Die Zukunft, 28. September, Jahrg. XX, Bd. 80, Nr 52.

xx. Jahrg. s sztiiy^{m 28.}Hskpkemm^{1912. »Yk.«52.}

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Heraus-geka

Maximilian Hart-m

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Inhalts

Seite

Thrvniha ^{...............................409}

DerIngenieur. Vonwichard von Moellcndorff ...........425

anuenrvkakivw EinBriefvonSchoy ...»............«.433

Grlbllanikigetr.^{Vontux,. Eoellen, Voigt ...............434}

Elektrokckpikah Von-Laden ^{...,....,.·.-..,..........438}

Uechdruck verboten.

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lErscheint^{jeden Sonnabend.}

Preisvierteljährlich⁵Mark,dieeinzeer Nummer 50 Ps.

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Berlin.

Verlag ^der Zukunft.«- Wilhelmstkaße^Za-

1912.

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Berlin, den 28.September 1912.

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Chronika.

NomsWittenberg

Wieder^wirdimDeutschen Reichüber dieLoyolitengefahrlaut gezetert;^undwieder istinPreußeneinevangelischerPfarrer seinemAmt enthobenworden. Freiherr^vonHerrling, Minister- präsident imKönigreich Vayern,fordert ^eineklareAuslegung des Jesuitengesetzes;demheute, nach vierzigJahren, nochdiesicher begrenzte,^alleVundesstaaten ^aneinevonZweifelnnicht benag- bare Nechtspflichtbindende Deutung fehlt. Deshalb^wirderge- scholten;alsEiner,^derDeutschland verrömern,denEwigen^Bund lockern,Bayern^{von der}Reichsspitzeabdrängenwolle. Thoren- rede. Ward schon vergessen (oder^{nur den}Lesernder»Zukunft«

bekannt), daßeinliberalerReichsrath (Auer) demPrinzregenten Luitpold,derdoch gewiß nicht,,ultramontan« ist,und dessenmäch- tigem Generaladjutanten fürdieunbequemeNachfolge^{des Gra-} fenPodewils ^denProfessor^derPhilosophie,^{Kämmerer und Ge-} heimenRath Dr.GeorgFreiherrnvonHertlingempfahl?Der^war

»niemals dumm,niePreußensFeind,immer eindeutscher Patriotz unter seinem Borsitz hatdieCentrumssraktionfiir^dieberlinerNe-- girung so^vielgethan,daßihrzuthun fast nichts mehrübrigblieb.

Mitglied dermünchenerAkademiederWissenschaftund Verfasser der,,Kleinen SchriftenzurZeitgeschichteundPolitik«,dieauch demanders Empfindendenmanche Anregung^undLehre besche- ren.Daß^ersich Dem,was Vismarck »diemaßgebende Zukunft«

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410 DieZukunft.

zunennen pflegte, anzupassen trachtet,ist nurnatürlich; Klugheit, PflichtundNeigung treibenihnindiesenVersuch.PrinzLudwig, derMann derletzten, ungemeinfrommen Tochterdes Hauses Este, ist strengem Kirchenwesen näheralssein^Vater (und findet seinen Aeltesten, Rupvrecht, oftgewiß allzu ,,freisinnig«). Muß man drum, statt sichderThatsachezufreuen,daß^dieschwankende GestaltdesauchimWillen kränklichenGrafenPodewils,dersich inWien seelisch stets wohleralsinBerlin fühlte,^einemenergi- schen^undgebildetenMann Platz gemacht hat,denBaron Hekt- ling verschreienundüberall austuten,erundsein Sodenseiennur dieExekutorender immünchenerErzbischofspalast ausgeheckten Jesuitenwünsche^{? Die}Kürung Hertlings,deneinegroße,festge- fügte Mehrheit stützt,^{war der}sichtbarste Sieg,den imDeutschen ReichderParlamentarismus (die nächste,dieunvermeidlicheL- tapeunsererEntwickelung)^bisheute erfochten hat; dieses Sieges Nachwirkungwirderweisen, daß aufdieZinne verantwortlicher Macht erhöhteParteihäupter^{inWollen und}Handelnvorsichtiger sein müssenundsind,alssieindenTagender(nichtnur ^vonGlad- stone erstrebten)powerwithout responsjbjlitywaren ;wird, so dürfen wirhoffen, auchdenWahnausjäten,einHeydebrandkönne als verantwortlich Regirender ^anjedem SatzdesProgrammes kle- ben,demersichalsFührereinerFraktionverlobthat. ^Was Frei- herrvonHertling auf^demneuen Sitzgesagthat(zuthun vermochte ernochnichtsRechtes),warverständig;wederdemWittelsbachers staat noch^demReich schädlich.DieJesuiten? Erwachsenesollten sich nachgeradeschämen,denKindermärchenzuglauben,indenen dieSöhne^desgroßen,reinen,imfeinsten Seelensinn edlenJgna- tiusalseineBande vonSchleichern undTrügern,Gaunernund Meuchelmörderngar^am hellenTagspuken. Fürchtet, heutenoch,.

