Der Heimatdienst : Mitteilungen der Reichszentrale für Heimatdienst, 9. Jahrgang, 1. Februarheft 1929, Nr 3.

Jahrgang ^{lx Nr. 3 -} O ^1.Februarheft 1929

inkommilliom ZentratverlagEIN^BerlinW35

Ball-jährlich2,50mark-Jshtlich 5,-mittl- ctlcheint zweimal monatlich Durch jedesPostamtzubeziehen AllsdemInhaltsRegierungspräsidcntDr.^{Jlbcg g, Staatund}Staatsgcsinnung^—-

T beodorHeu ß,Weimar ^— Oberregienmgsmt Ist-.pvⁱser,DasJubiläumder Vetttschen Uationalversmnmlang

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Illinistcrialdirektor^{K akl}Spie·cker,Unge- bolseneSchätzederReichsverfassung^—-Pkos.1)-·. GnftcwMafer,DieNovember- kwolution—H Dr.Jlrnd Jessen, DasVeckungsproblemimReichshaushalt1929

Dr.R.von Ungernsstern berg, Diewirtschaftliche LageⁱⁿFrankreich.

· Mitteilungender RelchszentralefürBeimatdienlt

Dachdtucklämtlichek Beiträge nurmitQuellenangabe geltattet

Der Heimatdienst

Staat und Staatsaesinnung.

Von Dr. A beg g,Regierungspräsident.

Eine Vorbemerkung magSinn und Zweck dieser Ausführungen abgrenzen: NichtderStaat alsOrganisation, sondernalssozialer Zusammenschluß soll^uns beschäftigen,^diensach außenabgeschlossene Vereinigung ^von Menschenzugleichen ethischen Zielen:^derStaat alsmenschliche Schicksialsgeme-inschaft,derStaat inseinerBeziehung zusm^{Volk. Und} Staatsgesinnung istuns dabei nichteinedurch positives Recht bestimmte^und durchStrafenerzwingbare Formdes Verhaltens zumStaat, nicht^eineweltanschaulich gebundenePartei- auffafsung sondern dieinnere Einstellungdeseinzelnenzum Staat, sittliches StaatsgefühlunsdstsaatsbürgerlichesGewissen.

II

Soziologisch mögenwirdieEntfaltung staatlichen Wesensin einer Folgesehen:Da istder einzelne,seine Paarung ^{mit dem} anderen Geschlecht,dasWerden derFamilie,sdieVerbreiterung ^des Blutstromsgleicher AbstammungzurSippe,zumStamm,zumVolk, zurNation und nun zur übernationalen Völkergemeinschsaft,die inder-Jdeesschonlebendig ist,aber impraktischenLeben sich erst inAnfängen abzeichnet.

Zunächstund zumeistbindset indiesenfortschreitenden Ver- einigungendieGemeinschaftdiesBluts, derAbstammung,derInter- essen,dieSteigerung^derKräfte nach außen, gleiche Gewohnheiten- gleiche Sprach-e. Nieallein das eine oder das andre; Antriebe kreuzen sich.Aber diejeweiligen Gemeinschaftenblieben niefür sich unberührt. IhreKraftströmie schleuderten dieteilnahmsloseren oder dieüberkräftigenElemente nach draußen^und. sogen^{von dort} passen-deElemente an. Niesind größere Gemeinschaften ⁱⁿsich^rein gewesen^odergeblieben. Das biologischse Gesetz, daß Blutmischung inweiser Dosisbelebt und anucht lähmt,wirkt auchimWerden nnd Ver-gehenderVölker.

Diefesteste Bindung größerer Gemeinischaften^swar immer das Heimatland undgemeinsamesSchicksal; das Geschichtserlebnis zeugt dasinnere Gefühl^derZusammensgehörigkeit.^{DasVolk wseitet}sich zur Nation, wenn es sich so»alsGesamtpersönlichkeit begreift^und dieser^dieAnerkennungderanderen Völkererwirbt. ^—

