Die Zukunft, 28. Februar, Bd. 42.

Berlin, ^den 28. Februar (903.

ff- sss I .

Goethes ^Gott.

Maturi

·—

ausihr herauszutreten,undunvermögend,tieferinsie hineinzudringen.

Ungebeten^undungewarnt nimmt sie^{uns in den}Kreislauf ihres Tanzes aus undtreibtsich^mituns fort,bis wir ermüdetsindundihremArmentfallen.

SieschafftewigneueGestalten;^was daist,war noch nie;waswar,kommt nicht-wieder:^Allesistneu unddochimmerdasAlte. SiescheintAllesauf Individualität angelegtzuhaben^undmacht sichnichtsaus denIndividuen.

Siebaut immerund zerstörtimmer und ihre Werkstätteist unzugänglich.

SiespielteinSchauspiel;obsie^esselbst sicht, wissenwirnicht;^unddoch spielt sies füruns, die wir inderEckestehen.^Es ist^einewigesLeben, Werden undBewegeninihrunddoch^rücktsie nicht^weiter· Sie verwandelt sich ewigundistkeinMoment Stillsteheninihr.Sie ist fest, ihrTritt ist gemessen,ihre Ausnahmen sind selten, ihre Gesetzeunwandelbar. Gedacht hat sie^und sinntbeständig;abernicht^alseinMensch, sondern^alsNatur.

Siehat sich^eineneigenen, allumfassenden^Sinn vorbehalten,^denihr^Niemand abmerkenkann.DieMenschensindAlle inihrundsieistinAllen.MitAllen treibt sie^einfreundlichesSpielundfreut sich,je mehrman ihrabgewinnt.^Siespritzt ihre Geschöpfe^ausdemNichts hervorundsagt ihnen nicht, woher sie^kommen undwohin sie gehen.Sie sollennurlaufen:^dieBahnkenntsie.Werihr zutraulich folgt,Dendrücktsie^wieeinKindanihr Herz—JhkSchauspiel istimmerneu, weilsie^immerneue Zuschauerschafft.^Lebenistihre schönste Erfindung;^{undder Tod}ist ihr Kunstgriff,viel Leben zuhaben.^Siehüllt denMenschenⁱⁿDumpfheitein undspornt ihn ewigzumLicht.^Siemacht ihn abhängigzurErde,trägundschwerundschütteltihnimmerwiederauf.

SiegiebtBedürfnisse,^weilsieBewegungliebt. Jedes BedürfnißistWohlthät, 25

330 DieZukunft.

schnellbefriedigt, schnellwiedererwachsend.Sie läßtjedesKind ansich künsteln,jeden Thorn^übersichrichten,Tausendestumpf^übersich hingehen undnichts sehen:^undhatanAllenihre^{Freude und}findetbeiAllenihre Rechnung.^Siehat^keineSprache noch Rede;^abersieschafftZungen^und Herzen, durch^diesie fühltundspricht.Siebelohnt sich selbst^undbestraft sich selbst, erfreutundquält sichselbst.Sieist rauhundgelind, lieblichund schrecklich,kraftlosundallgewaltig.Allesist immerdainihr.Vergangenheit undZukunftkenntsienicht. Gegenwartist ihr Ewigkeit.Sieist gütig.Jch preise siemit allenihren^Werken.Sieist weise^undstill.^Manreißtihr^keineErklärung vomLeibe, trutztihr^keinGeschenkab, dassienichtfreiwilliggiebt.Sieist listig, aber zu gutemZiele;undamBestenists, ihre Listnichtzu merken.Jedem erscheint sieineinereigenenGestalt.Sieverbirgt sichintausendNamenundTermen undistimmerdieselbe.Siehatmichhereingestellt:siewirdmich auch heraus- sühren. Jch^vertraue michihr.^Siemag mit mirschalten.^Siewirdihr^Werk nicht hassen. Jch sprach nicht^vonihr. Nein;^waswahr istundwasfalschist:

Alleshat sie gesprochen.Allesist ihre Schuld.Allesist ihr Verdienst.

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DieseGedankensprachGoethe1782 aus, hundertundzwanzigJahre vorderEpochedeutscherGeistesgeschichte,derenreligiöserDrang, so lesen wireben, in demvon WilhelmdemZweitenanden Admiral Hollmannge- schriebenenBriefdenklarstenundstärkstenAusdruckgefunden hat.

