10. 6. 1926 DIE
NATURWISSENSCHAFTEN
H E R A U SG E G E B E N VON
A RN O LD B E R L I N E R
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U N T E R B E S O N D E R E R M I T W I R K U N G V O N HANS SPEMANN IN F R E I B U R G I. B R . ^
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ORGAN D E R G ESELLSC H A FT D EU TSC H ER N A TU RFO RSCH ER UND Ä R Z T E
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ORGAN D E R K A IS ER W IL H E L M -G E S E L L S C H A FT Z U R FÖ RD ERU N G D E R W ISSENSCH A FTEN V E R L A G V O N J U L I U S S P R I N G E R I N B E R L I N W g
H E F T 25 (S E IT E 5 8 1-6 0 4 ) 1 8 . JU N I 1926 V IE R Z E H N T E R JAH RG AN G
I N H
Die Krisis in der Psychologie. Bemerkungen zu dem B uch gleichen Namens von Hans Driesch.
Von K . K o f f k a , G i e ß e n ...581 Über den chemischen B au der Phosphore.
(Zusammenfassender Bericht.) Von Ar t h u r S c h l e e d e , G r e if s w a ld ...586 Be s p r e c h u n g e n :
Tr e n d e l e n b u r g, W ., Die natürlichen Grund
lagen der K unst des Streichinstrumenten- spiels. Von U. Ebbecke, Bonn ...593 He l m h o l t z’s Treatise on Physiological Optics.
Von M. v. Rohr, J e n a ...594 K o r n , A ., Die Konstitution der chemischen
Atome. Von W . Gerlach, Tübingen . . , 594 E v e r s h e i m , P a u l , Wellenlängenmessungen des
Lichtes im sichtbaren und unsichtbaren Spek
tralbereich. Von W. Grotrian, Berlin-Potsdam 594 A L T :
Be c k e r, Ka r l, Die Röntgenstrahlen als Hilfs
mittel für die chemische Forschung. Von P. Günther, Berlin ...595 En g b e r d i n g, E . , Luftschiff und Luftschiffahrt
in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Von O. Baschin, Berlin ...595 Be r g e r, Ri c h a r d, Die Schalltechnik. Von
Ferdinand Trendelenburg, B e r l i n ...596 Po l l i t t, Al l a n A . , Die Ursachen und die B e
kämpfung der Korrosion. Von G. Masing, B e r l i n ...596 Go l d s c h m i d t, Ka r l, Aluminothermie. Von
H. Alterthum, B e r l i n ...596 D u s h m a n , S a u l , Hochvakuum technik. Von
W . Germershausen, B e r l i n ...597 Fortsetzung des Inhaltsverzeichnisses siehe Seite I I /
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Neue astronomische Fernroiirobjektlve
Typus A S
Bei Verwendung der zweiteiligen Fernrohrobjektive aus gewöhnlichen Gläsern Tvpus E sind die sekundären Farbenreste (blauen Ränder) für viele Beobachtungen sehr störend. A n Stelle dieser Objektive werden des»
halb häufig die zweiteiligen apochromatischen Fernrohr»
objektive Typus A verwendet. Diese erhöhen wegen ihrer größeren Brennweite das Gewicht der Instrumente.
Der neue Fernrohrobjektivtyp A S hat gleiche Brenn«
weite wie die E»Objektive. Bei den AS-O bjektiven liegt die chromatische Korrektion ungefähr in der Mitte zwi»
sehen den E» und AsObjektiven, und die Brennweite stimmt mit der des dreiteiligen Apochromattypus (B) überein. In bezug auf die Bildschärfe und die sphärische Korrektion sind die A SsO bjektive mit den E=Objektiven vollständig gleichwertig und den AsO bjektiven sogar überlegen. In der nebenstehenden A bbildun g stellen die Längen in der Richtung x die chromatische Abwei*
chung vom Brennpunkt für die W ellenlänge 486 vom Nullpunkt aus gemesstn in Hunderttausendsteln der Brennweite dar. Die Längen in der Richtung y sind die W ellenlängen in m illionitel Millimetern. Rechts oben im Bilde ist eine schematische Darstellung über
die gegenseitige Lage der Brennpunkte für die verschiedenen Farben gegeben.
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II D I E N A T U R W I S S E N S C H A F T E N . 1926. H eft 25. 18. Juni 1926 Fortsetzung des Inhaltsverzeichnisses!
Fr i e d e l, Wa l t e r, Elektrisches Fernsehen, Fern
kinem atographie und Bildfernübertragung.
Von A rthur Korn, Berlin ...597 Po e s c h l, Th e o d o r, Lehrbuch der H ydraulik.
Von L. Hopf, A a c h e n ... 598 Zu s c h r i f t e n u n d v o r l ä u f i g e Mi t t e i l u n g e n:
Über die Dispergierbarkeit organischer Kolloide.
Von R. O. He r z o g und D. Kr ü g e r, Berlin- Dahlem . ...599 Über Interferenz von Kanalstrahlenlicht. Von
R. d ’E. Atkinson, O x f o r d ... . 599 Optische Bestim m ung der Dissoziationswärmen
der Halogene. Von He i n r i c h Ku h n, Göttingen 600
De u t s c h e Me t e o r o l o g i s c h e Ge s e l l s c h a f t ( Be r l i n e r Zw e i g v e r e i n.) Die H äufigkeit zu nasser und zu trockener Sommermonate in Ostpreußen und die Bedeutung von Beregnungsanlagen für die Landwirtschaft. Aufgaben und Hilfsm ittel der atmosphärischen Akustik. K lim a und K lim a
wirkung in T u r k e s t a n ...601 Ge s e l l s c h a f t f ü r Er d k u n d e z u Be r l i n.
Kam erungebirge und seine Bewohner. Stötz- nersche Szetschwan-Expedition und ihre topo
graphisch-geographischen Ergebnisse . . . 602 As t r o n o m i s c h e Mi t t e i l u n g e n: Die N atur der
W asserstoffwirbel auf der Sonne ...604
Handbuch der Physik
U n t e r r e d a k t i o n e l l e r M i t w i r k u n g v o n
R. Grammel* Stuttgart, F. Henning * Berlin, H . Konen * Bonn, H. ThirringsW ien, F. TrendelenburgsB erlin, W . WestphalsBerlin
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Elektronen. Atome. Moleküle
R e d i g i e r t v o n H. Geiger
576 S e i t e n m i t 148 A b b i l d u n g e n / 1926 / RM 4 2.— ; g e b u n d e n RM 44.70 I n h a l t s ü b e r s i c h t : Elektronen. Von Prof. Dr. W . G e r 1 a c h, Tübingen. — Atom kerne: K e r n l a d u n g . Von Dr. K u r t P h i l i p p , BerlinsDahlem. — K e r n m a s s e . Von Dr. K u r t P h i l i p p , BerlinsDahlem. — D a s a - T e i l c h e n a l s H e l i u m k e r n . Von Prof. Dr. 0 1 1 o H a h n , Berlin»Dahlem. — K e r n s t r u k t u r . Von Prof. Dr. L i s e M e i t n e r , BerlinsDahlem. — A t o m z e r t r ü m m e r u n g . Von Dr. H. P e t t e r s s o n , Göteburg, und Dr. G. K i r s c h , Wien. — R adioaktivität: D e r r a d i o a k t i v e Z e r f a l l . Von Dr. W . B o t h e, Charlottenburg. — D i e r a d i o a k t i v e n S t o f f e . Von Prof. Dr. S t e f a n M e y e r , Wien. — D i e B e d e u t u n g d e r R a d i o a k t i v i t ä t f ü r c h e m i s c h e U n t e r s u c h u n g s m e t h o d e n . Von Prof. Dr.