Die äußere Gemeinschaft bildet das Jnnenleben. Der nn- gezügelte^{Trieb wird}eingeengtdurch erst unwillig,dann alszweck- mäßig empfundene Rücksicht auf^dieGemeinschaft;dieNotwendigkeit der Erhaltung ^von Kräftenfür äußere ZieleführtzurFürsorge

fürden anderen und zum inneren Erlebnis der Sorgefür den

Nächsten;^aus gemeinsamgewordene Sitten bilden sichals Ver- pflichtusng emspfundene SittengesetzezGemeinschaftund notwendiger Ausgleich widerstreitender Meinungenführen zu höheren Stufen^der AnschauungeninKultur, sozialen Dingen,Weltanschaunngund zu

religiösemGlauben. ^-

InWirtschaft, Rechtund Staatsverwaltung sehen^wirdenWeg führenvon derNotwendigkeit derVertretung gemeinsamerInter- essenzum Bewußtsein^einer inneren Gemeinschaft, von absoluter Autorität undunbedingter Macht einerseitsundstiller Unterordnung andrerseits zurtatsächlichen Verbreiterung der Reihenderer,deren Rat derRegent für seineHerrschaft bedurfte; der Weg führt^dann fortschreitendzurallgemeinen Berufung eines Gesamtrats aus dem KreisederUntertanen; sie ergeht zunächstnochautoritativ von oben- wird späteraberallgemein^indieBestimmungdes Volks gelegt, bis die neue Zeit immer allgemeiner das Volk als schlechthin bestimmendeGemeinschaftinallen staatlichen Ding-enerkennt und verfassungsmäßigverankert. Selbst^dieAuswahl ^derFührer ist^nun- mehr^vom Willen des Volksbedingt. DieseLinie sittlich-erEnt- wicklungdesStaats istunabhängig^von den Weltanschauungender Parteien, unabhängig auchvon deräußeren Staatsform und der Staatsspitze. Siezeigt sich durchaus auchinjenenStaaten, ^wo die nochbestehen-de Monarchie den Charakter·innerer Notwendigkeit, desGott-esgnad-entums,bereits verloren unddeneiner nurtaktischen Zweckmäßigkeit,der Duldung von Volkes oder eines einzelnen Gnaden,längstangenommen hat. ^-

Entwicklung und ZieldesStaates ruhenals-oinderhöheren sittlicheren Vervollkommnungund inderFörderung^derWohlfahrt nnddesinneren GlücksseinesVolkes, dasMittel dazu,sdieSchaffung grundsätzlich gleicher Voraussetzungen fürLeben undEntwicklung jedesStaatsangehörigenbeiweitesterFreiheit; einer Freiheitin- dessen,diesich bewußtderSittlichkeitunddemGewissenunterordnet.

Nicht»die Geburt oder sonsteine Voraussetzungsoll Ausfstiegund Führerauslese beeinflussen, sondern ^{allein die} Leistung Goethe spricht^dies so^aus: »Es kannkeine Gesellschaftanders als auf denBegriffderGleichheitgegründet sein, keineswegsaberauf den Begriffder Freiheit. Die Gleichheit willichinderGesellschaft 58

finden. DieFreiheit,nämlichdiesittliche, daß ich mich subordinsiercn mag, bringe ichmit.«

JstdieGesellschaftderKörper,derdiemannigfachen Bedürf- nisse^und Interessen bestimmt, so istdieNation dieSeele,die den CharakterdesVolkes formt,undder Staat derordnende Geist,^der mitseiner Politik^dieBahnweist.

If

Jeder lebende Organismus istbesti-mmt, sichzuerhalten und zuentwickeln. Jeder Stillstandbringt Erstarrung, statt^Leben also Todbedeutend. Gesunde EntwicklungdesGesamtorganismus fordert GesundheitderZellen,imStaate alsoderBürger.Wenn derStaat das WohlderMenschen fördert, handelt erdem sittlichen Endziel gemäß; mehr noch:^erwürde unsfittlich verfahren,würde erasoziale, also ungesuinde^Teile dulden, stattsie auszuscheiden·. Freilich ist solchesRecht und solchePflicht verbunden mit der sittlichen Förderungder Bürgerim Geistewohlverstandener Freiheit und Toleranz. »DerStaat isteinMittel zurErziehungdesMenschen- geschlechts« (Treitschke). DurchVerfassungund positioeRechts-

normen wird erdenRahmen dieser Erziehung umschreiben, sowie

durchVerwaltungsmaßnahmenundgeistigeArbeit ihnmitLeben zn füllen trachten, ^umdiegesundenElemente zufördern^{nnd dienn-} gesunden^— eheersieverwirft ^»—— zuheilen. Wo-diese Heilung unerreichbar bleibt, dann ^—- abererstdann ^—- wird ermitZwang vorgehen^und schließlichden ungesunsden^Teil ausscheiden.

