Die Zukunft, 24. Januar, Bd. 42.

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Berlin, den Zi.Januar 1903.

s r -:» As

Babel,sBebel, ^Bibel.

Im^berliner Konzertsaal. Auf^denEhrenplätzenderDeutscheKaiser mitseiner Frau,derKanzlerdesReiches,derpreußischeKultusmi- nister,diebekanntesten Hofprediger. AufderKathedereinAssyriologeund DirektorderKöniglichenMuseen,^derbeweisenwill, daßdie zumKranzder altjüdischenMythen gewundenenBlätter und Blumen inBabylonienge- wachsensind,daßderMonotheismusnichtetwavonJsraels Genius ersonnen ward,sondern,sehrlange^vorMoses,inder-frommenVorstellungnordsemit-·

ischerBeduinenentstandunddaß^nurAberglaubein der Bibel einepersönliche Offenbarung^Gottessehenkann. Haben^wirsolche,,unmittelbareGottes- offenbarung«dennverdient? Nein,antwortet derRedner: »denngerade- zusrivol hatdieMenschheitdiezehnWorte aufdenGesetzestafeln^vom Sinai bis auf diesen Tag behandelt«.^Undauch dieserDekalog;fügter hinzu,auchdasmosaischeGesetzstammt nichtaus demvonneuem Sehnen befruchtetenSchoßJsraels, sondern ist,^wiewirjetztwissen,nureine Wie- derholungbabylonischerLegendenzHammurabischon,derfast neunhundert Jahre^vorMoses König^vonBabylonwar,empfing,wie dieSchriftunter einem uralten Steinbild unslehrt,^vomSonnengott seineGesetze.^Nur imwachenGewissen^desMenschensprichtGott. DasAlteTestament ist eineSammlung importirter,^vonsemitischerPhantasiebearbeiteterMären, ist Menschenwerk,dasdernachprüfendenKritikmorsch erscheintundschon deshalb nichtals unverrückbarfesteGrundlage unseres^Glaubens betrachtet werdendarf.^DieReformationhat Manches überwunden;dochsie^warnur eineEtape^{und wir}müssen^weiter.»Dasgroße^WortvonderNotwendig-

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keit einerWeiterentwickelungderReligion ist (vomKaiserinGörlitz)ge- sprochenworden«;derRednermahnt,dieses^Wortes eingedenkzubleiben, undschließtmittieferVerneigungvordem,,Adlerblick«WilhelmsdesZwei- ten. JstderBeweis gelungen,dann sind dieWurzelnderStaatsreligion gelockert;mit dem Glaubenandie»HeiligeSchrift«alsaneinepersönliche OffenbarungGottes stürzt^dasganzeehrwürdigeDogmengebäude.Und .

derVersammlung scheintderBeweisgelungen; sie klatscht,^alshabeein PaderewskioderKubelik ihr Ohr erfreut. AuchvondenEhrenplätzen^kommt keinWiderspruch,keinEcho zorniger anrunst. DieHospredigerschweigen.

DerKanzler,derKultusminister gebensichMühe,inihrenMienenzuzeigen, daß^derVortrag sie^erbauthat.^DerKaiser schütteltdieHanddesRedners, desProfessorsFriedrichDelitzsch,undstelltihn seinerFrauvor, derfrömmsten DameimReich,dieandenAssyriologen»huldvolleWorterichtet«.

DasgeschahamdreizehntenJanuar1903. An demselbenKalender- taghatte^imvorigenJahrHerrProfessor Delitzschüber dasselbe Thema in demselben^Saal schon^einmal gesprochen. Auchdamals hörte ihmder Kaiserzu und»ausAllerhöchstenBesehl«wurdederVortrag imSchloßwieder- holt, damitdieHerrn^undFraunamHofihmlauschenkönnten.Dieser erste Vortrag ist gedruckt,derzweite einstweilennur ausZeitungberichtenbe- kannt,die dem Rednernicht genügen.SeineAbsichtlehrtdie kleineSchrift ,,BabelundBibel« uns erkennen. Ersteht staunend^vordemErgebniß derAusgrabungenund derKeilschriftforschungen.DasAlteTestament ist nicht mehr ,,eineWeltfür sich«;mitBabylonienundAssyrien schonwar dashebräischeAlterthum»vonAnfangbis zu Ende verkettet«.Gestalten, Städte,ganze Völker des altenLegendenkreiseswerdenunseremBlick leben- dig.DenStammestypus^derElamiten, Babylonier, Judäer, Jsraeliten, Araberzeigen enträthselteSteinbilder uns. Undauf SchrittundTritt findenwirGesträuch,daszumhebräischenMythenkranzdie Blätterund Blumen geliefert haben muß.An dieAussetzung Mosiserinnert die Le- gende^von derKindheit Sargons desErsten. WieJesaiasdieassyrischen Truppen schildert,so schauen^wirsieaufdenAlabasterreliefsderPaläste Sargons und Sanheribs, ausdenBronzethorenSalmanassars.DieForm derGesetze,dasOpferwesen,dasMünz-, Maß-undGewichts-Shstem holtendiezwölfStämmeJsraels sichausderAllesbeherrschendenbabylo- nischen^{Kultur Kanaans. Vom}EuphratundTigris stammtdieSabbath- feier.Zweitausend JahrevorChristi, sechshundertJahr vorMosis^Geburt wurdein NinivedieGeschichteeinerSintfluthaufgezeichnet,derenNoah

