Die Zukunft, 28. März, Bd. 42.

Berlin, den 28. März i003.

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Das Blumenmedium.

Haber

dieWagschalenausannäherndgleicheHöhezubringenundsozubewirken, daßIhnen^{ein den}Schuldsoruch hemmender Zweifel^bleibt.Auchwillich Sienichtins dunkle Gebietsupranaturaler Bedürfnisseundsupranormaler Fähigkeitenführen,nicht fragen, welchenWerth^derpreußischeStaatsbürger deinSpiritismus, derTheosophie,allenwechselndenFormen oktultistischen Dranges beizumessenhabe.DieFrage schon^wäreVermessenheitzundden Versuch, ihr^inforodie Antwort zufinden, überlasseichgern demHöhen- wahn derJuristen,diesichalsAlloerwalter fühlen.^{Nein: Anna}Auguste Rothe,^dieFraueinesKisselschmiedes,diehier vorJhnen kauert, hatkeiner- lei mediale Gaben. Mit ihrer Zunge sprachennieLuther, Zwingli, Flemining,dieKaiserWilhelmundFriedrich.KeinesVerstorbenenGeist hatsich jeⁱⁿihr offenbart.DieBlumen, Früchte,Zweige, Christusbilder undanderen Gegenstände,dieGeister ihr apporiiithabensollten, holte sie ausdemllnterrock. Daran istnichtzuzweifeln,denn beeideteAussagenhaben festgestellt,daßdieAngeklagtediein denSitzungenverwendeten Blumen selbsteingekaufthat. Ebensowenig dürfenwirdaran zweifeln, daß ihr Managir, ^derfrühereCognachändlerundchorter MaxJentsch^— derdas bessereTheil erwählteund demnichtimmerlangenArmderGerechtigkeit

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490 DieZukunft.

entlief^— dieSachealseinträglichesGeschäft^{betrieb. Er}fandeinehyste- rischeFrau^vonleicht geschmälertemBewußtsein,^einekränklichaussehende Frau,^derengroße,glühendeAugen auf schwache^Sinnewirken;^unddiese Frau^war in der WeltderOkkultisten schon berühmt.AusihremMund sprechen,mitihrerHandschreibenerlauchte Geister;ausdemSchattenreich ruft sie Gestalten,^{in denendie}Zuschauer theure^Totenerkennen; auf ihr HauptregnenBlüthen herab undihrhagerer Fingergreift Früchte,Blumen, Zweige^ausleererLuft.«Dasist viel, ist mehr,als dieberühmtestenMedien vermochten;EusepiaPaladino selbstscheintübertroffen.DieNachfragesteigt- überallwünschtman,dieGeheimkunst^derneuen Seherinkennen zu lernen.

MaxJentschausZittauundAnnaRothe,geboreneZahl,ausAltenburg^ver- bündensich.^VondenSpirituosenzumSpiritismusist, somögenWitzbolde denken,nur einSchritt.JentschtreibtdasHandwerkinsGroßeundwird der Ausbeuter derFrau,diehiereineAusbeuterin menschlicherDummheit genanntwordenist. Reichthümererwirbt sienicht;aber ich willannehmen, daßsiesammt ihrem Ehemann^einbrquemes^Auskommen hatte.^Kannman demAnkläger^mehrkonzediren? Jchkönntemich aufdie Gutachtender SachverständigenstützenunddasMoment der verminderten Zurechnung- fähigkeit,daunserGesetzesleidernicht kennt, wenigstens fürdas Strafmaß, vielleichtauch für dieStrafart geltendmachen. Auch diesen letztenNothaus- gangbedrängterBertheidiger wähleich nicht.^VomBodenderAnklageaus, .andenichmichfurchtlos stelle, fordere ichdieFreisprcchungderAngeklagten AnnaRothe, fordere sie^{im Namen des}RechtesundderVernunft.

