Die Zukunft, 6. Mai, Jahrg. XIX, Bd. 75, Nr 32.

xIx. Jahrg. Yerlin^{den 6.}Mai^1911. Ir.^32.

Herausgehen

Maximilian Hardm

Inhalt:

Seite Glaube undHeim-ils^{.........................lsp} Ring-zum dieSphinx-. VonBerthold Merwin ............188 Platten VonUlbert Rausch ....... .............187 Sparenundspielen Voncadon ........«..........194

Irrt-welk ^VonHerbert Gutenberg .................lN

Gedichkevvn Goethe^{.........·...............190}

Rachdruck verboten.

f Erscheint jedenSonnabend.

Pgeii vierteljährlich5Mart, dieeinseer Nummer 50Pl.

Berlin.

Verlag^Eber Zukunft Wilhelmstraßesa.

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Berlin, den 6. Mai 1911.

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Glaube und Heimath.

Zehn^’ herr^{Jahre sind}zumersten^{vergangen,Mal} hörten.^seitTiroler,^{wirden Namen}hieß es; »jetztArzt^{KarlSchön-in} Wien. UndeinPoetvon urwüchsigerKraft.«^FelixAustria freute sichderHoffnung,daß ihr, nachfeinenStadtherren,nun auchwie- dereinstarker Bauerndichter erstehenwerde. Eine,,Tragoedies braverLeute^«hatte Herr Schönherr sein einaktiges^Drama »Die- Vildschnitzer«genannt. Auch aufdas größer gedachteWerk,^das diesemDrama folgte,^{würde die}Bezeichnungpassen. Jndenfünf Akten des»Sonnwendtag«lernenwirkeinenschlechtenKerl ken--«

nen; lauter braveLeute. Wirsindwiederim österreichischenTirol, inderHeimath^desDichters.Dalebt,ineinem Wallfahrtdorf,.

derRofnerbauer^mitFrau^{undMutter. Denen} istsschlechtge- gangen. UmLichtmeßhateineSchneelawine ihrHäuschennebst- Stall^undViehindenAbgrund gerissen^{und den}Vater,der ims- Altentheilsaß,getötet.Doch^das tapferePaarließ sich^vomSchick-^—·

sal nicht umwehen. DerBauer hatseinletztesStück Wald der Gemeinde verkauftundwillvon demErlös dieVaukostender·

neuenHütte zahlen.^{Er und}seinWeibarbeiten von früh^bisspät- unddürfen hoffen,demKind,das sie erwarten,einsschmalesBes hagenzuschaffen.Härterhatsdie Mutter getroffen. Jhr Trost istderzweiteJunge,derHans.DemhatderalteDorfpfarrer ein Gemeindestipendiumausgewirkt. ^Und jetzt hat^derHansin der^-"

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170 - Die Zukunft.

Stadt das Abiturientenexamen löblich bestandenund sollins Priesterseminar;so^Gottwill,wirddieMutter ihn nochalsGeist- lichen sehen. AndieseHoffnung^klammert sichdasfrommeWeib- lein,das sichauf^derKommode einHausaltärchenaus Puppe undGoldpapier errichtet hat,undahnt nicht, daßderHansinder Stadt demKinderglauben entfremdet^{ward. Wilde Reden} hat

ergehört,schlimmeMären vonPfaffengräuelnzunddieLustam

geistlichenWesenhabenHunger^undSchulschinderei ihm ausge- trieben. Noch wagterdas schwereBekenntnißnicht,willder Mutter, dieso^vielLeid erlebthat, nicht^des letzteannsches ^Er- füllung^rauben ;imJnnerstenaberisterentschlossen,nichtPriester zu werden. Nun fügtssich,daß^am«selben Sonnwendtag,^derihn zukurzerFerienrast^{in die}Heimath führt,PfaffenfeindeinsDorf kommen, Nadikale,^diedurchdasLandziehen,um dieUnzufrie- denen austrägerRuhezuscheuchen^undeineneue Zeit vorzube- reiten. Den Führer^des Jugendfähnleins,denJungreithmair, kenntHansaus der Stadt. Einstarker, harterGeselle,^derWeib undKinddaheim^betteln läßtundsichalsApostel fühlt,als Die- ner gottloser Wahrhaftigkeit,^{die den}zagenMenschen^das Heil bringensoll.^DieFeigen^undLauen willerrüttelnzbisihnen^der Muth wächst,^{und das}SonnwendfeuersolldasleuchtendeZeichen sein,dasdieSchwachen^auskrummen Gäßchenundniedrer Ge- wöhnung auf^dieHöheruft. DochdiefrommeGemeinde wehrt sichgegen denFeindihres Glaubens; keinFleckchengiebt^der Gemeinderath fürdasSonnwendfeuer freiund keinenMann, soschwörtderDorftyrann, darfderAufwiegleruns verführen- Zwischen^denbeidenFanatismen steht schwankendHans Rofner.

