Geisteskultur. Monatshefte der Comenius-Gesellschaft für Kultur und Geistesleben, 1926, 35. Band, Heft 3

Geistesknltnr

Monatshefte^derComeniusgefellfchaft für Geisteskultur^und Volksbildung

Begründet ^von Ludwig ^Keller Herausgegeben^{von Nrtur} Buchenau

85. Jahrgang ^- Drittes Heft

März1926

Berlin und Leipzig1926

Verlag vonWalter de Gruhter 82 Co.

ComeniuosGesellschastsär Geisteskultur^und Volksbildung

Begründet1892von Geh. Rkchiorot Dr.Ludrvig Keller Vorsitzenden OberstudiendirektorDr.Vuchenau,Charlottenburgs, Schlosistrasse46 DieMitgliedschastwird durch Einzahlungvon20Goldmark erworben. (Jn-und Ausland.) DieBeitragszahlung ^kann erfolgen:

1.«andasKonto derComenius-Gesellschast·^beidemPostscheckamtBerlin Nr.212 95 2.direkt an dieGeschäftsstelleder C.-G. inBerlin W10, Genthinerstr.38i.H-

Walter deGruytersoCo. ·

Z.beijederBuchhandlungⁱⁿFormdesZeitschrift-Abonuements.

DieMitglieder erhalten—dieZeitschrift kostenlos. Sie erscheint jährlichetwa in 12Hesten. ^DieHeste sind auch einzeln käuflich. ^«

35.Jahrgang Inhalt: HeftZ

Seite

Alsred Kühnemann, VonderArchäologiedermenschlichenSeele;........... 97

Fritz Gener, AlexandersdesGroßen VerdiensteumdieWissenschaft^{........... 105}

Gerhard Lehmann, Gefühlsphilosophie^{......................................} 110

Artur Buchenau, Eine moderne Geschichtsphilosophie^{.......................·.} 115

Wasa Bräuer, Das große Problem........·. .............................. 117

Theaterbericht ^{...............................................·............. 121}

Lebede: DeutscheAutoren inBerliner Schauspieltheatern. ^— Städtische Oper.^— Staatsoper. S.121. ^- Streiflichter ....... ........................ .....................··...... 125

R.Odebrecht, ZurÜberwindungderMaterie. S.125. Aus alten und neuen Büchern ....·...............·....·................. 128

Gleichheit^undGerechtigkeit (Aus^R.Stammler, Lehrb.d.Rechtsphilosophie). ^S.128. —-Rankeüber dasBismarcksche Zeitalter(Aus Ranke, Zur eigenen Lebensgesch-.)S.130. Bücher-besprechungen ................·.................................... 133

Philosophie ^. Vuchenau:R.Kroner,VonKant bisHegelS.133.—- Ellissen: K.Vorländer, VonMachiabellibisLeninS.134.^— Lehmann: DieAkademie S.135. Religiousgeschichte und Pädagogik Psaunmiiller: Bilderatlas zurReligionsgeschichteS.136.^— Bucheuau: Felix Behrend, GegenstandundUmfangderPädagogikS.136. Kulturgeschichte Wernick: Menschen,Völker, Zeiten. Bd.IIu.VS.137.—- Wernick: Ernest Lavisse,DieJugend FriedrichsdesGroßenbiszurThronbesteigung S.137. Literatur und Kunst Wahn: P.Kluckhohn,DiedeutscheRomantik S.138.^— Wahn: Ph.Witkop· Diedeutschen Lyriker^von LutherbisNietzscheS.138. ^— Bucheuau: Goethes TagebuchderitalienischenReiseS.139.— Buchenau: Oscar A.H. Schmiszkl. »Die GeisterdesHauses«Il. Dämon WeltS.139.^— Wernick: PaulGurk, »Meister Eckehnrt«S.139 — Wernick: »Mystische Dichtungaus sieben Jahr- hunderten«S.140.^—- Psanninüller: NeueJean-Paul-Ausgaben S.141. — S.-E.: Edles Köppeu,DerBerichtS.142. Gesellschaftsnachrichten^{.........................................................} 142 DieManns tripte sollenpaginiert,^nureinseitig beschrieben sein^undeinenRandfreilassen.^— Nachdruckganzer Aufsätze ist, ohne besondere Erlaubnis, nicht gestattet.Dagegenkönnen einzelne Abschnitte,^beigenauer Quellenangabe, auch wörtlich übernommen werden.