Z

Vom Adel.

Fu^{einemkleinenOrteder}Vereinigten^{Staaten von}Nordamerika zeigte

J ^{man mireinen}blassen,magerenMann mitlangweiligem Gesichtund sagte erwartungvoll: ,,Sehen Sie;^DasistaucheinAdeliger^aus Deutsch- land«. Jch dachte zuerst,derSprechererwarte, daß sicheinheftigesTat- Twam-Gefühl^{beimirbemerkbar} machen werde;^eshatte^aber nocheine andere Bewandtnißmitmeinem Standesgenossen.Derdurch irgend welche Stürme an diesenOrt verschlageneHerr^von Xhatte zuletztineinerbe- nachbarten FabrikstadtalsKonstruktionzeichnereineauskömmlicheAnstellung gefundenundwar, wiederDeutsch-Amerikanersagt:gutab; auch hatteer dasamerikanischeBürgerrecht^{erworben. Da}ereignete^essich^{bei der}Lohn- zahlung, daß sein^Name aufgerusenwurde, undzwarohne^dieAdelspartikel, dieihm^alsamerikanischemBürger auch nicht mehr zustand.Von Xrührte sichnicht. Nach wiederholtemAufruf^erklärteer: Jch heißeVonX;und mitderselben BestimmtheitundgrößeremRechtwurdeihm jedesmaldie Antwort: SieheißenX.Ergab nicht mach,^wurdeschließlichentlassenund bliebseitdem ohne feste Beschäftigung,biser denebensoehrenvollen^wie wenig einträglichenPostendesNachtwächtersin einemwhole sale store

VomAdel. 331

erhieltundseinLeben,abgeschlossen^undabseits^{von anderen}Menschen, auf kümmerlicheWeiseweiterfristete.

2.In denselbenOrtkam einreicherFabrikant, auchDeutschamerikaner, aberinAmerikageboren,^umdorteineFabrikvonAxtstielenanzulegen.Als erhörte,daßich nach Europa zurückgehenwolle,suchte^ermichmehrfach aufunderklärte,erwisse bestimmt, daßereiner reichenadeligen Familie entstamme,dereinzigeErbeseiundmichbitte,ihmzudiesemErbe,^natür- licheinem SchloßmitprächtigenWaldungen,zuverhelfen.Eine lange phantastischeGeschichte^von gestohlenenKindern,^treuen Dienern,^Auswan- derung^ausDeutschlandund—- abermals natürlich^{— verlorenen} Papieren.

SeinHauptargumentwaraber:Jchfühlemichimmerzu»vornehmen«Leuten hingezogenund weißam Gefühlganzbestimmt, daß ich adeliger Abkunft bin. JmUebrigen^war er,wiegesagt, sehr wohl situirt,inseinem Wesen völlig^Amerikaner undbenahm sichnachdenMahlzeiten sehrunappetiilich

Z.Jn Deutschlandhattemir einSchreibmaschinenfräuleinbeimEngage- mentSchilderungen ihres^Könnens gemacht,^diesich nachher^alsnichtder Wahrheit gemäßherausstellten.Soschmerzlich^esmirwar, mußteich ihr Vorhaltungen machen^undwirtrennten unsimZorn;beimAbschied^erklärte sie, sie gehörederältestenjüdischenAristokratieanundkönnesicheinesolche Behandlungnichtgefallen lassen.

»Typisch«find diese^dreiFälle wohl nicht,ebenso wenigkannman ihnen^aberwegendesungewöhnlichscheinendenMilieu eine allgemeine Giltigkeitabsprechen.UnterganzverschiedenenVerhältnissenließensichganz verschiedeneIndividuen durchdasselbe Gefühl^{leiten. Nummer 1}handelte unter seinem Zwangedirektgegen dengesundenMenschenverstand^nndfein eigenesInteresse, gab sichauf fürdie,,Jdee«.Nummer 2hatteeinlanges erfolgreichesGeschäftslebenhintersich, daß^erauchalsanerkannt adeliger Schloßherrnicht aufgegebenhätte,undkonntetrotzdemnicht^vonseinem stets konservirtenund gehegten Wahn lassen.Bei Nummer 3lag^dieSache anders; ihr fehltediebona tides. Ihre ,,Aristokratie«(die^verdammten Fremdwörter!)holte sie erst hervor,alssie ihrdas Selbstbewußtseinder Leistungfähigkeitersetzen sollte,undwandelte höchstzeitgemäßdasSprich- wortumin: mnnoblesse t’oblige. Diese Ausmünzung^deradeligenGeburt fürs Geschäftist nichtvon dertippendenDame erfunden^worden,sondern vieleihrer arischenStandesgenossenwissen^weitbesser^das»Geschäft«^daraus zuholen.^Nummer1zeigteCharakterundrepräsentirteinenTyp,dernicht seltenⁱⁿDeutschlandzusinden istundumdieses »Eharakters«willensich auch^einergewissenAchtung erfreut.Das sinddie Leute, derenLebensich fern^vonderOeffentlichkeitabspieltund dereneinzigerGenuß ist,^vorihrem Fetischzuknien. Erst ihrenTodsindenwirunter »Lokales«verzeichnet,

