Am Heiligen Quell Deutscher Kraft, 20. November 1938, Folge 16.

Hm^{HeiligenUnellDeutscherkraft}

Folge¹⁶(Abgefchlofsen^{am10. 11.}1938) 20. 11. 1938

Landflucht^{- eine}Volksgefahr

Von Dr. Mathilde Ludendorss

Jahrhunderte hindurch^{konnte der}Judemit»GottUndGeld",^wieNuhland

ngV^D-h.mitHilfederChristenlehreundmit derWirtschaftformin denchrist- lichenVölkern seine Weltherrschaftziele verfolgenundbiszu einemhohen^Grade Auch fördern.Jn den Jahren ^1914X18 wollte erimplanmäßigvorbereiteten Weltkrieg^das unbegueme,^weilimmer noch selbständig^denkende DeutscheVolk vernichten,um endlich sein Zielzuerreichen.MitdemWeltkriege hateraberer- reicht, daßdasDeutscheVolkseinStreben erkannte undseineMittel undWege erforschteundenthülltel^Des Juden Hoffnung,^{die der}Jude Chaim Bückeburg, genannt Heinrich Heine, noch frohlockend aussprach, daßdieGojim^{nur die Bärte} desJuden sehen,abersein Wesen ihnen stetseinverhälltes Geheimnisbleiben werde,war zerstört.Erschreckt sah sichderJude entlarvt,undseitdem sehenwir seineMachtStückfürStückabbröckeln,undzwarnicht^{nur im}Deutschen Volke- dennunsere Entlarvung seiner Ziele, seinerMittel undWegeverbreitete sich iiber die ganze Erde.

Bis zumhohenGrade hatteersein Ziel erreicht, so sagte ich. Und^{das be-} weisendieChristenvölkernur allzusehr.Gar nichtimmer bewußtvorgehend, sondern oft instinktivausdemabgriindigen Nassehaßheraus handelnd, hatder JudediedurchdasChristentumentwurzeltenVölker in allihren lebenswich- tigem^weil volkerhaltenden Aufgabengeschwächt.^Neben seinengeschickten vomschaftlichenTricks,die das uralte GeheimnisderPriesterkasten sind,^wie

man Völker enteignetundhörigmacht,wurde invergangenen Jahrhunderten

Allesangesetzt,^{um die}einzelnenchristlichen^{Völker in}iheetwittschaftlichenun- abknglgkeitdurchSelbstversorgungzuschädigen.

fAusder^Fülleder erschütterndengeschichtlichenErfahrungbetrachten^wir blek^UUkdlezielstrebigeArbeit,diegeleistet wurde,^{um die}Landwirtschaftdes

Deutschen^{Volkesganz sohörigzumachenundzuschwächen,wiedieJuden}

es einst^imRömerreicherreicht hatten.Durchganz unmöglichePreisbildung wurde derGroßgrundbesilzinSchulden verstrickt^undbrachvielfach zufammen.

Der Bauer wurde verschuldetundmehrundmehrinsoschwereLebensbedin- gungen hineingeftoßembis erschließlichsagte,undseineKinder esauchüber- zeugtsprachen:Wirwären Narren,wenn wiruns weiter diese Plackereizu- muten wollten,die der Vater unddieMutter zeitlebensvorunseren Augen auf sichnahmen.

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Mehrundmehrwurde imVolkeneben derebenso planmäßig gezächteten UnfreudigkeitzurMutterschaftaufgabedurchdenWirtschaftmarktUnfreudigkeit zumLandleben undzurLandwirtschaftgeziichtetunddurchentsprechendeWer- tungen in dergesamten Presse gefördert.^Das DeutscheVolksolltein der Ver- sorgung^mitdemLebensnotwendigenso dastehen,wiees imWeltkriegda- geftanden hat,daßnämlicheinAbschnürenvom Weltmarkt imKriege dieses Volk demHungertode preisgeben sollte.Indenverjudeten^{Salons derEntente-} mächte Prophezeite^{man bei}Kriegsausbruch strahlend, daß unser^Volkwerde verhungernmüssen,undjüdischerNassehaßmalte sich lachenddieLagenaus, mdie es baldgebrachtwerden würdet Damals hatteman nichtdamitgerechnet, daßdervonderFührerstelleverdrängte Feldherr auch nochmitten imKriege, als erinschlimmster Lage gerufen wurde,dieGefahr so meisternwerde; daß erdieTruppen siegreichweitindieFeindeslandeeindringen ließ, auf diese Weiseimmer wiederdasumlagerte^undabgeschnürte^VolkvordemHungertode rettend. Konnten dasGenie unddietapferen Truppendenteuflischen Plan noch durchkreuzen, so ist^damit nichtgesagt, daßallezähe langeArbeit indiesem Volke,diederJudemit seinen Hilstruppen sich geleistet hatte,überwunden wäre.

