Am Heiligen Quell Deutscher Kraft, 20. September 1938, Folge 12.

slmheiligen^AuellDeutscherkraft

Folge¹²Eli-geschlossen^{am 12. 9.}1988) 20. 9. 1988

WillkommeneHilfe

Bon Dr. Mathilde Ludendorsf

DieDeutsche Gotterkenntnis hateinen so restlosenund herrlichen Einklang dernaturwissenschaftlichenForscherergebnissemit demGötterleben derMen- schenseeledargetan, daß sichdieNeligionsvstemeineiner neuen Lage sehen.

Hattensieüber dengroßen Forscher Ernst Haeckel spottenundlächeln können, dervom naturwissenschaftlichenStandpunkt aus den Glauben an persönliche Götter, diedas Weltall und dasSchicksalderEinzelnen lenken, zurückweisen wollte,so^waren sie^{nun vor eine}ganz ^neue Lage gestellt.Gottwurde inder Deutschen Gotterkenntnis imEinklang^mitdennaturwissenschaftlichen Forschun- genbejaht,aberderschonvonKant alsJrrtum erwies^{eneGlaube aneinen}per- sönlichen,die Welt unddasSchicksalderMenschen^{lenkenden Gott}wurde als übergriffderVernunftüberihre Grenze gründlich erwiesen.^{Eswurde Gott-} erkenntnisgegeben,diezudem solchenGlauben ansegnenderWirkung auf^alles Erkennen, aufalles Handeln derMenschen, aus Bolkserhaltung undauf^die SelbstschöpsungzumGotteinklang soweitüberragt,wieihre Einsichtinalle letztenNätselfragendesLebens dieJrrlehrenvergangener Jahrhunderteüber- flügelt.

DieNeligionshsteme wissen,was diesfür sie besagen kann,unddieWissen- denwissen auch, daß für sienur noch^eineMöglichkeit^derRettung besteht:

meinen Namen verächtlichzumachenodertotzuschweigen,Vonmeinen Werken durchHerausgreifen einigerEinzelheitenaus demunantastbaren Zusammen- hangundAnführen derselben ohneNamensnennungzunächst^einmal hinweg- zulocken.Willkommen sind ihnen^vorallenDingenallejeneNaturwissenschaftler, die indieserschlimmstenKrisedesBestehensderReligionendieBehauptung aufstellen,daß sichdieErgebnissederNaturwissenschaftsehr wohlmit dem Glauben an einenpersönlichen^Gottundseine Leitung^dergesamtenEreignisse desWeltalls vereinen,ja, daßdieNaturwissenschaft,jeweiter sie vordränge, einensolchenGlauben sogar bestätige.Einewesentliche Stütze ist hierder Na- turwissenschaftlerDr. Max Planck, Professordertheoretischen Physikan der UniversitätBerlin,denn ererfülltdieallerwichtigste Vorbedingung für solches Wirken: er kenntDeutscheGotterkenntnis überhaupt nicht,^oder beachtet sie wenigstensgarnicht;für ihn gibt^esnur Gottlosenbewegung,die allen Gott- glauben zertrümmernwill,unddieNeligionen.Bei einemderartigenEntweder ^- Oder istAlso NichtZUbefürchten,daßeretwa zugübe-^MWelchemVOIlMEIN- klang^dieDeutsche Gotterkenntnis mit derNaturwissenschaft bon heilte steht, wobeiernatürlichdann auch zugeben müßte, welch große Kluft zwischen^der 861

Naturwissenschaft^undDeutscherGotterkenntnis einerseits,denReligionsystemen und ihrenGottvorstellungenandererseits klafft.Was Pros.Max Planckin Vorträgen sagt, erscheint^invielen Auflagen, sounter anderem dennauch sein Vortrag,,Religionund Naturwissenschaft"1),dener1937 imBaltikum hielt.

