,wieviel schon verthan, unrettbar verloren ist.Mit unserem Willen sollnicht noch mehr^verloren werden;

und daß unserWille auchferner unwirksambleibe,müssenwir hindern.Wir lassen^uns(schriebich vor zehnJahren)^»Lügen,offi- zielle,offiziöseundausKnechtssinn geborene,nichtmehr gefallen.

Niemals undnirgendsist, nicht^imByzanzderPalaeologenund nichtⁱⁿEugeniensEmpire,mitsounanständiger Hartnäckigkeit gelogen, so dreist jedes für^dieNation wichtigeEreignißentstellt wordenwiebeiuns.Daswissenwirnunzund habenssatt.EuerGe- schreivon dergroßenZeit,vondenherrlichenErrungenschaften undPersöniichkeiten,denNedenundStaatsmännerthaten,denen dieWelt andächtiglauscht, EureNeklamekniffeundKomoedians

tenmätzchenwaren uns,JhrimpotentenPrahihänse, längstzum Elel geworden. AuchEure niederträchtigenVersuche, durch Sensationen,dieJhr ^ausallerherrenLändern zusammenschleppt, das Volksgewissenzutäuben,denBlickder Nation von den Dingenabzulenken,^{die allein} für sie wesentlich sind. Nothzwingt uns zuso ernster-, sounaufschiebbarerArbeit,daßwirnicht Zeit haben,^{anderen Völkern in die}Töpfezu gu cken.Pfeiftuns auch nicht mehr^{dasLied von} dechommem dernichtstillinFrieden lebenkann,weiles dembösenNachbarnichtgefällt.Wirwerben nichtum,rechnen nichtaufLiebe,müssenbereit sein,die Dumm- heit,dasJrrlichteliren^desNachbars zuunserem Vortheil zu nützen,undbezahlen dieWächterschaarnicht,^damitsiesichmüßig übertölpeln läßt,sondern,damitsieuns früh vorFährnißwarne.

Vermag sie^Das nicht,^dannmüssenwirdafür sorgen, daßsie,^ob heutedieGnadensonne sie noch sowarm bescheint,morgen weg- gesagtwird.DemtüchtigstenVolkWitteleuropas^kanns nichtgar so schwer werden, sich fähigeGeschäftsführerzubestellen.Das kann es, ohnediewirklichen,vonderNeichsvetfassungfeftum-

schriebenen Rechte^desErstendeutschenFürsten irgendwozu

o Dis-Zukunft

schmälern.Wir brauchenRuhe.Richt, ^ummitdemletztenWlders hall desGeklappersimOhreinzuschlafen,^{nein: um als}wache und mündigeMenschen ungestörtuns mitdenDingenzu be- schäftigen,die demReich^andieHautgehen. Wirbrauchen Freude.

Richt,^{weil wirden}Rarrenwunsch hegen,amusirtzuwerden;

nein: weildieSeeledescom-»Escost-Vdeslogauisch en»gesellichten Thieres« ohne freudigesErlebnißverdorren muß.Und seit acht- zehnJahren hat^dieReichspolitik^demDeutschen^keineernste,im Rhythmus desVolksempsindens nachklingende Freude beschert.

Wir brauchen Freiheit von denHerrschgelüsten,^demgetäusch- vollenoderleisen, Unzulänglicher,^dienicht genöthigtwaren, in einem von unbestechlichen,.unerbittlichenRichternzuentschei- denden AusleseprozeßihrenRechtsanspruchzuerweisen.Das deutsche^Volkist nicht frei:^denndieEinrichtungen,^{unter denen} eslebt, genügen seinemBedürfnißnichtundeswirdnichtvon Denen regirt,^dieunbarmherzigeSelektion^alsdiefürsolcheAus- gabe Tauglichsten bewährthat.DieEinrichtungenstammenaus einerZeit,^dieunsere Wirthschaftstruktur,staatliche^undprivate, noch nicht ahnenkonnte und dieMär von solcherEntwickelung wie einKapitelaus derUtopiaeinesneuen More belächelthätte; das regirende Personal ist sürdieErfüllung heute drängender Pflicht nichtvorgebildet.^Der deutscheStaat war einst vielleicht dasBeste,Vornehmste,Vrauchbarste, ^wassicherreichen ließ; darf sein Gesüge deshalbniemals angetastet^werden? Der.Akchae- optetyxwar (mit^demReptilienschwanz)^imReichdersLüfteseinst König:und wirdjetzt^nur nochinMineralogischen Museen^be- staunt.Der^Staat istAothbehelfzist nichtderZweck,nicht^dasZiel nationalen Lebens. Soll der Staat umdesStaates willen er- halten werden? ,DerSabbathist^um desMenschen^willenge- macht,nichtderMenschumdesSabbaths willen;desMenschen Sohn isteinHerrauch^desSabbaths«.^SosprachderWeiseaus Galiaea zu denPharisäern.Zuihnen, auch nach^demEvangelium Marci, ferner warnend: ,RiemandflickteinenLappenvonneuem

Tuch^aneinaltKleid;dennderneueLappenreißetdochvomalten und derRißwird ärger.UndNiemand fassetMost ^inalte Schläuchezanders zerreißetderMoftdieSchläucheund derWein wirdverschüttetunddieSchläuche^{kommen um. Sondern} man sollMostⁱⁿneueSchläuche fassen.«Soistesauchmitdem Staat.

