Die Zukunft, 12. Januar, Jahrg. XXVI, Bd. 100, Nr 7.

M;Jahrg.^{Berti-g den 12.Januar 1918. Za.7.}

Jahrgang ²⁵

Herausgehen

Waximilian^Larven.

Inhalt-

Sein Zwsschtnihn-iwillen ........................167

Uachdruck verboten.

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sErscheintjeden Sonnabend.

Zwi- viettekjåhtkich6,50·2Uarti,d·ie^{einzelneglimme- 60Pf.}

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Berlin.

Verlag derZukunft.

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1918.

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Berlin, den 12.Januar ^1918.

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Zwischen zwei ^Welten.

-Neu-Jerusalem.«)

z« ^ieihrHeiland,sowirdauchdieMenschheiteinstauserstehen, ausGrabesnacht hell leuchtenderTagwerden,derMühsal einer vonKampfundArbeithast durchtosten Weltallswocheein sroher Rastsabbath folgen,^dertausend Jahrewährt.Und auch dieser erstandenen, geläuterten Menschheit^wirdJerusalem das Heiligthum sein.SosprichtderRufuralter Christenhossnung.

Den Johannes derOssenbarung,denBischofPaptas und die ihnensolgendeHeerde kleinererChiltasten hatkaumwohldieFrage .gcstreist,wiesich^dasSchicksaldesJudenvolkes gestalten,^obauch ihm die Stadt Davids undSalomons, ^desVabyloniers ^Aa- :buchodonosorunddesJdumäers Herodesjewieder dasThor wirthlichen Heimathherzens austhun^weide. Jetzt,da dieneue Sintsluth, langsam,zu ebbenbeginntundaufErserumsArarat das Täublein mitdemOelzweigniederzuschwebenscheint,jetzt wirddieFragevor dasWeltohrgestellt.^Amzweiten November hat Herr Arthur James Balsour,^derHerr des londoner Aus- -wärtigenAmtes, ^anLordRothschild,^derseitJahren sichzum Zionismus bekennt,geschrieben: »MitausrichtigerFreudezeige

»ichJhnen,lieberLordRothschild,an,daßdieNegirungSeiner

«Majestät^diefolgende,von herzlichemGefühlsürdiejüdischszios knistischeBewegungdiktirte Eikairungbeschlossenhat. ,DieRe- girung Seiner MajestätblicktmitWohlwollenausdasStreben,

Fa

-’) S.»Zukunft«vom zweiundzwanzigstenDezember^1917.

18

168 DieZukunft.

demJudenvollⁱⁿPalästaneinenationaleHeimstattzuschaffen, undwirdihreganzeKraftaufwenden,^umdenWeg,derandieses Zielfühkknkann-schleunigzubahnen.Diebürgerlichenund reli- giösenRechtenichljüdlscherGemeindeninValästinadürfenund werden, natürlich,^darunter eben so wenig^{leidenwie die}Rechte und diebürgerlicheStellung^derinirgendeinem anderen Land- lebendenJuden.«Jch^bitteSie,diesevom Kabinetgebilligte^Er- klärungdemZionistenbundvorzulegen.«DieHauptorganisation sandte,als dieseVetheißungbekannt gewordenwar,andieLeiter derZionist Federati0n,dieHerren WeizmannUndSokololv,ein Telegramm, dasdieErklärung^derBritenregirung»ein^Dokuss mentvon weltgeschichtlicherBedeutung«nennt;»siewirdimHerzen dergesammtenJudenheit^denstärkstenWiderhallfindenund wir hoffen, daß^esunsererOrganisationgelingen wird,mitZustim- mung aller Völker undRegirungen zuverwirklichen,wonach^das jüdische^Volksich seitzweitsausend Jahren sehnt.«Aus diesen SätzensprichtnichtüberschwingendeEmphase. Für^Millionen armer, fürHunderttausendeinVesitzrechtvor gerückterJuden hatte ValsoursAnkündung^denhellenKlanglan geerharrterMessias- botschaftz^bleibtderTageinaus derWeltgeschichteniemehrzu tilgender,derGroßbritaniens Entschlußhörte,die ganzeReichs^- macht sür^dieJudensacheeinzusetzean der neunten Dezember- nacht,derNachtvorJsraels Lichterweihfest,zogGeneralAllenby mitbritischenundfranzösischenTruppeninJerusalem ein,^das vierJahrhunderte türkischerOsmanenherrschaft erlebthat.Das berliner Zionistenorgan »Jüdische Rundschau« gabderbegreif- lichenFreude^{über das}Ereigniß offenen, dochUeberhebungmei- dendenAusdruck. »Jerusalem istunsJudem ^was es dem civilis sikten Grdkreisist:dieHeilige Stadt,vonderunserer Väter Glaube ausging undzu der^erimmer wieder zurückkehrt.Darum achten wir dieEmpfindungen^derchristlichen^und derislamischenVölker, derenreligiöseUeberlieferungsichumden Namen Jerusalems schlingtunddie,gleich^{uns, auf}densöheu^desjudäiicheuVerg- landes dieStätten verehren,^{von denen} ihnen ihr^{Glaube kam.}