Staatsgesinnung imGeistederFreiheit ist vornehmstesZielder Staatserziehung, ihrbestes Ergebnis staatlichesFührerin-m,das ans persönlicher Leistung ruht.

·

Die Staatsbeamten und Staatsangestellten stehendem Staat doppelt gegenüber.^Siesind erstensStaatsangehörige^undinnerhalb derGrenzen^von Verfassung^und Gesetz frei,übersichzubestimmen und ihreMeinung zubilden;sie sindinsoweitnur Objekt von Staatspolitik und Staatserziehung. Abersie sind zweitensberufen.

namens des Staates seineIdeen zutragen ^nnd zufördern; sie

dienen überdas allgemeinePflichtengebiet hinaus dieser besonderen Pflicht, die sie^{in innerer} Freiheit und Selbstbestimmung ^über-

nommen haben, und werden damit selbstzumTrägerderStaats-

erziehung. DerStaat kann mitRechtvon ihn-eninStaatsbejahung nnd in positiver Förderungder tragenden ^und grundsätzlichen

Staatsideen mehr verlangen nnd ihre Freiheit der Meinungs-

äußerung ^und Vereinigung. mehr einengen, als bei dem nicht- beamteten Staatsbürger. ^Dasistderinnere Sinn desStaats-dienen verhältnisses,dermitdemEidausdieVerfassung hervor-gehobenwird.

Dabei kann es nichtgenügen, daßderStaatsbiener sich vorsichtig mitTat und Meinunginnerhalb derSchranken zurückhält, jenseits

deren die Verletzung äußerer Staatsdienerpslicht beginntund vom

Staate geriigtwerden kann. Wievom Volkserzieherverlangtwerden muß, daßdieSittlichkeit und Richtigkeit^dervon ihmilbermittelten Lehrenihminneres Erlebnis sind.^um dierechte Wirkungindenihm anvertrauten Seelen zuerzielen,so muß Gleiches vom Träger^der Staatserziehung verlangt werden.

DerStaatsdiener verzichtet, solange^er seinDienstverhältnis freiwillig aufrechterhält, aufeineKritik vonStaatsniaßnahmennarls außen nicht^nur dort,wo diesWegederStaatspolitik gegenseinen eigenenVorteil gehen ^denndiesem geht^dasAllgeineinwohl stets

voraus ,sondernauchdort, wo sie ihmalsunberechtigtoder gar

schädlich erscheinenwollen. Unbeschadetdavon bleibt seinesittliche Pflicht,denRepräsentantendesStaates anhöher-erStelle seinen abweichenden Rat undsein^{Urteil in}gehörig-er Form,^abermitjedem sachlichen Nachdrukkzu geben. Auchdann bleibt er verpflichtet- positiv fiirStaat und grundsätzlicheStaatsideen einzutreten, bisdas sittliche Gebot,das Gewissen, denKonflikt zwischenStaatsdieners pflichtund abweichender innerer Überzeugung^etwa zugunsten^der letztenentscheidetund ihn zur Lösung^der Staatsdienerbindung zwingt.

DurchStaatspolitik und Staatserziehung solldas Volk reif gemacht wer-den, den demokratisschsrepubslikanischenStaat mit innerem Leben zufüllen.Solche Teitgedanken haben schondenFrei- herrn vom Stein bestimmt: »Man muß bemüht sein,^die ganze MassederinderNation vorhandenen Kräfte aufdieBesorgung

«ihrer Angelegenheiten zulenken,dennsie ist^mitihrerTageundihren Bedürfnissen^ambesten bekannt, undauf diese^{Art nimmt} dieVer- waltung eine dieser Lage gemäße Richtung und kommt inüber- einstimmung mitdemZustandderKultur derNation. Räumt man ihrnur eineTeilnahme daran ein,so zeigen sich^diewohltätigsten -:51ußerungender Vaterlandsliebe unddesGemeingeistes....«