DieungeheuereBedeutungderSelbstversorgung^eines Volkesistvon dem·

rasseerwachten Deutschen^{Volke als}einebensowichtiger BürgederFreiheit^des Volkeserkannt wie eintapfer-es, wohlausgerüstetes Heer.^Inzielstrebiger^Arbeit istdielandwirtschaftlicheProduktion aufs äußersteim Dritten Reiche gefördert worden. Abernun sehen wir, daß sichdieso lange gepflogene Geringschätzung derLandarbeit undvorallemdieUberwertung^{der Städte} nichtinebensolchem Maße^vomVolkeabstreifen ließ,wie dieProduktion gefördertist.^DerMangel an Landarbeitern, diegroße Klage^und SorgederLandwirte, istdas ernste Zeichen dafür, daßimVolkenoch^einegründliche Umwertung erfolgen muß, wenn esdieFrüchteeinereisrigen landwirtschaftlichenProduktionwirklichge- nießen soll.Uberarbeitungdereinzelnen Landwirte, ^{um dieErnte} nichtver- derbenzulassen,istRaubbau an denKräftenderHüterderLandwirtschaftund nimmt ihnendieFreudigkeit^{an einer der}wesentlichsten Stellen, an einem derwichtigstenÄmter fürdieVolkserhaltung,zustehen, aufdas sienun an- fangen stolzzu werden.

DieseelischeVerjudung sitztnach^derjahrhundertelangen Bearbeitungeines entwurzeltenVolkestiefer,^alsvieleahnen.Ganz ebensowie wir uns noch nicht rühmen könnten,wieder Deutsch gewode zUfein-Wenn die«Hochwertungjüdi- scherList, jüdischerMethodenderAusraubung,jüdifcherVerstellung^undendlich jüdischenGeistesdiebstahlsnochbeiDeutschen möglichist, könnenwiruns nicht rühmen,^wiedereinDeutschesVolk zusein,wenn dieBerufswahllediglich nach geldlichen Erwägungen erfolgt. JstdiesderFall,so^{werden die}großen Städte, dieauf^{dereinenSeite}wichtige Kulturzentren sein^oderwerden können, auf^der anderen Seite aberbekanntlichVölkerfriedhöfefind, noch immerzuUngunsten derLUUdUkbeitdasZielderSehnsucht^derjungen Menschensein. Völkerfried- höfe sinddieGroßstädte,denn dieLebensführunginihnen ist meist solosgelöft von derNatur und oft sokrankhaft,daß sich dies auchin derTatsacheder 490

Sterblichkeitund derGeburtenzahl ausdrücl't.Diesebeide-nwichtigenKünder derTodesgefahr^oderLebenskraft^des unsterblichen Volkes sprechen^einesehr ernste Sprache.DieGroßstädte erhalten sich nicht^aus eigener Kraft auf ihrer Vevöllerungzahl,sondern müssenimmer wieder Zustromvom Lande haben,und in vielen Fällen zeigtes sich, daß^dieeinige Generationen inderStadt an-

sässigenSippensich nicht^weiter erhalten.Könnteeseindeutlicheres Anzeichen dafür geben, daßdiewirtschaftlichen Vorteile,dieeineGroßstadtimKampfe ums Daseinbietet,unerhört teuer erkauft sind,^vielzuteuer, als daß rasse- erwachteundihrerVerantwortung fürdasLeben desunsterblichenVolkesbe- wußte Menschenzu denGroßstädten hinströinen,um dortihrenDaseinskampf zuführen. Müßteesnicht eigentlichin einem gesundenVolkevieleher so sein, daß auf^{demLande ein}übergroßer Reichtum^an ArbeitlräftenzurVerfügung stünde,^unddaß^esnur sehr schwer fiele,dienötigenArbeitlräfte fürdie Städte zufinden? Fast ebenso schwer müßtediessein,wiebei einemgesundenVolke Arbeitkräftezugewinnen für lebengefährdendeIndustriearbeit.