das starke Deutschland sich^vordemHäufleinderJesuiten? Die könntenihm,^wenn sies selbst wollten, nichts Arges anthun; ^und wollens auchnicht:weilsie klug (nichtnur schlau) sindundfrüh gelernthaben, daß^{desGeckenund anderer Rarren} Artist, sich unerreichbareZielezusetzenSiesinddemProtestantismus feind?

Jeder gläubige Katholik ists; muß^essein,wenn ersichnichtaus Roms Geistesbezirk scheiden^will.»DerJesuitenordenerstrebtdie Verherrlichung^Gottes durchdieKirche.Erwird, sobaldeineernst-

Chronika. 411

hafte Versöhnung erreicht ist, seineganze Kraftandiewissenschaft- liche Verarbeitung derdringlichsten sozialen Fragensetzen.Er kommtausWillensrichtungen undGefühlsatmosphären,die uns fremd sind.Jm faltigen^{Gewande der}spanischen Priestertracht ahnt Mancher ^denDolch:underfändedadoch nichtsals einen eisernenBußgürtelauf^dembloßenFleischDochsounmenschlich derJesuitgegen sich ist, so menschlich istergegenAndere. Das Ordensideal ist^nur fürdenBerufenen. DieÜbrige Menschheit stehtunter einem sanfteren Gesetz,das mitderganzen Schärfe aristotelischerLogikaus demeeck desMenschenunddemeeck dermenschlichenGesellschaftabgeleitetist.DiesesGesetzistmoralin- frei:frei^vonunmotivirten,willkürlichenZuthatenzesistgenaunach demZweckgedankenzugeschnitten^undkeinDenkender,derseinund derMehrheitLebensrechtwahren will,kanneinwesentlichanderes Sittengesetzaufstellen.JnihrerSelbstsicherheitfindendieJesuiten nichteinmal derMühe werth,diegegensie gerichteten ungeheuer- lichenAnklagen zurückzuweisen.«Dashat hier^Einergesagt,»der Jahrelang, ohnesich^mitihnenzuidentifiziren,mitdenJesuiten unter einem Dache gewohnt hat«.Als derTrugglaubeentstand, LuthersEnkel könnten rasch, nach tollkiihnem Sturmlauf, ^die MauernNoms brechen,war derWunsch, zunächstdieLeibgarde desPapstes,dieKerntruppe ^desRömerheeres,ausdendeutschen Grenzenzuweisen, immerhinbegreiflich.Seit dieserWahn ^ver- west, ist^dasAusnahmegesetzgegen dieJesuiten,das einsam^im Reichnoch giltige, einDenkmalschmählichenKleinmuthes Bis- marck,dernievor derKonsequenz seines Handelns bebte, hättees längstweggeschafft.»Die therapeutische Behandlung derKathos lischenKirche^ineinem weltlichen^Staat ist dadurch erschwert, daß diekatholischeGeistlichkeit,^wenn sieihrentheoretischenBerufvoll erfüllen will,^{über das}kirchlicheGebiet hinaus denAnspruch aus Betheiligung ^anweltlicherHerrschaftzuerheben hat,unter kirch- lichenFormen^einePolitischeJnstitutionist undaufihre^Mitarbei- terdieeigene Ueberzeugungüberträgt,daß ihreFreiheitinihrer Herrschaft^{bestehtunddaßdie}Kirche überall,^wosie nichtherrscht, berechtigt ist,^überdiokletianische Verfolgungzuklagen. Aufdie juristischeDetailarbeit derMaigesetzewürdeichniederfallen sein.