Babel, Bebel,Bibel. 131

XssUthtoshieß;und diezehnKönige,dievorderFluthⁱⁿBabylonienherrsch- kethrufenuns diezehn vorfintfluthlichenUrväter des AltenTestamentesins Gedächtniß.Weltschöpfung,Schlangenmythos, verboteneFrucht,^Sünden- fall, ScheolmitParadiesundWüste,Kerubim undSeraphim:das Alles fand IsraelimbabylonischenKulturkreis UnddieseKultur wirkt in uns fort,wennwir dieStunde insechzigMinuten,dieMinute insechzigSe- kunden theilenundamHimmel^diezwölfThierbilder unterscheiden.Sogar Spuren monotheiftischerRegungen hat^{man am} Euphrat ausgegraben unddreiThontäfelchenaus derZeitSinmubalits undfeinesSohnes Hammurabitragen^dieInschrift: »Jahwe ist^Gott.« Selbst Jahwe also

»istein uraltes Erbtheil jener kanaanäischenStämme,dieum2500 vor

ChristiGeburtinBabylonien seßhaftwurden undausdenendannnach JahrhundertendiezwölfStämmerraelshervorgehensollten«.^Leiderwar BabylonsVolk inreligiösenDingen soindolent, daßes,trotzdemfreieGeister mahnten,ⁱⁿMard.uk,^demLichtgott,alle anderen Götter zuehren,dreiJahr-- tausende langdenPolytheismusalsStaatsreligion erhielt.^DasBeispiel sollteunswarnen, unsnicht ruhenlassen,^bisdieReligion^derPropheten unddes Galiläersvondenbabylonisch-affyrischenVorstellungenbefreitist- Nicht so^{weit insdunkleLand der}Theologie wagt sichein anderer Orientalistvor, der berlinerPrivatdozentDr.HugoWinckler,dessenSchrift

»Die babhlonifche^{Kultur in}ihrenBeziehungenzurunserigen«mich lehr- reicherdünkt alsDelitzschszwischenSchwärmerekstaseundFeuilletonstil schwankendeDarstellung.Wincklerspricht^alsAssyriologe;^erwillResultate seiner Wissenschaftins Volk tragen,nicht^{irrende Seelen} zumHeil führen.

Dieneuen Entdeckungen find ihm wichtig,^weilsiedenBegriffder ge- schichtlichenZeit erweitern;^die»Weltgeschichte«begannuns bisher^im siebenten,eigentlich erstimsechstenJahrhundertundjetzt haben^wiralt- orientalischeUrkunden,die bisinsJahr3000 vorChristi^Geburtzurück- reichen.»WasfrüherderAnfangwar,ist jetzt^{in dieMitte}getreten«;^und dieseErweiterungdesSehvermögensschafft^einvölligverändertes Bild der Menschheitentwickelung.^{DieältestenUrkunden}sindinfumerischerSprache geschrieben,derSprachederGelehrtenundPriester,diefür^{denOrient un-} gefähr^dieselbeBedeutung hatte^wiefürden Occidentdas Latein ;nurhat dasVolk,dassiesprach,unskeinLebenszeichen,kein Denkmalhinterlassen.