Esist^aberleiderso, selbst^dasjüngstwiederrassisch erwachte DeutscheVolk hatdenjüdischenTanz^{um das}goldene Kalb,bei deinderJudeMosesseine

of

»DetitscherKampfkalender für1939"

susammengestelltvonHannov.Kemnliz,mitBeiträgenvonihmundanderen bewährten Mitarbeitern. Ludendorffs VerlagG.m.b.H» München 19, Preis2.50 RM. 50Blatt is einfarbigem^-4Blatt indreifarbigemKupfertiefdruckund4vierfarbige Postkartenblätter.

Bereits imVoriahrezeigtederietzt fürdas Fahr1989 vorliegende »Deutsche Kampf- kaiender"einegrößere VollendungundGeschlossenheit gegenüberdemJahreseines erstenEr- scheinens.JndieserAuflage fürdasJahr1939sindallediefrüher gemachten Erfahrungen inverbessernder Weiseverwertet. Als einesinnigeNeuerung,dieohneZweifel sehr begrüßt werdenwird, sind die farbigen WunschblätterzuSippenfeiern mitkurzen,demAnlaßent- sprechenden Gedichtem anerkennend hervorzuheben.Unter denbeliebtenPostkartenwurde ein nochunverösfentlichtesGemäldedesFeldberrnvon Prof.Winter inprachtvoller farbiger Wiedergabeverwandt. Das Vildmaterial zeigtimübrigeneineFülle^von Bildnissen,ge- schichtlichenSzenen, Deutschen LandschaftenundDarftellungenvonEreignissen auf allenGe- bietendeskulturellen LebensderVergangenheitundGegenwart,derenVielseitigkeit^undab- uIttbllutigreirheZusammenstellung überrascht. Vielleicht ist dieser Kalender dereinzigeund

thttt^{derinBildundWortdas}geschichtlicheEreignisder Uismmkvkunst der vierStaats- mnnerinMünchen bringt.Dietechnische Wiedergabe dieserchöneuKupfertleidruckbitderlegt schönstesZeugnisabvonDeutscherVervielfältigungkunstWieimmerbringendie erlöuternden und beiehrenden,jeweilsinknappster Form gehaltenenTexte,einenbedeutendenInhalt.Auch MlkkkksklicherBeziehungistderKampftalenderindiesemFahre besonders abwechsluiigreich ausgestattet undenthält fesselnde, aus Grund von teilweiseschwerzugänglichemQuellen- material bearbeitete,geschichtliche Gedenkblätter.LaunigerHumorundscharfeGatire kommen

Zu^{Worte-wieernsteGedanken in}dichterischer^undungebundenerSpracheihrenAusdruck inden.Soweiß iedes einzelneBlatt demVetrachteretwas Eindringlichesund Bedeutsames zulagenUNDJUhttihm stetsinirgendeinerWeisedenKampf EinzelnerunddesDeutschen Volkesfür seine FreiheitnndseinenBestand mahnend^vorAugen.Wennsich^derDeutsche Kampfkulendetlkit seinem Erscheinen so^viele Freundeerworben hatundeine so begeisterte Avinuhme isllds so ist ihm diese Anerkennungⁱⁿdiesem,demdritten Fahre seines Bestehens- ganzgewiß.Man spürtinseinen^{Blättern die}LiebeundNberlegung,dieau diebildliche Zusammenstellungverwandt ist,^wieman dieSorgfalt ahnt, welchebeider estaltungder Tektegewaltet hat. llber dem Ganzen^abersteht dashohe Ziel, welches^derFeldhkkkindie tiefenWortefaßte: »MacheidesVolkes Seele itatk!« Dahergehört dieser seinenNamen mitRecht führende,,Deutsche Kampfkalender"iniedes Deutsche Haus.Wiealljährlich,wird suchindiesem Fuhr dieAuflage schnellvergriffen sein, so daß^essich dringend empfiehlt,die Bestellungen sofort auszugeben,damitnicht wiederwieim Vorsahre^vieleverzichtenmüssen. Lö.