Soerfreulich fürdieReligionendasWichtigste,was erzudemThema selbst sagt, ist, ist auch vieles,was indenVortrageinfließt. Hierfür^wollen wirzu- nächsteinige Proben anführen. Professor Planck sagt:

»Dennallzueindrucksvoll lehrtunsdieGeschichteallerZeitenundVölker,daß geradeaus demnaiven,durch nichtsbeirrbaren Glauben, wieihndieReligionihrenimtätigenLeben stehendenBekennern eingibt,diestärksten Antriebezudenbedeutenden schöpferischenLeistun- gen,aufdemGebiet derPolitik nichtminder alsaufdemderKunstundderWissenschaft- hervorgegangen sind.«

Wir empfehlen ihm^{einmal die}Tatsachen^derentsetzlichen Bedrohungen^und Folterungen ^{derVertreter der}Wissenschaft,alle diegrausamen,voll-mörde- rischen KämpfederGlaubenskriegedurch gründlichesStudium derBibel aus demWesen religiöser Lehrenzubegreifen, statt sie,wiein einem anderen Teil seines Vortrages, nur als trauriges Abirren Von dem Wesen dieser Lehre deuten zu wollen! WieesinWirklichkeitum den schöpferischen^{Antrieb in}der Kunst steht, habe ichinmeinen philosophischenWerken undindem Aufsatz

»Die sogenannte christliche Kunst"2) eingehend dargetan.

Noch deutlicher^{erkennen wirden}gläubigen Christen indiesem Naturwissen- schaftler,wenn ersagt:

»Die älteste angetvandte Naturwissenschaft,dieMedizin, lagin denHändenvonPriestern- und diewissenschaftlicheForschungsarbeit^wurde nochimMittelalter inderHauptsachein denMönchszellenbetrieben."

Eswird vielleicht nicht überflüssigsein,wenn derProfessordertheoretischen Physik sicheinmal von uns Medizinern berichten läßt,inwelchem Ausmaß Priesterdienaturwissenschaftlichen Ergebnisse aufdem Gebiete derMedizin durch ihreKultvorschriftenundreligiösen Vorstellungenimmer wiederbedrohten unddieForschung zurückwarsen.Wasnun dieWissenschaft,^diehauptsächlich^im Mittelalter inMönchszellenbetrieben seinsoll, betrifft, so empfehlen^wirdem ProfessordieEnthüllungenderungeheueren GeschichtefälschungenⁱⁿKlöstern- die Kammeier uns nachwies,^einmal zubeachten,^{damit ereinen} Begriffvon derArt derForschung bekommt, ^dieimMittelalter inMönchszellen blühte.

Weiter fährt^erfort:

»Später,beiderfortschreitendenVerfeinerungundVerästelung^derKultur,schiedensich dieWegeallmählichimmer schärfer voneinander, entsprechend^der VerschiedenheitdekAuf- gaben,denenReligionundNaturwissenschaftdienen.«

AlsodieKlöster,ganz wiewir esnochimSchulunterricht hörten,sinddie erstenBliitestättenderWissenschaft,von denenaus erst späterdieNaturwissen- schaft sich ausselbständigeFüßestellte!^Undnun betrachteman im Vergleichzu solcher Darstellungdengrausamen Gewaltkampf,^{der von}Gläubigenmitbestem Gewissengegen jedwedenFortschritt^derNaturwissenschaftgeführtwurde, Jch erinnere nur an dieFolterwerkzeuge,^{dieman dem}70jährigenGalilei vorhielt, weilerdieTatsacheerkannte, daßdieErdesich dreht.

DieNaturwissenschaftbedrohte durch ihreErkenntnisse^{den,,naiven Glau-} 1)JohannAmbrosius BarthVerlag,Leipzig.

2) »Am Heilig-M Quell«- Folge^{3X37 undBand}4 derVlauenReihe»Für Feierstunden".

862

ben",Undvon Anbeginn^an bedrohten Neligionshsteme diese Bedrohungdurch feindliche Einstellung^unddurchGewalt. Willkommen aber mußesdenReli- gionen sein,^wenn sichindemKopfeeinesPhysikprofessorsheute nochdieGe- schichteso malt,^erdenTitelseinerFachwissenschaft^alsGewichtneben derartige Vorstellungen stelltundsieinVorträgenundBüchern weitergibt.