O t t o H a h n , Berlin*Dahlem. — D i e B e d e u t u n g d e r R a d i o a k t i v i t ä t f ü r d i e G e s c h i c h t e d e r E r d e . Von Prof. Dr. O t t o H a h n , BerlinsDahlem. — D i e I o n e n i n G a s e n . Von Prof. Dr. K. P r z i b r a m , Wien. — G iöße und Bau der Moleküle. Von Prof. Dr. K. F. H e r z f e l d , München, und Prof. Dr. H. G. G r i m m , Würzburg. — Das
natürliche System der chemischen Elemente. Von Prof. Dr. F. P a n e t h , Berlin.
Fluorescenz und Phosphorescenz im Lichte der neueren Atomtheorie
V on Peter Pringshtim Z w e i t e , v e r b e s s e r t e A u f l a g e
236 S e i t e n m i t 33 A b b i l d u n g e n / 1923 / RM 8.50
V E R L A G V O N J U L I U S S P R I N G E R I N B E R L I N W 9
DIE NATURWISSENSCHAFTEN
V ierzeh n ter Ja h r g a n g 1 8 . Ju n i 1926 H eft 25
Zur Krisis in der Psychologie.
Bem erkun gen zu d em B u c h gleichen N am en s v o n Ha n s Dr i e s c h1).
V o n K . Ko f f k a, G ießen . D ie w issenschaftliche P sy c h o lo g ie ka n n n ich t
beh au pten, daß sie eine p o p u lä re W issen sch a ft sei: ihre B estrebungen fin d en a u ß e rh a lb des engeren Fachkreises n u r w en ig W ie d erh a ll. E s ist also ein erfreulich es Z eichen, w en n Ha n s
D r ie s c h , P h ilosoph u n d N a tu rfo rsch e r, sich m it besonderem N a c h d ru c k der P sy c h o lo g ie an n im m t.
N ich ts sei, so s a g t er im G eg en sa tz zu R i c k e r t , fü r einen P h ilo so p h en w en iger g le ich g ü ltig als der U m sta n d , w elch e r A r t v o n P sy c h o lo g ie er sich v e rs c h re ib t (S. 62). D ie E n tsc h eid u n g h ier
über, so fu n d a m e n ta l sie sei, w ü rd e d a d u rch so sch w ierig, „ d a ß die .o ffizie lle' n orm ale P s y c h o lo gie im L a u fe der le tz te n D ezen nien eine der p ro b lem atisch sten W issen sch aften gew ord en ist, und d a ß ka u m eine w issen sch aftlich e R e v o lu tio n unserer Z e it m it d er verglich en w erden kann, w elch e die n orm ale P sy c h o lo g ie betroffen h a t " (S.2).
D iese K rise is t n u n w ed er eine rein interne A n g ele g en h e it d er P sy ch o lo g ie noch ein der P h i
losop h ie vo rb eh alten es Problem . Sie h ä n g t aufs e n g ste m it p rin zip iellen F ragen der N a tu rw isse n s c h a ft zusam m en. D er N atu rfo rsch er Dr i e s c h
sieh t eine enge P a rallele zw ischen d er h eu tigen P sych olo g ie und B iologie. E s sch e in t m ir d ah er b erech tig t, in den N aturw issenschaften ü ber die K r is e in der P sych olog ie zu b erich ten , in d em ich k r itis c h zu den A u sfü h ru ngen Dr i e s c h s S tellu n g nehm e.
D ie K risis b e trifft nach Dr i e s c h die norm ale P sy ch o lo g ie, die P sych op h ysik , die P a th o p sych o - lo gie u n d die Parapsych ologie. F ü r die n orm ale P sy ch o lo g ie sei das Problem des „ S in n s “ und der
„ A n re ic h e ru n g m it Sinn“ bren nend gew orden, in d er P sy ch o p h y sik verlan ge d as L eib -S eele- P ro b lem n ach neuer Lösung, d u rch die m oderne E n tw ic k lu n g der P sych op ath o log ie sei das P ro b lem des U n terb ew u ß ten in den V o rd e rg ru n d g e rü c k t, und die P arap sych ologie h ab e n eu e T a t sach en vo n entscheidender w issen sch aftlich er und m e ta p h y sisc h er B ed eu tu n g ans L ic h t g eb ra ch t.
D ie L ösu n g der K rise sieht Dr i e s c h, um dies g le ic h vo rw e g zu nehm en, in seinem V ita lism u s u n d dessen m etap h ysisch en K o n seq u en zen . N ach d e r D a rste llu n g vo n Dr i e s c h sieh t es so aus, als ob in d er B io lo gie der V italism u s e n d g ü ltig ge
sie g t h a b e, so d aß eine vita listisch e P sy ch o lo g ie ein e E rw e ite ru n g allgem ein an erk an n ter n atu r-
H a n s D r i e s c h , Grundproblem e der P sych olo gie.
Ihre K risis in der G egenw art. L eip zig : E m m an u el R ein icke 1926. I X , 24g S. 14 x 22 cm. P reis geh.
RM. 9.50, geb. R M . 12. — . Zuerst in englischer Sprache in A m erik a ersch ien en als: T h e Crisis in P sy ch o lo g y .
Nw. 1926.
w issen sch aftlich er P rin zip ien sei. „ D ie m oderne L ö su n g des ,L e ib -S e e le -P ro b le m s‘ sc h lie ß t alles ein, w as neu und b e d eu tsa m an d er P sy ch o lo g ie und an d er B io lo gie is t “ (S. 241).
Sollte sich D riesch ü b er die W ir k u n g seines V ita lism u s so tä u sc h en ? N a ch m einen E in d rü c k e n is t der V ita lis m u s b ei den B io lo g e n h e u te n ic h t b elieb ter, n ic h t m eh r a n e rk a n n t als frü h er. G e rad e in einem B u ch , d as sich an ein allgem ein es P u b lik u m w en d et, w äre m eines E ra c h te n s eine größere Z u rü ck h a ltu n g in diesem u n d m anch em ändern P u n k t, v o r allem in Sach en der P a r a p s y chologie, zw eck m äß iger gewesen. A nd ererseits ab er ve rd ien t es besonders h ervo rgeh o b en zu w erden, d aß Dr i e s c h s B u c h n ich t p o pu lär im üblich en sch lech ten Sinn ist, sondern w irklich e D e n k a rb eit vo n seinen L esern v e rla n g t.
U nsere H a u p tfra g e w ird im folgen d en s e in : B rin g t der V ita lism u s die L ö su n g fü r die K risis in der P sy ch o lo g ie ? U n d w ied er soll vo rgreifen d die A n tw o r t g e sa g t w erden , die ich geben w erd e:
D er V ita lism u s v e rm a g die K rise eb en sow en ig zu lösen w ie der vo n ih m m it R e c h t b e k ä m p fte blind e M echanism us. Ja, die K rise b e ru h t d ara u f, d aß M echanism us u n d V ita lism u s m itein an d er streiten, als ob sie die beid en G lied er einer vo llstän d ig e n D isju n k tio n seien.
W enn ich je t z t zu r E in ze lb esp re ch u n g ü b er
gehe, so w ill ich n och vo rau ssch ick e n , d a ß ich hier n atü rlich n u r a u sw äh len kan n , und d aß ich bei dieser A u sw a h l n a tu rg e m ä ß solche P u n k te h er
ausgreifen m uß, in denen ich Dr i e s c h w idersprech e.
D a ß es daneben au ch vie le P u n k te g ib t, in denen ich ihm zu stim m e, v e rs te h t sich z w a r fa s t von selbst, m ag a b er n och besonders b e to n t w erden.