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Der Oefmatdienst

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Viedeut eStaats-entwicklung hatsichineiner Katastrophe, UnaksanischLglrlzogem^Das erschwert^manchemdieseelische^An- passung-^Eine weiseStaatskunst wird den ruhigen^Wegfinden, inverständnisvoller Schonung guterGrundsatze^aus vergangener Zeit»und insorgsam-er Pflege^»undtatkräftiger Forderung^derneuen Ideen überallseinefreudig bejahende Staatsgesinnung zuentwickeln.

JeWeniger Gewalt, je mehrJdee^und Recht,desto leichterwerden sichdieHerzendemneuen Staat öffnen.

Ist

DerBeri der Staatsgeisinnung stehtebensowenig^dauernd festwiedergdesffallgemeinenSittengesetzes,^derStaatsethik^undder Staatspolitik oder schließlich^des Staatesselbstsz^Er lbildetsich ständigneu imewigenFluß^der Entwicklung.Erfüllte^{die Staats-} gesinnungsichⁱⁿfrüherenFormenweltenⁱⁿunbedingtemGehorsam-

innichts frsagender, einfacherGefolgschaftzsa hat sIe slch^bOIMka gewordenen Völker-n zumBewußtseineigener Verantwortung^im Staat entwickelt,dessen Träg-erund-JnhaltdaSVokk^IstsDasfordekt eininneres Erleben desStaates, dieeigen-eAiuseinandersetzung^mit

demstaatlichen Geschehen. ^Diereine Kritik ^und Opposition^Ohne positiveMitarbeit ist heute Verneinung ^desstaatlichen^Gedankens

undidamit unsittlichz sittlich^alleinistdiepositive Einstellung zum

Staat,dietätigemitarbeit. »

Seiten muß^dabei sdie klare Einsicht, daßdasAllgemeinwohl

demeigenen vorangehen muß^iunddaß Staatsarbeit ^dersachlichen Vertiefungbedarf. Nichtdiepolitische Phrase,sondern^{der Ge-} danke, nicht Schlagworte, sondernErkenntnis, nichtLaune,sondern eknsterWill-ezumStaat sind heuteⁱⁿhöchstemSinne Pflicht.

Über unseremganzen sSseinliegen^dieGesetze^desMiüss s ens

— also zwang, Macht,dasuns von außenAuferlegte,«^{—- unddie} GesetzedesSollens ^— derinneren aus derFreiheitgeborenen sittliche-sit»demRecht-gefühl,^demGewissen »5oIlen« istbe- dingt durch eigenes Werturteil, »-Müssen« ist Zwang, der mit eigener Stellungnahme nicht rechnet.

Staatsbürgerimengeren Sinne ist schon der,^derdieGesetze erträgt, ohne sie mitzuerlebemderihreSchrankennichtverletzt,der den Staat und seine Repräsentanten achtet,^derdasRecht^formal kennt,derohneinnere Teilnahme dieihmverfassungsmaßagzuge- wiesenen Rechte,wenn auchalslästige Pflicht, ausübt,dessen^Staats- gesinnunginGehorsamund kühler Achtung gipfelt^und Jederkraft-

zeugendenWärme entbehrt. —

Diesittliche Pflichtdesrechten Staatsbürgers geht^andere Wege.

IhmistdieArbeit imStaat iundamStaat nichtsAufgezwun·genes, sondern ein Ausfluß ^innerer Freiheit und sittlicherErkenntnis.

Ihmist^esBedürfnis,zurFrage:»RechtoderUnrecht« eigene^Stel- lungzunehmen;^{aus deim}Objektder Staatsgewalt wirderbewußt Mitträger, also Subjekt ^derStaatsautorität. Das isteinProzeß innerer Reife.