Nicht Nachihm^{nennen wir die}Kultur, auch nicht nachdenAssyrern,die zu- letztmitstraffermilitärischerundbureaukratischcrZucht^amEuphrat^und Tigris,inSyrienundPaläftina herrschten,^wiePreußenheuteⁱⁿDeutsch-

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landherrscht;wir redenvonbabylonischerWeltanschauung,babylonischer Götterlehre.»EineGestirnreligion.Zahllose Götter,die abernurOffen- barungformendereinengroßengöttlichenGewaltsind.DerSternenhimmelist dasgroßeBuch,^{in dem die}Geschichten^vonHimmelundErdeverzeichnetfind undausdemman sie ablesen^{kann. Dem}Babylonier offenbart sich^aller göttlicheWille in den Sternen undalleirdischenEinrichtungenmüssendes- halbein Abbildderhimmlischensein;das BildeinesgeordnetenStaats- wesens mußgenaudemhimmlischenVorbildentsprechen.«DieBabylonier waren dieLehrmeisterderMenschheitin derAstronomie,diedenSterngläu- bigen auch Astrologiewerdenmußte.Vonihnenkommt dasSexagesimal- system,dasinunserer Kalendereintheilungfortwirkt.AusihremKulturkreis holte Pythagoras seineLehre. UnserKarneval hatein Vorbildin einerZeit übermiithigenMummenschanzes,die inBabylonien^— nach unserer Rech- nungimFebruar^— denBeginneinesneuen Jahres feierte.Wennwir voneinerAusdrucksform sagen, sie geheüber dasBohnenlied hinaus, so kehrtinsolchemWort dieErinnerung^{andie im}babylonischenKarneoal gewählteBohnenköniginwieder,derrobusteLebensluftderbeLiedersang.

Marduk,derThdrderGermanen, ißtgernErbsenbreiundsein Thier istderEber: noch heutewird inmanchenGegenden Norddeutschlands am Donnerstag(Th6rsTag) ErbsenbreimitSchweinefleischgegessen.

DieZwillingedesThierkreises,in derenZeichen^amAnfangderbabyloni- schenKultur dieFrühlingstagesgleichefiel,wurden ursprünglichalszwei Ziegenböckedargestellt. »Das sinddie beidenThiere Thdrs,dieervoreinen Wagen spannt.^Siesinduns inihrer SymbolikalsZeichendesFrühjahrs sehrvertraut imBockbier,dessenErklärungso lange räthselhaftwar;^esist dasFrühjahrsbier,undwenn diePyramidendie·Ueberliefcrung^vonfünf Jahrtausenden darstellen, so sprichtausdemZeichen^desBockes zuuns ein Alterthum^vonsiebentausendJahren.«DieVorstellung^{von den}sieben HimmelnistderbabylonischenAnschauungentlehnt,die denThierkreisals einsiebenstufigesAmphitheater sah.AusBabylon halltederFluch,Staub fressenzumüssen,^derSchlange nach.AusBabylonkam denPtolemäern, SeleuzidenundCaesarenderAnspruch,^{als Götter}geehrtzu werden. Jn Babylon sandCampanelladasMuster seinesSolarierstaates.Dembabyloni- schenNeujahrsmythos entwuchs dieMärchengestaltdesDäumlings.Undso weiter^...JnderSchätzungderhohen, durchdieJahrtausendewirkenden Kultur derBabylonier stimmenbeideAssyriologenüberein.Wincklerbleibt nüchtern,auch^{wenn erdie}ungeheure Geiftesarbeit^{des altenVolkes}preist,

Babel,Bebel,Bibel. 183 dassich^eineeinheitlicheWeltanschauungzuschaffenvermochte. Delitzsch aberruft,^{die Summe} dieser^neuen Erkenntnisse^werde»das^{Leben der} Menschen^{und Völker}tiefererregen undbedeutsamerenFortschrittenzusühren als alle modernen EntdeckungenderNaturwissenschaftenzusammen«.«