„P s y c h o lo g ie is t die L eh re v o n d er M a n n ig faltigkeit a ller E tw a sse, w elch e ich b e w u ß t haben kan n, und vo n den G esetzen , w elch e die Abfolge dieser m an n igfach en E tw a sse in der Z e it b e
herrschen . . . “ (S. 5). D iese D efin itio n ist, abgesehen vo n der T erm in o lo gie d u rch a u s k o n s e rv a tiv . V iele P sych olo gen , d a ru n ter d er V e rf., w ü rd en dem B ew u ß tsein n ich t m eh r solch zen tra le B e d eu tu n g einräum en. A b e r fü r die folgen d en E rö rteru n gen m ag diese D e fin itio n angen om m en w erden . Sie te ilt der P sy ch o lo g ie zw ei A u fg a b e n zu, eine statisch e, die M aterialien leh re, d. h. eine L eh re vo n den E rleb n iselem en ten und -ko m p lexen , und eine p sych o log isch e D y n a m ik .
„ D e r w ic h tig ste u n d w ie m an sagen m ö ch te erstau n lich ste F eh ler d er a lte n .k lassisch e n ' n o r
m alen P sy ch o lo g ie h a tte d a rin b e sta n d e n , d aß sie fü r das S innhafte, d as Bedeutungshafte in
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5
82 Ko f f k a: Z u r K risis in der P sych olo gie.[
Die Naturwissenschaften
unserm seelischen L eb en . . . keine E rk lä ru n g b o t“ (S. 7), so c h a ra k te risiert Dr i e s c h v ö llig zu tre ffe n d . D ieser M angel offen b are sich in beid en T eilen d er P sy ch o lo g ie und m üsse d a h er in beid en b eh o b en w erden, d. h. es m u ß Sinn schon u n ter den E lem en ten a u f tre ten und es m u ß eine sinn m ach end e
D y n a m ik geben.
W a s sind nun E rleb n iselem en te und w ie w issen w ir vo n ih n en ? „ E in erster B lic k a u f das ,E tw a s ', w elch es ich erlebe, z e ig t uns nun schon die T a t sache, d a ß dieses E tw a s fa s t stets vo n zu sam m en g e setzte r F o rm ist, u n d d aß ferner dieselben A rten des E lem en ta ren in den versch ied en en E tw a ssen im m er w ied e rk e h ren " (S. 8). D ie M eth od e b e s te h t d arin , d a ß w ir „ u n s so ge w isse n h aft und k ritisc h w ie m öglich v e rg eg en w ä rtig en , w as das e ig en tlich ist, w as w ir b e w u ß t b e sitzen “ (S. 9).
A u f diese W eise fin d e t Dr i e s c h 6 G ru p p en vo n E lem en te n : a) D ie rein en Q u a litä te n oder Solch - heiten , en tsprech en d den E m p fin d u n g en der ü b lichen P sy ch o lo g ie, b) R a u m - u n d Z e it-D a ta . c) L u s t u n d U n lu s t; so w eit is t Dr i e s c h s E lem en - ten leh re in keiner W eise versch ied en vo n der irgen d ein er m ech an istisch en P sy ch o lo g ie. N u n ab er fü g t er h in zu d) die O rd n u n g sb ed eu tu n g en ; n äm lich „ d ie u n zu rü c k fü lirb a re n u n d u n d e fin ier
baren logisch en U r b e d e u tu n g e n . . . w ie D ieses, S o l
ches, Beziehung, N icht, Soviel, W eil, Ganzes und T e il, Ordnung. Ic h habe alle diese B e d eu tu n g en als Gegenstände, ebenso w ie ich Grün, S ü ß , L ust, D am als b e w u ß t h a b e “ (S. 15), b e w u ß t, a b er fre i
lich n ic h t a n sch au lich , e) D ie A k z e n te des W a h r h e itsk re ise s; E rle d ig ts e in — n ich t-E rle d igtsein . f) D ie E x is te n tia ltö n u n g e n : em pirisch w irklich , g e trä u m t, erin n ert, p h a n ta sie rt usw .
„E le m e n te w erden als E lem en te w ah rsch e in lich nie e rle b t; es sch ein t sogar, als ob in jed es seelische E rle b n is w en igsten s ein E lem en t aus jed e r der sech s vo n uns a u fge zä h lten G ru p p en e in tre te “ (S. 19). D ie E in te ilu n g d er K o m p le x e m u ß also n ach den h erv o rstech en d en E lem en ten erfolgen.
So w erd en sie geschieden in an sch au lich e E rle b nisse, G ed an ken , G efü h le und W illenserlebn isse.
Ü b erb lick en w ir diese M aterialleh re, so er
sch e in t a u ch sie d u rch a u s k o n se rv a tiv . D ie A rt, w ie die seelischen E lem en te ein gefü h rt w erden, w ie die S e lb stb e o b a c h tu n g zu ih rer E n td e c k u n g und B e sc h re ib u n g b e n u tz t w ird , d as V erh ä ltn is der elem en taren und k o m p lex en E rleb n isse ist n ic h t anders als in änd ern ä lteren P sy ch o lo g ien au ch . Dr i e s c h m eint, d a ß sich in der E in fü h ru n g sin n vo ller E lem en te d er re vo lu tio n ä re C h a ra k te r der m odernen P sy ch o lo g ie o ffen b are (S. 15). Ich m ö ch te u m g ek eh rt d arin ih ren s ta r k k o n serv a tiv en Z u g erb licken . M it d er ü b lich en E lem en ten leh re w a r das W esen tlich e des P sy ch isch en n ich t zu fassen. R e v o lu tio n ä r w äre es, diese selb st zu k r i
tisieren u n d sch ließ lich ü b er B o rd zu w erfen.
S t a tt dessen su ch te m an sie d u rch E in fü h ru n g n eu er E lem en te zu verb essern .
D en n die neuen E lem en te w id ersp rech en ihrem gan zen W esen n ach dem E le m e n t-K o m p le x
p rin zip . U n d es ersch ein t sch lech th in falsch , d aß die W a h rn e h m u n g eines ro ten K reises fü r die b lo ß e V e rg e g e n w ä rtig u n g (In trosp ektion ) zu sam m e n g esetzt sei aus Q u a litä t (rot), R ä u m lic h k e it, L u sttö n u n g , O rd n u n g sb ed eu tu n g (sie is t „e in e solche und n ic h t eine nichi-solche“ ), E rle d ig u n g s
to n („ich ken n e sie b e reits“ ) und E x is te n tia l- tö n u n g (S. 19). M an kan n das au ch so a u sd rü ck en : d as S in n v o lle in unsern E rleb n issen kan n n ich t d a d u rch r ic h tig besch rieb en w erden , d a ß m an zu sinnlosen E lem en te n noch sin n vo lle E lem en te h in zu fü g t.
Dr i e s c h s M a terialleh re h a t ab er ein b eso n d eres K e n n zeich en , d as sie vo n d er h erk öm m lich en u n tersc h eid e t: m an h a t o ft vo m B e w u ß tse in s- strom gesprochen und d a m it eine besondere E ig e n tü m lic h k e it des B e w u ß te n , seine D y n a m ik ge
m eint. Dr i e s c h h ä lt es fü r eine w ich tig e E n t d ecku n g, d a ß diese B e sc h re ib u n g fa ls c h ist. E r leu gn et, d a ß es ein u n m ittelb a res E rle b n is der stetig e n Z eit, und d a m it au ch irgen deines W erden s, einer V erä n d eru n g , einer A k t iv it ä t g ib t. „ I c h h a b e je t z t diesen In h a lt und d an n jen en und dann jen en änd ern u s w .; a b er ich h ab e n ich ts zw isch en diesem und jen em ändern. U n d , w as die H a u p t
sach e ist, ich erlebe kein T u n , kein M achen z w i
schen ihnen in b e w u ß te r F orm . E in G e k n a tte r e lek trisch er F u n k e n w ü rd e ein besseres B ild fü r d as sein, w as die zeitlich e A b fo lg e der b e w u ß te n E rleb n isse w irk lich ist, als jen es W o r t vo n einem ,S tro m ' “ (S. 36/37). D iese T h ese is t ein H a u p tb e sta n d te il vo n Dr i e s c h s P sy c h o lo g ie ; w ie ein ro te r F a d en zieh t sie d u rch d as g an ze B u ch , sie is t eine d er H a u p tsä u le n , a u f denen d as v it a listisch e G eb äu d e ru h t.