Doch^NUNZU derVeWeisfübtUNgselbst.DerProfessor gewinnt zunächstvor denHörernan Vertrauen, weilersagt:

,,Dieser^{naive Glaube -}darüberdürfenwiruns nicht täuschen^-besteht heute nichtmehr- auch nicht^indenbreiten SchichtendesVolkes,underläßt sich auch nicht mehr durchruck- wätts getichteteVettachtllngenund Maßregelnwieder lebendig machen.Denn glauben heißt füktvubtbültewUNDdieUnablåssig auf unanfechtbar sicherenPfaden fortschreitendeVaturs erkenntnis batdahingeführt- daßesfüreinen naturwissenschaftlich einigermaßenGebildeten ichiechtetditlgs Unmöglich ist-dievielen Berichte von außerordentlichemdenNaturgeseizen widersprechenden Begebenheiten-von Naturwundern, diegemeinhinals wesentliche Stützen und BekräftigUUgeN teligiösee Lehren gelten,unddie man früher ohne kritischeBedenken einfach^AlsTatieche hinnehm- heute noch^alsaus Wirklichkeit beruhend anzuerkennen...Eine Zeitlang^konntemancher nocheinegewisseBeruhigung^darin finden, daß^ereinenMittelweg einzuschlagen versuchteund sich aufdieAnerkennungeiniger wenigerals besonderswichtig geltenderWunder beschränkte.AberaufdieDauer isteinesolche Stellung doch nichtzu halten.Schrittfür Schritt mußderGlaube anNaturwunder vorderstetig^undsichervoran- schteitelldenWissenschaftzurückweichen,undwirdürfen nicht^daran zweifeln, daßesmitihm überkurzoderlangzuEndegehen muß..

Wir vermissen,daßProfessorPlanckbeidieser sehr richtigen Feststellung gründlichverweilt undnun seinen Hörern zeigt, daß^das Gesamtgebäudeder Dogmen derNeligionenderErde vor den ErgebnissenderNaturwissenschaft zusammenbrichtlWerseinen Vortrag hört,derkannsich jedenfallssehr leicht demIrrtum hingeben-alshandleessich für ihnnur darum, etwa das Wunder derSpeisungder5000 oderdieAuferstehungdesLazarusoderdas Schreiten Jesu auf^demWasseroderWunder der,,Heiligen"unddgl. handle.Wirwür- denerwarten, daßeinProfessor solchen gründlichenIrrtum ausschließt,undzum mindestenineinem kurzen Salz sagt:Damit brichtaber alles zusammen- woran wiralsunerschütterlichfestzuhalteninNeligiongemeinschaftenverpflich- tetwerden. DieAuferstehungdesFleischesz. B.ist durchdieNaturwissenschaft widerlegt,dieMöglichkeitderjungfräulichen^Geburt desWelterlösersKrischna undBuddhas undanderer, dieStrafe durchSchickungvon KrankheitundUn- wetter sindvonderNaturwissenschaftwiderlegt usw. usw. Nichts^von alledem, wirhörennur:

»Unter diesen Umständen istesnichtzuverwundern, wenn dieGottlosenbewegung-welche dieReligionalseinwillkürliches,von machtlüsternenPriestern ersonnenes Trugbiid^etilätt undfürdenfrommenGlauben aneinehöhere Machtüber uns nurWortedesHobnesÜbtig hat-sich^mitEiferdiefortschreitende naturtvissenschaftlicheErkenntnis zunutzemacht»1md^im Ungebilchen Bunde mitihrinimmer schnellerem Tempo ihre zersetzende WirkungUbek die VölkerderErdeinallenihren Schichtenvorantreibt."

Wir sehen Oliv-derVortragendekenntnicht^nur DeutscheGotterkenntnis gar Nicht- Nein- Auch ernste deistische,pantheistische Gottglauben, ja- atheistischeRich- tUNgethdenen esnichteinfällt,denGlauben anderer zuverhöhnen, sind ihm völligunbekannt. Erkenntnur diebolschewistisch-jüdischeGottverhöhnungund ihrekulturzersetzendeWirkungaufdereinen,dieNeligionshstemeaufderan- derenSeite. Und dannstelltersichzurAufgabe:

»Ich möchte Vielmehr versuchen,vom Standpunkt eines imGeistederexakten Natur- forschung aufgewachsenen GelehrtendieFragezubeleuchten,ob undinwieferneinewahrhaft