EinJahr langundlängerschonspricht^{man von}dieser Sache.Seit demBeginnderHauptverhandlunghörtman invielenGegendenunserer Jntelligenzstadtüberhauptkaumnoch^vonAnderemreden.JnganzenStößen werdendieProzeßberichteverkauft· Nie, heißtes,habe sicheinsensatio- nellerer Prozeßin denrothen^{Mauern vonAltmoabit} abgespielt. Jch muß gestehen,daßmirfürdieverheißeneSensationjedesEmpfinden fehlt, daßich nichteinmalzuerkennenvermag,^wosieeigentlichsteckt.SinddieThatsachen, dieuns hier vorgeführtwurden,etwaneu,sind sie nichtvielmehr so typisch, so oft gesehen,daß^der«Kriminalist Mühe hat, ihnen noch gesammelteAuf- merksamkeitzuzuwenden? MußtcnwirlangeLenztagehier verbringen,um zuerfahren,waswirerfuhren? DaßesSchlauköpfegiebt,die neben der gra- denHeerstraßeihreGeschästchenmachen? DaßübersinnlicherDrangmanch- malinharte Thaler gemünztwird?Selbst^das»Kulturbild«,^vondemRe- portereifer soviel zuschwatzenweiß,^dünktmichnichtneu,verweilender Be-

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trachtungnicht werth. Ja:unterunslebenLeute,denen dieratio,denendas vomVerstand Meßbare längstnicht mehr genügt^{und die}jeden Spukglau- ben demPositivismus vorziehen. Jn^derEisregion^{reinenDenkens}erfröre ihr schlechtgenährterGeist;^imFuselrausch entschlummerterwohlig.Das.

hättenwirgestern nochnichtgewußt?Typisch sinddieVorgänge, ohne^die Spurindividueller DifferenzirungdieGestaltendesMediums,desMana- gers^undihrer Kundengemeindeundtypifch ist auch^dieEntschleierung Schwindels. DashysterischeWeibwird vondenlauten Erfolgen den GebotenderVorsichtentfremdetttnddieKriminalkommissare,diesichindie-s Sitzungen einschlichen,können denBlumenspuk leichtentlarven. Sounge-

,fähr^war esimmer,wirdsimmersein.Neuistnur Eins: der Versuch,^die gelungene Spekulation aufdieErtragsfähigkeitblindenGlaubens alsVe- trugzustrafen.^{Neu und}dochnichtⁱⁿdiesemFrühling erster-sonnen. Auch imJanuar gabseineSensation,^{— eine}wirkliche sogar.^Dasaßindiesem Haus^einKurpfuscheraufderAnklagebank.WennmirdieAufgabezuge- fallenwäre,ihnzuvertheidigen,^dannhätteichmeineganzeKraftdafür ein- gesetzt,daßdieserNardenlötternur verurtheiltwerde, weiler»ohnepolizeiliche ErlaubnißGifte^oderArzeneien,soweitderHandelmitihnen nichtfreigegeben ist,zubereitet,feilgehalten,verkauft«hatte.Paragraph3673zGeldstrafebis zu«

einhundertfiinfzigMarkoderHaft.DerMann wurde desunlauierenWett- bewerbesund desBetruges schuldiggesprochen^undaufJahre^insGefäng- niß gewiesen.^Erhabe mehr versprochen,alserleistenkonnte.Dasthutein Wahlkandidat,einZeitungverleger,einapprobirterArztoderBazarinhabcr sichernie;undniehat^einermeiner Kollegen^einemAngeklagten gesagt:

WennSiemirIhre Sache übertragen^unddennöthigenVorschußgeben, ist Jhre FreisprechungiogewißwiedasAmenin derKirche.Narbenlölter solltebetrogen haben,^weilerohne ärztlicheKenntniß,meist, ohnedieKran- kenauchnur zusehen,Rezepteverschrieb;underkonntedochnachweisen, daß derProzentsatzdervon ihm erzielten Heilungen mindestens^ebensogroß warwie beiDurchschnittsdoltorcn,konntesichdarauf berufen, daß«erwieein richtigerDoktor...DerHerr Vorsitzendewillmich unterbrechen.Undich braucheüber denFallNardenlötterauch nicht mehrzusagen; icherwähnte ihnnur,^um zuzeigen, wohindieReiiegehen foll.^Damals forderten Aerzte