W ir m üssen daher, ehe w ir zu den F o lg eru n g en übergehen , diese T h ese p rü fen . W en n sie w a h r ist, so h ab en sich n ic h t n u r alle P sy ch o lo g en geirrt, sondern au ch jed e r n a iv e M ensch w äre in der g rö ß ten T ä u sc h u n g üb er sein eigenes B e w u ß tse in befan gen . D a ß w ir V erän d eru n g en , B ew eg u n g en leibhaftig sehen od er hören können (ein G lissand o in der M usik), d a ß w ir uns selb st a k t iv füh len, w eiterg etrieb en und w eitersch reiten d , n ic h t n u r je t z t dies, d an n jen es E rle b n is h ab en d , d as is t jed e n fa lls die n a iv e M einung. Dr i e s c h selb st leg t sonst a u f die p o p u lä re A n s ic h t groß en W e rt: seine E rö rteru n g en stellten , so m ein t er zu m S ch lu ß ,
„ d ie populäre A n sich t vo m S eelisch en und seiner B e zie h u n g zu r m ech anisch en W e lt wieder her . . . D ie a lltä g lic h e A n s ic h t vo m Seelenleb en w ird d u rch sie (sc. die m oderne P sych olo g ie) v e rtie ft, ab er n ich t b e se itig t“ (S. 240). D o ch sch eu t er sich n ich t, in diesem P u n k te eine d er p o p u lären A n s ic h t so ko n trä re T h ese a u fzu stellen . D en N a ch w eis fü r diese T h ese g ib t er d u rch eine A n a ly se des W ille n s
erlebnisses. D a fin d e t er la u te r sta tisc h e E lem en te und so n st n ich ts. E rh e b t sich d a n ic h t d er Z w eifel, ob dieses R e s u lta t n ic h t d u rch die A r t der A n a ly se b e d in g t sei ? E s is t eine L ü c k e d ieser S ch rift, d a ß sie das sch w ierige P ro b lem , d as in d er sog. S e lb s t
b e o b a c h tu n g v o rlieg t, n u r s tre ift, ohne a u f seinen
Ko f f k a: Z u r K r isis in der P sych olo gie. 583
K e r n e in z u g e h e n (S. 20— 22). D e n n es i s t d o c h z w e ife llo s d a s, w a s ich u n te r b e s t im m t e n B e d in g u n g e n e rle b e , v o n m ein er e ig e n e n E in s t e llu n g a b h ä n g ig . E h e n ic h t die F r a g e b e a n t w o r t e t is t : d a r f ic h E ig e n s c h a fte n , die ic h b e i a n a ly t is c h e r A u f m e r k s a m k e it v o rfin d e, d e n „ g l e i c h e n " E r le b n is s e n a u c h zu schreib en , w e n n sie u n t e r a n d e rs g e r ic h t e t e r E in ste llu n g v e r la u fe n ? , s c h w e b t Dr i e s c h s M eth o d e in d e r L u f t . ' U n d d a m e in es E r a c h t e n s d iese F ra g e, w ie ic h a n a n d e r e n S te lle n z u z e ig e n v e r su c h t h a b e 1), v e r n e in t w e r d e n m u ß , so i s t S k e p s is gegen Dr i e s c h s T h e s e u m so m e h r b e r e c h t ig t. E s stim m t e in fa c h n ic h t z u r u n v o r e in g e n o m m e n e n B e o b a c h tu n g , d a ß w ir B e w e g u n g n ic h t seh en kön n en, w ie Dr i e s c h in e in e m ä n d e rn W e r k b e h a u p te t2), u n d , w a s e b e n s o s c h lim m is t, v o n d ieser A n s ic h t a u s i s t d ie g a n z e m o d e rn e E n t w ic k lu n g d er L e h r e v o m B e w e g u n g s s e h e n , ü b e r d ie ich frü h e r e in m a l in d ie s e r Z e it s c h r if t b e r ic h t e t h a b e 3), v ö llig u n v e r s t ä n d lic h . E b e n s o w e n ig s t im m t es zu r n a iv e n B e o b a c h t u n g , u n d d ü r fte h e u t a u c h k a u m v o n e in e m fo rs c h e n d e n P s y c h o lo g e n b e h a u p t e t w e rd e n , d a ß w ir T ie fe n ic h t se h en k ö n n e n . Dr i e s c h a b e r m e in t, w e n n ic h e in e n K ö r p e r a ls K ö r p e r b e w u ß t h a b e , so m eine ic h z w a r d e n m it t e lb a r e n k ö r p e r lic h e n G e g e n s t a n d , ic h sehe a b e r e in e n u n m it te lb a r e n G e g e n s ta n d m it n u r z w e i D im e n s io n e n , n ä m lic h a ls E b e n e b e s o n d e r e r F a r b e , F o r m u n d K la r h e it. „ S e in e d r it t e D im e n s io n , d ie d e r l'ie fe , d ie habe ic h fr e ilic h a u c h , a b e r n ic h t a u f o p tis c h e m , so n d e rn a u f m o to ris c h e m W e g e , in d e m ic h n ä m lic h g e w isse L e ib e s e m p fin d u n g e n in m ein em A u g e a ls F o lg e d e r so g . A k k o m o d a t io n b e w u ß t e rle b e (!). A n d ie s e A k k o m o d a t io n s in d w ir so g e w ö h n t, d a ß w ir im m e r w ie d e r in V e r s u c h u n g k o m m e n , zu g la u b e n , w ir „ s ä h e n “ d ie d r it t e D im e n sio n , w e lc h e w ir d o c h n u r m o t o r is c h e r le b e n " (S. 81). H ie r z e ig t s ic h w ie d e r , w ie k o n s e r v a t iv , w ie w e n ig m o d e rn , im G r u n d e Dr i e s c h s P s y c h o lo g ie is t. D ie s e A n s ic h t ü b e r d ie S t e llu n g d er d r itte n D im e n s io n w a r in e in e r fr ü h e r e n G e n e ra tio n G e m e in g u t e i n e r . S c h u le v o n F o r s c h e r n , o b w o h l sie sc h o n v o n He r i n g (1864) u n d S t u m p f (1873) v e r w o r fe n w u r d e . U n d w e ite r , u m d ie s e A n s ic h t zu s t ü t z e n , m u ß Dr i e s c h z u U r t e ils tä u s c h u n g e n sein e Z u flu c h t n e h m e n , e in e H y p o t h e s e , d ie in d ie ser F o r m s e it Kö h l e r s
19 13 e rsch ien e n e m A r t i k e l 4) a u s d e r P s y c h o lo g ie v e r s c h w u n d e n sein so llte .
N ach der R o lle zu urteilen , die diese H y p o th ese im gesam ten vita listisch en S y s te m vo n Dr i e s c h, auch au ßerh alb sein er P sy ch o lo g ie s p ie lt 5), gehört sie freilich zum n otw en d ig en R ü s t
z e u g vita listisch e r E rk läru n gen .
x) A n n. d. Philos. 3, 3 ( V a i h i n g e r F estsch rift) 1922, S. 375 — 399 und B rit. Journ. of P sych ol. 1 5 , 2, S. 149 bis 16 1. 1924.
2) L e ib und Seele, 3. A ufl., S. 96 A . 1923.