Erhat dieFremdenauf seineVergwiesegeführt^undschlepptzu ihrem Sonnwendfeuer selbstReisigherbei.Dafällt ihn der Bru- der mit Bitten an. Wenn HansnichtPriesterwird,mußdieFa- miliedas Stipendium zurückzahlenunddasKind desRofner- bauers wirdheimlosgeboren^werden. Daran soll Hansdenken; auch^andieMutter,diederSchlag tötenkann,^undanAlles, was dasgequältePaarschon gelittenhat. Hin^undherwirdderarme

Jungegezerrt.^{Mit den}Freien möchteergehen,denrüstigenVe- freiern.die zumKampfgegenPriesterdruckundHörigkeitruer- undseinenLeuten doch,^diesovielfür ihn thaten,^dasSchwerste ersparen.^AlsJungreithmairihneinenFeigling nennt,^{der einer}

Glaube undHeimath. 171

großen Sache nichts opfern wolle,^walltdes Knaben Blut aus-:

erist nicht feig,^erwirdbleiben;magseinEntschlußdie Seinen nochso hart treffen.Jnsinnloser WutherschlägtihnderBruder.

DieRofnerin hältsichstramm; sie^wirdihr^Kindausziehen^und warten,bisder Mann dieStrafeabgebüßthat.^{Die Mutter} steht thränenlos^anderBahre desJungen,den^derAeltere ihrgewor- dethat,undmerktkaum, daßdieGendarmen denMörder fort-

·führen. NichtmitMenschen hadert sie:^nur mitGott;^mitihrem Gott,demsieeinLebenlangtreugedientundderihrVertrauen soarggetäuschthat.^DenMannzuerstundnun beide Kinder nahm erihr. Langsamräumtsie, aufwankenden Beinen, den ganzen Altarschmuck^ab:denfrischen Rosmarinstrauß,^diekünstlichen Vlumenstöcke,dieMessingleuchter^mitden Wachskerzen,das Spitzentuch,dasdenPappaltar deckte. Dann löschtsie^dasOel- lichtleinimrothenAmpelglas, ,,setztsichnahdemgeplünderten Altärchen aufeinenStuhl,stütztdiezittrigenHändeaufdenKrück-

·stockundstarrtmitweit offenen,grauenAugenstumpf^vorsichhin.^« Das istdasEnde ...Lauter braveLeutesahenwir,Leute,diesich IimRecht wähnten^undum ihren^Glauben rang«en.^{Das kleine} Bild eines engbegrenzten Kulturkampses hat Perspektive;esist idasWerk eines starken, männlichen Talentes. ^DieTragoedie eines greifen Menschenkindes, ^{das die}absterbenden Wurzeln stöhnendvomaltenGlauben löst.Mansoll(sagte ichdamals)den Namen Anzengrubers nicht unnützlichimMunde führen, Herrn Schönherrnichtdemeinzigen großen^Dramatiker vergleichen,der seitHebbels^Todimdeutschen Sprachgebiet lebte.»Nochfehltdem Tiroler dieGrößeundFreiheitderWeltauffassung,nochsieht ^man seinenMenschen nichtso tiefins Herzwie denen desMeisters Ludwigundseinem Pathoshat^derHumor sichnoch nicht gesellt.

Abererkannviel, erfühlt,woinderHeuchelkulturunsererTagedie schmerzlichsten Konfliktezufindensind,^undgestaltet sie^aus dem Temperament eines inkeinerSchuleverkümmertenDramatikers.

EristeineHoffnung,dernichtnur Oesterreichsichfreuen darf.«

Sodurfteman vorneun Jahren^vondemTiroler sprechen.