Jährlicherscheinenl0bis 12Hefte. Preis ^des Jahrgangs M. 20.—.

Von der Arrljäologieder menschlichen^Seele.

(Eine kritischeDarstellung Hall-FreudscherTheorien) VonAlfred Kühnemann.

asPrinzipvom ParallelismusderEntwicklungdesmenschlichenJudi- viduums und derganzen Menschheit istzu denverschiedenstenZeiten desgeistigenLebensausgesprochenworden. H.Vaihingerhatin einersehr aufschlußreichenJugendarbeit1)dasAuftretenderallgemeinen Idee dieses Pa- rallelismus mehrere Jahrhunderte hindurch verfolgt.Jm allgemeinenblieb man — unddastrifft auch für^diesogenannte KulturstufentheoriederHerbart- Schülerzu^— bei einemkulturhistorischorientierten Vergleichstehen,d.h.man zogeineParallelezwischenderEntwicklungdesKindes unddemimgroßen korrespondierenden Fortschrittin derEntwicklungderMenschheitsgeschichte.

P. Natorp2)wandte sich entschiedengegenjedeVerbreiterung^undDifferen- zierung diesesPrinzipes,vorallemgegendieZumutungZillers, daßdasKind in ein paarJahrendieJahrtausendederMenschengeschichtedurchleben solle.

Für ihn^war dasPrinzipnur VonheuristischemWerte, insofern^derGedanke brauchbarwar, daßunter denDenkmälernvergangener Kulturstufen Erschei- nungen austreten,diefür jedenormale kindliche Entwicklung typischundvor-

bildlichsind.

Einen tieferenSinn legte Goethe diesem Parallelismus infeinembe- kanntenAusspruchs) bei, daßdieJugendimmer wieder von vorn anfangen unddasJndividuum dieEpochenderWeltkultur durchmachen müsse. Ohne Zweifeldeutet erbeiGoethe^{— in}AnalogiezurPflanzenmetamorphose4)^— dieBedingungeneinesBildungsprozessesan,dendie Natur aus einemein- heitlichen Prinzip heraus erzielt,dasdieverschiedenenBildungsphasendes Kindes durchdringt,wieesandererseitsden Entwicklungsstufenderganzen Menschenrassezugrundeliegt.DieFortführungdieser Auffassung^beiSchelling undden Romantikern wurde durchdasmechanistische^DenkenimZeitalterdes Evolutionismus unterbrochen.DemPrinzipdesParallelismus^wurde jetzt^ein naturwissenschaftlicherInhalt gegeben.^Der Entwicklungsgedanke^{im biolo-} gischen^{Sinne bildete}sichzu einemUniversalprinzipaus,undderGlaube,daß man eineUnunterbrocheneKettevon denniedersten Formenanbis zu den ent-

l)H. Rai-hingenNaturforschungundSchule.KölnundLeipzig1889.

2) P. Natorp:Sozialpädagogik.^S.328.

a) EckekmmmsGesprächemit Goethe. Herausg.C.Höfer, Leipzig1913. S.189, 4) Vgl. Friedrich Gundolf: Goethe. Berlin 19J7.S.379.

7

98 AlsredKühnetnann

wickeltstenOrganismenaufstellen könne,wurde auchaufdasseelischeGebiet übertragen.Der Gedankeeines Stammbaumes derSeele brach sich Bahn- undinAnlehnung^an dasbekannteHaeckelschebiogenetischeGrundgesetz^von derleiblichenEntwicklungwurde auf seelischemGebieteinRekapitulationsge- setz postuliert,welchesbesagt,daßdiegeistige EntwicklungdesKindesrein kausal-mechanischdie der ganzenRasse wiederhole.DemStudium einerArchäo- logiederSeelewar damit TürundTorgeöffnet.