— nichtalle; so gering schätzeichdenStandnicht—,jetztfordern^Vertreter okkulterWissenschaft^diestrengste Strafe. Jn^beidenFällen regt sichdie ge- kränkteKonkurrent-inheller Wuth.JnbeidenFällen sollderStrafrichter leisten,^{was die Männerder}W.ssenschaft,^diedoch^einMonopol für sich

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492 DieZukunft.

heischen,nichtzu leistenvermochten:ersoll desAberglaubensaltesBett wegschaffen.Dasaberkannniemals dieAufgabedesStrafrechtes sein;

und würdeihm dieseAufgabe gestellt,^esmüßte,beiallerHärte,obnmächiig versagen.^WerdieAnkåageschriftliest,magsich^nachUtopia^{träumen oder} insZukunftlandderKommunisten,diesonstalsUmsturztrachter amPran- gerstehen.Seit^wann verbietetunsereRechtsordnungdieAusnutzungder LeichtgläubigkeitPDasZielder anerkannten sozialenOrdnung ist, Rechts- güterzuschützen.Rechtsgüter,sagt Liszt, sind Lebensiiiteressen,Interessen desEinzelnenoderderGemeinschaft. Jst Blindheit, Dummheit-nennen Sies,wieSiewollen^—- einRechtsgut,einLebensinteressedesEinzelnen oder derGemeinschaft?^{Wer einen}BlindenzuFall bringt, beschädigt,im GebrauchderGlieder,inseinerErwerbsfähigkeitverkürzt,tastet^einRechtsgut an. WelchesRechtsgut^aberistoerletzt,wenn derBlindein denGlaubenüber- redetwird,er habe seinAugenlichtwiedererlangt?Wenn eineWitwe,eiiieWaise aufathmendindieZivangsoorsti llukigkriecht,siestehemit ihremMann,mit demVater,derMutter inengemRapport,höredielange entbehrten Stimmen, empfangeaus lieberHanddusienden Gruß? Belleicht fand^desPriesters Wort taubeOhren. Vielleichtwar derGlaubeans Himmelreichfrühent- wurzelt,^dieHoffnungauseinWiedersehenamThrondesHerrnschonin

.derKinderstubeoerblüht. Glaube ist persönlichsterBesitz;und derWahn, derunsthörichtdünkt, kanndemNächstenein starkerTrostsein,dereinzige, der ihnaufschsvankemGrundhält. Gelehrten Richternbrauche ich,solange nach Charcot, nichtnochvonderBedeutungderSuggestion und Autosug- gestionzureden;undichbinentschlossen,Alles zu meiden,wasmeine Rede mit deinBleigeioichtwissenschaftlicherundscheinivissenschaftlicherArgumente befrachten,demRuf nachGerechtigkeitdieResonanzhemmen könnte. Nur warnen willich,vordemersten,dementscheidenden SchrittaufeineinWege warnen, dessenEndeSie, geradeSiemitEntsetzensähen-—HinterdemRich- ter, der im NamenGottes,im Namen desKönigs Richt spricht, stehenAn- dere,denenderGlaube anGottundKönigWahn ist, eitler, längst^veralteter Wahn,^{dernur in}lichtlo^enHiinzellen noch nistet.^Diehoichenauf Jhren Spruch. WeißderPrediger,daß^eseinAuferstehenimJenseits giebt, weißnicht mancherTalarträger, daßseine Verheißungsichnieerfüllenkann?Undwenn dieGottlosenmitderberFaust^{nun einen}Predigerpackten,ihm bewiesen, ausReden,ausBriefen meinetwegen, daßerdieSeligkeit,die seineLippe preist, nicht glaubt, daßerdieOblaie,dieeralsdenLeibdesHeilandsdem Gläubigenreicht,beim Bäckerbestelltundgekaufthat,inMassen,umsbilliger