DerMißgriffwurdemirklaran demBildehrlicher,^aber unge- 37.

412 DieZukunft.

schickterPreußischerGendarmen, die mitSporenundSchleppsäbel hintergewandtenundleichtfüßigenPriestern durchHinterthüren undSchlafzimmer nachsetzten. Jch^war zufrieden,wenn es ge- lang,demPolonismus gegenüberdie imKulturkampfgewonne- nenBeziehungen ^derSchulezum Staatund dieeingetretene^Aens derungdereinschlagendenBerfassungartikel^als definitiveEr- rungenschaftenfestzuhalten.^Beide sindinmeinen Augen werth- vollerals die Verbote geistlicherThätigkeit.Jchhielt für angezeigt, denFriedenanzubahnen,^{wenn die}Schulegedeckt,^dieVerfassung vonden aufgehobenenArtikelnundderStaatvon derKatholischen Abtheilungfrei blieb.« Der(nochimWinter tiefsten Mißvergnü- gensam Wirken der imDienstEaprivis hurtigen Eentrumsfrak- tion) diese Sätze diktirte, hätte^den»angebahnten« Friedenge- sichert.Unter keinenUmständenundumkeinen Preis die»Herr-"

sch.aft«derKirche geduldet;alleentbehrlichen Nüststückeaber ab- gelegt.^{Was er}wollte, hatteerzunddieMajestät seinesMenschen- verstandes empfand immer, welcheinnere Macht^demKatholi- zismus ^{aus der}alten,eulenweisen Gewohnheit seiner Priester erwachs, ,,überdas kirchliche^Gebiet hinaus«^inalleweltlichen Lebensbezirkeeinzugreifen.(Die zornige Rüge, daßRoms Prie- ster sich auchum denErdenwandel ihrerHeerde,um dasstaats- bürgerliche Handeln jedesOechsleinsoderLämmchensbeküm- mern,kommtausdemNeid,nichtausverwundetemMoralbewußt- sein.SchwebtReligion denn,wirklich durchfühlte,hoch^{Über aller} Lebensfunktion imBlauen? JstdieFrage,welchenMann Einer insReichshaus, ^indenLandtagabgeordnetzusehen wünscht,für dieJnventur seiner Seeleetwa unwichtig?UndmußderPfarrer, dersein^Amtmitheiligem Ernst umarmt, nicht dafürsorgen, daß seiner Obhutanvertraute Gotteskinder auchinihrer Bethätigung politischen Rechtes nichtum Fingersbreite ^vonderPflichtdes treu gläubigen Katholiken weichen?)^{Bewundert das} selbstlos leise Wirken derSoldaten Jesu^oderhassetdieKraft ihres Kampfes für^{eine Eurem} Gefühlswillen widrige Sache:dasAusnahme- gesetzschütztEuch nichtvorderFruchtihrerThat;^ducktEuch^dem Blicknur indieArmsäligkeit ängstlicherSchwächlinge hinab.Ein Staatsman"n,der nicht,^{wie ein}aufs Trockene geworfenerKabeljau nachMeersalz",infrostigerEinsamkeitnachdemwärmendenAthem

Chronika. 413 derBolksgunst schnappt,würde dasGesetz aufhebenundsprechen:

»Ihr Schüler Loyolas habet fortan^dasselbe Rechtwiejeder^Bür- gerindeutschenStaaten ; in dieselbe Pflicht Euchzuzwingen,sind wir, ist^das vierzigjährige Reich noch^inUnwettern starkgenug«

DenJesuitenistdieOrdensthätigkeitverboten. Was istOr- densthätigkeit?^{Vor vier}Jahrzehnten hatLudwigsMinisterLutz danach gefragt;undkeineunzweideutigeAntwort erhalten. Jetzt fragt LuitpoldsMinisterwiederz ihn^drumzuschelten,istkindisch.