Wirklich?..Der Laie kann dieErgebnissederSpezialistenarbeitnicht nachprüfen,nicht entscheiden,^obdieKeilschriftforschungfernen^Enkelnnicht ebenso wunderlichscheinen^{wird wie}unsdasMühen^derAstrologen. Wohl aberdarf^erfragen,^{ob die}gerühmtenResultate^denngarsoneusind;und dieserFragekann derleidlichGebildetedie Antwort finden.Giebtesseit gestern, seit vorgestern ersteinewissenschaftlicheBibelkritik? Delitzsch^er- innertselbst^anJean Astruc,denLeibchirurgenLudwigsdesBierzehnten, alsandenMann,dervorhundertundsiinfzig Jahren, nach Goethes^Wort zuerst ,,MesserundSonde anden Pentateuch legte«underkennen ließ, daßdiefünf Bücher Mosis »aus sehr verschiedenartigenQuellenschriften zusammengestelltsind«.Undseitdemsind^dieOrientalisten^beiderErdtheile nicht müßiggewesen.DaßassyrischeundegyptischeUeberlieferungenⁱⁿIsra- elsInstitutionen sortwirkten, hatte schonMontesquieu geahnt. Vorfiinszig JahrenschriebPauldeLagarde,dergelehrte^Sammler der»Materialien zurGeschichteundKritik desPentateuchs«:»Das,waswirheute^Altes Testamentnennen, hat^mitderjüdischenReligionherzlich wenigzu thun.DerMonotheismus ist nichts spezifischJüdisches: Chinesen, Jn- der, Griechen, vermuthlichauch Egypter haben ihn gehabt;^eristdasnoth- wendigeErgebnißdesDenkens^undansichohne jeden ethischenWerth.Mo- notheismus ist so wenig Religion,wie dasWissen^um dieEinwohnerzahl Deutschlands deutscher Patriotismus, ^unddasWissen, daß^{man nureine} Mutter hat, kindliche^Liebeist.«EinVierteljahrhundert danach sagteer, deregyptische^{Stamm derLeviten}habe,alsErbeund Trägeralter Kultur undhöhererBildung,^diesemitischenHordenunterjocht,nannte dasVolk Jsrael »eineMischungganzverschiedenerBestandtheile«underinnertean diesteten BeziehungenderOstjordanländerzu den BeduinenderWüste,^an denvon dortkommendenEinfluß^undandie»arabischeSeelcnstimmung«

derPropheten.^AlsseinFreundRenan dieHistoire dupeuple^d’ISrai-;l schrieb,konnteersichschonauf diekritische^VorarbeitderReuß, Gras,Kuenen, Nöldeke,Wellhausen,Stade stützenundim Vorwort sürdasLichtdanken, dasaus Masperos egyptologischenund SchradersassyriologischenFor- schungenaufseinenWeg gefallen sci. Im ersten^{Band——wodieBibeldie} schlimmsteFeindin^derWissenschaftgenanntwird^— fülltdieSchilderung

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desaltbabhlonischenEinflusses^einganzes Kapitel,dasschon^diewichtigsten derjetzt^vonDelitzschpopularisirten Entdeckungenmeldetund mitdcnSätzen schließt:»Nichterfunden hatdasVolk wandernder Hirtendiesemerkwür- digen Geschichten,aberihren Erfolg gesichert.Nur in derVereinfachung, die dersemitische^Genius wirkte,konntedieSchöpfunglehrederChaldäer die Welt erobern.« Der NameJahwe, hören wir, seidenVabyloniern^ent- lehnt; auchdie in NinivegefundeneZiegelsteintafel,aufderdieGeschichteder Sintfluth erzähltist, erwähntchan schon.AndereVerwandtschaftenund AehnlichkeitenderHauptreligionendesOrients magman inJacolliots fei- nem,vonNietzschegerngelesenenBuchManou,Mo«1·se,Mahometsuchen.Und weilnun weitergegrabenundweiterentziffert,^weilnachdenalten Urkunden mancheneueansLichtgebrachtist:deshalb sollderMenschheiteinneuerMorgen dämmern, sollen^{moderne Völker in}brünstiger^Wonnerufen:Ex oriente lux? Das istderTraum einesSpezialistcn,dersichinsein Netz einge- sponnenund garnicht gemerkthat, daßdieFäden,dieihn fesseln,nichtbis andieGefühlssphärederMasse hinreichen.DieMenschen,denendie Bibel noch heute nicht Menschenwerk,sondern persönlicheOffenbarung^Gottesist, werdenauf DelitzschsWort nicht andächtigerlauschenalsauf^{die Rede} stärkererVorarbeiten Und dieAnderensind nichtvondenAssyriologenbe- kehrt worden, sondern^vondenNaturforschern,deren,,Entdeckungen«der von derGnadensonne bestrahlte Professor so gering schätzt.Wichtigerals dieFrage,inwelchemUmfangderbabylonischththosinderJudenlegende nachgewirkthat, unendlich wichtigerwardieErkenntniß,daßunsereErdenicht derMittelpunktderSchöpfungist, sondernein kleinerPlanet;denn derMor- genwind dieserErkenntniß wehtealleKosmogonienderMythentagehinweg.