363

religiöseGesinnung^mitdenunsvonderNaturwissenschaftübermittelten Erkenntnissenver- tragliFhist,oderkürzer gesagt:^obeinnaturwissenschaftlich^Gebildeter zugleich auch echt religros seinkann·«

Dawird esuns dennwesentlichzuhören,was erunter ,,echt religiös«ver- steht.Ersagt:

»Religion istdieBindungdesMenschenanGott. Sie beruhtaufderehrfurchtsvollen Scheuvor einerüberirdischen Macht, derdasMenschenlebenunterworfenistunddieunser WohlundWeheinihrerGewalt hat·Mit dieser Macht sichinlibereinftimmungzusetzen undsie sich wohlgesinntzuerhalten,istdasbeständigeStreben unddashöchfte Zieldesreli- giösen Menschen.Dennnur sokannersichvordenihnimLebenbedrohendenGefahren,den vorhergesehenen unddenunvorbergefehenen,geborgenfühlen,undwirddesreinstenGlücks teilhaftig,desinneren Seelenfriedens, dernurverbürgtwerden kanndurchdasfesteBündnis mitGottunddurchdasunbedingtegläubigeVertrauen auf seine Allmachtundseine Hilfs- bereitschaft.«

Gott regiertgleicherweiseinallen Ländern derErde-ihm istdieganze Welt mit ihren SchätzenwieauchmitihrenSchrecknissenuntertan, und esgibtimReichderNatur wieauchimReichedesGeisteskeinGebiet,dasernicht allgegenwärtig durchdringt... ^Allen Arten gemeinsamist wohldienächstliegendeAnnahme, sich^{Gott als} Persönlichkeit^oder wenigstensalsmenschenühnlichvorzustellen.«

Was habe ich^{inmeinen Werken} übersolche Neligionen fagen müssen? (S.

,,Triumph^desUnsterblichkeitwillens"^und»DasGottlied derVölker"!) Wirfügen^nur nochaus demweiteren hinzu, daß^derVortragendeauchden heiligen Symbolen derNeligionen hohe BedeutungfürdasErfassen»Gottes"

zuspricht,undhabendamit erfahren, daßderVerfasseralldasin derDeutschen Gotterkenntnis alsIrrtum derVernunftundderGlückssehnsucht^derMenschen indenverschiedenen ReligionsystemenErkannte als Wesen^desGottglaubens überhaupt ansieht,dennaußerhalb solcher Glaubenszüge^{kennterebennur die} Gottlosen.Gott hat Machtüber das GeschickderMenschen-^undsiewollen ihn sich,,wohlgesinnt erhalten« durch Erfüllung^vonKultvorschriftenDann sind sie behütetunddesreinsten^Glückes teilhaftig!Wersichübersolche Vorstellungen erhebt^undz. B. erkannt hat, daßeinGutsein,einEinklangimHandeln ^mit demGöttlichen,^{nur da}möglich ist,^woderMenschkeinerleigünstige^Auswir- kungen seines Handelns erwartet, ^woererhaben istüberjedweden Glückssehns süchten,^überjedweden Lohnhoffnungen undjedweder Straffurcht, fürdenist auf dieserWelt offenbar überhauptkeinPlatz nach Auffassung^desProfessors Planck.Denn erkenntnur jeneArtreligiöser Lehrenoderhöhnende-zersetzende Gottleugnung. Wiewillkommen muß^erdaalldenensein,^dievor der Verbrei- tung DeutscherGotterkenntnis zittern!

Wir hören^nun nichts^{von dem}ProfessorderPhysik- daß^dieNaturwissen- schaft auf Schritt^{undTritt denGlauben} widerlegt-^dieSchicksaledeseinzelnen Menschenwürdenvoneinem persönlichen^Gott gestaltet, daß sieunsauf Schritt undTritt beweist,wiesehr sich unerbittliche Naturgesetze,die keineAusnahme kennenkönnen,unbekümmertum dieSehnsüchteundGebete derMenschen^an dieser Schicksalgestaltung beteiligen, ^undwiesehr^imübrigenunvollkommne Menschenin eigenem Willensentscheid^daran mitgestalten.Diesen Kernpunkt sehenwirvölligumgangen. Erumgehtes,obwohlNaturwissenschast^dasWe- sentlicheOstsörfthat,was erselbstuns alsAnlaßderMenschennennt,sichmit Gottzubefassenundmitihmin ein,,Viindnis", in eineBindungzu treten!