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332 DieZukunft.

wo von dem,,Ableben einesalten Sonderlings« berichtetwird,derscheu diegekaufteDauerwurst^unter demfadenscheinigenRock zuverbergenpflegte- Esgiebt^unterihnenEinzelne,die ganzzufrieden sind,^denndiese Existenz ist für sie^eineArt, sich auszuleben;^aber der»Charakter«entpupptsich schließlich^{als ererbte} Zwangsläufigkeit,dieWillen undGeist aufeinen engen Kanal bornirt. DerentgleisteEisenbahnwagenbleibtimSande stehen oderliegen,weilertrotz demverändertenMilieu nichtaufhört,einEisen- bahnwagenzusein; ohne Gleisekommternichtvorwärts. Dabei giebt^es unter ihneneineMengederehrenwerthestenLeute, fürdieimmoralischen Sinn derBegriff^derEntgleisung durchaus nicht vorliegt. Mancheleiden schwer^unter ihrer Lage,^abersie^könnennichtanders,obgleichsie nichtdaran denken, andereBerufeoderBeschäftigungenalsihrer unwürdigzuerachten;

esist ihreNatur, diedenGabeln jeglicherGrößeund Art Stand hält- SiehabenmancheBeschäftigung,manchen Beruf versucht,aberihr^ererbtes Ichbleibtundder unüberbrückbareZwiespalt zwischenihmunddenäußeren VerhältnissenlähmtdenMann, macht ihn unglücklichund unfähig.Die Vergangenheit^{— man} kannauch sagen:dieGeschichte^oder dieZucht^— rächt sichanihm, sobalderdiedurch sie gewiesenenBahnenverläßt. Esist eben so beliebt wie albern,voneinerEntartungdesdeutschenAdels^—- wenn wirvorläusignoch diesenSammelnamen geltenlassen^wollen— zusprechen, denn der Adelist heute sogut undsoschlecht,^wieerje gewesen ist,^ebenso klug^{und eben}sodumm. Die soziale Entwickelungund das freizügige Kapital sind^aberimBegriff,^überihn hinwegzugehen,weilernichtdie Elastizitäthatte, sichzumTräger^— wenigstensdersozialenEntwickelung^— zu machen;undwenn derBourgeoisüber denJunker jammert, zeigterdamit nur seine eigenekurzsichtigeEitelkeit, dienachbaldantiquirten Zielen strebt.

Jch beabsichtigenicht,^demLeserjetztin lichtvoller, sozialpolitischerund historischerAuseinandersetzungmeinen »klarenundvorurtheillosen^Blick«zu beweisen noch auch ,,mein Nestzubeschmutzen«,sondernwill nur einige Curjosa erwähnenundzubegründenversuchen.

Unendlich oft begegnet^esEinem,daßeinBürgerlicherzwischenKassee undLiqueurmitjener stolzenund doch so liebenswürdigenReserve sagt:

»Ja, ich begreifevollkommen,daßSieaufJhrenStand undNamenstolz sind-« »Dasbinichgar nicht.« »Na, lassenSie nur; wiegesagt, ich habevollesVerständnißdafür,aberum nichtsinderWeltwürdeichden Adelannehmen,^wenn ermirangeboten^würde-«»Gewiß;warum dennauch?«

,,Sehen Sie,Sie würdenmich nicht fürvollhalten. JchkannIhnen übrigenssagen^{— imVertrauen} aber, bitte—, daßmeineFamilie früher adelig^war« (ein mächtigerSiegelring^undeineBerloquewerdenzurBe- kräftigunggezeigt);»einer^meinerVorfahren hatdenAdelabgelegt,^weilerver-

VomAdel. 333 armte. Mein Vater wollteihnwieder annehmen,aberdiePapiereund Kirchenbücherwaren nicht mehr aufzufinden;verbrannt jedenfalls. Jch habe meinen Stammbaum ausgearbeitet^{und alle}Nachrichten,^{deren ich}habhaftwerden konnte, zusammengestelltundnachderhistorischenWahrscheinlichkeitergänzt.