Primus in orbe deos fecit tim0r. Diese^vonderFurcht geschaffenen Götterleben, so lange siedenZitternden^einHortsind,^undsterben,^wenn neue Gefahr auftaucht,gegendieihreMacht sichunwirksam erweist.Die Enthüllungseiner Herkunft hatnie einenGottgetötet.

DerLärm,der denRedendesProfessors Delitzschnachhallte,wäre unbegreiflich,^wennerderNeuheitderVerkündunggölte. Doch selbstder skeptischeVenrthciler neudeutscherKultur kannnicht glauben, erstdasüber

»VabelundBibel«Gesagte habedieMehrheitdergebildetenLaien die ,,HeiligeSchrift« richtigschätzengelehrt.EinZeitungschreiber,derseinLeben lang aufdenGemeinplätzendesParlamentarismus undderParteipolitik dasFutter gefunden hat,magdieBehauptung,^{die Bibel}seiausbabhlo- nischenUeberlieserungenentstanden,»neu undkühn'«^{nennen: die}That-

Babel, Bebel,^Bibel. 135 sacheist längst sogarinsozialdemokratischenVolksschriftenschon erwähnt worden,undwernie davonhörte,konntesichdennochdenken,daßJsraelsGe- setzbiicher^vonfremdenElementenebenso wenigfrei gebliebensindwieirgend einemoderneStaatsverfassungoderSittenlehre.DasAlteTestament,gegen dessen^Moral antisemitischeGelehrteundDemagogen so oftzumKampfge- rufen haben, ist uns^eineSammlungwundervoller Sinngedichte undEpen, derenWerthdiegrößere^odergeringere Undurchsichtigkeitihres Ursprunges nichtmindernkann.DaßdieOrthodoxen,Katholiken,Protestanten, Juden, inBewegungkamen, hateinenanderenGrund;nichtderRednerhat sie aufgescheucht,sondern derBeifall,derihm^vondemanRanghöchsten-Hörer gespendetwurde. UndihrBangen, ihr^— zaghaft^nur ausgesprochener^— Groll ist leichtzuverstehen.^{DerGlaubeandie}persönlicheOffenbarung Gottes,derwirdieHeiligeSchrift danken,warbisjetztStaatsreligion;

werim Staat warm gebettet sein wollte, mußtediesenGlauben bekennen.

WehJedem,derandermosaischenGenesiszuzweifeln wagtel Viertaufend Jahre nachBabels großerZeitlebtenwirinbabylonischenVorstellungen,

— sollten wenigstens nach offiziellerWeisung soleben.Nicht^vomgestirnten Himmelzwarlasenwir die allesHandeln^{undWandeln der}Einzelnenund ganzerVölker bindendenRegeln ab; doch^wirhatteneinBuch,aus dem Gottzu unssprach,^derfreieSchöpferdesHimmels^{und derErde.Er}hat Allesvorausbestimmt,^dieBahnen^allenGeschehensvorgezeichnet;^und dieAufgabe^desStaates, ^derKirche,^derWissenschaftist,zubeweisen, daßdiemenschlichenEinrichtungendemgöttlichenWillen angepaßtsind, dersichin demHeiligenBuch offenbart hat. Nichtneue Lehresolltegefun- den,sondern^{die altevor}Verdunkelung bewahrtwerden. DieAufgabewar manchmal rechtschwerzubewältigen.^Derneuere widersprachdem älteren BibeltheilundsolltedochderVerheißungErfüllung bringen. DieWeisheit derPropheten, Evangelisten,Apostelbot keineimKampfumsDasein brauch- bareWaffe.An allen EckenrißdieAlltagsarbeit,derAlltagsschacherLöcher in dasOrientalengewebe.^Manhalf sich,so gutesging,trugdasPrunkge- wandnurnoch^anFeiertagen^undwarschonzufrieden,^{wenn die}Lippedie vorgeschriebeneSatzung sprach.An derdurfte nicht gerütteltwerden;denn nur amfesten Dogmenspalier reifteineStaatsreligion. Und nun? Nun solldieReligion ,,weiterentwickelt«werden. Nungiebtes keine,,Gottes- offenbarung außerder,dieJederⁱⁿseinemGewissenträgt«.^Dassagt nicht nureinunbeträchlilcherProfessor:^Das billigt^derDeutscheKaiser,^— der selbeKaiser,der imJuli1900 seinerSchiffsmannschaftineinerganz