Undwas sagtuns derProfessorzudemThema seines Vortrages? Hat^er bei derersten Fragenur dieReligionen^mitihremGlauben an einen persön- 364

lichen,schicksalgestaltenden^{Gott aufdereinen Seite, die}'8ynischen,^{unter den} Gottlosen auf^{deranderen Seite} erwähnt, so widerlegt^erdiesehr^kleineGruppe unter denNaturwissenschaftlern,diesichdemJrrtum hingibt,^{als ob desMen-} schenDenk- undUrteilskraft erst^dieGesetzniäßigkeitin die Natur hineinverlege, docheinesolche Gesetzmäßigkeit^an sich unabhängigvon einemdenkenden Lebe- wesen^{in derNatur} nicht bestehe.Man muß schon lange^{unter den}Naturwissen- schaftlern suchen,bisman derart verdrehte Köpfe auffindet^wiedie,dieerum- ständlich widerlegt. ^DieMenschen,dieden Namen Naturwissenschaftlerver- dienen, wissen alle,daß^dieGesetzmäßigkeitdieErhaltung desWeltalls ja gerade erst ermöglicht, daß sie also seit^{demWerden desAlls} besteht,^das braucht nichtbesondersbetont zu werden! Auch wissendieNaturwissenschaftler, und auch diejenigen,diesich Atheistennannten, habenesstets besonders her- vorgeho"ben, daßdieNaturgesetzedermenschlichen^Denk- undUrteilskraft^nie anders alsungeheuer sinnvollerkennbar sind.Das abersind^diebeiden einzigen Tatsachen,^{die der}ProfessorPlanck seinen Hörernmitteilt undbelegt.Ausihnen zieht^erdieSchlußfolgerung,daßdasWeltall, unabhängigvonMenschen,die eserforschenodernicht,uns siiinvolle Gesetzmäßigkeitbietet.

Das ist,mitVerlaub,eineBinsenweisheit, diedieSchulkinder heute schon wissen-wenn ihnen auchdieBeispiele,die derVortragende hierfür anführt, noch unbekannt sind.EbenwegenderVollkommenheitderNaturgesetzekonnteichin derSchöpfunggeschichteundvor allem auchin derEnthüllungderSeelengeselze in dendarauffolgendenWerken immer wieder vonderWeisheitderNaturgesetze undderVollkommenheitderSchöpfung sprechen.

Undwas schlußfolgertderProfessor?^-Sagt^erseinen Hörernetwa: Gerade dieWeisheitundVollkommenheitderNaturgesetze istdergründlichsteGegen- beweis gegendiewidersinnigenundhöchstunvollkommenen Gedankengänge,mit Hilfederer sichdieReligionen ^dieUnvollkommenheitdesMenschenerklären wollten,alssie ihre LehrenvonderStrafe fürdenSündenfall,^vondemTeufel, derdieMenschen versucht,von denewigen Höllenqualen usw. ersonnen haben?

Nein,davon hörenwirkein Wort. Sondern hörenzuunserem Erstaunen, daß ersich,um denEinklangderNaturwissenschaftmitdenReligionenzubeweisen, nur ausGebiete beziehen will,.»in denenReligionundNaturwissenschaftzu- sammenstoßen".Und wirerfahrendannüberdieses Gebiet,es

»begegnen sich Religion^undNaturwissenschaftinderFrage nachderExistenzundnachdem Wesen^einerhöchstenüberdieWelt regierenden Macht,undhier^{werden die}Antworten,die siebeidedaraus geben, wenigstens^biszueinemgewissen^Grade miteinander vergleichbar»^Sie s1,nd-,kv1e^wirgesehen haben, keineswegsimWiderspruch miteinander, sondern,s1e^lautenUber- einstimmenddahin,daß erstens^einevondenMenschen unabhängige vernunftlgeWeltpkdnung existiert,und-daßzweitensdasWesen dieser Weltordnungniemals direkterkennbar ist, son- dernnur indirekterfaßt, bziv. geahnt^werdenkann.«