Der Vundesrath, indemPreußcns Mehrheit fast allzu festge- sichert ward,^kannja antworten, ^was ihm^beliebt (undwas der ewig entschlußlosihmvorsitzendeTitularkanzlerfür»angebracht«

hält).^{Mit dem}Freiherrn ^vonHertling^wird immer,sogarunter PräsidirenderDummheit,zu redenundleidlich auszukommen sein- Erhatneulichgesagt,dasz^erbayerischeSonderrechte,die ^vonder Praxisals nutzlosundlästigerwiesenseien,ruhigaufgebenwerde.

Auchdasnicht^nur lächerliche,sondern^anmanchemdunklenTag geradezu schädlicheRecht,^{inDresden und}Wien,inParis und bei denHansarepubliken^dasKönigreich derWittelsbacher durch Sondergesandte vertreten zulass^en?Auch denNamen,, Preußischs Süddeutsche Klassenlotterie«,der alles Reichsempsinden frech höhnt undinjedesnichtmit bethmännifcherFroschhautbespannte DeutschenantlitzdieSchamröthe treiben müßte? Auchdas Post- markenprivileg (das derpreußischeStaatlängst durchdielWeisung zerhöhlenmußte,imHoheitgebietderHohenzollernjedebayerische Marke alsgiltigzubehandeln)? Nehmt,Aktenstapler,^dcharon beimWort. Thut, statt stetsnur mitHandundHinternzu arbei-

«ten,vordemPultzuhocken^undUnterschriften auszuspeien,^end- lich^malEtwas fürdieinnere Einung^desReiches. (Fälltihnen, natürlich,nichtein.NurnichtneueVerantwortlichkeit aufsich^laden!

WiederrusfischeKollege Dolgorucki einst,^denken sie:^WirreUn-- ordnung istdas Element,indemUnsereinsam Bestengedeiht-)

DemProtestantismus droht nichtvon denJesuitenLebenss gefahr.Dieträgt^erin seinerFlanke.^{Bereitet er}sich,vierhundert Jahre nach^derwittenbergerThat, jetzt schonzumSterben? Bei- nahe möchtemans glauben.FallTraub; conferdemKasusJatho.

Jmmer dieselbeGeschichte;^undwieder^wirdringsum gegen^»die Orthodoxie«unddenbösenOberkirchenrath gewettert;der in die-

414 DieZukunft.

sem Fall nochderTotsündeschuldig sein soll,alsBeleidigterden Beleidiger gerichtetzuhaben.^Konnte er,nach unsererInstanzen- einsetzung,anders? Wenn einSoldat brüllt,alleOffiziere seien Schweinhunde, Prasser, Leuteschinder,kommt ervor einen Ge- richtshof,indemOfsiziere sitzen.Wenn Einerschreibt,dasReichs- gericht besteheausMumien undRegirungbüttelmkanm inletzter Instanz,dieFrage nach SchuldundStrafmaßⁱⁿLeipzig^beant- wortet werden. WozualsoderLärm? Der Pfarrer derdort- munder Neinoldi-Gemeinde ist seinemAmt enthoben worden, weil erüber das HandelndesOberkirchenrathes öffentlichUr- theile gefällt hat,diedemKirchenregiment^mitsolchem^{Amt un-} vereinbar scheinen. Löstman denKern desdarob entstandenen Grimmes aus derStachelschale, so findetman dieOeffentliche Meinung: Jedem Pfarrermuß dasNecht verbürgtsein, anjedem Ort,solaut,sogrob,wie erwill,auszusprechen,wasihnrichtigdünkt;

überGlauben,Dogma,Symbole,Kirch enverfas sung undBehörde;

auch^dasRecht,vonAmtes wegennur dieihm genehme Pflichtzu erfüllenundjeder ihm unbequemen auszubiegen. Jstbeisolcher Wahrung jedes Willkürrechtes noch^eine Kirche möglich? Herr Dr.Fromer, der,alsBibliothekarderberlinerJudengemeinde,Js- raels Glaubensgewöhnungmiternster Sachlichkeitkritisirthatte, wurde weggejagtund konnte sichineiner Hungerkur kräftigen.