Das Blumenmedium. 493 zuhaben: istder,,Entlarvte«^danneinBetrüger?^{Denken Sieanden}großen Glaubenskomplex^unsererkatholischenMitbürger,andieWunderkraft^der Gnadenbitder, Reliquien,HeiligenRöcke,anAlles,was derakatholiiche^Sinn Aberwitzschilt.Jst hier Betrug^?Mankönnteeinwenden,indiesenFällenfehle der»rechtswidrigeVermögensvortheil«,den dasGesetz^alsThaibcftands- merkmal verlangt Fehlt^eraberwirklich?Ohne^{die alte}Glaubensschatz- kammerkeineKirche; ohne Kirche^keinePfründe.^DerVermögensvortheih den dieVorspiegelung falscher Thatsachen gewährt, ließesich-in jedemder ^- angedeutetenFälle leicht nachweisen.Nureben:rechtswidrig^wäreernicht;

dennmit unsererGesellschaftordnungwurde dasRecht geboren,^dastrans- szendenteSehnen menschlicher Schwachheitzustillen,^dem überlebenden GlaubenansupranaturaleKräfteNahrungzubieten,^— auchgegenEntgelt.

Vondiefiin Rechthat dieAngeklaate auf ihre Weise Gebrauchge- macht.ObsieimTrancesZustand silbft glaubte,wasihrMund sprach,ob sieimmer bewußtlog: ich frage nicht danach, frage hier auchdenMinister nicht,oberstets Wahrheit kündet,nichtdenHeerführer,oberin vollemBe- wusstseinnicht oftmitfalschenThatsachcn Vorstellungenerregt,dieihm selbst oderdervon ihmvertretenen Sache nützlichwerden können.FrauAnna Rothehat keinRechtsgut verletzt,dasVermögenkeines Anderenbeschädigt.

Wassiegab,^{war die}zweioderdreiMarkreichlichwerth, fürdie derEinlaß insSitzungzininierzukaufen^war; wievieleJllufionenhaben wirAlleschon wesentlich theurer bezahlt!^Wasists denn,daswir inDomen,inWahlver- sammlungen^undSchauspielhäusernsuchen?^DieWenigsten glauben^dem Pfarrer aufs Wort,lauschender tönendenKandidatenrede wieHeilbringen- derBotschaft, haltendiegeschminlsteDame da obenfürMaria Stuart.

Unddoch wehtvonderKanzel,^von derTiibüne undBühnetröstend ein frommer^Schauderherab^unddennoch schluchzt^imSaaldieMenge gebildeter Bürger-,wenn Maria auisSchaffot geführtwir d.DieschwacheMöglichkeit holderoderkräftigaufrüitelnderIllusion wiegt unsere Bedrängnißgern mit Goldauf;^dieseMöglichkeitistihr so theuer, daßderhöchstePreis nichtzu hoch schien-wirschufen,wirstützen^mitallerKraftdenGlauben anein Recht,^dasmehrsein solleals der AusdruckwillkürlichherrschenderGewalt.

Undgenau^dieselbeMöglichkeitsuchteundfanddieGemeindebeiFrauAnna Rothe.^VorJhnen sitzt^eineFrau,dieihreKunden reellmitJllusionen bedienthat; keineBetrügerin:eineGestalt,wiesieim trübenZwielicht^unserer Heuchclkulturⁱⁿbundcrtfacher Differenzirungzufinden sind.^Amhellen Tag erst schwindet^derletzteSpuk.^..JchbitteumIhren Spruch-

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494 DieZukunft.

Die Lieder der neuen Frau.

insderstärkstenArgumentederGegnerderFrauenbewegungistder

sHinweis aufdiebisherdemweiblichenGeschlechtsehlende künstlerische oderwissenschaftlicheSchöpferkraft,aufdenMangelan weiblichen^Genies.