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demalttestamentarischenMythenkreisentnommenen PredigtHerrn Josua alsVorbildgezeigtundnochvorein paar Monaten inAachengesagthat:

,,Beide christlicheKonfessionenmüssendaseinegroßeZielimAugebe- halten,dieGottesfurchtunddieEhrfurcht^vorderReligionzuerhaltenund zustärken.Ob wir moderneMenschensind,ob wirauf diesem^oderjenem Gebietwirken, ist^einerlei:Wersein^Lebennicht auf^dieBasis^derReligion stellt,^Deristverloren.« Wo aberistdiehaltbare BasiseinerReligion,die nichtmitstarken WurzelnimHeiligenLande der Träumeruht, sondernaus ihren ältestenFasern gelöstund»weiterentwickelt«werdensoll?^DasAlte Testament scheintalsGrundlage ja nichtmehrzu brauchen ...Eben, nach^De- litzschsVortrag,hatMasperounserzählt,inSusaseidasGesetzbuchHammu- rabisgefunden^worden.DergroßeKönigvonBabylon wareinklugerManm nicht^imMenschensinn,spracherzuseinemVolk, wuchssolcheWeisheit; auch einKönigkonntesie^{nur vom}höherenHerrndesHimmelsempfangen.^Under befahl,imSteinbild denKönigzuzeigen,^dernach^demDiltatdesLichtgottcs dasGesetzniederschreibt.VielleichthatsichseinKodexdeshalbsolange gehalten.

DieUnruhe^derOrthodoxen ist nicht grundlos.Siehaben^vondem frommen Joseph^deMaistregelernt, daßdieGefahrderRevolution Jeden bedroht,der dieFundamenteeinesalten Bauesaufgräbt.^VordieserGräberei zittern sie, nicht^vorbabylonischenAusgrabungenz^dennauch siewissen,daß dieEnthüllung seiner Herkunft^{nie einen}Gott zu tötenvermochte.Christi Gemeindeistnichtkleinergeworden, seitderRationalismus denSohnder Jungfrau^verbannt und, stattdemHimmelsbeherrscher,^demZimmermann dieEhrender Vaterschaftzuerkannthat. Doch^{der in}langer Uebung geschärfte Priesterinstinktwehrt ihnendieHoffnung,unsereanLeidenschaftundanein- bildnerischenKräften^arme Zeitkönne einenneuen Glaubengebären.Nur einensehensie;^{und der}freut ihr Auge nicht.Derfindet,wieDelitzsch,die Menschheithabediezehn^{Wortevom Sinai}bisher,,geradezufrivol behan- delt.« Der willauch, auf seinebesondereWeise,^dieReligionweiterentwickeln.

Und die indieHofmodegelommeneWahrheit,^daßnurindcsMenschenGe- wissenGottspricht,hat^erlängst^{in den}Satz gefaßt:Religion istPrivatsache.

W

EinPreßgefetz. 137

Ein^Preßgesetz

WarhundertundsiebenzehnJahren schriebderEngländerGeorgeErabbe,

.derzuerst Chirnrg^nnddannTheologewar, einsatirischesGedicht, The News-papers, ^dassichgegen diewachsendeFluth^derZeitungenrichtete.

Hier einige zierlicheVersedaraus,diezeigen,^wiedamals dieschulmeisternde gelehrte DichtunginderFurcht,^von demjungen RiesendesJournalismus verdrängtzuwerden,dieephemereArtseinerErzeugnissegeißelteundgegen dieGefahreinerVerödungdesgeistigenLebensFront machenzumüssenglaubte:

»Ach,Euer Zauber hat gelockt^dieschwankeMenge!

DesLesers Auge^{bannt ein}buhlerisch Gedränge, Ein täglich^neuer SchwarmvonBlättern sonder Zahl.

DerSterbliche^{benennt die}Tötlichem Journal- Undnngelesen liegtderedlenGeisterBand Undnnbemühet stirbt,was derOlympgesandt«.

»Der Zeitung^wendet sichderBlickdesLeserszu:

Wem esvor Büchern grant,^beiBlättern hat^erRuh!«

,,. . . . . . DesSchicksalsGüteweiht SieeinesTages Ruhm^nndeinesTages Zeit.

Sorglosschreibt,wersieschreibt,soVieles grad’zusammen, WievieleWorte ihm^dieZeile fertigratnmen, WievieleZeilen ihmdieSpalteabsolviren, WievieleSpaltenihmdasGanze ausmöbliren«.