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Rassebrüder sofort vorfand,als ersieeinmal vorübergehendallein ließ, noch lange nicht aufgegebenAber was weit wichtiger ist,^es hat auch nochkaum einenAnfanggemachtzudemartgemäßenErleben desGöttlichen,und somit hatesauchzu Natur undEinsamkeit noch nichtdas seelischeBand derheid- nischen VorzeitzurückgewonnenWiesollteesauch,daesimmer noch aufdie jüdischenWegedesFrommseinsmitHilfederBibel derJudenvom zartesten Kindesalter an geführtwird!

Wederinunserer Literatur, noch^{aber inden}Schaudarstellungen, ^diedas Volksieht,trittderVorzug^einesstillen^{Landlebens im}innigenZusammenhang mit derNatur,das für so^vielschwere Mühe,die derlandwirtschaftliche Beruf mitsich bringt, so reich entschädigt,genügend hervor.Das Stadtleben dagegen wird allerwärts nur indenVorzügen,dieesmitsich bringt, verherrlicht, so daßesnatürlichganzselbstverständlichderInbegriffderSehnsuchtderer wird, die dieSchattenseiten desselben,weilsie auf^demLande leben, nichtkennen lernen! Ja,dasKleinstadtleben,dasnoch so^vielmehrZusammenhang^mitder Natur ermöglichtals dieGroßstadt,wird allerwärts wie eineArt minder- wertiger ErsatzdesGroßstadtlebens hingestellt,undfast istesso,alsobGroß- stadtgedränge,unerträglicherGroßstadtlärm TagundNacht,unerträglicheSom- merhitzeimAsphaltderGroßstädte,die-Häßlichkeitdes WohnensinStadt- straßen fürdieDeutschentrotzihrerErbanlageetwas Herrliches, nichtabereine Hölle wäre!1)Und dann wollen wiruns wundern, dadieses Großstadtleben tatsächlichandererseits einleichteres wirtschaftliches Fortkommen sichert, daß esvon denheuteleider so häufig noch jüdisch,^d.h.^rein wirtschaftlichein- gestelltenMenschen begehrt wird, daßeine,,Landflucht"^immer noch nichtüber- wunden ist?

Sindwirunseinmal bewußt geworden, daß diese Landflucht^einesderhand- greiflichsten Zeichen völkischerEntwurzelung,eines dersichtbarften Zeichen seeli- scher Verjudung unseresVolkeswar, dann werden wirdiese Volksgefahr wohl etwas tiefer^{an der}Wurzel fassen,alsdiesbishergeschah.Dann wirdesuns aberauch selbstverständlichwerden, daßwirdemDeutschen Menschendietiefe FreudeanEinsamkeitundStille nicht verübeln,sie ihm nicht^AlsEigenbkötelei oderMangelan völkischemGemeinschaftgefühlverargen. Bei einemstarker- wachtenvölkischenVerantwortunggefühl^undNassebewußtseinkann aussolcher DeutschenArtnicht mehr^eineGefahr werden,wiediesin denJahrhunderten derEntwurzelungdurchdasChristentum tatsächlichgewesen ist. Hier fehltedas volksicherndeund volkerhaltende Gegengewicht:^dieklareund bewußteLiebe zu demVolke,dieernste Verantwortung, seinunsterblichesLebendurch eifrige PflichterfüllungfürdieZukunftzusichern.^Einwertvolles, zuverlässiges^Ver- antwortunggefühlfürdasVolkwächstin deminnerlichenSippenlebenaufdem Lande amkraftvollsten!DenKommunisten^kannman sicherlichnichteineFreude an Einsamkeit^undStille nachsagen, sie^könnensichüberhauptnichts Höheres vorstellen,als zurMasse zusammengeballtzusein,und dennochwissen sie 1)Dabei wirdganzübersehen,daßNadio undAutodieNachteiledesLandlebens mindern unddieBombenangriffe^derLuftwaffeimKriegsfalle dieNachteiledesStadtlebens noch mehren.

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nicht,was Volksgemeinschaft ist,^unddaß sie das,^was sie für ihrVolkleisten, alsSelbstverständlichkeitzuleisten hätten.

