Ludzie nauki, ludzie Kościoła i ludzie sportu, to trzy środowiska społecz
ne powiązane z zamieszkami epoki wczesnobizantyńskiej. Pierwszą grupę, najmniej liczną, stanowili intelektualiści pogańscy: neoplatoński filozof oraz dwaj filologowie. Wśród wielu wzmianek i opisów źródłowych odnoszących się do niepokojów, zaledwie w jednym przypadku (rozruchy w Aleksan
drii, w 391 roku) wspomina się intelektualistów. To nie filozofowie i retorzy występują w źródłach w roli przywódców ludowych. Za takowych należy uznać przedstawicieli kościoła oraz świata sportu. Ludzie kościoła, to grupa najbardziej zróżnicowana, w której znaleźli się zarówno członkowie Kościoła instytucjonalnego (przedstawiciele niższego kleru – lektor, subdiakon), jak i mnich z Doliny Nitryjskiej, a także osoby świeckie (pokojowiec dworski, na
uczyciel, być może urzędnik miejski), oddane sprawom religii i zaangażowane w życie gminy. Mianem ludzi sportu określiłem członków fakcji cyrkowych, zawodnika – woźnicę, tzw. młodych, czyli najbardziej ekstremistyczną grupę kibiców oraz demarchów, czyli urzędników cesarskich kierujących fakcjami.
94 A. Cameron: Blues and Greens…, s. 23, 258–260, 281–285. Por. także Ch. Rouché:
Performers and Partisans…, s. 151.
95 PLRE III, pt 1, s. 358 (Cosmas 18), pt 2, s. 1134 (Sergius 39).
Paweł Filipczak
The Faces of the Crowd, or the Images of the City Uprising’s Participants and Leaders (from the 4th till the beginning of the 7th century A.D.)
Summary
The participants of riots and uprisings that exploded in Constantinople, Alexandria and Antiochia between the 4th and the beginning of the 7th century usually remain anonymous.
The sources typically state that “the people”, “the crowd”, “the rabble”, “the masses”, or
“the citizens” of the city, and in some cases, “Christians”, “pagans”, “Jews”, or the “sup
porters” of a bishop or his theological stance participated in the riots. When the circus
factions were responsible, we simply read of “the factions”, frequently with the mention of the specific one accountable. In the present article I have outlined the profiles of those to whom the sources attribute the leadership of the rebellious masses or those who can be regarded as the most active participants of these crowds.
People of science, people of the Church, and people of sport were the three social groups most visibly connected with the riots of the early Byzantine period. The first, smallest group consisted of pagan intellectuals: a Neoplatonic philosopher (Olympios) and two teachers – philologists (Ammonios, Helliadios). Olympios is portrayed as a leader of pagans defending the temple of Serapis from the Christians, whom Ammonios and Hellia
dos fought personally (Alexandria, 391 A.D.). People of the Church were the most diverse group, which included the members of the institutionalized Church (the representatives of the lower clergy, reader Martyrios and subdeacon Markianos murdered the magister equitum in Constantinople in the year 342), a monk from Nitrian Valley (hermit Ammonios attacked Orestes, the prefect of Alexandria, in the year 415), but also secular persons, de
eply devoted to matters of religion and the life of the municipality (cubicularius Brison led the Orthodox who competed with the Arians in Constantinople at the turn of the fourth century); grammatikós Hieraks influenced the behavior of the faithful during the sermons of the bishop of Alexandria in the year 415, and it is probable that he also belonged to one of the secular societies philoponoí or spoudaíoi; perhaps the city clerk Peter, who led parabalanoi and precipitated the murder of Hypatia in Alexandria in 415.) By the people of sport I meant the members of circus factions, a contestant (chariot driver Porfyrios led the attack on a synagogue in Antiochia in the year 507), the so-called youths (néoi or neóteroi), or the most extremist group of fans in each faction (Eleutherios associated with the riots in Antiochia in 507, and Pamphemios and Cezarion associated with the riots in Constantino
ple in 550 and 565 respectively) and demarchs, or the imperial clerks leading the factions (Sergios, the leader of the Green faction and Kosmas, the leader of the Blue faction, both known for the involvement in the events connected with the usurping of Phokas in 602).