Freilich:dasLebendesJournalisten war damals ebenso wenigvon SorgenundDornen frei wie heuteundselbstimfreien England standen Geld-undGefängnißstrafen,stand sogar^derPranger für ihnⁱⁿBereitschaft.

BedeutendeStaatsmänner wie Burke undPitt^erklärtensichimAllgemeinen für Preßfreiheit,wurden aberhöchstempfindlich,^wenn diePresse sichgegen ihre eigenewerthe Personwandte,^— wieja-auchderselbepreußischeHerrscher-, dessenWortvon den»Gazetten,dienicht genirtwerden müssen«geflügelt wfnds^sich-woseinJnteresse insSpielkam,durchausnichtbesann,einen

widefspenstigengazettjer miteinerTrachtPrügelzuderwünschenswerthen

Patltät^inderZeitungberichterstattungbringenzulassen.^Wieanders also duStellungnahmezurPresseinderArena derpolitischenAntagonismen alsmderPostischenSpiegelungdesPfarrers ^von Townbridge!Jn der Thatwar politischde:maßgebcicheGesichtspunktvondemausPkeßfkeiheit gefordertWurde-stetsdie miteinemnngemessenenGlauben an die Wirkens- kraft desfreienWortesgepaarteUeberzeugung,^{wenn nur} jede Fessel gelöst sei-^{Werde das}geistigeLebensich^inderPresse kräftigregen;undderWider- standgegendieseForderungentsprangdemselben^GlaubenderGewalthaber,

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138 ^DieZukunft.

denenebenan Erweckung,Aufklärung,eigenem UrtheilundSelbständigkeit derMassen nichtsgelegenwar; mit anderen Worten: dieselbePrämisse beiPreßbeförderernundBefehdern,eineAuffassung,diean derBedeutung derPresse füreinestarke JntensisikationdesgeistigenLebensnicht zweifelt- Jst^diePrämisse überhaupt^oderdoch für gegebeneZeit^undgegebenen Ortfalsch^undvielmehr^diekontradiktorischeGegenprämisserichtig,^dann müssen politisch PreßbefördererundPreßbefehderihre^Rollen tauschen;und so erklärtessich,daß bei derfließendenBeschaffenheitdesZeitungwesens undindemWandel derAnsichten^überseinekonkreteWirkungdennauch gelegentlich^dieRollen ausgetauschtworden sind. Zwei hervorragendeBei- spiele^ausdemKampf^derMeinungeninDeutschland mögenDasbestätigen-

»DaßundVerachtung,^TodundUntergang^derheutigenPresse!«riefLassalle imJahr1863 dendeutschen^Arbeitern zu. DasAnnoncengeschäftseidieUr- sachedesVerderbens: werdeesdenZeitungen gesetzlichuntersagt,dannmüsse

»von Stand anderZeitungschreiber^vonMetieraufhörenundanseine Stelle derZeitungschreibervonBeruf^treten.«Wardas in derWeißgluthdeshöchsten Pathos flammendeVerdammungurtheil^{desberedtenAgitatorsnun dochnur} eineungeheuerlicheUebertreibung,so^{war sein}Allheilmittel UngefährdemVor- schlagvergleichbar,denAnbruch^desFrühlings durch Staatsgesetzezu dekre- tiren. Erübersahoderwolltenicht sehen, daß seitdemerstenJnseraten- blatt, der Feuille dubureau d’adresses desfranzösischenArztesRenaudot von 1633, sichZeitungenundAnnonren überhauptparipassu entwickelt haben.^Undwie steht^esum dievon ihm vorausgesagte Degeneration?

Wederist, ohne daß sich^dieGrundlagendesZeitungwesensinzwischenver- änderthätten, seit seiner Prophezeiung^derVolksgeist schlechter geworden noch auch^{nur — unter Anderem — die}Entstehung^einer Arbeiterpresse unmöglichgewesen,dererselbst,wennersie erlebthätte,denehrlichenWillen nicht bestreitenwürde, mit den idealenInteressendesVolkes, wiesiediese versteht, Ernstzumachen,^—- undauch sie existirtmit undvondem Annoncen- geschäft.Dagegen wurzelt heute so manche^übleEigenschaftderPressebe- sondersstarkinden annoncenlosen»Urzeitungen«,jenennichtfürdie Oeffentlichkeitdirekt, sondernfürdieReduktionen bestimmten mechanisch^ver- vielfältigtenKorrespondenzen,deren AbklatschdieZeitungenin gewissen Theilensind.Undetliche zwanzig Jahre nach Ljssallewar esderwunder- licheKonservativeBöttcher-De Lagarde,^derdievolleSchale apokalyptischen Zornes^{über die}gesammtedeutschePresse ergoß.,,Deutschland«,schrieber,»er- säuft nachgeradein den ebbelosenWogen^desHolzpapieres«,»durch^diePresse ist DeutschlandeingroßerSumpf geworden«;und so^{weiter. Der leib-} haftigeDesEsseintesinderdeutschenPublizistik,derverzweifelndsein»Cr0ule dono,vieux monde!« stöhnt;dieMenschheitaber willundkannselbstdem .geistreichsten^{ä. rebours} nicht Gehör schenken.