Und dennoch^istuns Jerusalemmehr^alsihnen. Diechristliche wiedieislamischeUeberlieferungknüpftsich^andiejüdische.Jeder weiß,daßdieseReligionenohne^dasJudenthumnichtdenkbar sind.Wirtretennebendie anderen Völkernichtnur als dieältesten

Zwischen zweiWelten; 169 unddeshalbmindestensgleichberechtigtenErbenreligiöserJdeen, dieeinst^vonZion ausgingen: wirtreten vorsiealsdieeinzigen Nachkommen^undErben derAation,«dieJerusalem^{schuf. Wir} ehrendenAnspruch auf^dieSymbole,^dieauchsieindenGräbern, Steinen undvonErinnerunggeweihten StättenJerusalems^er- blicken« Doch^unsgebührt^dererste Anspruch ausdie ErdeVa- lästinas, ausdasLand,indemunserVolkinFreiheitgroß^wurde.

Aus dem kleinen LandamOstrandedesMittelmeeres hatdas jüdischeVolkdiezeit-undraumlosen Gedankenz^diedasAntlitz derMenschheitgewandelthaben,^indieWelt gesandt. Möge dieseMenschheitnun desjüdischenVolkes gedenkenundihm wiedergeben,was Unrecht^undGewalt ihm entrissenhat: dieHei- math,umdieesseitvierzigJahrensichmitseinem Schweißwiede- rum müht.^Diedrei Religionen werden,wenn derLärm dieses Krieges^{vorüberist,in}derFriedensstadt friedlichnebeneinander leben. Mit derZustimmungallerVölker, freivonallemTrach- tennach äußererMacht,^{will das}jüdische^{Volk in}Palästan einen ne uenAbschnitt seiner Geschichte beginnen. GroßeErinnerungen weisen ihmdenWeg.«Darin istkaum einWort widerlegbar.

Wird dieZustimmung^{aller Völker}erlangbarsein?Gewiß ist^{die der}VereinigtenStaaten, ^diestolz ausdieFörderungje- desVersuches sind,dieBäche^undStröme desZeitempfindens undZukunftsehnensⁱⁿMenschheitundMenschlichkeit^münden zulassen,unddie gernauchwohldenUeberslußjüdischerStaaten- gästeostwärts abströmensähen.Präsident Wiison,derost, lange vor demBeschluß^desVritenkabinets, denJudenwünschensich freundlich zuneigte, hat durch^dieWahldes jüdischen,imGe- dankenkreis desZionismus athmenden Oberrichters^Vrandeis indieVorderreihe dersürdieFriedensverhandlungausersehe- nen Männer bewiesen,daß^erdieMachtseiner Heimath sür^das Judenrechtausbietenwill. Weder von demNußlandderSJroßkii undJsffe(dassich,sreilich,sür»bürgerlicheJdeologien«nichter- wärmt)nochvoneinem inTürkenfeindschastzurückgekehrtenist Widerspruchzu erwarten. (Trotzdem^dasVolksempsinden^dort nachdemFriedensschlußkaum weniger antisemitisch sein wird, alses vor derRevolution war. Nicht,wieMancherwähnt,nur im VannbezikkbtiudeuPöhels.Dostojewikiiselbst.deredelsteNussen- christ,·hatgeschrieben: »Der russischeMensch^wärekonservativ,