DerJude hat^{von Amerika} aus dasGelärme derGroßstädtezumköstlichen

»ZeichendesLebens« undder,,Kulturhöhe«ernannt. Der Deutsche faßtdie- selbe Erscheinung^alseineVonunendlichvielgefährlichenNebenwirkungen^be- gleitete Notwendigkeit unseresVolkslebens aus,dämmt ihre Gefahrenein und begrüßtdabeisachlich^alleKultur fördernde LeistungderGroßstädte.

Angesichtsderbedrohlichen Landslucht isteshohe Zeit, daßdieDeutschen zurDeutschen^Artheimsinden, nicht mehr^dieGroßstädteals Hüter Deutscher Seelenkräftewerten, nicht mehrLandwirtschaft^{nur als}HauptquellederVolks- ernährung schätzen,sonderndas Landleben als heiligen seelischen Kraftquell des DeutschenVolkes am höchstenwerten. Nur durch solcheWertungallein, diesich natürlich erstdannaufweiteKreisedesVolkesübertragen ließe,wenn siein all denMenschen selbstKraftgewonnen hätte,die dem VolkedieGeistes- kost geben,können wirhoffen, daßganzallmählichdieLandflucht,diesichim Mangel^an derVereitschaftzurlandwirtschaftlichenArbeit ausdrückt, behoben wird.Ja, wer Deutsche Gotterkenntnis als Grundlage seines^Lebens vertritt- derist sogar so kühnⁱⁿseiner Hoffnung fürdieZukunft, daß^erfür^kommende Jahrhunderte einenRückstromzumLande,eineGroßstadtflucht,voraussieht, die esdann durch geeignete MaßnahmeninSchrankenzuhalten gilt!

Ein»Theologe^von Weltruf«?

Von Walter Löhde

WirerteilteninFolge10X38 eine Antwort aufeineAnsragewegen des etwas verspätetenAusgusses einestheologischenBeruhigungteesgegendas,,Große^Ent- setzen",den einTheologein der,,Jungen Kirche«aufgetischthatte.Dabei hatten wirauchdieÄußerungdes,,Protestantenblattes«vom 16.8.1986wieder- gegeben,diezuderebenfallsvon uns zitierten Äußerung^des Herrn Prof.

Jeremias invölligem Widerspruch stand, wodurch sich^{dann eine}theologisch

»klare" Situation ergab.Wir hatten^dabei ferner UUf^dieAngriffedesTheo- logen Loofsgegen Ernst Haeckelhingewiesenund dessen Schreibereienüber dleer hochbedeutenden Naturforscher ,,widerliche Pöbeleien" genannt.

Das »Protestantenblatt«hatschon^einmal seine,imgroßen Entsetzen^über DiegleichnamigeVeröffentlichungdes Feldherrngestammelten abwehrenden Worte intheologischerWeise,,richtig"zustellenversucht. DiesesBemühen wurde nun inderFolgevom 4.September¹⁹⁸⁸ wiederholtund dabeider Satz angesiigt:

»Imübrigen mag Frau Ludendorff verstorbenenTheologen^vonWeltrus ,widerliche Pö- beleien« vorwersen^-sapieuti ^satt«

Allerdings: sapienti satt ^- derWissende weiß Bescheid^{- aber} eswissen ebennicht Alle Bescheid-unddaraufbaut das ,,Protestantenblatt"seinen Satz aus.Zunächstmüssenwir dievöllig unwahre Behauptung, Frau^Dr.Luden;

Vekffhabejenen^Satzdes,,Protestantenblattes"^{über das} ,",GroßeEntsetzen .493

benutzt, zurückweisen.Erwurde benutztindemAufsatz »WasjederStudent derTheologielernte« von Walter Löhde (vergl. Folge12X86und,,Abgeblitzt, Antworten aufTheologengestammel").^Weiter istes^-das ,,Protestantenblatt"

hat Pech!^-ebenso unwahr^odertheologisch,zubehaupten, FrauDr.Ludendorff habedenverstorbenenTheologen^- d.h.demobengenannten Herrn Loofs^— ,,wideriichePäbeleien" vorgeworfen. Jene^{Antwort in}Folge 10X38,aus welcher das ,,Protestantenblatt" zitiert, ist nämlichvon der Schriftleitung und nichtvonFrau Dr.Ludendorff gegeben.Wir kennenzwardietheologische GenauigkeitderBerichterstattungⁱⁿsolchen Dingen,^aberwirlegen doch^Wert darauf,zubeachten, daß hierkeineBerwechselungeintritt. Denn eskönntesonst leichtder Eindruck entstehen,alsobsichFrauDr.LudendorsfmitdenAusfüh- rungen jenesTheologen beschäftigt habe.Die Beschäftigungdamit istjedoch einemPhilosophen nicht zuzumuten, und dieAnnahme solcher Beschäftigung würde jenen, Aufsätzen^eine ihnennicht zukommende Bedeutung verleihen.