Seine Dialektgedichte^{undMarterln waren kaumüber den}Hei- mathbezirkhinausgedrungen;seine^Dramen hatten ihm Achtung geworben,sichauf derVühneabernichtdurchgesetzt.Erwar eine Hoffnung.^Bliebeine,alssein Schauspiel »Erde« erschienenwar.

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172 ^« DieZukunft-

EinStücksauber-erArbeit. Bauern, diean derScholle kleben,.

von·derScholle schwererals vonEltern undKindern scheiden.

EinAlter,dessenTod vonErbenungeduld TagvorTagerhofft wirdund der dieWillenssehne dochvon demlängstverarmten Lebennicht lösenmag; dersichzuverjüngen scheint,da ihm schon.

derSarggezimmert ist.Sauber undtüchtig;^nur ohnedenReiz einer neuen Vision. Reste^vonZolas,^vonAnzengrubers Tafel

waren mitverbacken undmancher Gang schmecktenach^derKüche-

desHerrgottschnitzersAlleswarfürdieFernwirkung^vomSchau- gerüstbossirtund in derFarbe^demNampenlicht eingestimmt.

Das durftennur Leutetadeln,^diedemTheater^das ihmUnent- behrliche nicht gewähren,dieForm,aus der esseitderHochzeit desalten HellaszuMenschenspricht,^inkalterkünsteltemUnge- stüm sprengen^wollen. »JedeJ-orm,auchdiegefühlteste,hatetwas Unwahresz allein sie istein-für^{allemal das} Glas, wodurchwir dieheiligen Strahlen derverbreiteten Natur an das Herz^der MenschenzumFeuerblicksammeln.AberdasGlas! Wems nicht gegebenwird,Der^wirds nicht erjagen ;.es ist,wiedergeheimniß- volle Stein derAlchemisten, GefäßundMaterie, FeuerundKühl- bad.Soeinfach,daß^esvorallenThüren liegt,^undsoeinwunderss barDing,daß justdieLeute,dieesbesitzen,meistkeinenGebrauch davon machen^können.Wer fürdieBühnearbeiten will, studires dieBühne,WirkungderFernmalerei,derLichter,Schminke,Glanz- leinwand undFlittern,lasse^{dieNatur an}ihremOrt undbedenke jafleißig,nichts anzulegen,^{als was} sichauf Brettern, zwischen

·Latten,Pappendeckel^undLeinwand, durch Puppen vorKindern ausführenläßt«^Solautet GoethesRath; ^derbunddeutlich.

Muß^man Einem,derimTheater^wirken will,inDeutschland- denn immer vorwerfen, daß^ersichdenGesetzendes Theaters anzupassen strebt? Daßer, derhunderttausend Ohren Verständ- liches sagen, hunderttausend Herzeninschnelleren Puls hitzen möchte,dem Sonderbedürfniß verwöhnterSeelen nicht nach- fragt?^DenFeinenundFeinstenwinkt anderer Genuß;auseinem Buch,einem Bild leuchtetalleHerrlichkeitdesHimmels^undder Erde ihneninsAntlitz.^Siebrauchen nicht^insTheaterzugehen..

Gehen ja auch nicht inVolksversammlungen.Dürfen sie deshalb leugnen, daß aus^derAgoraoderin einemvonTausenden besetz- tenSaal der Redner anders sprechen,andere Mittel zurWirks-

Glaube undHeimath 173

ungwählen mußalsim Kämmerlein vorvier,fünfMenschen,die denganzenUmkreisseiner Voraussetzungenabgeschritten^undsich inseinesDenkens Gehäus eingefühlthaben?Lasset.demTheater, wasdesTheaters ist^undbleiben muß,^undbegrabt^denWahn, einUnternehmen,dasineinemMonatmindestens sechzigtausend Markauffriszt,könnejeAestheten^undSnobs dasGelobte Land werden.DenWahn, andemeinbeträchtlicherTheil unseres The- aterelends hängt. Sind die biblia pauperum unschmackhaft^und werthlos,weildesFeinschmeckers ZungesienichtwieeinenLecker- bissenb«etastet?WärsnichteindummerFehler,diefüreinenThron- saalbestimmte Deckensreske sozu malen wieeinVildchen,das derBourgeois sichindieWohnstube hängt?Wer denZweckwill, muß, nach^wievorVusenbaum, auch^{die Mittel} wollen, durchdie derZweckzu erwirken ist.FähigkeitzurUnters cheidungderZwecke:

das Erste^{Gebot im}LehrbuchderKritik; danachkommtdiePrüf- ungderMittel: waren sie nothwendig,nützlich,fürdenZweckbes- ser geeignetezufinden?Jedes kritischeMühenwirdsinnlos,wird, weilesWirrnisz schafft, schädlich,^{wenn es}denZweckdeszu wä- gendenWerkes auszerAchtgelassen^unddeneigeneannsch, ^wie seinem Vater einVankertkindchen,demSchöpferuntergeschoben

hat.Das geschiehtjedenTag(,,ingewissenAntichambern,wo ^man nicht zusondernwußteMäusedreckvonKoriandern«).HerrSchön- herr hatserlebt.Dasz^erdenkleinenBesitzzusammenhält,^dasrings- um Erraffbare nicht hochmüthigverschmähtund,daervon der Bühne herab^dieMasse zwingen möchte,^demVühnengesetzin Demuth gehorcht,wirdihmalsTodsündewiderdenHeiligen Geist einerKunst angemerkt,^diesein^Streben garnichtsuchte.Daß sein Drama ,,GlaubeundHeimath«derMenge gefällt,dersgefallen sollte, reiztdieFeinen(oder sichfein Dünkelnden)ⁱⁿhelleWuth Das Gekeif ist thöricht. Herr^Omnes hatoft schonvielschlechtere Stückegekrönt(Veispiele:RabensteinerinzStrandkinder).^Weil ihm derDuftdesCoriandrum nichtkräftiggenug ist,brauchtman nicht Alles,was ihmbehagt, für Mäusedreckzuhalten.

,,DieTragoedie einesVolkes« nennt derTiroler sein Schau- spiel;er konnte es,^wieseinerstes,eineTragoediebraver Leute nennen. Alle,dieaufdie Bretter treten,sindbrav ;Jederistsfrei- lich auf seine besondere Weise.^TirolinderZeitderGegenrefor- mation. DieZeitangabeistetwas unbestimmt;dieGegenrefor-

174 DieZukunft-

mation hatte schonunter KarldemFünftenbegonnenund seit- 1563 sorgten^dieingolstadterJesuiten dafür,daßimdeutschen Süden dieProtestanten aus ihrer Heimath gejagtwurden. Ge- meint ist wohldieersteHälftedessiebenzehntenJahrhunderts.

Ferdinand^derZweiteträgtdie Nömerkrone derDeutschenKaiser.

WallensteinsFerdinand,^{den die}Jesuiten in·Jngolstadterzogen haben^{undder im}zweitenJahrseinerRegirung ^amWeißenBerg beiPrag dieBöhmenschlug.EinSchicksalsmannnichtnur für Oesterreich undUngarn,sondern für^das ganzeWerden deutscher Bolkheit. (,,OhnedieSchlachtam WeißenBerg^{wäre Allesanders} gekommen«,seufzteBismarck in einer schlaflosenNacht.)^Denlu-—

therischenGlauben hatihnschonseineMutter,Marie vonBayern, hassen gelehrt.Unerbittlich,sagt Professor Loesche,^derGeschicht- schreiber^desösterreichischenProtestantismus, war ergegenalle Ketzereiz mehrMönchals Staatsmann; Einer,^{dernur in und} vonHeiligengeschichtenlebte,der Mutter Gottes dieVertilgung allerAbtrünnigenzugeschworen hatte^undliebermitblutendem Leib betteln alsinseinemNeichKetzerduldenwollte. Einehrlich Gläubiger,dessenFanatismusauseinerGewissenspflichterwach- senwarund dermitden vonseinenBütteln gepeinigten Menschen litt. »DieUnkatholischenirren,wenn sie meinen,daß ich ihnen feind sei;^wenn ich sie nicht also liebte,wäre ichnichtumsiebesorgt undließesie^{irren. Gott}istmeinZeuge:sie sindmirso lieb, daß ich,^umihrerSeeledasHeilzuschaffen,meinLeben ließe.Wenn ich wüßte, daß^meinTod sie^demwahrenGlauben wiedergeben könne,^böteichgernnochindieser^Stunde demNachrichtermeinen Hals« Sohat^ergesprochen;so fromm (der Kaiser,denSchiller inderGeschichte^desDreißigjährigen Krieges,,vollArglistund Verstellung«nannte)^{bis ans Ende}seines Lebens gefühlt.Mit SchwertundFeuerhaterin denErblanden dasReich^derHei- ligenJungfrau wiederherzustellengestrebt.DasEdiktvomJahr 1629zwingt die Protestanten, ^allesseitderReformation erwor- beneKirchengut herauszugeben. KaiserlicherBefehlfordert, daß alleKetzer,Männer undWeiber, nachkurzer Aufgebotsfrist^das Landverlassen,und schärftdenausHütteundHofGetriebenen dieStrafedurchdasVerbot,unmündigeKindermitaufdie schwere Wanderschaftzunehmen.DieGroßeninsElend,die Kleinen zu Jesu Jüngern^{in die}Lehre.Sowilles derKaiser;wills (glaubt