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170 DieZukunkt.·

wenn erEtwas zuerhalten hätte. Aberbei uns giebtsnichtszu erhalten.,Je schlimmer^esgeht-destobessert-Dasistbei unsnicht etwa leereRedensart, sondern,leider,^dieSacheselbst. Deshalb giebt^{es in}Rußland^keineGemeinschasten^{aisdie der}Deutschen, PolenundJuden,die einander stets helfen.^Wirthun nichts^da- ,

gegen. Und wenn alleJudenin corporc, wenn der ganzeKahal wie eineBerschwörungwiderNußlandsteht unddenBauer ^aus- saugt:wirsagen^keinWort. SonstkönntenwirjadenVorwurf einheimsen,nicht,iiberal«zusein;amEnde könnteman garvon unsdenken,^wirhieltenunsere Religionsükbesser^{als die}jüdische undbedrängtendieJudenaus ,religiöserUnduidsamkeit«:und was,um desHimmels willen, würde dann?Der Judeundseine Bankistdoch^derGebieter Europas undallesAndere,Vismarck, Beaconssield, Gambetta,dieFranzösischeRepublik,^nur Vor- spiegelung.^{Wir werden} erleben,daßderJudeplötzlichseinVeto einlegt^unddann Bismarck,^{wie einStaubkorn,von}seinemPlatz geweht wird.DerJudebeherrscht ^dieCivilisation und,besonders, denSozialismus, durchdenerdas Christenthum mit der Wur- zelausroden und diechristlicheKultur zerstörenwird.Vleibtdann nichts als Anarchie: derSude^{wird ander}SpitzedesGanzen stehen^und seine Bank blüht, auchwenn derGesammireichthum Europasverthan ist.«Das wurde inderliberalen ZeitAlexan- dersdesZweiten geschrieben.Späterhätte wohl auchdergroße Dichter,^{der kaum}öfteraisVaterHomerso dämmerige Schlum- merstunden hatte,bis inWüstheitkräftigeAbwehr jüdischenWe- sensⁱⁿderHeimath nicht vermißt.Und derMenschheitkrieg hätte ihn, wenns noch nöthiggewesen wäre, die, trotz^{allemVankoers} mögen,engenGrenzenjüdischerWeltmachterkennen gelehrt.Det Rückblick aufseine^Worte zeigtaber,wietiefinRuszlandsUt- christengesühl^dieJudensurchtwurzelt undbis ⁱⁿwelcheGeistes^- wipsel sieausschosz.Das^WerkderTrotzkij,Kamenew, Josse^wird sie nichtausjäien.Dochgerade^dieernstesten Judenfeinde^werden dieMöglichkeit^desJudenabflussesnach Ost gern nützen.)^Kein Westlandwird denWegin dasneue Zionsperren.UnddasHaupt derChristenheithatdieihmseelischunterthanen Völker nicht^vor derBahnung diesesWegesgewarnt. ^AmTagnach derWeih- nachtsprach PapstBenediktzu demHeiligen Kollegium. Zuerst über dieKriegsgräuel,derenFortwährungseinMitlersmühen