Undesheißt,derSacheder Frauen mehrschadenals nützen, willman

versuchen,diesesArgument dadurchzuentkröften,daß^{man die}»berühmten«

Frauen^allerZeiten^{aus dem}meistwohlverdienten ReichderVergessenheit heraufbeschwört.Thatsächlichhalten^dieLeistungennurWenigereinerernsten KritikStand; und auch diese Wenigenkönnen,soweit meineKenntniß reicht. aufdenunverwelklichenLorber desGenies keinenAnspruch machen.

Begreiflichgenug: Jahrhunderte lang schliefdiePsychedesWeibes; zuweilen

nur ^— andieRenaissance seierinnert,diemerkwürdigstarkgeistigeFrauen hervorbrachte^— durfte sie ihreFlügelregen. AndesWeibeswohlbehüteter KemenatebraustederStrom der Weltvorüber;nureinleises,ferncsRauschen drang^vonihmanihrOhr.WoaberdieNothsieherausrißin den Strudel, dazehrtedermühsäligeKampf^ums DaseinallihreKräfteauf.

DieVertreter derTheorievom weiblichen Schwachsinn pflegen diese Erklärung^desMangels^anweiblicherSchöpferkraftnichtanzuerkennen.^Das ganzegroßeGebietkünstlerischen.Schaffens,besonders dasderMusiknnd derDichtung, sei, so^meinensie, den Frauennieverschlossengewesenund nichts^beweisemehrihre ursprünglichesgeistige Minderweithigkeitalsdie Thatsache,daß sie trotzdemdemDiensteder Musennur seltenundauchdann nur in unzureichenderWeise sich weihten.SolcheBeweisführungzeugt, meiner Ansichtnach,^voneiner wahrhaft barbarischenUnkenntnißderBe- dingungen künstlerischerProduktion.EingroßerKünstlerrepräsentirtimmer einehöchsteKulturstufeundzudenBedingungen genialer Leistunggehört mitinerster Linie einhoher^Grad psychischerFreiheit. ^Demmittausend schmerzhaftenFesselngebundenen^{Weibe konntekeinGott}geben,zusagen, wasesleidet. Der beste Beweis dafür ist, daß dasihreigenthümlicheGe- fühlsleben,indessen MittelpunktdieMutterschaft steht,trotzseiner Weite undTiefenichtzukünstlerischemAusdruckkam. Auch ihreLiebe zum Mann wurde nicht,wiedieLiebedesMannes zuihr,derZündsioff künstlerischer Begeifterung ^Statt Dessen findenwirbisindieneusteZeit hinein^— ein deutlichesZeichenfürihre^innereGebundenheit^—, daß siesich,sobald sie Liebeslieder singt,^{indie Seele}desMannes hineinphantasirt. Muthgehört zurBeiahungderpersönlichenEigenart; Muthaber ist dieTugendderFreien.

Nun hatderBefreiungdrangder Frau immer mehrAnhängerge- sunden;wie weiterimStande war, eineBefreiungdesweiblichenGrschlechtes ausdenFesseln geistig-seelischerKnechtschastschonheute herbeizuführen:Das

DieLiederderneuen Frau. 495 läßt sich^amBesten auf^{einemGebieteder}Kunsterkennen,dasderEnt- wickelungunddemAusdruckderPersönlichkeit^denweitestenSpielraum läßt:

derLyrik.DieZahlderlyrischen Dichterinnen wächst^vonJahrzuJahr;

daswachsendeBedürfniß, sich auszusprechen,dasmitderSchwatzhaftigkeit derFrauvon ehedem nichtszuthun hat,bedeutetansichschon^einenFOU- schritt.^Esfragt sich^{nur, ob}sie »sich«aussprechen.Eintastendes Suchen nachAusdrucksfähigkeit,^einmeistfruchtloser Kampf^mitderhergebrachtem fastallein vom Mann geschaffenenAusdrucksform zeigt sich^{überall. Wer} eineGedichtsammlungnachderanderenvornimmt,wirdoftgarnicht-und wenn, meistnur durch Aeußerlichkeiten^— daranerinnert,daßderVerfasser weiblichenGeschlechteswar. Das scheintmireinwichtigesKriterium. Da- mittretexich auchderallgemein üblichenAnsichtentgegen,wonachderSatz-