Daserste ist, daß er seineindividuelle Persönlichkeitzumög- lichstvollkommener Sittlichkeit entwickelt, daß^ersichinCharakter, Kenntnissen,Kultur und GeistaufdemWege,densein Berufihn weist,zumhöchsterreichbarienGrade fortbildetund daßerdensitt- lichenWert derArbeitselbst spüre.DasWerterlebnis derPersönlich- keit,einen Funken göttlichen Geisteszutragen,^wird ihnzurEhr- furchtundAchtungvordemGöttlichen^imNächstenbringen,soziales Verständniserwachtund Duldung,wenn nichtBegreifenfremder Anschauungenwird folgen.

Soersteht Gemeinsschaftsgesühl^{— einer} für alle,allefüreinen

— unsdVolksgemeinschaft. Gewiß ist nichtdas ihrWesen,alles gemeinsamzutun und-zu-fühlenzaber doch dies,zuwissen, daß weiteStveckenunsrer Wege gleich laufen, so verschieden auch unsere Weltanschauungen sein mögen. Dessen bewußtzubleiben,erleichtert die politische Verständigung^{und mildert den Streit} zurhaßlosen Asuseinandsersetzung Volksgemeinschaftist einsittlicherGrundsatz, keinetaktischeLaune oderdynamischeWelle. SieisteineIdee,^keine Methode. Siekann daherohnesittlichen Schaden^von keiner Partei aufgegebenwerden. Verläßtman sie, so schreitetman zuKlassen- herrschaftoderDiktatur.

Je schwächerdereinzelne^oder einzelne GruppenimStaate sind, desto williger^werden siedenRufnachVolksgemeinschafter- heben. Die sittliche Bewährungzeigt erst^derBesitz^der Macht.

Jede Gemeinschaft erfordert Rücksicht,Nachgeben, Opfer. Mag auch ein Zielselbst,sbeiVerneisnung^der Volksgemeinschasft,^nichtohne weiteres unsittlich sein, so führt doch^derWeg ohneeinesolche Idee derGemeinschaftzur Diktatur, zurbloßenGewalt. Sittlich^alleinist dieGemeinschaft,die ihre Führung bestimmt. Führer sollimdemo- kratischenVolksstaatnur dersein, dessen Leitung sich^dasVolkaus innerlicher Überzeugunganvertraut.

AusrechterGemieinsschaftsgesinnung^folgtdieVolksgesinnung, dasBewußtsein,als Volkeinlebendiges Ganzezusein,dasstolze

Gefühlsfür ^den einzelnen, Begründer ^und«Träg-er jeder Autorität, jedes Rechtsund imGrunde auchderSittlichkeit,der Ksulturstufezu-sein, aufderwirmitunsermVolkuns befinden.So sindsuns nicht mehrVerfassungundGesetzeinfremder Wille,ein zwang, deruns nur aus Zweckmäßigkeitsgründenverpflichtet, son- dern wir wenden RechtundiSättlichkeit^— diegrundsätzlicheins sind^—- Ikraft^{inneren Erlebens als}verpflichtendvor unseremGe- wissen empfinden. Sohat^derStaatsbürger^imVolksstaat^das geistige Gefüge^von Rechtenund Pflichtenständig durch seinVer- halten^neu zuerschaffen. Nicht aufdemPapier nochin IdenKöpfen derFührer ruht^dasRecht,sondern^{ins den}Seelen derMenschen.

Mitihnenwandelt sichinstetem FlußzuHöherem,^was auf^einer bestimmten Kulturstufe^alsRechterkannt war. DieVerantwortung, dieshieraus jedem einzelnen rwht,^kannnicht schön-ergefaßt^werden alsin einemWort desP-erikles: »WerderPolitik sich klüglich fern- hält,den rühmen^wir nichtwegen seinerweisenZurückhaltung- sondern wirverachtenihn^alseinen,derfür^dasallgem-eine Wesen nichts nütze ist.«