Zwischen zwei Welten« 171 nichtzuhindern vermochte. »UnströstetdasBewußtsein,daß UnserFriedensstifterversuch,der aufrascheWirkung nicht rech- nete,dem Saatkorn zuvergleichenist,aus dem, nach^derLehre desHimmelherrmdieAc hresprießt,wennErdwärme seinen Schoß geöffnethat«NichtHemmnißnochGefährdungwird je Unseren Willen zuGehorsamspflicht beugen,^Unsjemals abschrecken,als Statthalter desFriedensfürstenzu walten. DochimAnblickder inblühendenLändernvomWahnsinnderZerstörungsuchtbefal- lenenVölker-,insteterAngst^vordemSelbstmorddescivilisirten^- Eidkhekles ERva fragt Unseres HerzensTraueriWanm end- lich,undwiewirddiesefurchtbareTragoedie enden? ^Wieeinst Sinneswirrung berühmteStädte inFeuermeere schleuderte,^so taucht heutedieGoltlosigkeit^derStaatswesen (rerum publicarum) dieWeltin einVlutmeer. Dochⁱⁿerhabener Ruhe schimmert- noch immer, dasLicht^{desGlaubens von} seinerHöheher auf^die vonFinsternißumhüllteEkde.«Dannhob^{die Stimme} desApostel- erbensichzuhymnischemGrußandasnocheinmal,spätnachTassos tönereichemSang,befreite Jerusalem. »JnEintracht sind auf^den Straßen Judäas Gottheitwille^undMenschenbesonnenheit vor- wärtsgeschritten. Diese unterwarf sich^dasLand, Jene schufden WünschenderAhnen Erfüllungund gabdemChristenglauben dievonHeiligkeit^umwallten Stätten,dasverehrte^Landzurück, das desMenschheiterlösersBluttrank.Jerusalem,Goitesstadt, deminnerenAuge beseligendeFriedensverheißung,schickezuDem, d(ssen^{wundervoll edles} Opfer^Dusahest,^denHymnus freudiger Dankbarkeit,froherLiebe,aufdaßauchDeineStimmein dieWeihs nachtfeiertöne.WährendumVethleheminhimmlischer Harmonie dieBotschaftschwebte,die allenMenschen guten Willens Frieden verhieß,tvurdevonDeiner Scholle derOelzweiggepflückt,der,als einSymbolon,demFriedensfürstenzuFüßengelegtward;^{und die-} Menge,^dieKindschaft jauchzte: EhreundRuhm demSohnDa- vids!Niemand kannverkennen, daßauchjetztdemEreigniß-dessen

SchauplatzJerusalemwar,besonderer^Sinneinwohnt:daßesUn-^- sere Mahnung stätkt,dieSeelen wieder zu Gott zuwenden.Denn Den,derinJerusalemgesegnetward,trug nichtWaffengewalt,trug^s der Name desHerrn.« BatikanischeErbweisheit(daran wird, auchwersienichimitMontecatinosGeschäftigkeitbewundert,nicht-.

zweifeln)hätteindieserStunde leicht dieGelegenheitzuuiilds

172 DieZukunft.

ernsterAbweisungdesZionistenanspruches gefunden.^Dakein so deutbares ^Wort vonBenedikts Lippe kam,^daermitder Be- zeichnungJesu^alsdesDavidssohnesausdenZusammenhang, denErbgang^derGlaubensvorstellungen,nach Wilsons^undBal- sours Gelöbnissen, nach^derfestlichgestimmtenRede des Unter- staatssekretärsLordCecil,einesVurleigh,wies, hat^ausdemErd- westenderZionismus Feindsäligkeitnicht mehrzufürchten.

Woher kommtund wohinstrebter? Die vornan Schreitenden sindzuAuskunft willig«»DiejüdkschenMassenwaren vonjeher ,zionistifch«gestimmt,diemessiavischeSehnsuchtstand während^der zweitausendjährigenGeschichte^desGolusilittelpunktdesna- ^- tionalsreligiösenEmpfindens. ^DieJudenverfolgungeninNuß- landgabendann,zuBeginn^derachtzigerJahre,denAnstoßzur BegründungvonBereinen der,ChoweweZion«(3ionsfreunde), diestch1884 inKattowitzzusammenschloss^enundindem,Odessaer Komitee zurFörderungdes Ackerbaues unddesHandwerkesun- ter denJudenⁱⁿSyrien^undPalästina«^{einevondenrussischen} BehördenosfiziellgenehmigteLeitungsanden DasZielderZions- freundewar dieKolonisation Palästinas;^unddieKolonien,de- ren sichspäterBaron Edmund vonRothschild annahm,sindin unmittelbarem Zusammenhang^mitdieserBewegungentstanden.