Glaube und Heimath. 175 er) SanktaMaria. ^WerdasKetzerthum abschwört,darfbleiben.

Konnte einKaiser,dersichin derMachthalten wollte,anders handeln?Mußman,um diesesHandelnzubemakeln,heute noch, wie inSchillersTagen,zwinkernd^andieThatsacheerinnern,daß Ferdinand^{ausLorettound Rom} denMuth zusolchemEntschluß heimbrachte?Dursteer, in derSpurMaximilians desZweiten, seinesOheims,alsden mildenDulder derneuen Lehre sich^dem Urtheil späterHumanistenempfehlen?DieGegenreformation, sagtLamprecht,,,bedeutetinOesterreichStabilirung ^{der Mon-} archie,desAbsolutismus^{und bis}aufeinen gewissenGrad auch desCentralismus DasLutherthum hatte sichindendeutsch-öster- reichischen Ländern nicht^minder rasch^{verbreitet als}sonstinGe- bietendeutscher 3unge.^Seinem Einfluß fielen zuerst^dieBergleute derAlpenländer anheim;dann folgten^dieadeligen Stände,die BürgerundschließlichauchdieBauern. DieStände,^ansichschon ingewissemSinn dieAntipodenderDynastie,wurden jetzt,unter derallgemeinen Sympathie derBevölkerungen,dieTrägerder evangelischen^{Bewegung.DerBestandunddieBekämpfungder} lutherischenLehrewurde zumPrüfsteindesMachtverhältnisses zwischenFürsten^undStänden. Schon durchdie innere Lage ihrer Länder wurden dieösterreichischenHerrscherderAblehnungder-·

Reformation zugedrängt.«Siehätten,wenn sieduldsamgewesen

"

wären,gegen dieorganisirteNömerkirchezukämpfengehabtund- indiesem KampfdiewichtigstenTheile^{desAdels aus derGe-} folgschaftverloren. Oesterreich^wäreheute vielleicht nicht so sla-- visch gefärbt; doch gewiß nichtdercentralisirteHabsburgerstaat mitfester, vonHeiligenundRittern bewachterGrundmauer. Fer- dinand durfte nicht wehleidig zaudern. Jn^demMajestätbrief,^der- ihn^alsKönigvonBöhmen band, prangte zwardieZusicherung,.

»daßNiemand, ^{weder von den}höheren^Ständen nochausden Städten,^MärktenodervomBauernvolk,seiesdurch seine Obrig- keit oder anderegeistlicheund weltlicheStandespersonen,von sei- nerReligionabgewendetund^zuderGegentheilsReligion^mitGe- waltodereiniger^anderer erdachtenWeis’gedrungenwerden dür- fe.^«DochderKönig,derKaiserFerdinandzerfchnitt, nachder pra- gerSchlacht,^miteigenerHand denMajestätbriefund verbrannte das Siegel. Knirschend scheint Schiller^das Gerücht^ins Buch seiner Geschichtezutragen.Alleprotestantischen Prediger, schreibL

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176 DieZukunft.

er, wurden des Landes verwiesen. »DieGewaltthätigkeiten, welche sichderKaiser gegendie religiösenPrivilegienderBöhmen erlaubte, untersagte^ersichgegenihrepolitischeKonstitutionz^und indem erihnendieFreiheitdesDenkens nahm, ließerihnengroß- müthig noch^das Recht, sichselbstzutaxiren.« OhnePathosund wüthenden Hohn sagt,hundertJahre danach,Lamprecht:»Wäh- renddesDreißigjährigenKriegesistFerdinand demZweitenge- lungen,das LutherthumanDonau,Moldau undElbeunddas- mitihmvereinte Selbständigkeitstrebender einzelnen Länderzu unterdrücken.^«Obs dabeigrausamer zuging,alsnöthigwar? Eine Schulfrage für Kinder,die in einemAufsatz^denSegender Ge- wissensfreiheitzupreisen haben. DieTragoedieeines Volkes?