Ein Hansabundesgenosse,^{der den}Vorstand schnöderDemagogie oderfeigerHeucheleiziehe,flögehinaus zmindestens ebenso schnell einMitglied des Vereins Berliner Presse,das dieeiternden Wundmale desPreßkörpers entwickelthätte.Gegensolche»Maß- regelung«^{wurde und} würde nichtein armes Wörtchen gesagt- Nur dieKirche Luthers,diedochals Schutzhaus derim Geist Aermsten,^imFleisch Schwächstengedacht ist, soll dulden, daßder inihrThätige aufallenWegenhandleundrede,wieihmjustpaßt.

Auch auf derKanzel sorede.Wie ihmdasMützchen sitzt,sei seine Sache.Pastor Schulze darf sagen: ,,Jesus ist^derSohnderJung- frau Maria, empfangen^vom HeiligenGeis^.«PastorMüller-:

»Jesus ist Mensch; Josephs,desZimmermanns,rechter Sohn.«

Pastor Wachtel: ,,Jesus ist^{Gottes Kind}undselbstdarum Gott«

Pastor Lerche: »Der apostolische Mythos ^bindet mich nicht;^als vom Born derNaturwissenschaftGetränkter weiß ich, daßeiner

Chronika. 415

Jungfrau Leib niemals Frucht tragen kann,als modernerTheo- loge, daß^Götter nichtimSinn irdischer Vorstellung^leben noch garsichnach Menschenart fortpflanzen.^Niemals ist, nichtalsGott nochalsMensch, einJesus über die Erdegewandelt.NurinHerz undHirn^lebter;und wirdalslebendige,alsunsterblicheGottes- jdee^vonmirgeehrt.^«Diese Lehren sollen,^{alle vierund}obendrein nochdreiDutzend,^vonRechteswegengestattet sein.DieGemeinde derArmen undSchwachen, MühsäligenundBeladenen magda unddortdasKornauspicken,das ihremGaumen schmeckt.Mag nach MüllerWachtel, nach LerchewiederSchulze hörenundaus denLehrbrocken^überdemFeuersrommeranrunstsich^einenGlau- benskuchenbacken.DannkehrtdievonTasso ersehnteGoldene Zeit uns zurück,»da aus derfreien^ErdeMenschen sich,wie froheHeer- den,imGenuß verbreiten, wojederVogelindersreienLuftundjes desThier,durchBergundThälerschweifend,zumMenschensprach:

Erlaubt ist,was gefällt.«Dürfte dieseZeitsichabernochchristlich nennen? Müßteunter derAsche,diekalteVernunftfrüh undspät insHerdlochschüttet,^dasFeuer deranrunst nichtbald verglim- men? DieGemeinde, dieeinfestes Glaubensgeländer,sichⁱⁿ Dunkelspein ^dran zuhalten, sucht, nicht rasch zerbröckeln,^wenn siedasHolz,dasihrgesternals stützender^Stab gegeben-ward, heute splittern sah? Während^dieRömerkirche schondenschüch- ternstenWillen zurApostasiemitderstrengsten Strafe ahndet, soll imreformirtenNeichjeglicherHirt seinerHeerdenachWillkürund Zufallslaune^dieGlaubensweide erwählenundkeines zottigen Wächters Gebellihn je stören.WährendRoms tausendmaltot- gesagtePapstkirche ohne heftigenAufwand einVolksweihfestvon demgewaltigfortwirkenden^{Rhythmos der wiener} Eucharistischen Prozessionzu bereiten vermag,solldasBethausderProtestanten eines DisputirklubsheimwerdenDahin(täuschetnichtselbstEuch nochlänger)führtdervonOeffentlicherMeinungempfohleneWeg Uebermorgen^wirddas GemeindemitgliedKurzdarm ^denPastor WachtelvordenKonsortenzurRedestellem »Warum, Hochwür- den, lehrestDunicht^wieDein Amtsbruder, ^dertreue Lerche?«