AuchinRumänien, Oesterreich,Deutschland,England,^Amerika entstanden Kolonialvereine,^{die vom} GeistderZionsfreunde er- fülltwaren. Doch erstdasAustretenTheodorsHeer riß,um die Mitte derneunziger Jahre,dieBewegung^{aus demDunkel w :-} nig beachteterBereinsthätigkeitins helleLichtderOessentlichkeit undgab^denzersplittertenKräften^dieeinigende Organisation.Der ErsteZionistenkongreß^verkündete imAugust1897inBasel: ,Der Zionismus erstrebt^{sürdas jüdischeBolk eine}öffentlich-rechtlich gesicherte HeimstätteⁱⁿPaiästina.«^MitdieserForderungistdas jüdischeProblem^anderWurzel gefaßt.Alle Leiden derJuden stammen^aus ihrerHeimathlrsigkelt:^ausderdesLeibes,derkein Haus aus eigenerScholle besitzt,^und aus derdesGeistes,dem dienährendeUrkraftdeseigenen Bolksthumes versagt ist.Diese Heimathlosigkeit^wirdnichtvölligzubeseitigen sein; dennvieleJu- denwerden inderDiasporaverharrenmüssenunddieAssimllas tionwirdfortschreiten.^{DerKern desBolkes aber wird}seine Hei- mathgesunden haben,^wenndieHeimstätteinPalästina geschaffen

Zwischen zw;i Welten( 173 ist. Und für^dieJudender ganzen Welt bedeutet sieeinZiel,ein Vorbild,ein Centrum,das ihremeigenen DaseinWürdeverleiht undvondembelebendeWirkungen ausgehenwerden;denn^das iüdifcheGemeinwefen derZukunftwirdnichtnur^dieHeimath^des Volkskörpers,sondern auchdiedesBolksgeistesseilee ^kultur- schöpferischeKraftderJudenistdurchdasGhettoieben,durch Druck undVerfolgung gelähmtworden. DasvomJudenthumⁱⁿ derBergangenheitGeschaffene beweist,wasdieses Volkin unge- hemmterFreiheitzu-leisten vermag.^DerZionismus schädigt^die eurrpäischenStaaten inkeiner Weise;^ernütztihnen:^dennerbe- freit^sieVonderJudenfrage,erschließtdemWeithandel ^neueAbs satzgebiete^unddientso^demFortschrittderCivilisation. Die^na- tional empfindendenJudenwerden,wieGeschichtüberlieferung nndGlaubenssatzung gebieten,ihreStaatsbürgerpflichtstetsmit

Treue^undErnst erfüllen.Sie werden aberdarin keine Veran- lassungsehen,dasjüdifcheVolk im Elend verkommen zulassen, sondern^{werdenmit aller}Kraftan seinerWiedergeburt^arbeiten.

DerZionismus istderWegzuneuerKultur. Jhm handeltssichs nichtum eine,Staatsgründung«, auchnichtumplötzlicheMassew wanderung ^derJuden.Deren größterTheillönntegarnicht plötz- lich nach Palästan auswandern.Mele sind durchpersönlicheJn- teressem wirthschaftiiche, berufliche, familiäre,genöthigt,zublei·

ben,wosiesind. Andere,diesichvonsolchemHemmnißsreimachen könnten,würdeninPalästinakeinepassendeVeschäftigungflnden.

Wirwollennichteinephantastische ,Gründung«,sonderneineall- mählich wachsende,von innen heraus sich organischgestaltende Siedlung.^{DieGeschichteunseresaltenStammes giebtunsden}

«Muth,^{an die}Erfüllung unseres Hoffenszuglauben.DieGrund-s lagederzionistischenOrganisattonist^derSchekel,eineParteiabs gabe,^diefüralle Länder dieselbeHöhe hat (eine Mark, einSchil- ling,einhalber Rubri); derSchekelverleihtdasWahlrechtzum Kongreß,der allezweiJahretagt. JezweihundertSchckelzahler entsendeneinen Abgeordneten. ^DerKongreßwähltdiePartei- leitung,die aus dreißigMitgliedern bestehtund fünfbissieben daraus indieOberleitung, ^dasEngereKomitee,beruft.^Diehef- tigsten Gegner^desZionismus müssenzugeben,daß seinmorali- scherEinflußvongrößtem Segen gewesen ist, daß^erdieJugend sürsüdischeJdeaiegewonnen, denStolzderJuden,ihr Ehrgefühl

174 DieZukunft-

gehobenund gefestigthat. Jnden Kolonien wächsteinneues,n1u- thlgesGeschlechtheran,dasmitdemPflug^undmitderBüchse umzugehen weiß^undaus hellemAuge^{in die}Zukunftblickt. Die- fes jungeJudenthumistdiehoffnung unfererZeit.«Gen-Richard Lichtheimin derSchrift »DasProgramm^desZionismus«.)»Ve- denkt man,daß auch Christen,ausreiner Sympathie, in ganzen.