..WennesSieinteressirt,schickeichJhnendiePapiereeinmalzu.«Esist^immer dieselbe Geschichte,vomAnfangbis zumSchluß.EineigenthümlicherWider- spruch, daß gerade dieseLeute, diesogerndas»Wörtchen,von·«, wie dies Marlitt sagt, ihremNamen vorsetzenmöchten,sich^amMeisten^darüberent- rüsten,daß der Adelso wenig »nachVerdienst«verliehenwerde,sondern, weilangeboren,dieEntwickelungeinesVerdienstes ersticke. Auch-sie sind- wiesie sind,undkönnennichtanders denken, alssie denken;aberdaß sie sodenken,ist schwernachzufühlen.BürgerlicheFamilien undBauerngeschlechter, zumBeispielinDithmarschen,existiren,diesich urkundlichbisin dasfrühe Mittelalter zurückführenkönnen,undin keinemvonihnen^wirdje^{ein Glied} denWunsch nachdem Adelgehegt haben.^Siehaben,^wieadeligeFamilien, bewußtodernicht,die FamilieJahrhunderte lang aus ungefährdemselben Niveau zuhalten verstanden.^{Undeben Das}ist, theoretisch,der innereWerth des Adels: die^reineZucht,dieBeständigkeitimWechsel. Praktisch hat sich dieEntwickelungvielfachanders gestaltet,undwieesalteEisenschiffegiebt, von denenman sagt, daßnur die dick undimmerwiederaufgetrageneFarbe sie zusammenhält,so auch hier.^DieMaschinen leisten nichts mehr-unddie Manövrirfähigkeitist gering;nur reichlicherFlaggenschmuckmacht sie noch ansehnlichundzumGegenstandedesNeides. Deshalb gehört auch dieser Neid desselbstbewußtenBürgerszumLächerlichsten,^wasdieNaturgeschichte bietet. Natürlichist^esinersterLiniedieEitelkeit,dannäußererVortheil;

wieoft kehrt sich dieser äußereVortheil schoninderzweiten^{Generation in} dasGegentheilund nur dasfrohe Selbstgefühl,dem,,Adel« anzugehören, bleibt! Diestabilen Lebensbedingungen,dasgesundeLebeninfreier Luft^— trivial,aber wahr^— habendas^{Werden der}»alten Familie«ermöglicht undthun^esnoch,^woGeldundGrundbesitz ist;^woesnichtwar, bildete sichdieOffizierfamilie,derenZukunftalssolche^allemAnschein nach recht bedroht ist. Daßaber derKapitalreichthumnicht genügt,^umindiesem^Sinn eineFamilie zubegründen,siehtman täglich.Esistdameisteinkluger undgeschickterMann,indem dieFamilie ihren Gipfelpunkt erreicht, während dieSöhneundEnkelsichaufdasTragen^vonSackpaletotsundauf Automobil- fahren beschränken.DieHauptstärkederFamilie,^dasZusammenhaltenals Clan,ist heutzutagekaummehrneu zuschaffen; auch^denalten Familien geht^esimmermehrverloren undmußesverloren gehen.^{Man könnte}auf denersten^Blickannehmen,daß gerade heutzutage^esimInteresseder,,Familie«

läge,auchsolche^Gliedernochferneransichzufesseln,die innicht standesgemäßen

334 DieZukunft.

Beruer arbeiten,umihren Einflußpolitisch aufsieauszudehnen.Dasistaber unmöglich,denn derAdel,wieerseinzumüssenglaubt,^würdesichdamit selbst verneinen. AndiesemBeispiel zeigt sich anschaulich, daß nicht^derName