(JmFallTraubhat sichs nichtum einenLehrprozeßgehan- delt,sondern^um einDisziplinarvergehen, dessen^derPfarrerals Artikelschreiberschuldig geworden ist.Das weiß ich. Auch, daß

416 DieZukunft.

desLehrzuchtgesetzesVater,derallzunationalliberale Professor Kahl, nicht irgendein »Dunkelmann« istund daß^dieKirchen- behörde heute nichtimDienstder»schwärzestenOrthodoxie«steht.

AufdemtiefstenGrunde desStreitgethürmesbleibt dennochdie Frage: Darf^derPfarrer thunundreden,wieihm beliebt? Die Behördeantwortet: »Nein; nicht, so lange^eralsPfründnerim Kirchenamt sitzt.«^Sieläßt ihn nicht foltern noch schinden,^nimmt ihmweder das Leben nocheinEhrenrechtz^bittetihnnur, seine Thätigkeitdraußen,vorderKirchenthür,fortzusetzen.Martyrium?

BeifallundEinkunft sind draußengrößer.^DieWirkungmöglich- keit weitet sich.^{Und den}PlatzinderKirche,dieihm soengund dumpfig, soverwittert undbaufälligscheintwiedenJathos ihre, müßte derAufrechtefreiwillig räumen.WelchesUngeheurewird diesen Ketzern alsovom Kirchenregimentangethan? Und wozu daslangwieriglauteGeplärr?)

Unter allen Bureaukraten ist^derfürs Konsistorium fleißig Akten durchschmarutzendederunangenehmste. Dieanderen sind grauvonSchreibstubenstaub,werden beimSchoppenoderTrepp- chenaber schnell frisch.DerKonsistoriale riechtwieeinefür^den Winter eingekampherte Wolljacke^{aus der}Küsterkommodeund fühlt sichdemgottseligenAmt verpflichtet, nochimNachthemd, dichtvorderstillenZufluchtstätteleiblichBeladener,sichinehrbar steifeWürdenhaltungzustraffen. Auch seinNeich istnichtvon dieser WeltzdieFeinsten weichendemhehr,jeder3oll ein»Borgesetzter«, durchsJammerthal Schreitenden in weitem Bogen^{aus undder} Bolkseinfalt ist^ervonvielem Berhaßtendas BerhaßtestevWer möchteKetzerschnüfflernnichtgernans Fell? ^Niebe ihnen nicht gern Etwas von derlutherischenFreiheitdesChristenmenschen unter dieewigherumspürendeWitternase?Nurwarmitschranken- loserFreiheitnieeinStaat, noch wenigerje^eineKirche zumachen.

DeralteEisenbahndirektorSchrader,derbeiderBerstaatlichung nichtdemBeamtenkörper Preußenseinverleibt wurde undnun längst wohl auchimAufsichtrath derLandeskirchesitzt, behauptet- indieser Kirche seienMänner vomKaliber derJathoundTraub kaum nochzufinden(was denvielen redlichen,gescheitenundbe- scheidenenPfarrern nichtholdinsOhrklingenwird),nenntHerrn Jatho den»Pfarrer Deutschlands«, hebt ihn also auf Martins,