»Sie schreibt^{wieeinMann«einLob}sein soll.DerEintritt der Frau in dasgeweihteLand der Kunst würdenichts^alseinequantitative Bereicherung bedeuten,wenn sie nicht^Neues,Eigeneszubietenhätte.

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Wosind^{nun die}Anzeichenfürdas Neue,Eigene?Jn demdichterischen Ausdruck derMutterliebe undderLiebedesWeibes zumMannes müssen wirsie zuerst suchen.DieMutterliebe kannderMann demWeibenicht nachempfinden:^esfehlt ihmdafür die vollkommene lyrischeDarstellung- fähigkeitz^{unddie LiebedesWeibes} zumManne ist durchSitteundKon- vention indastiefste Dunkel weiblichenWesenszurückgedrängt^undinihrer natürlichenEntwickelung so gehemmt, daß auchderSeherblickdesGenies ihre Geheimnisse^nurseltenzuergründenvermochte.Undsie.selbstvermochte

nur selten^denSchatz ihres Innern zuheben;wenn esihraberauch gelang, wenn sieLiebeempfandmitderBollkraftihres Herzens,^wenn sie sich^der Liebessehnsuchtbewußt wurde,soversiegelte^{Sitte undKonvention} ihr^den Mund: siebliebstumm. Chamissos »Frauenliebe^{undLeben«war} typisch fürdie Art, wiesie zu liebenvorgab^undwie der WeltihreLiebeerschien.

Dieneue ZeitmitihremKultus derschrankenlosenSelbstenthüllung, ihrem Suchen nach Räthseln und Räthsellösungen,ihremvielfachneugierig lüsternenJnteresseamWeibe konntenicht ohne Einfluß auf sie^bleiben.

WerkewieMarie BashkirtsewsTagebücheroder GabrieleReuters »Aus guterFamilie« sindDokumente fürdenerwachendenMuthzureigenenPer- sönlichkeit.Daesjedochunter denFrauen nur so verschwindendwenige Jndividualitäten giebt,^{esallenFrauen aberwieeine}Befreiung erscheint, empfinden^undsagenzudürfen,was sie empfinden,undnebenbeidafürbe- wundert zu werden,so^{war eseine}selbstverständlicheFolge, daß auch solche Frauen ihre Stimme erhoben,^dienichtszusagen hatten,und anderewieder, indemBedürfniß,Etwas zusagen,derPhantasieundderOriginalität- suchtalleZügel schießenließen.Dasbeweistvor AllemdieerotischeLyrik dermodernen Dichterinnen.

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496 ^DieZukunft.

Als natürlicherRückschlagdersittlichen Verurtheilungdessinnlichen Momentes^inderWeibesliebe — unsere ganzeMädchenerziehung^warerfüllt davonHfindenwirzunächstseine Anerkennung^undBetonungin der selben SchrofsheitundAusschließlichkeit,mitder früher^diekraft-^undblutlose Sentimentalitätgefeiertwurde.

Komm,tanzemitmirl JndenFlackerschein Meiner wildenWünschehülI’ich Dichein.

DieGeigen locken so süß, so leis, Jch^binso jung^undichbinsoheiß, Undich schenkeDirindereinenNacht, WasDeine Sehnsuchtniesterbenmacht^... singt Eddy Beuth.«)

Jch habe^aus demübervollen PokalderLieberasch gezecht, IchnahmimSturm,imheißen, tollen LenzselgenRauschmeinJugendrecht.