AlsoderAngriffdes,,Protestantenblattes" trifft^dieSchriftleitung, unddaher habenwirunswegendieser Ausdrucksweiseüber den,,verstorbenen Theologen vonWeltruf"^-wieHerr Loofs hier genannt wird^-zuverantworten.1)

Jn dem im Jahre 1986 erschienenen Buchevon Ernst Brücher »Ernst Haerkels^{Bluts- und}Geistes-Erbe« sagtderVerfasserimVorwort:

»Ernst HaeckelsgeistigesBermächtnisgelteallen,dieheuteinunverbriichiicherTreue zudenGesetzendesLebens vonRasseundVolkfüreinelebensverbundene Wissenschaftund eineFrömmigkeit DeutscherArtimKampfe stehen.

DievorliegendeWürdigungvonErnstHaeckelsRassen-und Geisteserbesollindiesem Sinne als einBekenntnis derjungenGeneration zudenunvergänglichenWerken der nor- dischen Geistesgeschichte verstandenwerden.«

Jn diesem^Sinne ist auch unsere Einstellunggegen HaeckelsAngreifer,den Theologen Loofs,zuverstehen.^{Wenn der}Gegner dieses Forschers^{wieder ein-} mal einTheologe ist, so istdas füruns natürlich nicht erstaunlich. Ernst Haeckel hattedamals ausdieHaltlosigkeitdes Ehristentums ^{und der}Bibel hingewiesenund dabeiauch^u.a.Stewart Roß, dessen^Name unserenLesern durchdieSchriftdesFeldberrn »Das große Entsetzen«^bekannt ist,genannt.

Infolgedessenentstand,^wiestetsinsolchen Fällen,einwüsterLarm^{bei den} Theologen,deren ertragreiche^Domäne bedroht^{war. Dr.} Heinrich^Schmidt,

der damals indiesem KampfdenForscher Ernst Haeckelunterstutztelund^esihm abnahm,allejene theologischen Geifereienzulesen- schrelbtInseinerSchrift

»Der Kampfum die,Welträtsel«"(Bonn 1900):

»BaldnachdemErscheinender,Weltrtitsel«eröffnete^die-Cbristliche Welt« (alles «liebe"

Bekannte aus demKampfegegen denFeldherrn.^D.Schrfti.)^einewahreHetzjagdgegen Haeckel. Eingeleitetwurde dieselbedurcheinen offenen Briefvon Dr. Friedrich Loofs, Prof.^derKirchengeschichteinHallea.S.DarauffolgtenHarnuchRade, Troeltsch,immer einergereizteralsderandere,undwieder .Loofs- Rade-undso fort^bisaufdenheutigen Tag«

1) AuchderkürzlichzumKriegegegen Deutschland hetzendeTheologe,^derehem.^Bonner ProfessorKarlBarth-war^- bezw. ist^-ein,,Theologevon Weinqu Dazu schrieben^-it.

N.S.K. v.21.10.88-

evangelische Blätter-

«Wirkönnendas nur als infameKriegshetzeundLästerung des Namens Gottes und Ehristi bezeichnen. BarthbatdamitalleBrückenzuDeutschland- auchzumdeutschen Pre- testantismus abgebrochen. Gerade,wennman diesenGei)lveizer«,Tbevlogenⁱⁿseinen früheren Schriftenernstgenommenbut-erschricktman vor dermenschlichenund theologischenVer-

blendung^.. ·

Die,,theologische Berblendung"erstreckt sich manchmal^aberauch aus^andere Gebtetei 494