Osterkerzenz 7 KeinFlickwerk^kannhelfen.^Derneue Gedanke fordertein neues Kleid. Der gährende Trank taugt nichtindenalten, undichten GehälternUndwieGewand undGefäß beschaffensein soll,darf ..nichtlängereines MenschenWille bestimmen.^Dasistⁱⁿkeinem Land Europasheute nochmöglich; wirdinkeinemheute auchnur

nochversucht.Jstder Deutscheunreifer,untüchtiger,das-Vormund- -fchaftbedürftigerals der Romane undAngelsachse,derNord- germane undSüdslawe? Seines Hirnesundseiner HändeFleiß hat seinLandzurMacht^undfast schon zumReichthum gefördert.

Das giebt ihm^dasRecht auf freieGestaltung seinesSchicksals.

Wir dürfennicht mehr auserlösendeGeniewunder hoffen.Wir lassen^uns nicht mehr^indenmitGoldgittern eingezäunten PfercheinesMonarchenmythos zwängen,^derKlndersinnenals Tummelplatzgenügen konnte, für^dienachBethätigungmöglichkeit IangendeKraft Erwachsener aberzuengist. WirmüssendenKreis deramÄcichsbestandJuteressirten,zurMitwirkung amReichss gefchäft Berufenen erweitern. Wirwollen uns selbst regiren; so gutundgewissenhaft,^{wie wirs} vermögen.SelbstdieWahldes Weges bestimmen,der inhelle Weite führenkann.Keinem für unseren^Gewinn Dank schulden,Keinenalsanunserem Verlust Schuldigen anklagen.Undwollen,dawir zumUrtheil,^zurEnt- hüllung unserer Wünsche aufgefordert sind,anjedemGerichts- tagmitunzweideutigerOffenheitaussprechen,^{was uns}fehlt.«

Damals wurdedasVolkin KampfgegendieKatholikenpartei gehetzt.Füroderwider dasCentrum: Das ist^eineFrage^derWelt- anschauung.Die Antwort kommt aus demtiefstenWesenstrieb;

hinterdreinspäht^man nachGründen aus. Undfindet meist^nur )folche,^{die das}Licht unseres Tagesnicht mehrvertragen. Also fprach Fritz vonPreußem^»EinsächsischerMönch,muthigbis zur Verwegenheit,^vonstarkem Gemüih,unternehmend genug, ^um ibieGährungderGeisterzunützen,ward dasHauptderPartei, diekühngegen Rom auftrat.Dieser Vellorophon schlug^dieChi- märezu Boden: unddieVerzauberung^war gebrochen.Hätte Luther^{nur die}Fürsten^{und Völker}vonderknechtischenSklaverei befreit,ⁱⁿwelcher siedieHerrschaftderrömischenPäpstehielt,^er hätte verdient,daß^man ihmAltäreerrichtete,wieeinemBefreier desVaterlandes.« Und: »Ich wünschedemköniglichenHaus Preußen, daßessichvollständigausdem Staub erhebe,sin^wel-

8 Die Zukunft.

chemesbishergelegen,damit esdieprotestantische Religion^irr demDeutschen Reichundin ganzEuropablühenmache;daß^es- dieZuflucht^derUnterdrückten sei,^dieStützederArmen,der SchreckenderUngerechten.« Dieser Große,derdraußen stand, jenseitsvon allenDogmen,und ⁱⁿdessenErleben niederRiesenss schalteneinerKirchefiel,hoffte also aufeinen SiegdesProtestans tismus. GoetheaufeineVersöhnung^altenGlaubens mitneueun ElfTagevorseinemTod sagte er,der sichsolangeals»decidirten Nichtchristen«gefühlthatte,zu Eckermannr »Je tüchtiger^wirPro- testanteninedlerEntwickeiung voranschreiten,destoschnellerwer- den dieKatholiken folgen.Sobald siesichvon derimmer weiter umsich greifenden großen Aufklärung^derZeit ergriffenfühlen, müssensie nach, sie mögensichstellen,wiesie^wollen;undeswird dahin kommen,daß endlich^Allesnur Eins ist. Auch^dasleidige vrotestantischeSektenwesen^wirdaufhören.Denn sobald^{man die} reineLehre^undLiebeChristi,^wiesieist,wirdbegriffenundin sicheingelebthaben,^wirdman sichalsMensch groß^undfrei fühlen undauf^einVischenSooderSoimäußerenKultus nicht mehr sonderlichenWerthlegen. Auchwerden wir Allenachund nach auseinemChristenthum^{des Wortes undGlaubens} immermehr zu einemChristenthumderGesinnung^undThatkommen.« Was hatsichvon alldiesenHoffnungenerfüllt?^DieVersöhnung ist nichtEreigniß geworden.DasChristenthumderGesinnungund That^dieRaritätgeblieben,^{die es1832 war.Der}Protestantismus hatnichtgesiegt,^{hat das}Protestiren, seinLebensprinzipund den Nechtsgrund seinesDaseins, fastschonaufgegeben^undwird noch- heute durch dasSektenwesen, durchden ewigenHader zwischen Positiven^undRationalisten geschwächt.DieNömerkirche^aber war unterLeodemDreizehnten mächtigerals jeinmodernerZei1.

Können wirs ändern? Rein. LuthersWerk ist nicht vollendet- worden;konnte vielleichtnicht vollendet ^{werden. Und}Luther-s- Waffenwirkennichtmehr.Was eingenialisch wüthenderMönch ausseinem Käfig^insLandschrie,taugte^nur füreinebestimmte Stunde. Wollenwirheute nochleugnen, daßdieKulturdenPäp-«

sten und ihrer KleriseiUnersetzlichesverdankt? Nochthun,^als seien dieMönche,^derenmancheraneinGemälde,eineAbschrift, dasSchnitzwerk^einerOrgel^einlangesZellenlebenwandte,S-«ag- diebeundgeileVöckegewesen?AlsseiderEölibat,dieErfindung