Chronika. 417

des Germanenmagisters, Stuhl ^undhofft, daßeinvon denzwei Pastoralgenies geleiteter Protestantenbund der»Gesammtkirche^« das Heil bringen^werde. Mancher ^vom Vorurtheil minder Be- fangene meint,^nur Psarrern ^vomSeelenschlagderMärtyrervon Köln und Dortmund könnegelingen, die»Gebildeten«indieKirche zurückzulocken.Mag sein; doch:wäredasHaus,indemglitzernde, oft sogarerwärmende Vorträgeüber Gott und dieWelt gehalten würden, noch^eineKirche?Was dahinzusammenliese,noch stark und im Wollen einiggenug, ^UmmitderWuchteinerDonnerlegion denDrang^derimBatikanGewafsneten abwehrenzu können?»Der Glaube isteinhäuslich heimlich Kapital,wie esöffentlicheSpar- undHilfkass^engiebt,woraus^manin TagenderNothEinzelnenihr Vedürfnißreicht;hiernimmt derEinzelne sich seine Zinsen^im Stillen selbst.«Also spricht Goethe;ausweiserGreisenstimmung aber auch:»Es giebt^nur zweiwahre Neligionem ^dieeine,^die dasHeilige,^{dasinundum uns} wohnt,ganzformlos,dieandere, die es in derschönstenForm^{anerkennt undanbetet.} Alles,was dazwischenliegt,istGötzendienst.«WünschtJhrdieschönsteForlmJ Diegediehbishernur in derKirche;undwer diewill, muß ihre Uebel,wieden DornmitderRose, hinnehmen.GenügtEuch form- loser Pantheismus, dann kommtihrmitdemZins aus,den das häuslich heimliche Kapital trägt,^undkönntaufKirchenstiftung verzichten.Nur: rasfetEuchzumEntschluß!DerMündige muß wissen,was erwill,und denMuthzumWillensbekenntnißer- weisen.(Auchjnrebus jesuiticjs,HerrFridolinBethmann JmJuli demNeichsjustizamteinedermünchener schroffwidersprechende Auslegung ^desJesuitengesetzesentzupfen, diesen Spruchaber geheim haltenundimSeptember thun,^alsschwebeder Deuter- streitnoch unentschieden^indenLüftenderWilhelmstraße:Das istdie Artkleiner Herzen; alsobethmännisch.)Zag scheint dem Auge,einschwächlicherHeuchler,wer,ohneGlaubensbedürfniß, ohne^densachtestenTriebins Uebersinnliche,sichinden Rock eines Gläubigen mummt,^derseine geliebte Kirche^vomErzfeind erlösen und,^wieJesusdieGeldkrämer ausZions Tempeljagte,nunmit derBrunst^derVernunftfackel^dieOrthodoxen wegscheuchenwill.

SiebenzigJahre schon währt insPreußenderZwist; seit auf demköthenerBahnhofdie,,Lichtfreunde^«tagtenundBischofDrä-

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seke infrommemGrimmsich ^widerdenPfarrerSintenis aufreckte, der dieAnbetung Christi unchristlich gescholten hatte.DiePer- sonenwechseln,^von Dräsekebis aufStoecker,^{von Wislicenus} bisauf Traub; der Streitkern bleibtunverändert. Darf dogmas tische Vorschriftdas freie evangelischeGewissenfesseln?Einer BehördeBefehlundVerbotumgrenzen,wasderPfarrerzulehren habe?Wer für Freiheit, auch für rechtswidrige, einer Gemein- schaft schädliche,kämpft, schwatzt leichtdieMehrheit auf seine Seite. Und jeder Lehrprozeß isteinAergernisz.Einweiter alsje insLand hinhallendes, seitselbstindenGläubigen (der fromm liberale Twesten hats früh beklagt) mehr SehnsuchtnachGlauben als wirklicherGlaube lebt. Von zehn Menschen,^{dieüber den} Kirchenhaderredenundschreiben,sind neunohne irgendeinGlau- bensbedürfniß; sie aber,denen Toleranzsoleicht·wird^wieAbs- tinenz Einem, denAlkoholwidert,geradesie bestimmendenTon, denTenor desUrtheils. ^Wenn Jhr, mahnen sie,,,Euch nichtin Duldsamkeitgewöhntundjede Lehre fortan gelten lasset, entläuft Euch^dieSchaar^undvor derKirchenthür sammeln sichFreieGe- meinden.« Und wiesähedieFolge läßlicher Duldsamkeitaus?