GäbeesheuteScheiterhaufen,so müßten sieangezündetwerden; die Reli- glenen lehren-daß das,was siegeben,unmittelbare GottosseUbUeUngist- nlcht nur einAhnenüber Gott!! Giordano Bruno undzahllose^AnderelebendigVer- brannte »Ketzek" haben erfahren, welcheAntwort ihnen Wurde-Weilsie selcher Auffassungwaren. Unzähligeaber wären dem FeUeekeee entgangen- Wenn das,was hierProfessor Planet^{als im}EinklangstehendmitderNaturwissen-

365

schaftgenügt hätte,^um füreinenBefaherderNeligionenanerkannt zu werden.

Doch hörenwirzunächst^weiter:

»Die Religion benüizt hierfür« (nämlichzumErfassenderGottheit)»ihre eigentümlichen Symbole, dieexakteWissenschaft ihre auf Sinnesempfindungen begründeten Messungen."

Wenn auchderProfessorderPhysikdas Wort ,,eigentiimlich"^demWort Symbol hinzugefügthat,fo möchte ich doch darauf hinweisen, daßessich dennoch^mit Wissenschaftlichkeitnicht recht verträgt,dieForschungweisen^der exakten Wissenschaft auf^eineStufeetwa mitdem ,,eigentümlichenSymbol", demheiligen^RockinTrier,zustellen.^Dasaber hatderProfessor^mitdiesem seinem eigentümlichenSatz getan!^Wiesollteesunsdawundern, daßerweiter schlußfolgert:

»Nichts hindertuns also,undunser nacheinereinheitlichen Weltanschauung verlangender Erkenntnistrieb fordertes,diebeiden überall wirksamenunddochgeheimnisvollen Mächte-

diifeWeltordnung der NaturwissenschaftunddenGott derReligion,miteinander zuiden- tizieren."

Wenn ProfessorPlanck nichtsinfeinerSeele findet,was ihndaran hindert, so mögeersich sagen lassen, daß unendlichvieletiefeundernstforschendeMen- schen uniiberwindliche Hindernisse finden,^um diemythischen Gottvorstellungen derReligionenmit demerhabenenGotterleben ihrer Seele, ^aberauchmitEr- kenntnisfenderNaturwissenschaft jeⁱⁿEinklang bringenzukönnen,dennsie widersprechen^einander!

»Danach istdieGottheit- diederreligiöse Menschmitseinenanschaulichen Symbolen« (nun find sie nicht mehr eigentümlich,sondern anschaulich) »sich nahezubringenfuchk- wesensgleich mitdernaturgesetzlichen Macht,vonderdemforschenden MenschendieSinnesempfindungen biszueinemgewissenGrade Kunde geben,"

meint Professor Planck^{Jn meinen} Werken, besondersin demWerk»Das Gott- lied derBölker", habe ich gründlichnachgewiesen, daßdieGottvorstellungenund Symbole derNeligionendieWesensziigedes Göttlichen keineswegs erfaßten, daß sie nichtnur zudernaturwissenschaftlichen Erkenntnis, sondern^{vor allem} aber auchzudemGotterleben derMenschenseele,indenkbargrößtem^Wider- spruchstehen. Fassenwirdiese^ArtBeweisführung^desProfessorsinderArt ihrer Schlußfolgerungzusammen, so^lautetsie:

Naturwissenschaft erweist sinnvolleGesetzmäßigkeitimWeltall, das aberer- möglicht^vondemDaseinGottes überzeugtzusein.

DieNeligionensprechenunter sehrvielem anderen auch^{von einem}Dasein Gottes, deshalbkannich behaupten, daßalleihre Gottvorstellungen^mit dem ErgebnisderNaturwissenschaftzuidentifizieren seien,^denn—hörtundstaunt^- ichselbst sehe hierzu^keinHindernis. Also ist das,^{was die}Naturwissenschaft^er- wiesen hat, wesensgleich^{mit der} Gottheit derNeligionen, diederreligiöse Menschsich^mitseinen Symbolennahezubringen sucht.