unddieFamilienzugehörigkeit^denStandeszusammenhang machen, sondern lediglichdie materiellen InteressenunddieSicherheit, daß jedes Familien- gliedebendiese Interessenganzvertritt. Kann undthut^esDas nicht, so fälltesentweder vonselbst^ausdemZusammenhang herausoderwirdhin- ausgesetzt;undumgekehrtist^derfestepolitischeZusammenschlußAdeliger^und Nichtadeliger,wieerimmer mehrhervortritt, sowohlein Beweis,daßder Kollektivbegriff,,Adel«eineInteressentengruppebezeichnet,alsauch, daßder Adelselbstmehrundmehr aufhört, diese Interessen fürsichallein inAnspruch zunehmen.WasaberaußerdieserGruppe noch adeligeNamen führt,wird ingenere, abgesehen^vonRegenerationen durch hervorragendePersönlich- keiten,sich^entweder assimilirenoder aber, beiunpraktischemHervortretendes ,,Standesbewußtseins«,untergehen.

DieVerleihungdes Adels, diefürdiePersoneineAuszeichnungsein soll,wirdalso fürfernereGenerationen entweder indifferent,wenn sie nicht mit Dotationen verbunden ist,^oderabersie ist schädlich·^Sie hatdenselben Werth^wieeinOrden undkannnur denPersönlichkeitenFreudemachen, dieäußererAnerkennung bedürftigsind, sei^esaus innerer oderäußerer Armuth.WieJemanddie,,Erhebung«alssolcheempfindenkann,istmir unbegreiflich;unddoch giebt^essolcheLeute. Ebenso ungreiflich erscheint dasauch thatsächlichvorhandene GefühlderZugehörigkeitzu einem»Stande«.

Woist außerhalb^derInteressengruppe^{der Stand? Es}ist richtig, daß lange Tradition ähnlicheLebensgewohnheitenhervorbringt^unddiese^einegewisse äußerlicheGemeinsamkeitzurFolge haben,diezweiMenschenzuerst schneller einandernäherrückt, das Stadium, woman einander beriecht,verkürzt;fehlt aberdieInteressengemeinschaft,so kommtinnereSolidarität inFolgeder gemeinsamenadeligenAbkunft^kaumzuStande;eher^dasGegentheil. Ganz schlimmabersinddieNeuavancirten, diekeinenSatz sprechen, ohne»in unserem^Stande«einzuschalten.Nein:der AdelistkeinStand;mitgrößerer Berechtigung^könnteman dieKatholikeneinenStand nennen. Man wird mirhierdenEinwand machen,daßdoch^dasVorhandenseineines Standes- gefühlsnichtzubestreitensei.^Dasthueichauch keineswegsundbinsogar vomStandesgefühlhier ausgegangen; ich bestreiteaber,daß sichdaraus auf VorhandenseindesStandes selbst schließenläßt. AbstrahirenwirdasZu- sammengehörigkeitgefühl,das dieVertretungundderKampf füräußereInter- essendenGliedern derInteressentengruppemitNothwendigkeiteinflößt, so bleibtalsreines und alsobegründetesGefühl^{nur dasder}Familie. Es hateinen vorwiegend retrospektivenCharakterund unterscheidet»sichschon

VornAdel. 335 dadurch^von deminalldenFamilienvorhandenen,derenVergangenheitder lebenden Generation garnichtoderwenigbekannt ist; deshalb ist^esauch durchwegstärker.Wenn richtig angewandt, liegt hierin^einunmeßbarerer-