3) N atu rw issen schaften 7, 597 — 605. 1919.
4) Z eitsch r. f. P sych ol. 66, 51 — 80.
5) V g l. z. B . seine Philosophie des O rganischen, 2. A u fl., S. 441 und 484. 1921.
H eft 25. 1 18 . 6. 1926J
Jed en falls is t Dr i e s c h s T h eo rie d er d ritte n D im ension kein e sch lich te B e sc h re ib u n g des b e w u ß t „ g e h a b te n “ S a ch v erh alts (wo h ab e ich e tw a die L eib esem p fin d u n g en der A k k o m o d a tio n !);
w enn a b er b ei einem re la tiv so ein fach en P h ä n o m en B e sc h re ib u n g u n d D e u tu n g n ic h t k la r g e tre n n t g e h a lte n w erd en kön nen , w ie v ie l w en iger w ird d as d an n in dem F a ll zu treffen , au f den es uns in erster L in ie a n k o m m t, fü r Dr i e s c h s T h ese vo n der d isk ret-sta tisch e n N a tu r des E rleb en s!
W o h er sta m m t diese T h ese, w ozu b ra u c h t sie Dr i e s c h, w as le is te t sie ih m ? „ P s y c h is c h e s T u n und H an d eln . . . u n d d e sh alb a u c h D e n k en und W o llen als T ä tig k e ite n gen om m en , geh ören n ic h t zu r b e w u ß te n S p h äre. A b e r w oh in geh ören sie d e n n ? “ (S. 34). D ie A n tw o r t g ib t Dr i e s c h s
p sych o log isch e D y n a m ik . Sie h a t die zeitlich e A b fo lg e der b e w u ß te n E tw a sse zu e rk lären , d. h.
k a u sa l zu versteh en . K a u s a litä t im E rleb en g ib t es n ich t. „ W ir b rau ch en ab er je t z t etw a s u n b e w u ß tes, w elches w ird und w irk t, um die zeitlich e F o lg e der b e w u ß te n P h än om en e d y n am isch zu erk lä ren “ (S. 54). A u s der T a tsa c h e des G e d ä c h t
nisses fo lg ert Dr i e s c h, der jed e physiologisch e T h eorie des G ed äch tn isses v e rw irft, d a ß P s y c h i
sches in zw ei F orm en a u ftrete n kan n , im B e w u ß t
sein und im U n b e w u ß ten . Im U n b e w u ß ten , „ v o n dem w ir ab er doch w issen( ?!), d a ß es in einem seh r allgem einen und u n b estim m ten Sin n p sych isch is t“ (S. 38), b efin d en sich, „ n a tü r lic h n ic h t im räu m lich en Sin n des W o r ts “ (in w elch em ?) „ d ie jen igen G egen stän d e, w elch e in Z u k u n ft b e w u ß t e r
leb t w erd en k ö n n e n “ (S. 37); o d er b esser n och n ach B e se itig u n g d er m ech an istisch en G ru n d la gen dieses S a tze s: b e fin d e t sich d o rt das M a te ria l, „w e lc h e s fäh ig ist, jed e beliebige neue F o rm d er K o m b in a tio n seiner E lem en te a n zu n eh m en “ (S. 50). F ü r dies U n b e w u ß te w ird d an n d er N a m e Seele, gen au er
„m ein e S eele“ ein g e fü h rt; „ in m ein er Seele g ib t es stetiges Werden, gew issen F o rm en d er K a u s a litä t u n terw o rfen “ (S. 53), ,,d ie Seele (ist) die u n b e
w u ß te G ru n d lage m eines b e w u ß te n H ab en s in seiner G esa m th eit u n d in sein er zeitlich en A b fo lg e “ (S. 53).
Dr i e s c h s S p ezialth e o rie v o n d er sta tisch e n N a tu r des B e w u ß tse in s g ib t ih m also die B e grü n d u n g seines p sych o lo g isch en V ita lism u s. M it dem B e g riff d er Seele h a t er erreich t, w as ihm feh lte, einen F a k to r , d er m ech an isch en K a u s a litä t entzogen , d er seine eigne D y n a m ik b e s itz t und um sie zu ve rw irk lich e n , d aneben besteh en d e m ech anisch e G ese tzlich k eiten b e n u tz t, gerad e w ie im B iolo gisch en „ d ie K r ä fte der M a terie d er v ita le n E n te lech ie zu r V e rfü g u n g steh e n “ (S. 12 1).
W a s tu t nun die Seele und w ie t u t sie es ? D a der U rsa c h v e rh a lt n ic h t n u r h e iß t „ ic h h a b e b e w u ß t e tw a s “ , sondern „ ic h h ab e b e w u ß t g e o rd netes E tw a s “ (S. 56), u n d d a die Seele die u n b e w u ß te G ru n d lage m eines b e w u ß te n E rle b en s ist, so zeig t „m ein e u rsp rü n glich e K e n n tn is d er B e d eu tu n g Ordnung u n d m ein u rsp rü n g lich e r W ille zu r O rd n u n g dem Ic h einen gew issen u rsprü n g-
46*
584 Ko f f k a: Z u r K risis in der P sych olo gie. r Die Natur- [ Wissenschaften
lieh en Z u sta n d und eine u rsp rü n glich e D y n a m ik m einer Seele a n : M eine Seele is t au ch im B e sitz des S ch em as Ordnung, sie ab er kan n n och d azu e rfü llte O rd n u n g machen . . (S. 56). O rd n u n g is t also in n erlich stes W esen d er Seele, alle O rd n u n g im P sy ch isch en sta m m t hierh er, und z w a r aus einer besonderen Organisation, m it der die Seele b e g a b t is t (S. 57).
In diesem S a tz o ffe n b a rt sich a u fs N eu e die im le tz te n sta tisc h e P h ilo so p h ie Dr i e s c h s, die ja au ch ein w esen tlich es K en n zeich en seiner P h ilo soph ie des O rgan isch en ist. ,,Jedes einzelne rä u m liche F a k tu m , d as d u rch E n te lech ie h e rb e ige fü h rt oder v e rä n d e rt w ird , h a t sein vorh ergeh end es einzelnes K o rr e la t in einem gew issen einzelnen C h a ra k te rz u g der E n te le c h ie “ . W a s ,,zu der seltsam en F o lg e ru n g fü h rt, d a ß nichts eigentlich N eu es im Universum geschehen ka n n “ 1).
U n d so m ü n d et, w ie m ir sch ein t, sein V ita lis m us in eine M asch inen th eorie, denn die Seele im besonderen, und die E n te lech ie im allgem einen, b e ste h t aus einer U n za h l vo n V o rrich tu n g e n , so d a ß jed em in der o rgan isch en N a tu r a u ftreten d en C h a ra k te r ein b estim m te r T eil d er E n te lech ie z u geo rd n et ist. D a ß d a b ei E n te lech ie und Seele als intensive und n ic h t als e x te n siv e M a n n ig fa ltig k e it d e fin iert w erden, h ilft ga rn ich ts, d a w ir uns irg en d etw a s K o n k re te s u n ter dieser B e stim m u n g ja d och n ic h t d en ken können.
D ie L eh re v o n d er O rg a n isa tio n der Seele h a t a b er w eitere, und, w ie ich glau b e, fü r den w issen sch a ftlich en F o rts c h r itt der P sy ch o lo g ie h ö ch st b ed en klich e K o n seq u en zen . Sie fü h rt zu einem A p rio rism u s n ach A r t der a lte n angeb oren en Ideen.