Gruppensichzu detlogischenBewegung^desZionismusbeken- nen, soerkenntman inihreinProblem,^dasSemiten,Philo- und Antisemiten,das^{Alleangeht,dieaufdie}Bölkekverschiebungvon.

morgenschauen.Einuralter,halb verwitterterAasseinstinkttreibt, mitmächtigemJmpuls,^diereifstenundreinstenVertreter desJu-- denvolkesimmer wiederandieKüste,vonder vorzweiJahrtausen- denihreBäter^{vertrieben wurden}; unddaallepolitischenundwirth-- schaftlichen Programme dieses Bundes ^aus demklarenLichtder Zahlen^{und der}Bortheileimmerwieder in dieDämmerungsolcher Urgefühlezurückführen,scheintdieBewegungvorErnüchterung geschützt^undstetsaufs-Reue durcheinheimlichesPathosgeadelt.^« GerrDr.EmilLudwiginderVofsischenZeitungzNovember1917.)

AuchüberdieWirthschaftentwickelungkönnen die Vorm än- ner desBundes dieklarste Auskunft geben«,JrnZeitraumeiner einzigen^Generation mußten zwei^Millionen Menschen, mußte einFünfteldergefammtenJudenheitdenWanderstabergreifen;

nur inRußkand^Was istimVergleich^mitdieserKatastrophe, dieunser Auge sah,dieVertreibung derJudenausSpanien,von.

derungefährdreihunderttausendMenschen betroffenwurden?

JnRumänien undGalizien haben ähnliche soziale Verhältnisse zuähnlichenWanderungen geführt.Deren Richtung ging stets nachWesten;^{und da die}mitteleuropäischen^Staaten sichgegen-.

dieZuwanderung ^von Judenabschlossen,sozogen dieMassen nachEnglandund,besonders,^denBereinigtenStaaten vonAme- tika,«^{die etwa} anderthalbMillionen Juden aufgenommen^und- damit ihren historischenAnspruch, allenBerfolgten^undBedräng- teneineZufluchtftättezusein,^alsberechtigt erwiesen haben.Doch dieplanlose Wanderung über denOzeanbrachte^keineLösung,

nur eineVerschiebungdesJudenproblemes. JnAmerika sind dieJuden freieBürgereines freien^{Staates. Aber}siesindvor- demAntifemitismus gefiohen:und ihrewachsendeZahl^wecktihn knun auchin Amerika. DennderWiderwille gegen dieJudenist

Zwischen zwei Welten. 175 nicht^anbestimmtepolitischeAnschauungengebundenzerzeigt sich überall,^wodiejüdischeMinderheitdurchihresahloderdie Stärke- ihrerwirthschastlichenWirkungen^unbequem^wird. Nah lag^der- Gedanke,^denJudendenBerufzuöffnen,dessenFehlenbeson-- dersempfindlich^zuspürenist:dieBethätigunginderLandwirths schnit«Während^alleseßhaftenVölkerinihrer Vauerschaft^einen- starken^Quellfrischer Krafthaben,^{kam ausdem}Fehlendieses Standes,das durchdieWanderungsgeschichtederJuden^erklärt- wird,einkrankhafterZugin dasjüdische"Boik.Diestärkere^Be- lastungseines Nervensystemswirddurch diese Thatsache^erklärt..

DerInstinktderAuswanderer unddienationaie Selbfterhaltug desJudenihumes ^forderneineZusammendrängungauchinden.

neuen Ländern.WirthschaftiicheUeberlegungensprechenfüreine.

weitergehendeZerstreuung,^diejedochmitSicherheitzurAuflö- sung^desJudenthumes führt. DiesesDilemma istdereigentliche KerndesWanderungproblemes.^{Nur ein}Ausweg^bleibt:die geg- schlosseneAnsiedlungvon Juden aufeinem zusammhängenden Gebiet. Jn zweiLändern wurde dieJudenansiedlung versucht:.

inArgentinien undinPaläftina. JnArgentinien isteinejüdische Kolonisation entstanden,als Baron Hirschbeschloß,demjüdischen Massenelend inNußland durch Berpflanzung einigerMillionen;