ziehlicherWerth,^wenn unrichtig,eineGefahr,diesichbaldzurächenpflegt, undzwaran derFamilie; ich habe darüberschonvorhin gesprochen.^Die Möglichkeitderinneren UndäußerenFamilientradition wird aberbedingt durchSeßhaftigkeitderFamilie undeinen,um sichso auszudrücken,grad- linigen Verlauf durchdieGenerationen hindurch.^Geradediesewerdendurch dasZeitalterdes Verkehrs undKapitalsimmermehr gefährdetundinFrage gestellt,undwenn dieadeligen Grundbesitzer aufs Aeußerstefür Erhaltung ihres GrundbesitzesunddieGlücklicheren,dieDas nicht nöthighaben,für weitereVerbesserungihrer Lage kämpfen,so kämpfensieinerster^Linieauch fürdasWeiterbestehenderadeligenFamilie;diese verschwindet^aberschnell bisaufdenNamen,wennGeldmangel^{vonGeneration} zu GenerationBeruf undOrt zuwechseln zwingt.Die Einwirkung sonstiger, politischerund sozialer Verhältnisseist mir nichtunbekannt,dochderRaumverbietet,hier darauf einzugehen.^Das Individuum wirdgleichwohlbeinaheimmerund unter allenVerhältnisseneinenRest diesesFamiliengefühlsbewahren,das je nach seinem WertheoderUnwertheentweder in derPersönlichkeitaufgeht oder»alsdersogenannte adeligeHochmuth sich innerlichverdummend oder äußerlichlächerlich^bemerkbarmacht.^Dassichdaraus aposterjori ablei- tendePseudo-Standesgefühl,wieichsnennen möchte,ist meist^einAttribut derzweiten Kategorie,desbeschränkten,^derAnlehnung bedürftigenHeerden- thiereszdennanders kann man einIndividuumnichtnennen, das^—- ich redenicht^von derVertheidigunggemeinsamerFutterplätze—für sein Selbst dieAnlehnunganundRubrizirunguntereinegrößereKategorie^vonMenschen nöthighat. Daß^Dasnicht^{nur von} Adeligengilt, sondern überhaupt^die

»ideale« SeitedesmitGemeinsinn behafteten Staatsbürgersbildet,brauche ich nichtausdrücklichzuerwähnen.Es giebt Wenige,diesichnicht»mit«

Stolz-«zUJrgendetwas zählen;dennDasistbequem;man erkenntanund wirdanerkannt;^essind ihrer Viele, so daraufwandeln. ZudenNullen irgendeinerimaginärenEins zugehören,ist^immereinZiel,^dasViele lockt.

FürAdeligeundSolche,dieesgernwerden wollen,wirddieses PseudokStandesgefühldadurch besonders verlockend, daß^deradelige^Name fürdiegroßeMengederNichtadeligennochimmer miteinemgewissen^Nim- bUsUmgehenist; fürdiesogenannte Gesellschaft ist^ereineEmpfehlungs- karte,währendderNichtadelige,dernicht^Mandarin irgend welchenGrades oderreich ist, erst sehr vorsichtigberochen^{wird. Wer Das}weißunderfahren hat, fühlt stolz^einfrohesStandesgefühlinseinHerz einziehen·

Nützlichist^deradeligeNameauch fürdiesogenanntesozialeExistenz,

336 DieZukunft.

wofür dieHochstapler männlichen^und weiblichenGeschlechtesdenbesten Be-·

weisliefern,dennsienobilitiren sich durchwegunderzielen bemerkenswerthe Erfolgedamit. DerName desauf qdenErwerb angewiesenenAdeligenwird mitVorliebe undErfolgvon,,weitblickenden«Geschäftsleutenunter Jnkauf- nahme^derPersönlichkeitbenutzt;die»Repräsentationstellung«isteigensfür ihnerfunden^worden« Natürlichrechnet auchersichzum»Stande«.Das istderSteckenundStab, derihn tröstet.

Eben so unbestreitbarwiederVerdauungmechanismusundebenso merkwürdigist,^dasStreben,irgendwie auf^dieNachweltzugelangen, sei esselbst durchden Adelskalender. DieEitelkeit, sich^vonUrenkelnalsVei- spielaufgestelltzu denken, zuwissen,daßman ein,,hervorragendes«Glied derLiniegewesenist, giebteinenStimulus von großerWirksamkeit. Nicht eitle undaufrichtigeIndividuenwerdenüberhauptkeine innerenBeziehungen zwischensich^undderNachwelt findenkönnen, ebenso wenigwie zur Mit- welt,esseidenn,daß starke Anlagen^desGeistesundCharakters äußere Bethätigungfordern,dieohne Mitmenschenleidernicht möglichist«

Aberichhabeetwas Wichtiges vergessen:die Ideale, die »idealenBe- strebungen«!^Sieverbinden vielleichtalsunsichtbaresMedium dieTräger adeliger^{Namen und}stellen^denStand her.»Ideal« ist nach^demheutigen Sprachgebrauch^{Etwas, dasman} nicht hat,^abergernhaben will; hat^man es,sokommtein Anderes daran. Unddie,,idealeBestrebung«gehörtin dieselbe Kategorie hinein,dadasJdealeseinereigentlichenBedeutung nach dieAusschaltungdesWillens verlangt. EineidealeGemeinschaft,diealso auf^reininnerer Gemeinschaft beruht,könnte niemals mitdemweltlichen Namendes»Standes« bezeichnet^werden. Daß diese Gemeinschaft^defacto innerlich nicht besteht^undnicht bestehen^kann,geht^aberauch^{aus demGe-} sagten hervorz^esistebennur dergemeinsameFarbenstrich,^deraus einer Zeit stammt,inderderAdeleinStand war.