DieTiroler sind lustige Leute geblieben;^dieZeitgenossenHofers undSpeckbachers sofröhlichundstämmigwie dieAhnen,diePhi- lippine ·Welserals Frau eines Erzherzogs ^leiden und siegen sahen. Auch^{als der}kargeStaat mitseinen Söhnenzugeizenbe- gannund,insanfterenJahrhunderten,dasBekenntnisz zuLutherz zuraugsburgischen Glaubenssatzungnicht mehrinMartyrien riß, hat Tirol demRömerbischofdie Treue gehalten. Nur ein winzigesHäuflein lutherisch^oderhelvetischNeformirter lebt im Vergland (3000unter 850000Katholiken);^undwenn Franz Jo- seph^{dasDrama des}HerrnSchönherrsähe,könnteerfragen,^{ob es} sich wirklich aufdemVoden abspiele,dessen Volk, just^vorfünfzig Jahren,sich sozähgegendasFebruarpatentsträubte,weildarinden Protestanten dasselbeRechtwiedenKatholikenverheißenward.

EinGlaube,dersovöllig,^{wieeinUnkraut} mitStiel undStumpf, auszujätenwar undauchunter hellererSonne nichtnachwuchs, konnte aus diesemErdreichnieins Breite sprießen.Vordem Schöppenstuhl^derGeschichte hatFerdinandRecht behalten.

Titel,Gattungname ^undZeitangabezwingen,vordemge- druckten Buch,insolche Betrachtung. ^DemharmlosimTheater Sitzendenbleibtsiefern.^{Wenn ermerkt}(waszu merkennicht leicht ist),daszersich^imsiebenzehntenJahrhundertglauben soll,wirder auchzuüberzeugensein, daßereines Volkes Untergang^werden sieht,^undnichtfragen,ob dasschöneLand,das er, mitRundreise- heftundNucksack,imvorigenHochsommerdurchkletterthat,unter Mariens Sohn, Mariens frommemRitter dennwirklichentvöl- ..kert ward. Spannung ersehnter ;undkannsie hier finden-

Glaube undHeimath «177 PeterRott, ^derledigeSohneines angesehenenHofbesitzers ist lutherisch geworden ^und hat, aufKaisersBefehl,^dieHei- mathverlassen.Ernstlichscheint^demExulanten (so^{nennt das in} derPriesterschuleerzogene VolkdieseVerbannten)keinSippen- herz nachzutrauern. DerVater iststeinaltundvonWassersucht geplagt(wie seinKaiserFerdinand ^imsechstenLebensjahrzehnt).

DaßRömer undReformirtemiteinander raufen, ist ihm nicht neu; schonals kleinerKnabe hat^ersgesehen.^AlsAchtziger hat ernurnochzweiWünsche:dasWasserloszuwerden,damiterwie- derschnaufen könne,undfrühgenugzuerfahren, daßdieKnochen- hand durch denSumpf nach seinem Herzbeutel tastet.^{Dann näm-} lichsolldesMundes letzter Hauch künden, daß auch^ersichdem

neuen Glauben ^verlobt hat; erstdann: weileinem Greis nicht

derEntschlußzuzumuthenist,von derSchollezuscheiden,die UrahnenFruchttrug. (EinalterBauer,dersichdasErdenglück durchlautes Bekenntniß zuRom,^dieHimmelsseligkeitdurchdas Bekenntnißquittenberg undAugsburgerlistenwill:so witzige Wendungen sind aufunserem Theater wirksam.)Sein Aeltester, EhristophRott,schwankt noch.Alles Lutherische mußaus dem Land. Soll erFremden denHof lassen, aufdemdie Notts seit fünfhundertJahrensitzen?DerinKirchenfrommheit eingefriede- -tenFrau,^dieihinⁱⁿGluth^undSchneeeinewillige Gehilfinwar, denschlimmsten SchmerzanthununddemBuben, ^densie ihm gebar,^{das Beispielarger} Ketzereigeben?Er kanns nicht. Virgt lieberdieLutherbibel unter die ausdemBoden gelöste^Dieleund holtsie^nur hervor,wenn keinSpäheraugezufürchten ist.Den- noch weiß^er:»Glaube istGottessache«.Peter hats gesagt,alserdie Ketzereiabschwörensollte;mitden«-NägelnsichindieThürpfosten gekrallt,^mitdenZähnensicheingebissen^unddochdasWort nicht gesprochen,dasdiekaiserlichenSoldaten vonihmheischten.Muthig ister,nach schweremAbschiedskampf,^{indie weite}Weltgewandert;