Dann hatderTrotzzurothenFlammen EmpörtinmirdaswildeBlut ^— UndallmeinLebenbrach zusammen Jn schrankenloserLiebesgluth sagt^Klara Müller. (,,Mit rothen Kressen«, Großenhain, 1899.)

Gegenüberiünstlerischwerthlosen,aberpsychologischinteressanten Aus- brüchen sinnlicher Leidenschaft erhebt sich^{Anna Ritter in} ihremGedicht

»Weihe«(indemBande»Befreiung«)zuderHöheeinerSinnensreude,die zubekennen demWeibederVergangenheit unmöglich^war:

Jch^liebediese Form,dieDich entzückt:

Dieweiße Brust,anderDeinHaupt gelegen, Unddiesen Nacken,denDeinArm umschlang- Seit Deines Kusses Wonne mich durchdrang, Liegts^übermir,wieeingeheimer Segen, EinFrühlingsglanz,dermeineGlieder schmückt.

Wir hörteninderLhrikderVergangenheitdie,ach, oft so verlogene, mühsamanerzogene »keusche«Hingebung feiern;die moderne Frau giebt sichschrankenlos, siebekenntsichstolzzuihrer Schönheit,die sie dem Geliebten schenkt,nichtalsSklavin,sondernalsFreie. Die Wiedererweckung^einer

— ich möchtesagen: heidnischen^— Sinnensreudekommt auchⁱⁿihrem ,,Brautlied«(,,Gedichte«)zumAusdruck:

Säumt mirdes«LagersLinnen Mitdunkler Rosen Zier, MitblühendenGewinden Umkriinztdie niedreThür

«)S.Paul Grabein, Liebeslieder modernerFrauen. Berlin 1902.

DieLiederderneuen Frau. 497

UndöffnetweitdieFenster, DieSonne lacht herein:

VollLicht sollmeineKammer, MeinHerzvollJauchzenseint

Auf diesemMuthzur Liebe, diesem LösenvonallerKonventionberuht ein gutes Theil derEmanzipation^{desWeibes. Sie}stelltdemaltenIdeal derschüchternenBraut,dienur vonSeufzern^nndHändedrückenträumt, und demaltenTypusderGattin,diesichder Liebesfreudeschämt,falls sie^über- hauptvorhandenistundnichtzur elelnLiebespflichtentartete, daslebensvolle BildderGeliebtenundLiebendengegenüber.Sie erhebtdenBegriffderGe- liebten, den wiruns leidermitdem derkäuflichenEintagsmaitresse aufeine sittlicheStufe zustellen gewöhnthaben,zurHöhereiner Sittlichkeit,die immer mitderinneren Wahrhaftigkeit identisch sein muß.Wietief aber die Frauenselbstnochinder altenAuffassung befangen sind, beweisteine ArtihrerDichtungen,dieman nichtohne Grund Dirnenlyrikgenannthat.

Wäresie wenigstensalssolche wahrhaftig! Abersieträgt alleZeichendes AhiichtlichennndBerlogenenanderStirn. JhreVertreterinnen verwechseln Zügellosigkeit^derBegierden^mitFreiheit^{von der}Konvention,oft^biszur Peroersität gesteigerteLüsternheit^mitSinnenfreudezunddaesvielleichter ist,dieZungezu befreien alsdie Seele, undjedesmoderneMädchennach demRuhmgeizt,zuDenenzugehören,die»sichausleben«,soerwecktihr·

BeispielzahlreicheNachahmerinnen.Marie-Madeleine führtedenReigen^an- Siehat^an Pråvosts Demj-vierges, ^anLouys’ AphroditeundMirbeaus Iardjn dessuppliaes ihrePhantasie entzündet; sie hatFormtalent und einefarbig spiühendeSprachewiekaum einweiblicherDichtervor ihr.Das ist einenicht gering einzuschätzendeEroberung,diesiefürihrGeschlecht gemacht hat.^Aberauch^dieeinzige.^{Denn nur} selten findetman einen echten Ton beiihr. Nicht^Liebeseiertsie^— hierwärederDichterin jeder GradderLeidenschaft,jeder^Ausdruck sttrsie erlaubt—, sonderndieLaster der Liebe in allihrenVerzerrungen. Hier einige Proben:

...JchwillsovielSchmuckundsovielFlimmer Wieeinuratt heidnisches Götzenbild, Aus dessen Augenein dunklerSchimmer Vonseltsamen, grausamen Lastern quillt^...