Jch^binsehrweitdavon entfernt,andereStände oderInteressenten- gemeinschaften^anderszubeurtheilen;^derHeerdenthieregiebt^esinihnen^nur bedeutend mehr, entsprechend^demgeringeren persönlichenSelbstgefühl,^und dasliberaleJdeal ist^am letzten^Endeeinsehrgreifbares Ding; sie haben esnur noch nicht.WasvieledieserGemeinschaftennoch minderwerthiger macht^alsdenAdel,istdasSchielen nachdiesem,sobaldGeldund»hohe«

Verbindungen^{eserlauben. So} lange dieseHoffnungeninErfüllunggehen undreiche Töchter^mitgutenPapieren^alle»inschwankenderErscheinung«

schwebendenaltenNamenbefestigen,^{können die}VertreterdesStandesgedankens ruhigundunbesorgtsein« Jn diesemSinn wirdauch^derAdel weiterblühen;

undMangelanJdealenwirdnichteintreten.

Charlottenburg ^- s

Graf ErnstzuReventlow.

DieZukunftderSoziologie 337

Die Zukunft ^der Soziologie.

Während

(Ratzenhoser).Dienoch nichteinJahrhundertalteLiteratur ist namentlich inden letztendreiDezennien so angewachsen, daß siederEinzelnekaum übersehenkann,zumalangelsächsische,romanischeundslavischeNationen hier mitgleicherEmsigkeitzusammenwirken.Mit Dank wird dennauch schon heutejeder Versuch begrüßt,dieOrientirung aufdiesemriesigenWissenschaft- gebietzuerleichtern.^Einen solchen Versuch, freilichnur nach^einerSeite, nnternahmen Paul Barthinseinem verdienstvollenWerk: »Die Philosophie derGeschichtealsSoziologie«(1897)undneulich Goldsriedrichinseiner

»HistorischenJdeenlehreinDeutschland«. Doch berücksichtigendiesebeiden Schriftstellernur denTheil^derSoziologie,dersichmitderDeutungund ErklärungderMenschheitgeschichtebefaßt.Einen recht praktischenVersuch, uns dasGesammtgebietderheutigenSoziologiezuerhellen, unternahm^vor einem Jahr LesterWard ineinerArtikelseriedesAmerican Journal of Sociology. Ohne sichausdieFrage einzulassen,^was eigentlichSoziologie sci,zählterunsgeradeeinDutzend verschiedenerRichtungen sozialwissen- schaftlicherUntersuchungenauf, denendieFlagge^derSoziologievoranweht.

Schonein Blickauf^dieBezeichnungendieserzwölfRichtungenistlehrreich;

dafindenwir: 1.SoziologiealsPhilanthropie;2.alsAnthropologie;3.als Biologie;4.alspolitische Oekonomie;5.alsGeschichtphilosophiez6.als spezielleSozialwissenschaftz^7.alsBeschreibungsozialerThatsachen (Demo- graphie);8.alsGenossenschastlehre;9.alsTheoriederArbeitstheilung (Dürkheim);10.alsTheoriederNachahmung(Tarde);^{11. als}Theorie desunbewußtensozialen Zwanges;^12.alsRassenkamps Jeder dieser Rich- tungenerkenntWardeine relative Berechtigungzu; dochist jede^{nur ein} TheilderSoziologie. »DieseverschiedenenRichtungen«,sagter,,,gleichcn einerAnzahlkleinererFlüsse;die allebestimmt sind,ineinengroßen^Strom sichzUergießen-^derdie ganzeWissenschaftderSoziologiebildenwird,wenn einmaldieZeitdersozialenMyopievorbeisein^wird.« DieseWortetreffen denNagel ausdenKopf. Denn währendman beiuns häufigdieAnsicht hört,dieSoziologie seigarkeineselbständigeWissenschaft,^dasiekeinen ein-

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