So le h rt Dr i e s c h, um die W a h rn e h m u n g der änd ern Ich s, des frem den Seelenlebens, zu erklären, eine angeb oren e D u g e w iß h eit (S. 125, 105); ,,eine d u m pfe in stin k tiv e K e n n tn is vo n allg em ein er ,D u h e it‘ “ (S. 90), m it deren H ilfe w ir in jed em E in ze lfa ll d u rch A n a lo g ie a u f den Z u sta n d des b etreffen d en D u sch ließ en . A b e r w ir b esitzen n ach D riesch ,,eine g an ze M enge angeboren en W issen s“ (S. 125). D a zu geh ö rt u. a. das K a u s alitä tsb e w u ß tse in , das m oralische G efü h l als in stin k tiv e s W issen vo n unserer Z u geh ö rig k eit zu einer überp ersönlich en G em einsch aft, das g e sam te T rieb leb en .
D a h e r sp ie lt im S y s te m vo n Dr i e s c h d as G e h irn au ch eine r e la tiv u n tergeord n ete R o lle. D ies G eh irn w ird vo n Dr i e s c h gen au w ie vo n den e x trem en M echanisten , als „ e in p räform iertes S y stem v o n u n zäh lb aren m öglich en V e rk n ü p fu n g e n “ a u f
g e fa ß t (S. 103), n u r d a ß eben die Seele das G eh irn benutzt, u m gem äß ih rer g a n zm ach en d en T ä t ig k e it reale V erb in d u n g en zu sch affen .
W en n w ir also G an zh eiten , G estalte n , w a h r
nehm en, so b eru h t das, w ie Dr i e s c h in einer änd ern S c h r ift 2) au sfü h rt, d ara u f, d a ß die Seele aus den „ rä ts e lh a fte n L o k a lzeich en oder O rts
*) P h i l o s o p h i e d e s O r g a n i s c h e n , 2. A u fl., S. 414.
1921.
2) A n n. d. Philos. 5, 11. 1925.
w e rte n “ stren g e G a n zh eit p ro d u ziert. U n d a n a lo g beim D e n k e n : h ier k o m m t G an zh eit zu stan d e, in d em determ in ieren d e T en d en zen in rich ten d er W eise a rb eiten , denen ein sch rän ken d e F a k to ren und a sso zia tive A ffin itä te n zu r V e rfü g u n g stehen, w ie die K r ä fte der M aterie der v ita le n E n te lech ie (S. 121).
A u s dem G esagten w ird m an das S y s te m vo n Dr i e s c h im U m riß erkennen können. A lle E in w än d e, die m an gegen den V ita lism u s ü b e rh au p t erheben kan n , treffen Dr i e s c h s P sy ch o lo g ie.
D a ß sie alles „ e r k lä r e n “ kan n , ist n atü rlich kein B e w e is fü r sie; vo n zw ei ko n tra d ik to risch e n M ö g
lich k eiten kan n sie so g u t die eine w ie die andere v e rtra g en . Sie u m fa ß t b e reitw illig st die gan ze P a rap syc h o lo g ie, ja T ele p a th ie is t ih r zu folge e ig en tlich leich ter zu begreifen als die gew öh n lich e W a h rn eh m u n g , die in d er T a t fü r Dr i e s c h das rä tse lv o llste P ro b lem der P sy ch o lo g ie ü b e rh au p t is t (S. 132); denn w en n die R o lle des G eh irns u n terg eo rd n et und n ic h t ga n z zu begreifen ist, so is t W ah rn eh m en ohne p h ysisch e V e rm ittlu n g n atü rlich er, und n u r ein w eiterer B ew eis fü r einen S a c h v erh a lt, „ z u dem au ch die k ritisch e M e ta p h y s ik a u f versch ied en en W egen fü h r t“ , n äm lich ,
„ d a ß alles Seelische im le tz te n G ru n d e E in es is t “ (S. 191)- F re ilich so llte sich — eine M ö glich keit, die Dr i e s c h g a rn ic h t erw äh n t, d a er vo n der E x iste n z m an n igfach er p arap sy ch o lo g isch e r T a t sachen ü b e rzeu g t is t (S. 186) — , h erau ssteilen , d a ß p arap sych o lo g isch e T a tsa c h e n n ic h t para-, sondern seh r norm al- oder p ath o -p sy ch o lo gisch sind, so w ü rd e au ch das dem S y s te m k ein en S to ß versetzen . A u s der N ic h te x iste n z p a ra p s y c h o lo gisch er T a tsa c h e n w ü rd en sich ebenso E ig e n sch a fte n d er Seele a b leiten lassen, w ie aus ih rer E x iste n z .
M it dieser F e stste llu n g is t aber, so sch e in t m ir, d er S ta b üb er d as g an ze S y s te m geb roch en . B e i a lle r A n e rk en n u n g d er G ed a n k en a rb e it Dr i e s c h s
m u ß ich d er w issen sch aftlich en K la rh e it w egen dies sch arfe U rte il au ssprech en . A u f dem B o d en dieser P sy ch o lo g ie kön nen w ir n ic h t einen S c h ritt w eiter arb eiten . K e in e F ra g e h ä tte m eh r einen Sinn, denn alle E rk lä r u n g lie g t vo n vo rn h erein fe s t: so w eit die p h y sisc h e N a tu r in m eine E x p e rim en te ein geh t, h errsch t stren ger M echanism us ohne Sinn, ohne G a n z h e it; w o ich diese finde, da ist die Seele m it ih rer G an zh eitso rg an isatio n d a fü r v e ra n tw o rtlic h . W enn ich das vo rh e r w eiß , w as soll dann e ig en tlich spezielle F o rsch u n g ?
D iejen ig en L eser, die a u f die G esta ltth e o rie in irgen d ein er F o rm gestoß en sind, w issen, daß diese T h eo rie ve rsu ch t, die K risis d er P sych o lo g ie, und n ich t n u r der P sych o lo g ie, in ra d ik a l anderer W eise zu lösen. N u r w en n m an den M echanism us als ein zige F o rm an organ isch en G esch ehens z u g ib t, m u ß m an v ita listis c h e P rin zip ien einführen.
D em g egen ü b er z e ig t die G estaltth e o rie , d a ß der M ech anism u s als ein V ersu ch , R e a k tio n en vo n L eb ew esen aus d er A n o rd n u n g fester, dem O rga n is
m us eignen d er E in rich tu n g e n zu erklären, aus der
Ko f f k a: Z u r K risis in der P sych o lo g ie. 585
F ü lle der ph ysikalisch en M öglich keiten ein e e in zige, g ä n zlich unzureichende und a u ch g ä n zlic h u n w ah rsch ein lich e herausgreift. S o b a ld m an p h y sik a lisc h e System e höheren F re ih e itsg ra d es b e tr a c h te t, fin d et man Gebilde, die G an z- oder G estalt-E ig en sch a ften besitzen, d. h. die n ich t s u m m a tiv aus lauter einzelnen T eile n zu sam m en g e s e tz t sind, sondern in denen a lle T eile sich g e g e n se itig tragen und in ih ren L a g e n u n d E ig e n s c h a fte n vom Ganzen her b e stim m t sind. D ie G estaltth e o rie versucht also organ isch es G esch ehen a ls G eschehen an physischen G esta lte n zu e rklären . Dr i e s c h ist dies n atü rlich n ic h t u n b ek an n t, w enn e r au ch in dem B u ch ü b er P sy ch o lo g ie n u r eine n e g a tiv e und rech t d o g m atisch e B e m erk u n g zu r G estaltth eo rie m ach t. A b e r er h a t an anderer S te lle 1) die T hese ve rfo c h te n , d a ß K ö h l e r s p h y sische G estalten z w a r E in heiten , a b er n ich t Ganz
heiten w ären, u n d d a ru m in d er B io lo g ie versagen m ü ßten. F re ilic h sc h e in t m ir, als ob er sich den B ew eis seh r le ic h t g e m a ch t h ä tte . Seine in d irekten B ew eise des V ita lis m u s sind alle so a n g elegt, d aß sie eine stren g e M asch inen th eorie w id erlegen ; w as p h y sisc h e G estalten v it a l leisten könne^, d arü b er h a t er keine eigenen U n tersu ch u ngen an g estellt.