JstdieVolksgeisinnung so^dassittliche Gefühl^derZusammen- gehörigkeit^{mit dem}Volksgenossen,^der nach^innen gerichteten Staatsgemeinschaft,soistdas Nationalbewlußtseindasinnere Er- lebnis,Gliedeiner insichgefestigt-enStaatspersönlichkeit^imVer- hältniszu anderen Staaten zusein-. Gleichfern^von engem Natio- nalismius ^— demHochmut, daß^derDeutschebesserals alleanderen sei^{—- und vom} Ghauvinismus ^— demunduldsamenEifer,alles Fremdezuvertilgen^—- istdas Nationalgefühl,dasinrechterEr-

kenntnis seinerGrenzen und ruhigemSelbstbewußtsein ruht. ^Die Summe diesesFühlens^derStaats-bürger gibt^demStaat erstdie nötige Festigkeit nach außen.^Siegibt^uns selbstdieKlarheit dar- über,daß unser Staat, unser Volk, unser^Tand unsermHerzenvor all-enanderen nahe-steht,und daß jederinnere Gegensatzzuruhen hat,iwoessichumdas-Wohl desGanzeninderAuseinandersetzung mitanderen Staat-en handelt.

Wieaberdereinzelne nichtalleininsich beruhen^kannsund^—- ohneseine Persönlichkeit aufzugeben^—- dochdersittlichen Jdeedes Dienstes^am Nächsten^undderGemeinschaftmitdenanderen zu folgen hat, so liegt^{indemGedanken der}Völkergenieinschaft^einsitt- liches Ziel. MagderVölker-bundnochoftinderPsychosederNach- kriegszeitbefangen sein^und über Schwierigkeiten ^des Tages straucheln,soist dochmitihm^eineIdeeerfaßt,dieso langeimmer dringender^uns rufenwird, bissich ihrallebeugenundihrden Weg»ausfreierüberzeugungebnen werden.

- Sorundet sichdasBildrechterStaatsgesinnungaus derEnt- wicklungdesJndividuums über dassoziale GefühlzurVolksgemein- schaft,zUIMNationalgthl,-zu«rVölk-erverbundenheit. Nichtdieein-e oderandre Voraussetzung genügt, sondern^dieGesamtheitdiesersitt- lichenIdeen istdabeiunerläßlich-.

Staatsbejahende StaatsgesinnungerfordertzwarOpfermancher Art,^und doch ist siealleindieKraft,dieüberAchtungundVer- ehrung^vor»dem Staat hinaufzurWärme derLiebe zuNation und Staat führt,diealleinlebenerhaltend undschöpferischwirken kann.

« Nicht immerführt^derWeg-geradeaufdasziel; oftbedarf^es ein-esUmweges, oft ist^dasziel weniger deutlichzusehenoderschein- barsogarverlassen. Unser Gewissen istuns Führ-er zum recht-»- Ende. Befangen sieht unsere Generation,dieBrückevon deralten

zurneuen Zeit,dieFülle dringender Probleme, dieaus dersGlute

desKriegesundfastüber-menschlicherseelischer Spannung^desdeut- schenVolkes erusptiv zutagetreten und^der Lösung harren. Zu vielenist nochderBlickgetrübt^{von dem}Glanz^derVergangenheit, derschweren SorgederGegenwart und demNebel,derdasvor- wärts gerichteteAuge umhüllt.

Nicht«^derRückblick allein kannuns helfen^— erzeugtvon Alter,Stillstand undVergehen—, nochderVorausblick allein

—- er zeugt^von jugendlicher Unerfashrenheitund führtzu UnsicherheitdesUrteils ——,sondernRückblickund Voraussicht^— dasVorrechtreisere ^rEntwicklungsstufe^— sollenessein. Wir sollenvon derVergangenheitlernen,das Gutedaraus anerkennen iundWertvolles bewahren,aber wirsollen stetsundmitEntschiodens heitvorausbbicken und denneuen IdeendenWeg bahnen.

Immer imStreben nach sittlicherVervollkommnungsollenwir dasdeutscheSchicksal fest^ins Auge fassen, ohne Illusion,^aberohne Pessimismus invollem Bewußtsein, daßwir berufensind,^dem deutschen^{Volkeeinneues} Dasein zu bereiten,undinfester Zuver- sicht,daß^aus schwererBedrängnis stets lebendige Kräfteent-

springen.^{SolchenKräftenwollen »wir}dienen,solche Kräfte sollen wir selbst sein. WieinSchillersDichtung sdie GlockedieBürger mahnt, so ruftuns derStaat zutätiger Arbeit: »Vivosvocol Ich rufedieT-ebendigenl«

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Oer Deiingtdlenst

·Weimar.«

VonTheodor Heuß.