EinPreßgesetz. 139 Nebenbei darf erwähntwerden,daß1867 eineaufWuttkes Arbeit

»DiedeutschenZeitschriftenunddieEntstehungderöffentlichenMeinung«

"(]866) gestützteSchrift^von JosefLukas»Die PresseeinStückmoderner

Veesimpelung«erschienund imselben Jahrzum zweiten^Mal aufgelegt wurde. DerlogischeAusgangspunkt dieser leidenschaftlichenAnklagengegen diePresse ist,was Wuttke inseinem BeitragzurGeschichtedesZeitung- wefens nüchternundpräzis so^ausdrückt:»Wenn Jedem,deretwasRechtes zUsagenweiß,Etwas nämlich,daswerth ist,^vonAnderen gekanntzusein, dieöfientlicheMittheilungfeinerGedankenundErfahrungen auch wirklich freisteht-Das heißt^— denn imLebenhandelt^es sich wenig^um reine Möglichkeiten—, falls ihm Solches möglichist,ohnedaßereinOpferzu bringennöthighat,undferner,^wenn dieStimmen, die inderPresselaut werden, auch wirklichDas hören lassen,^was Die,welche sichinihrver- nehmbar machen, gerade so wissenund genau someinen, dannallerdings ist inderPresseeinemächtigeBürgschaftfortschreitenderEntwickelungvorhanden.

Allein diebloßeFreiheitderPresse enthältnoch lange nicht diese nothwendig vorauszusetzendenBedingungen.^Obundwieweitsiedasind,hängt^viel- nlehranderBeschaffenheitdesZeitungwesens.^AndergroßenGewalt der Presse ist durchaus nichtzuzweifeln;man unterschätztsiesogar nochgemein- hinundsiehtdarum dieZeitungschreiberzugeringan. Jst jedochdas ZeituugwesenineinenverkehrtenZustand hineingerathen,so schlägtesviel- mehreinem Volke zumUnheilaus, befördertVerkehrtes,unterdrücktheil- sameBestrebungenundzieht^{den Sinn} derNation in derschädlichstenWeise hernb««Wuttkeglaubtaber trotz denSchattenseiten,dieerselbst rücksichtlos anfdeckt,aneineSanirungundgemeinnützigeWeiterentwickelungderPresse Unsihrer eigenenNatur heraus,weilbeiallenKräftenundMitteln,die dieMenschheitneu gewonnen habe, sich^dienachtheiligeWirkungskraft erst erschöpermüsse,ehe sie ihrenvollenSegenverbreiten könne.Dabei streift

erdasProblem,wieman heute Zeitungen lesen solle,undempfiehlt:^man lese gegensätzlicheZeitungen;man halte sichandasnacktThatsächliche,legeaber nnf die.meisten BetrachtungenkeinenWerth;man lese ungläubigen^Sinnes.

Wennman derheißenpolitischenHoffnungen,^{die bis}zurMitte des Jahrhunderts_{von den}Besten^{im Volk}aus^dieGewährung^derPreßsreiheit gesetztwurden,desRingensder liberalen Demokratie unddesGegendruckes desMekteenkchsystemesgedenktundvergleichenderwägt,wiedieGegenwart zUkPresseunddiePressezurGegenwart steht, so mußman allerdingseinen starkenWandelkonstatiren. Wahr ist, daßdieperiodischePresse^Unsin einer früher ungeahnten Weisezum ,,unentbehrlichenLebensmöbel«geworden ist;

daß sie,überall undumeinGeringes erhältlich,sichjeder^anders nicht^aus- zusüllendeuViertelstundedes-Kulturnienschen^alsgeistiger Lückenbüßer^be-

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