E b e n so ste h t seine ra d ik a le Trenn un g vo n W ir
ku n g sein h eiten und w a h ren G anzheiten a u f re ch t sch w ac h en F ü ß en , b e v o r im einzelnen, und n ich t n u r su m m arisch , a u fg e ze ig t ist, was für L eistu n g en d er le tz te n den ersten prinzipiell versch lossen b le ib e n m üssen.
D ies ist ab er eine F rage, die n ich t a u f dem B o d e n der P sych olo g ie entschieden w erd en kan n . K e h re n w ir daher zu r P sych o lo g ie zu rü ck . D a n n s t e h t die Sache folgen d erm aß en : Dr i e s c h v e r s u c h t w ieder nicht, eine n ich t-v ita listis c h e p s y ch o p h y sisch e Theorie in ihre K o n se q u e n zen zu ve rfo lg e n , die im N erven system e tw as anderes a ls eine Su m m e m aschineller V o rrich tu n g e n sieh t.
S te ts a rgu m en tiert er so, als w äre d ie m e ch a n isti
sch e P sy ch o p h y sik , welche die G e sta ltth e o rie noch w e it ra d ik a ler b ek äm p ft als er selbst, die einzige m ö glich e physikalisch -ph ysiologisch e T h eorie des p sych isch en G eschehens. D em gegen ü b er h a t die F o rsc h u n g des letzten Jah rzehnts, in d em sie eine an d ere f u n k tio n sa rt des nervösen G esch eh ens als A rb e itsh y p o th e se ansetzte, zah lreich e R e su lta te verze ic h n en können, die m it ihren G ru n d v o ra u s
setzu n gen in gu tem E in klan g stehen, a b er fü r eine v ita listis c h e T h eorie lau ter w illk ü rlich e u n d rä ts e l
h a fte S a c h v erh a lte bedeuten. F ü r die E rfo rsch u n g d e r B ew egu n gsw ah rn eh m u n g habe ich d as schon fr ü h e r d a rg e le g t2). A u ch hier ist unsere K e n n tn is in zw isch en d u rch neue und entsch eiden de T a t s a c h e n b ereich ert w orden. D aneben g ib t es ab er j e t z t schon a u f den versch iedensten G eb ieten T a ts a c h e n ü ber T atsach en , die es sch lech th in v e rb ie te n , in d u alistisch er W eise die W a h rn eh m u n g a u fzu sp a lte n , in einen m echanisch-sensorischen u n d einen p sych isch -p ro d u k tiven T eil. E s ist n ich t
!) A n n. d. P h ilos. 5.
2) N a tu rw issen sch a ften 7.
Heft 25. 1 18. 6. 1926 J
so, w ie Dr i e s c h sag t, daß G a n zh eit d a d u rch e n t
steh t, ,,d a ß zu r Sum m e der T eile ein b estim m tes G an zh eitssch em a h in zu k o m m e“ (S. 65), au ch w enn dies ,,H in zu k o m m e n " n ich t „ a ls ein äu ß erlich es S ich an h än g en , so n d ern — das ric h tige W o r t feh lt w ied er ein m al — als ein D u rch d rin gen zu d e n k en “ is t (S. 65).
M uß es n ic h t sch o n b e d en k lich m achen, d aß ih m im m er w ied e r d as „ r ic h tig e W o r t fe h lt“ ? A b e r w ir w issen es je t z t an d ers. D ie Sum m e der T eile, zu d er etw as, in w e lc h e r W e ise im m er, h in zu tre te n soll, e x is tie rt ein fac h n ich t. T e ile w erden und sind T eile erst in den G an zen , in denen sie a u ftr e te n ; ihre B e sc h a ffen h e it is t v o n diesen G an zen h er b e stim m t. W ir m e rk te n sch on frü h er an, d aß d ie ga n ze E lem en ta rle h re Dr i e s c h s n ic h t zu h alten ist. J e tz t seh en w ir w aru m . D ie Seele is t n ich t n ach dem M u ster eines G efä ß es zu denken, in dem etw as ist, sondern als d y n am isch e s G esch e
h en u n ter b estim m ten B ed in g u n g en . E s g ib t B e dingungen, u n ter denen dies G esch ehen re la tiv sinnlos ist, andere, u n ter denen es ein M axim u m an Sinn au fw eist. A b e r es is t absu rd , in der einen A r t vo n G esch ehen E lem en te d er änd ern finden zu w ollen. E lem en te sind nie sin n vo ll, d. h. D iener eines G anzen, sondern iso lierte S tü c k e . Sinn g ib t es erst, wo G a n zh eit v o rlie g t als d y n am isch er S a ch v erh alt. D u rc h V erk e n n e n des Sin n-P ro- blem s w a r die P sy ch o lo g ie in eine K rise geraten , d arin is t Dr i e s c h zu zu stim m en . A b e r d u rch sin n h a fte E lem en te is t sie au s d ieser K rise n ich t zu befreien.
D ie fu n d am en ta le F ra g e d er P sy c h o lo g ie la u t e t : w ie w ird ein L eb ew esen u n te r b estim m ten äu ß ern und innern B ed in g u n gen reagieren , w ob ei zu seinen R e ak tio n en seine W ah rn eh m u n g en , G e d a n k en und G efü h le ebenso geh ören w ie seine K ö rp erb ew egu n gen und D rü sen sek retio n en . A u f allen G eb ieten , dem d er W a h rn eh m u n g , des D enken s, des L ern en s und H an d eln s fin d en w ir, d a ß die R ea k tio n en g e s ta ltm ä ß ig ve rla u fe n , n ich t au s einer blo ß en Su m m e vo n T e ilrea k tio n e n b e
stehen. S o w eit k ö n n ten w ir m it Dr i e s c h Z u sam m engehen. N u n a b er k o m m t d er S ch eid ew eg : w ir sch ließen au s d er G e s ta lte th e it n ic h t die Ü b e rn a tu rh a ftig k e it, sondern ve rsu ch en in stre n ger K le in a rb e it an k o n k reten P ro b lem en , ab er ste ts im H in b lic k a u f das g ro ß e Ziel, h e ra u szu finden, w ie die org an isch en S y stem e b esch affen sein m üssen, die sich so v e rh a lte n . G an z w ie der P h y sik e r bauen w ir H y p o th ese n , die w ah r, die ab er au ch falsch sein kön nen , d ie also nicht alles un d jed es R e s u lta t erklären dü rfen , u n d prüfen diese Hypothesen durch Experim ente. A u c h w ir w ollen im le tz te n w ie Dr i e s c h eine P sy ch o lo g ie, w elch e H isto rik e r und S oziolog en v erw en d en können, ab er w ir g la u b en n ich t, d a ß in Dr i e s c h s
L eh re dem H isto rik e r und S oziolog en eine w o h l
b egrü n d ete L eh re zu r V e rfü g u n g s te h t (S. 69).
S t a tt dessen sind w ir uns b e w u ß t, d a ß in d ieser H in sich t noch fa s t alles zu leisten ist, a b er freilich n u r vo n einer P sy ch o lo g ie g e leistet w erd en kan n ,
5 86 Sc h l e e d e: Ü b er den chem ischen B a u der Phosphore. f Die N atur
wissenschaften
w elch e n atu rw issen sch a ftlich , im Sinn der Ge- s ta ltth eo rie, ist.