Paweł Filipczak
Die Gesichter der Menschenmasse, d.h. die Bilder von Teilnehmern und Führern der Stadtrevolten
(seit 4. bis zum Beginn 7.Jhs u.Z.) Zusammenfassung
Die Teilnehmer von Unruhen und Revolten, die in Konstantinopel, Alexandrien und Antiochien zwischen 4. und 7.Jh. bleiben meistens anonym. In den Belegen steht, dass
„Volk“, „Menschenmassen“, „Pöbel“ oder „Einwohner“, aber auch eventuell „Christen“,
„Heiden“, „Juden“ oder „Anhänger“ eines Bischofs oder des von ihm verbreiteten theolo
gischen Standpunktes, nahmen an Unruhen teil. Wurden die Aufruhe durch Zirkusparteien ausgelöst, ist in den Quellen die Rede von einer bestimmten „ Faktion“. Im vorliegenden Beitrag deutet der Verfasser auf die Personen hin, die in den Belegen die rebellierende Menschenmenge führten oder sich in der Menge am aktivsten betätigten.
Die Wissenschaftler, die mit der Kirche und mit Sport verbundenen Menschen sind drei soziale Kreise, die mit Unruhen der frühbyzantinischen Epoche vor allem assoziiert waren. Die erste, kleinste Gruppe bildeten heidnische Intellektuelle: neuplatonischer Phi
losoph (Olympios) und zwei Lehrer – Philologen (Ammonios, Helladios). Olympios trat als Führer von den das Serapis-Sanktuarium vor den Christen verteidigenden Heiden auf; Ammonios und Helladios kämpften gegen sie selbst an (Alexandrien, 391 u.Z.). Die mit Kirchenmilieu verbundenen Menschen – das war eine differenzierteste Gruppe, zu der sowohl Mitglieder der institutionellen Kirche (die Vertreter des niedrigeren Klerus:
Lektor Martyrios und Subdiakon Markianos ermordeten im J. 342 in Konstantinopel den magister equitum), und ein Mönch aus Sketetal (der Erremit, Ammonios griff im J. 415 den Präfekten von Alexandrien, Orestes an) als auch die der Religion und der Gemeinde restlos ergebenen Laien gehörten (cubicularius (Kammerdiener), Brison leitete die mit Arianern in Konstantinopel an der Wende des 4. und 5.Jhs rivalisierten Orthodoxen; grammatikós (der Philologe), Hierax lenkte die Schritte der Gläubiger während der von Bischof von Alexandrien im J.415 gehaltenen Predigte und es ist nicht ausgeschlossen, dass er einer der Laienorganisationen philoponoi oder spoudaíoi gehörte; vielleicht ein Stadtbeamte, Pe
ter, der an der Spitze der parabalanoi stand und zum Mord an Hypatia in Alexandrien im J.415 geführt hat). Zu den mit Sport verbundenen Menschen gehörten die Mitglieder der Zirkusfaktionen, Wettkampfteilnehmer, (der Fuhrmann Porfirios leitete im J.507 den Überfall auf die Synagoge in Antiochien), sog. Junge (néoi oder neóteroi), d.h. die extremis
tischste Fangruppe von jeder Faktion (Eleutherios war mit den Unruhen in Antiochien im J.507 und Pamphemios u. Cäsarion mit der Revolte in Konstantinopel im J. 550 und 565 verbunden) und Demarchen d.i. die einzelne Faktionen führenden kaiserlichen Beamten (Sergios, Führer der Grünenfaktion und Kosmas, Führer der Blauenfaktion, die wegen der Usurpation von Phokas im J.602 bekannt waren).
Opole