vielleichtmit demtröstendenExulantenliedaufderLippe,dessen Schlußvers^lautet: »Nun^willich fort^inGottes Nam! Alles ist mirgenommen; dochweißich schon:dieHimmelskron’werd’ich einmal bekommen«.Einhalbes Jahr ists her. Da,in derAbend- dämmerung, stehterwieder imRahmenderThür; entfleischt,zer- lumpt,ohne Schuhe.JmDunkel hater, desziellosenWanderns müde,sichheimgestohlen^undflehtnun umEssen^undUnterstand.

178 DieZukunft-

Fleht vergebens.^{Der Bater klammert sichin}Todesangst^andas Verbot,^einen »Bückkehrler«zuherbergenoderzuspeisen.Und auchEhristophläßtden Bruder ungesättigtinfinstere Fernenzu- rückkriechen.Gat ^derWohlhabendenicht^beimersten Abschied dem Berbannten einen Zehrpfennig zugesteckt^unddenWegⁱⁿ einLandgewiesen,^woersicherinseinem^Glauben wohnenund mit demPflugschar^einenAckerzerkrumenkann?Kühle Vernunft, diesolche Fragen stellt, hatinSchauspielhäusernzuschweigen.)- Sogehts^{Einem da}draußen.Zwar steht geschrieben,daßdie Heuchler,^dieMundchristen,Alle,dienach beiden^Seiten hinken, wiewurmstichiges ObstvomBaum derGnade abfallenwerden.

Aber demLebenden drohtnähere Gefahr. Schon stampftdes Kaisers^{Reiter in}die Stube ; einwilder,^vonSchweißundBlut dampfenderKerl, dessenSeele demersten^Blickso verschrammt undvernarbt scheintwiesein Antlitz.Ferdinandspopularisches Abbild. EinGoldherz,^dasderHeiligen Jungfrau gehörtund leuchtend sich^allemihrUnterthänigenöffnet.DenletztenBrot- brocken undFleischfetzen^denFrommenspendet; demderKirche reuig Wiederkehrenden frohdieganzezusammengesparteHabe, Thalerauf Thaler, hinwirft. Wider dieKetzer ohneErbar- men abermitSäbelundLanze,^mitPechundFeuerwüthet.(An solcher^{MischungvonBohemund}Zartem,von subljme undgro- tesquehätte^Bictor Hugosichinniggefreut.Aufunseren^Brettern gefälltsie nochheute.^EinblutrünstigerReiter, der dieUnterge- benenFanghunde,eiUeURathsschreiberFederfuchs,trotzige^Kna- benverdammteWildkatzen ^{und alle}LutherischenTeufelsgeschmeifz nennt,Tagelang durch rothenMenschenfaft watet,desSchwertes Spitzein dieBrustschwacher^Weiber bohrtund dem dasHerzdoch nichtdurchdiekleinsteSchwiele gehärtetist:einPrachtkerl,den das Parquet ^unddieGalerie liebenmuß.AndessenMöglichkeitBei- de,zwischenAcht^undElf, auch ohne^dieüberklugeErwähnungder Sageglauben^{würden,erseiaus}reichemAdelshaus^undhabeals JünglingdieMönchskuttegetragen.) Ehristothott sieht ihn^an derLeichedeslutherischenWeibes,^dasunter demStreichdesin- brünstigenLümmels zusammensankunddas^imTodnochdie Bibel mitstarrenFingerngegendieHenkersprankevertheidigt.Solcher Anblickgiebt auch^demSchwachenStärke. Aufdenbreitesten Blutfleck^{derBibel,dieerderToten entwand,}drücktEhristopher