Ic h b ra u ch e n u r n och w en ige W o rte h in zu zu fü gen ü b er die n och n ic h t besp roch en en T eile des ÜRiESCHschen B u ch es. E s w ü rd e v ie l zu w eit führen , w o llte ich zu den B e g riffen des U n b e w u ß ten , des U n ter- u n d N eb en b ew u ß tsein s S te l
lu n g nehm en. Sie entsprin g en , w ie m ir scheint, le tz tlic h einer re c h t a llgem ein v e rb reite te n Ü b e r
s ch ä tzu n g des B e w u ß tse in s in der P sy ch o lo g ie.
So k o m m t Dr i e s c h zu sein er B e g riffs b e s tim m u n g :
„ d ie u n b ew u ß te G ru n d lage m einer als eines S u b je k ts, das h e iß t m eine Seele“ (S. 206). D a s ist w ied er gan z su b sta n tiell und ga n z sta tisch ge
d a ch t. W ie die P h y sik er, so m üssen au ch w ir P sy ch o lo g en lernen, uns v o r diesem T ru g sch lu ß a u f die su b stan tielle G ru n d lage zu h ü ten . D a n n w erd en w ir au ch eine seh r andere E in ste llu n g zu r sog. P a ra p syc h o lo g ie einnehm en als Dr i e s c h. A u f d er einen S eite sch ein t m ir g egen ü b er den R e su lta te n d er P a ra p sy c h o lo g ie die g rö ß te S kep sis n ach w ie v o r am P la tz . W en n a b er Dr i e s c h dem gegen ü b er s c h reib t: „M a n sollte sich in diesem Z u sam m en h an g d aran erinnern, d a ß dasselbe, w as h e u te d er P a ra p sy c h o lo g ie gesch ieh t, v o r e tw a 50 Jah ren dem H y p n o tism u s b e g eg n e te: ,E s is t alles S ch w in d el u n d ga n z und ga r u n m ö glich ' “ (S. 186), so m ö ch te ich d a zu folgen d es b em erken : S e lb st w en n sich aus dem W u s t p a ra p sy c h o lo gisch er P h än o m en e ein K e rn h erau ssch älen sollte,
der n ich t a u f B e tr u g oder S e lb stb e tru g z u rü c k zu fü h ren ist, so sind das P roblem e, die h eu te, w enn m an sie n ich t so fo rt in m e ta p h y sisc h e S p e
k u latio n e n e in b e tte t, w issen sch aftlich es In teresse k a u m b esitzen , w enn sie au ch seh r w oh l ein st w ich tig e P ro b lem e der W issen sch a ft w erd en k ö n nen -— , n u r w erd en sie dann gan z andere P ro b lem e gew ord en sein. D ie A lc h y m iste n w o llten aus Q u ec k silb er G old m ach en. D ie C h em ie h a t fü r J ah rh u n d erte dies P ro b lem au s der W issen sch a ft verw iesen . M it R e c h t. D en n w enn h eu te das gleich e P ro b lem w ied er a u ftr itt, so is t es h e u te in W a h rh e it n ic h t m eh r d as gleiche, sondern ein ga n z anderes.
D ie N a tu rw isse n sch aftler h a b en h e u t n och v ie lfa c h ein sch w er zu besiegendes M ißtrau en gegen die P sy ch o lo g ie. D arstellu n gen , w ie d ie vo n Dr i e s c h, w erden n u r d a zu b eitrag en , dies M iß trau en zu v e rstä rk e n . D em gegen ü b er so llte es d er Z w ec k d ieser Z eilen sein, die N a tu rfo rsch e r d a ra u f h in zu w eisen , d a ß Dr i e s c h n ic h t fü r die P sy ch o lo g ie sp rich t. D a ß vielm eh r n ach A n s ic h t zah lreich er forsch end er P sych o lo g en die K rise der P sy ch o lo g ie n u r ü b erw u n d en w erd en kan n d u rch F o rsch u n g , w ie sie d er N a tu rfo rsch e r tre ib t.
N ic h t w en n w ir das sp ezifisch Seelische als e tw a s F rem d es der N a tu r gegen ü b erstellen , sondern w enn w ir es als b eson dere F o rm in dem N a tu r
geschehen begreifen lernen, w erd en w ir der P s y ch o lo g ie ihren eb en b ü rtig en P la tz u n ter den W is sen sch aften g esich ert haben .
Über den chemischen Bau der Phosphore.
(Z u sa m m e n fa s se n d e r B e ric h t.) V o n Ar t h u r Sc h l e e d e, G reifsw ald . W ird L ic h tstra h lu n g vo n einem absorbieren den
M edium a b so rb iert, so k a n n die d ad u rch a u f
genom m ene E n ergie in gan z versch ied en er W eise w ied er abgegeb en w erd en . D e r h ä u fig ste F a ll is t der, d a ß die E n erg ie sch ließ lich in W ä rm e energie v e rw a n d e lt w ird . H ie ra u f b eru h en je b e k a n n tlic h die M essungen der S trah lu n gsen erg ia im a b so lu ten M aß, w ie z. B . die M essung der sp ek trale n E n e rg ie v e rte ilu n g des sch w arzen K ö r pers und der H efn erla m p e d u rch Än g s t r ö m. In anderer F o rm t r it t die a b so rb ierte E n ergie, z. B . b e i den p h o toch em isch en P rozessen und b eim lich te le k trisch en E ffe k t in E rsch ein u n g. A b er au ch in gleich er F o rm , in G e s ta lt vo n L ic h ts tr a h lu n g gleich er oder anderer W e llen län g e k a n n die E n ergie w ied er a b geg eb en w erd en . D ieses E r sch ein u n g sgeb iet b ezeich n et m an allgem ein m it dem N am en „P h o to lu m in e sc e n z “ . T r it t die L u m i- n escenz nur w äh ren d der p rim ären B e lic h tu n g auf, so sp rich t m an sp eziell vo n „ F lu o r e s c e n z “ (zuerst an F lu o r-C a lc iu m k ry sta lle n b e o b a c h te t). B e s itz t d ie L u m in escen z d agegen eine m erklich e A b k lin - gu n g sd au er, d. h. z e ig t d as ab so rb ieren d e M edium ein m erklich es N a ch leu ch ten , so b ezeich n et m an
die E rsch ein u n g n ach L e n a r d als „P h o sp h o re s- cen z1)“ .
D ie ein fach sten L u m in escen zersch ein u n gen sind an ein a to m ig en oder zw eiato m ig en G asen b ei gerin gem D r u c k zu b e o b a ch te n . W ird z. B . M e ta ll
d a m p f oder J o d d a m p f m it einer W e llen län g e seiner E ig e n freq u e n z a n g eregt, so w ird L ic h t v o n der gleich en W ellen län ge oder ein S p ek tru m , das d ie gleich e W e llen län g e e n th ä lt, n ach a llen R ic h tu n g en re em ittie rt. M an sp rich t in diesem F a lle v o n ,, R e so n a n z stra h lu n g '‘ und „ R e s o n a n z s p e k tre n “ . D e r M echanism us der R e so n a n zstrah lu n g lä ß t sich a u f G ru n d der Q u an ten h y p o th ese u n d des Bo h r- schen A to m m o d ells r e la tiv ein fac h d eu ten d u rch B a h n ü b ergä n g e vo n E lek tro n e n .
Sehr k o m p lizie rt w erd en die an o rg an isch en und an o rgan isch en V erb in d u n g en zu b e o b a c h te n x) U n ter P h o sp h o re n sollen also solche Substan zen v ersta n d e n w erden , w elche n ach vorh ergegang en er B e lic h tu n g N a ch leu ch ten zeigen. E s ist von Interesse, daß das W o rt P h osp h o r, z. B . in L ith eop h osp h o ru s v o n F o r t u n i u s L i c e t u s bereits um 1640, also v o r der E n td e ck u n g des E lem en tes P h osp h o r zu r B e zeich n un g von L eu ch tste in e n b e n u tz t w urde.