Mit dem,,heutigen Tag«^war zwar der Erscheinungtag jener Schrift^im Jahre1900 gemeint,^aberderLesersieht, daßman auch jetztnochvom »heuti- genTag« sprechen^{kann,denn dieArt und} Weisedestheologisch-kirchlichen Kampfesgegen dieWissenschaft^undForschung,gegen AufklärungundFort- schrittbleibtstets gleich.^Erist ,,herrlichwieam ersten Tag",demTag nämlich- alseiner austrat^undbehauptete, daß ihmderMille Gottes bekannter sei^als seinenMitmenschen,wieVismarck sich ausdrückte,und^—Dummefand,dieihm dasglaubten.^Obessich^{nun um die}ErgebnissederNaturwissenschafthandelt oderum diederPhilosophie,ob dieVertreter desFortschrittsund derAuf- klärungnun Ernst HaeckeloderMathilde Ludendorff heißen^-dieKirche stemmte Undstennnt sich dagegen-nennt ihre Methoden unddenGegenstand ihrer ,,Forschung"^-den sieden»Unerforscl)lichen"nennt ^- ohneweiteres ,,wissen- schaftlich"und sucht ihre Gegner durchalle möglichenMittel zuverleumden undherabzusetzen

NunsinddieHallenserTheologen seit jeher berühmt gewesen.^Derbesonders frommeA.H-Franke^-der»n«bscheulicheFranke",wieihnFriedrichdesGroßen Schwesternennt ^- wollte diehebräischeSprache(l)indenDeutschenall- gemeinenUnterricht einführen,um die,,heilige Schrift«imUrtext lesenzu können und dasDeutscheVolkzuverjüdeln, währenddie,,teutschenoratoria oderderstilus gernianieus" nicht gelesenwerden sollten. FriedrichderGroße wirdwohl^alleUrsache dazu gehabt haben,alserschrieb:

»Die Haiiischen Pfaffen müssen kurz gehalten werden;esseindevangelifche^Jesuiter,und muß^man sie^beialleGelegenheiten nichtdiemindeste Autoritäteinräumen.«

Wahrscheinlichhat dieseglorreiche^{Tradition der}»HallischenPfaffen" Herrn Loofsnicht ruhen lassen, so daß^ermitProf. Haeckel^an·band.AuchHeinrich Schmidtnennt imJahre¹⁹⁰⁰ Halle »die eine Hochburgderprotestantischen Orthodoxie".

Als Ernst Haeckelsichseinerzeit soweit l)erabließ,^demHerrnProf.Loofs zuantworten, gab. dieser ,,Theologevon Weltruf"eineBroschüre heraus,in welchereru.a.abschließendundsichundseinen Charakter enthüllendschrieb:

»Meine ganzen Ausführungen sind Ehrverletzenv für Professor Haeckel und sollen es sein. Ich habe soscharf geschrieben Und noch dazu die verletzendsten Worte gesperrt drucken lassen ("Anti·

Haeckel«- Halle1900,S.48.)

Also, HerrnLoofsAusführungen sind nicht^etwa wohlmeinend vorgebrachte undbegründete Ansichteneines Andersdenkenden, nein, sie sindvorsätzlich und mitvollem Vedacht ,,ehrverletzend" abgefaßt. Schon dadurch ist unsereAusdrucksweise,,widerlichePöbeleien"^{bei der}Bewertung seiner Schrei- brreigerechtfertigtDenn wenn jemandgegen einen weltanschaulichen Gegner schreibt-^Umdessen Ehre absichtlich ^undvorsätzlichzuverletzen,somagdas theologisch-bedeutend,ja, christlich-fromm sein,^aberfüruns, diewir weder Tbevlvgen nochChristen sind, ist^einederartige Polemikungewöhnlichund mit demvon uns gewählten Ausdruck allgemein verständlichgekennzeichnet.

Dr.Heinrich Schmidt hatdie ArtundWeise-wiedieser Theologe feinen^Welt- rufbegründendzuschreiben beliebte,folgendermaßencharakterisiert:

,,Selbst urteilsfähige Leser vermagwohlseine Dialektikimersten Anlan zuübertölpeln.