(Aus:EinePriesterinderAphrodite.) Ich sehnte mich so sehr nach Dir, Nach DeinerZimmer schwülenDüften, NachDeinen götterschlankenHüften, NachDeiner Ringe goldner Zier.

Dulächelststolz: »Ich habs gewußt«, Undweißt doch nicht,wieich michsehne, Zu grabenmeine Raubthierzähne Jn DeinenackteJünglinggbrust.

(Aus:IchsahDeinBild die ganzeNacht.)

498 Die Zukunft

...Ichgab DirvondemGift,dasinmirist;

Jch gabDirmeiner Leidenschaften Stärke, Undnun,daDusoganzentlodert bist, Graut meinerSeele vordemeignen Werke»

Jch möchteknienvor einemderAltäre, DieichzerschlugⁱⁿfrevelhaftemWagen,^— Madonna rnitdenAugenderHetäre, Jchselber habeDichansKrenzgeschlagen!

(Aus: Kruzisian Wennaberhierdie FormdemJnhalt gegenübernoch versöhnlicher stimmt, so suchenandere»Dichterinnen«ihrVorbildnochzu überbietendurch Talentlosigkeit, durch noch wüstere, formlosere Phantasien, hinter^{dersie ihre} Talentlosigkeitzuversteckenglauben.^Sosagt^FrauElse Lasker-Schüler:

.. .EinGiftbeet istmeinschillernderLeib UndderFreveldientihmzumZeitvertreib, Mitseinen lockendenDüften DenLenzhauch^derWeltzuvergiften.

UndMarie Stona ,,dichtet«:

...Und fälltesmirein, umprank’ ich Dich wild, Undpreß DichansHerz^—- DuJünglingsbild, ZerfleischDir liebenddiezärtliche Brust JntollaufjauchzenderNixenlust, UndzucktDirimAugedesTodesGraus, Dann lache ich nochDein Sterben aus.

ZurpsychologischenErklärungsolcher Abnormitäten genügt^esnicht, auf^den mißleit^ten Freiheitdrang hinkutveisenz hier beginnt vielmehrdas Beobachtungseldfür^denPshchiater.^Das zeigt sichvorAllemin demGedicht- band: Coniirmo teehrysmate ^von Dolorosa,^einerFrau,diezuerst^von der berlinerLiteratengesellschaftder-Kommenden«entdeckt wurde. Abersie istkeine»Kommende«: sie isteineBertreterin deräußersten geistigenund seelischenDekadence,derlebendeBeweis dafür, wiegefährlichFreiheit für Krankeist.Nichts sprichtdeutlicher für dasdurchaus KrampfhafteimWesen dieser Dolorosa ^alsdieVerquickung^von Lüsternheitund·Frömmigkeitⁱⁿ ihrenDichtungen.^Esist^einealteErfahrung,daßunbefriedigteFrauenin derMystik Ersatz suchen fürdas ihnenFehlende. Jch^{erinnere nur an} Ehristine^von Schweden,AnnaMarie Schurmann undsomancheAndere- AusdereinenSeitekommt ihnenderKatholizismusmitseinerklugenBe- rücksichtigungderBedürfnissederSinne, ausderanderen derSpiritismus undalleseine Vorgängerentgegen.Dolorosaberauschtsich förmlichan den Mysterien^derKirche.SieschmelgtⁱⁿWeihrauchdüstemOrgelklängen,^Sünden- beichten^undDornenkronen. Undvonhier^aussteigertsiesichⁱⁿihrer hhsteri-