Der Boden, aufdem dieStadt gewachsen, ist leicht gewelltz DerCharakterderStadt läßt sich.vielleichtambestenmit^dem das gibtdem Gewinksel indenälteren Teilen ein-emuntere Rote, etwas usnverbindlichenWort angenehmbezeichnen. Ihre Bauten esreicht nichtzurhiigeligen Romantik, die einpaarderthüringischen habenein anständiges Niveau,sindaber nicht^weiter fesselnd^—- Städte besitzen,abereskommt auchnieganzzubraver Ebenmäßigs keinArchitektvon besonderem Maß hat hier sicheinDenkmalsetzen

Residenzschloß Genusses-se mitvon-verstanden-

keit. Jn·^{den neuen} Stadtteilen hatdie»Geländebildungeinpaar-«^-können.- Denkt man aneinpaarResidenzem^die«ingleicher zeit mal zusdem verführt,^{wsas man} Monumentalität nannte —- da ihrenTypusprägten,so könnte^{Weimar ein} wenig»^indie zweite wund-e Platzgewonnen, einFluchtpunkt, eineAchksegewählt,^und Linie kommen — wieviel reicher,wen-n man sowill aufregender, auseinmal stand, wuchtig ausgerichtet, ^einMuseum^da.

sehrbaldaufdiesen Bau,um- rundet ihnund meint: lieb-er nicht.DaßWeimar irgendwann

Manstößt^.ist^{daetwa die}MarkgrafenstadtBarteuth AsbersolcheÜberlegung führt auf Rebenwegeund ver- liert sich,verliert sich vielleicht auch nach Tiefurt, zuparkund

dieser Entwicklun« auch ^das L« Schlößcheinund möchtedann

OpferderZeitbringen mußte, ^lieber nichtnotiert^{wovden sein.}

war ja swohl unvermeidlich Denndort istdas Angenehme

Man schickt sich drein. ^Man gucktin denStraßenunsdPlätzen scharf vorbei, ^wo die Stephan- schePostgotikzurAbwechslung eine-m neuen Rathaus ^dieForm

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ur««Anmut geworden, zueiner im Zarten köstlichen Freiheit und dochauch Größeder Er- findung.Esmageigentlichganz recht so sein,daß^inWeimar leihen mußte,eine-r prunkeniden^umselberRenaissance^einmal Hm »W««-"'—" «-—«·".-j--- ^----f«« i^- Zeiixe.au^unskilngefkåeuzteg«eri» ^Denkmäler

er ergangenheit

Platz zumachen, ^man erzieht ·, » ^« findtDieKircheHerders,wohl

das Auge, die neueren Ge- schäftshäuserzuvernachlässigen unsdinderGegend des etwas unüibersichtlichgewordenenKom- plexes^satn Residenzschloß wählt man »dieGelegenheiten zurUm- schau so,- dsaß»derneue Zuhau ein wenig verschwindet. Mit etwas gutemWillen kann man

fo^hundertJahre ziemlich -ein-sch-rumpfen lassen^undeineResidenz- dylle sich aufbauen, ^die fastganz dem ausgehenden achtzehnten Jahrhundert gehört. DieJndusstrialisierung,die inder Gegend so manches Stadtbild sehrenergisch bestimmt,hatsichineinem sanftenBogenum diesen Ort vorbe-igedrückt.

Marktplalz

sonderlichen Rundturm, der nicht ohneSchwierigkeit Oktogon sich verjüngt. Sehr tief iprägt sich^dsasnichtein. DerPark freilich,durchdendieJlsm läuft, munter, inwechselndemGefall, deriwürdeidemGedächtnis haften, auchwenn dieWanderung nicht tüchtig,sah-ernüchtern,dasStadt- haus am Markt, schlicht, in seinemgotisierenden Maßwerk typischfürdie sparsame Re- nsaissance jener Gegen-d, sehrbe- haglich ^das Palais Wittum.

DassSchsloßsebbserhat^einen ge- wissen großen Zugund verträgt sich nichtschlechtmit dem ab- in einem

wieder ein-malmitsScheuunsdRührung Goethes Gartenhaus grüßte.

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Goethes-aus GoethesGurte-chau-