So lautet dieBeweisführungdesProfessors^dertheoretischenPhysik.Un- bekümmertum dieTatsache- daß^dieErgebnissederNaturwissenschaft^allerorts denNeligionlehren widersprechen,^{erklärterdenGottder}Religionen^{mit der} Macht,dieaus denNaturgesetz-M spricht-^wiedieNaturwissenschaftsie nach- wies-für wesensgleichlDies verdient vor derGeschichtefestgehaltenzu^wer- den.Fchbegnügemichaneinem kleinenBeispiel-dem Laien dieseArtSchluß- folgerungetwas näherzuführen,^undzwarwähle icheinBeispiel aus dem Fachgebiet^des Professors.Die Physik hatnachgewiesen,daßdas Gewitter 366

durch gesetzmäßigeelektrische Entladungen zustande kommt,^beiwelchen auch derBlitzganzgesetzmäßigseinen Wegnimmt Undsichdabeiniemals von der Rücksichtauf Wohl^undWehe,TododerLeben derMenschen, Zerstörungoder Schonung ihres Besitzeskümmertund kümmernkann. Die Neligionen haben gelehrt, daßein persönlicher^Gott das Gewitter macht,dabei seinen Blitzim Zorne auf ungehorsame Menschenschleudert,um sie^mitTodzustrafen,oder auf ihren Besitz leitet,^um ihnen durch dessen ZerstörungLeid zubereiten,was ihreSeele dann läutern soll.DieNeligionensindindiesen Lehren restlos durch die Forschung derNaturwissenschaftwiderlegt, ihre Behauptungen sindals Irrtum festgestelltDerProfessor^derPhysikaberbehauptet, esliege^keinerlei Hindernis vor, denGott, dendieEntdeckung^derNaturgesetze anzunehmen möglich läßt,^als wesensgleichmit dem Gott der Neligionenzubezeichnenl Und warum? ^— Weil die naturwissenschaftlichen Ergebnisse,die sinnvolle Gesetzmäßigkeitim Weltall nachweisen, fiirein Da-sein Gottes sprechen und weil Neligionen auch^einDassein ^Gottes lehrenl ^Und dies wagt der Professorzubehaupten,obwohl geradedieNaturwissenschaftennachgewiesen haben, daß^das So-sein Gottes, wiedieReligioneneslehren,unddas So- seinderWeltallgesetze,wiedieReligionenesalsTatsache verkünden, restlos von derNaturwissenschaftwiderlegt sind!Wirbegnügenuns mit demeinen BeispielausdemFachgebietdesProfessors

Fch erwähnenur noch, daßerso rücksichtlosgegen sichselbstwar, außerdem nochfolgendeszuschreiben:

»DieNaturwissenfchaftbrauchtderMenschzumErkennen,dieReligionaberbrauchter zumHandeln.«

Eskannvon mir nichterwartet werden, daß icheinem inseinem Facher- folgreich forschenden Professor,^{wenn erin}seiner Sehnsucht, seinen religiösen Glauben auchanderen Menschenals imEinklangmit derNaturwissenschaft stehendzuerweisen,^einen solchen Satz ausspricht, kritisch^{antworte! Der}Satz richtet sich so schwer^und ernstgegenihn selbstundseineKompetenzaufreli-

SchonamGedenktageVonLiittich, noch mehr^{aberan den}TagenderSchlacht vonTannenbergistmirdaswarme unddankbare Gedenken an denFeldberrn durchBriefe,Telegrammeunddurch Blumen undKranzspendenfiir^{das Grab} inso reichemMaßezumAusdruck gebracht worden,daß ich auf diefem Wege meinen warmen Dank ausspreche. IchhegedieHoffnung,^{die demFeldhekkv} immerso sehram Herzenlag,daßderbegeifterte^undkompromißlofeEinsatz für unsere hehren Ziele durch solches Gedenkenneue Kraftgewinnt.^Das große Werküber denFeldberrn,dasindiesenTannenbergtagenerschienen ist- wird- fvweiß ich sicher,denreichen Segen,der ausseinerunfterblichenPersönlichkeit, derLautcrkeit feines Wesensundfeines Kampfes aufkommende Geschlechter ausstrahlt, auch denenneue Kräfte entfachen,die denSegen feinerPersönlich- keitnochinseinem Leben erfahren durften.