Der Begründerder gekennzeichnetenPsychogenese istder Amerikaner Stanley Hall1)ⁱⁿWorcester, Mass.Zu^Darwins Tätigkeit,derdasDogma

Von derKonstanzderArten derzoologischenSystematikerzuFallgebracht hatte,^willereineErgänzung schaffen,^{indem er}versucht,diestarrenSeelen- begriffe,^wiesie bisher üblichwaren, flüssigzumachenundinEntwicklungs- reihen aufzulösen.^{Die Seele}istkein,,Dingohne Geschichte«mehr, sie trägt Spuren ihrer Abkunftansich.,,Setzenwirnicht«-,so^meintHall, »dieSeele herab,wenn wirannehmen, daß sie weniger zusammengesetztoderwenigermit Triebkräftenfrüherer Entwicklungsstufenausgestattetsei^alsderKörper,der imFruchtwasser gleicheinemFisch seinevorgeburtlichen^Stadien entfaltetund Spuren primitiverKiemenspaltendasganze Lebenhindurchträgt?«^Die menschlicheSeele ist erstdann vollständigerklärt,^wenn gezeigtwerden kann, wiesie geworden ist.^AlsFaktorenderEntwicklungwerden aus derBiologie nunmehr ^dieGrundbegriffeVererbung, Anpassung, Kampfums Dasein, Selbsterhaltungstrieb usw.übernommen. AuchdievergleichendeMethodeder Psychogenesestammt^{aus der}Biologie,undeswirdderVersuch gemacht,^das Seelenleben derTiere,derprimitiven MenschenundderKinderin denallge- meinen EntwicklungszusammenhangdesSeelischenhineinzustellen.

Esscheint^eineEigenartangelfächsifchenDenkenszusein,die Güte einer Theorie nach ihrerAllgemeinverständlichkeitzu werten. Undnichts schmeichelt sosehr^demgesunden Menschenverstand^{wie eine}solcheevolutionistifche^Denk- weise,^dieeineeinfache^{und klare}Theoriedesmenschlichen Geistes liefern will,^Vonderen Zuverlässigkeitsich^alleüberzeugenkönnen.Hall meint, daß sichdeshalbeineEntwicklungslehre,^wiesievonSpencer^undDarwiningroß- artigerEinseitigkeitvorbereitet worden istundvonihmzu Endegeführtwerden soll, aucham besten fürdie nationale Philosophie^einerDemokratieeigne,da sie nichtvon einemmystischenoderefoterischenEinblickabhänge(?).

DasPrinzipderVererbung führtHallfolgerichtigaufdieVermutung, daßderMenschⁱⁿseinemSeelenstammbaum^einedurchgehendeVerwandtschaft mitdenTierenzeigenmüsse. »Im allgemeinen sindwirihre realisierte^En- telechie, sie sindederSchlüssel, durchdenwiralleinvieleMysterienunseres eigenen Ursprunges^undunserer^Natur erschließen.«Hallglaubt deshalb,daß eineEharakterologiedesMenschen^andiesenDingen nicht vorübergehenkönne,

l)Ädolesoenoe. NewYork 1922. Eduoatjonal Problems. New York 1911.

Likeandconkessioos ofaPsychologist. ^NewYork1923. Hall-Stimpfl:Ausgewäblte Bei-trägezurKinderpsychologie.Altenburg1902.

VonderArchäologiedermenschlichenSeele 99

unddaßessicherzufein scheint, daß einige Komponentendesmenschlichen Charakters einfachals ererbtetierischeWillensimpulseaufgefaßtwerdenkönnen- diesichimMenschen^alsunbewußte,instinktive Züge offenbarenundseine Handlungendeterminieren. Ergibt allerdings selbstzu,daßesschwierigsein wird,miteinemsolchen^{Material eine}Individualpsychologiezubetreiben. Es wirdnurmöglichsein,^einallgemeinespsychonomischesGesetzzubewahrheiten, daß»wirⁱⁿunseren tieferen, mehremotionalen Anlagenvon denLebensge- wohnheitenund-gesetzlichkeiten^einerunzähligenSchar^von Vorfahrenbeein- flußtwerden,^diegleich^einemflüchtigenSchwarm^von Zeugenüberallin unserem^Lebengegenwärtigsind^undderenGeflüsterin den Kammern unserer Seele widerhallt.«