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Eine ruhigePrüfung läßt jedochalsbald erkennen, daßneben einigen berechtigtenAus- stellungemdie^{obendrein ineinen} verwirrenden Wustvondialektischen KniffenundPfiffen eingewtckelt sind,dieganzeBroschüre nichts istalseinewahrhaft ,ungemeine«Schimpferei»

LeefsVerstehtAberdasKlappernundPrasselnausgezeichnet,undesgibt^leidernochTor- lingeundaltef^Weibleingenug, denensowas imponiert.EineDuplik auf diese Replik,in Loofsscher Weise aufgeputztundausstaffiert,würdemancherlei ErgötzlicheszuTage fördern und nebenbei^dieHaltlosigkeitvieler Behauptungen ergeben.ZweiGründeverhindern mich iePOch-Ujlsiübelicherzusein: Erstensstreite ich nichtgern mitLeuten, dieVarianten und

Kirchenvater^alsBeweise anfahrenunddabeinoch ernstbleiben können.Zweitensabermöchte ich nichtindieHändeeinesLoofsfallen. Nicht, daßmirbangewärevor seiner ,Wissen- schaft«.Derennichtssagende Bedeutung ist für jedenklarundvorurteilslos Denkenden nicht allzu schwer einzusehen.JnwelchemSinne dasvielmehrgemeint ist,wirdnacheinerDurch- fichtdernachfolgenden Zusammenstellungen Loofsscher Schmähausbrüche verständlich sein."

Nun bringtderJenenserGelehrtedasumfangreiche Loosssche Vokabularium, aus dem seineabsichtlich ehrverletzende Schriftgegen Ernst Haetkel gespeist wird. Es ist bezeichnendgenug und reicht^imZusammenhang^{mit der}aus- gesprochean Grundtendenz,^demForscher Ernst HaeckeldieEhre abzuschneiden- völligaus,denvonuns gebrauchtenAusdruck ,,widerliche Pöbeleien"zurecht- fertigen.Unddieser ,,se·lteneMann« wirdheutezuden,,Theologen^vonWelt- ruf« gerechnet?!^-UndaufdenSchild gehoben!!

Wir könnten zwar ^-aber wir wollen nicht^dieallgemeine Bewertung ^und Kennzeichnung^eines,,Theologen^vonWeltruf« vornehmen.^Wir überlassenes demLeser,diesnachderKennzeichnung Schmidts zu tunund dieMerkmale zurBeurteilung theologischer Größenzuwürdigen. Vielleichtwird erjadann wiedas,,Protestantenblatt" auchzuderErkenntnis kommen,daß Herr Loofs tatsächlichdieBezeichnung ,,Theologevon Weltruf«verdient undeinen ,,Typ"

darstellt.^Wirhaben nichts dagegen,wenn dieservon Loofsgenommene Maß- stab grundsätzlich^beider Beurteilung ^der Theologen angelegt^werden soll.

Schließlichhabenwirja auch unsere Erfahrungengemacht,undderFeldherrund seineGattin sindoftvon solchen ,,Theologenvon Weltruf«inentsprechender, den,,Weltruf" rechtfertigender Weise angegriffenworden. Die Ausdrückedes HerrnLoofsgegen Ernst Haeckelkommen uns ^-undvielleichtauch manchem Leser^- merkwürdigvertraut vor. ,,Verwertung elendester Schandliteratur",

»ärgste Jgnoranz", ,,hat^keinnormales wissenschaftlichesGewissen",»dem kann man aufkeinem Gebiete wissenschaftlicher^Arbeit Sorgfalt und ernsten Wahrheitssinn zutrauen",usw. usw.

Ia, ^-esgibtzweifellos auch heute noch ,,Theologen^vonWeltruf"!

Zu^demTheologenLoofs gehören^aber nichtallein jeneKennzeichen,welche Heinrich Schmidt angeführt hat, sondern^es gehört NocheinepositiveSeite dazu,unddasist seine,,Wissenschaft"!EinkurzerBlickauf jene,,Wissenschaft«

maghier genügen.

Heinrich Schmidt sagtvondervonLoofs verfaßtenSchrift:»DieSchöpfungs- geschichte,^derSündenfallundderTurmbau zu Babel in drei imakademischen Gottesdienst gehaltenen Predigten behandelt«(Heftezur ,,Ehristl. Welt", Nr. 89,Freiburg1899):

»WersicheineheitereStunde bereiten will(bereits derTitel klingt recht lustig! Die Schrftl.),greifezudiesem Heftchen,inwelchem Prof.Loofsschmerzlichbeklagt,daß ,die vermeintliche Weisheit aus den oberen Schichten des Volkes indie

unteren hinuntergesickert' sei.«

MitRecht weist Heinrich Schmidt darauf hin, daß diese Klage Loofs ,,nicht 496