DieFreien Gemeinden(die auch dann, schneller noch^undingrö- ßerer Zahldann entstünden)würden das Kirchenschiffsichals Heimstätte fordern und, zwischen zwei Predigten rechtgläubiger Pastoren, dortdieLehreeines mit dünnem Evangelienfirniß bestrichenen Humanismus, Monismus, Sozialismus künden.

Kann ein intiefster Brust Gläubiger,denReligionmorgen noch fürdieVölkerzucht nöthig dünkt,dieses Ziel innig wünschen? Jm August1845 hatGeneral Thileineiner Denkschriftan Fried- rich Wilhelmden Vierten auf solche Frage preußischsstrammge- antwortet: fürdieKirche seiesimmerhin nochbesser,wenn alle von derGlaubensgrundlage Gewichenenaus ihrschieden;tritt selbstdieHälftederGemeindemitglieder aus,so hält,wie das BeispielderAltlutheraner bewiesen habe,dieandere Hälfte^nur um so fester zusammen. WahnoderWahrheit: niemals kannder Staat, dernichtdenMuth hat,dasBand, das ihmdieKirche anknüpft,^mitscharfer ScheerezuzerschneidenundjedeBekennts niszgemeinschaftihrem Schicksalzuüberlassen, dieserFrageandere Antwortfinden.Was alsowird?VomEishauchwissenschaftlichen

Chronika. 419 Denkens imVrennpunkt des Glaubens gekühlte^oderapplaus- süchtige Pfarrer, die,statt sich, nach Jesuitenart, in dasBewußt- seinzuverschanzen, daß^derEinzelne sichundseinwirres Zwei- felndervon Weiserenerdachten,^vonKlareren geprüften Jdee und derhartenRothwendigkeiteinerzuMassenwirkung,Mass^en- beglückungtauglichen Lehreunterordnen müsse, ihren werthen Namen derWeltesche^einkerben möchten,^etabliren sichalsneue

Evangeliendeuter,alsHeilandemitbeschränkterHaftung,werden durch Konsistorialspruch^{dem Amt}entsetzt,vonderliberalenPresse mitLob,^vondenfürdieFreiheit erglühendenGemeindemitglie- dern mitnahrhafterer Speise gefüttert^undgründen, jederum sein aus Dogmenscheiten aufqualmendes Lagerflämmchen,allerlei dem»Zeitgeis^«lieblich duftende^{Sekten. Das} Ganzemagdann noch Kirche heißen; ähnelt wohl mehrabereinem Waarenhaus, aus dem jede Glaubenssorte zuholen ist. »Orthodoxie?Vitte:im ErstenStockrechtsiWünschenSieChristenthum ohnePersönlichen Gott,Mutterschaft einer Jungfrau, Auferstehung undHimmel- fahrt? JstjaAlles^da!Auch^dielautere, homunkulisch gezüchtete Gottesidee inallenPreislagen, allen gangbarenMustern von Drews bisSteudel.« Nächste Folge: ^allesfesten, starken,^vom Pfahlwurm nicht durchhöhlbarenGlaubens Vedürftigerückt all- mählich hinterNomsWälle Katholizität^{wirdwieder das Merk-} malgläubiger (nicht nachGlaubensmöglichkeitnur dürstender) Menschheit;^dieimWesentlichennieduldsam sein darf.UnddieAn- deren ordnen ihr BerhältniszzuGott,zumChristus,zuseinerBot- schaft,wieihrWollenszweckjustheischt.Veinahesindwirsoweit.

Nogi ^als Erzieher.

DaMutsuhitos, desKaisersvonJapan, Erdenrest aufeinem vonOchsengezogenenWagenzurletztenNuhstatt geleitet wurde, hatGeneral Nogi,derEroberer derLiautungfeste Port Arthur, sichmitseiner Frau getötet;^demTenno,^derfür sechs Jahrzehnte sichtbargewordenenGottheit,mitvertropfendem Lebenssaftdie Treupflichtzubesiegeln.»DiegrößteThat^eines großen^Mannes ; vonso prunklosheroischerGewalt,daßsiejedesMenschengemüth bis indiedunkelste Tiefe erschüttern muß;^einMuster,^{das im}