Juden^{in einanderes LandeinEndezu}machen.^Aberdiezwei- hundertfünfzigMillionen, dieerandiesenZweckhingab,haben.

bishernureineVauerschaftvonetwazwölftausend,eineGesammt- siedlungvon etwasechzehntausend Köpfen geschasfen.Argentinien.

ist^demJuden einfremder,toterVegriff. Dorthin geht^ernur,wenn ernichtszu verlieren hatundvon eineräußerenMachtindiese Richtunggelenktwird.Derjewishcolonisation Association werden nur Mittellose sichzurVerfügung stellen;und diese Menschen werden dasihnen gleichgiltige^{Land wieder} verlassen,wenn sie- gegen Mißgeschickzukämpfen haben^oder für ihrErspartesin- Städten besserlohnende Anlagezufinden glauben. Nach Pa- lästankamen dieAnsiedlerausfreiemWillenzdorthinrief sie ihr Gefühl. JnArgentinien istnirgendseinjüdischesLeben entstan- denzinPalästina ist schonjetztdas werdende Gemeinwesen durch-- aus jüdisch.FünfzethrozentderBevölkerungsindJuden. ^Das istdergrößteProzentsatzaller Länder ;größeralsin dendichtesten Judencentren Europas,ⁱⁿPolen,derBukowina,in Galizien.Derx

176 DieZukunft.

BaterdiesersüdischenKolonisationPalästinasistBaronEdmund von Rothschlld. ^Erwar derHelfer^aus jeder Roth. Jndem Landvoll erkennen wirdiekörperlicheundnationaleAenaissance desJudenvolkesHieristauch^diehebräischeSpracheauferstanden.

Hier liegtdieWurzel einerneuen Kultur. Schon heutestehtin PalåsiinadieAusbreitung derhebräischenSprache^an zweiter Stelle,dicht hinter^derarabischenundnochvorderfranzösischen Sprache.Und diesesHebräischistkeinekünstliche,über-setzte,,ge.

bildete«Sprache, sondern^dieMuttersprache,in^deraufderGasse dieKindereinander schimpfen^undin derihrFieberphantasirt.

Diese Sprache^dientwirklich,lebendundbehend,zumAusdruck sallerGefühle,sogarderprimitiven.WeildieJudenPaläsiinas eineEinheitsprachebrauchtenundweildieseSprachenurHebräisch

s

sein^konnte: daher^dierascheAusbreitung.JnKindergärtenek- werben dieKleinen spielenddasVerständnißderSprache,inder sie später^{lernen unddenken} sollen. Und überdenKindergärten bautensichorganisch Knaben-undMädchenschulemFortbildung- schulen,einSeminar sürLehrer,einsfürKindergärtnerinnenauf:

mitZöglingen,die alsnatürlichePslicht empfinden, ihrLebenin Palästina,im DiensteinergroßenVolkssache,zuverbringen.Wer dieneue jüdischeStadt inJaffa besucht, findet^alsbeherrschenden Mittelpunkt dasGebäude desHebräischenGymnasium3,^das auchgeistigdasCentrum dieserStadt ist.DieKolonialarbeit hat bewiesen, daßderJudeBauer werden kann. AucheineLand- -arbeiterschichtbeginnt sichzu bilden.AusdemGesammtgebiet^der VodenbearbeitungwähltderjüdischeBauer sichjetztschon dieihm amBesten passende:denPflanzens undGartenbau, ^derweniger robuste Körperkraft^alsIntelligenz, Kenntniß^undLiebe zurSache fordert.DenUebergang^vonextensiverzuintensiverWirthschaft -f^ndetman besondersindenjudäischenKolonien;inGalilaea

herrschtderGetreidebauvor. Das Landverlangt^{nur Arbeit.}Jm Winter müssendiereichlichenRegenmengengesammelt,^imSom-

mer verwerthet^{werden. Es}ist ,etn Land,^das vom Anfang^bis ans Ende desJahres dieAugenGottes sorglichbewachen«.Pa.

lästinawar einfruchtbaresLand undernährleeinedichte^Bevöl- kerung, so langedasVauervolk derJudenⁱⁿihm wohnte,^und wurde eineunfruchtbare,baumloseEinöde,alses vonKriegver- jwüstetwar undUnverstandesnicht mehrbebaute undpflegte.