Hallnennt solcheSeelenelemente hereditärenUrsprunges»Psychophore«

oder,,Trägergeistiger Erbschaft«^undspricht ihneneinedirekteBeeinflussung desmenschlichenSeelenlebens zu,besonderseineDeterminierung instinktiver Handlungen,GewohnheitenundAutomatismen. ErvergleichtdieFülle dieser Psychophoremit einem »submerged continent«,ein anderes Malmit »a- mine ofuntold wealth« undsagt wörtlich: »Unsere^Seele istin allihren Teilen von schwachen Andeutungen, Elementargeistern erfüllt,dieplötzlichin irgendeinemAugenblickunseresindividuellen Lebensvorbeihuschen^unddann verschwindenwie einundeutlichesundkaumhörbaresGemurmel auseinem großenLeben,^dasungestümundheftig verliefundreichlichmitZwischenfällen undEinzelheiten durchsetztwar, dieheutenichts mehrsind.Einflüchtiger Automatismus ist vielleichtdaseinzigeÜberbleibseldieser höchstzentralenEr- fahrungen^vielerGenerationen.«

Gelegentlichnennt Hall diese^imUnbewußtenliegendenundwirksamen Elementeauch Archäopsychismenundspricht^{in einem}solchenZusammenhange voneinerArchäologiederSeele. Schicht auf Schicht hatsichgleichsamwiebei geologischenProzessenin dermenschlichenSeeleabgesetzt.Die unteren Lagen gehöreneinerEpochean,die der BildungdesBewußtseins voranging,^die obereneinersolchen,dieden Intellekt hat emporschießenlassen.^{Aber alle} diese Schichten ruhen nicht,esgeht^einVerschiebenund Verlagernmitihnen vor-sp daßplötzlichErinnerungen, Gefühle,Impulseausgrauer Vorzeitans Tageslicht gefördertwerden können.

So werden z. B.die realen odertraumhaftenEmpfindungendesGleitens, Schwebens^UndFliegensalseinschwachesatavistisches EchoderRückerinne- rung ^an denursprünglichenAufenthaltin derSeegedeutet (sic!). Andere instinktiveGefühlsäußerungenweisen aufeineZeit hin,^wodiehöheren Tiere dasMeerverließenundaufdie Kontinente überfiedelten.Jedenfalls seidenk- bar, daß^dieWirkungdesWasseraufenthaltes^{in einerrelativ} langenZeit sich noch heutefühlbarmachenmüsseundz. B.inschwachenSpuren^Von

von FurchtundLiebezumWasser ihren^Ausdruck finde.Dieunerklärliche LeidenschaftderKinder,^mitWasserzuspielen,decke einesolcheuralteNei- gungwiederauf.»DerGedankeandieRückkehrzumaltenElement«,soent- wickeltHallphantasievoll weiter,,,verstärkt·"sich zuweilenplötzlichzu^einem 78

100 A.Kühnemann

gebietenden^und unbezähmbarenTriebe,^{wenn die alte} Neigung, gleicheiner Eruption,dadurchbricht,^wodie oberenSchichtendünnoderungleichmäßig sind.DieFrauengebenbeiSelbstmorddemErtrinken denVorzug^voranderen Todesarten undzwarvielhäufiger,alsdies bei denMännern derFall ist, weilsichin derweiblichenOrganisation^{die alten} Einflüsse länger erhalten habenalsin dermännlichen.«

DieMächtigkeitund Stärke der einzelnen Seelenschichten^nimmt nach Hall nachdemBewußtseinsstadiumhin mehrund mehr^ab.Der Jntellekt selbst repräsentiert^eineletzte^und wenig stabile Schicht.^Erschwankt sehr nach IntensitätundRichtung^mitAlter, GeschlechtundUmgebung^undkristal- lisiert sichⁱⁿJndividualitäten, währenddieJnstinktgefühle^aus denunteren SeelenschichtenViel breiter und tieferangelegt sindund mehrdiegemein- samen ZügederganzenRasse umfassen.

UnseremenschlicheSeeleist also,phylogenetischbetrachtet,weitmehr,als heuteindividuellinErscheinung^tritt. Im besonderenist^dasbewußteSeelen- lebendesErwachsenennur einFragment,dasaus derSeelenwelt derRasse herausgebrochenworden ist.Jdeell betrachtet^aber schließtnachHalljede menschliche^{Seele die}Fähigkeitein,^alleErfahrungenundRegungen^derRasse von Anbeginn^an zuumfassen,^{die in}ihr^alsArchäopsychismenschlummern.

»Mit Bezug auf diese^allein istderMensch^einMikrokosmus, der gleichsam die breiteTotalität dermenschlichenErfahrung widerspiegelt.«DerMakro- kosmus findet soindiesemvirtuellen menschlichenSeelenleben sein Abbild, undesist bemerkenswert,^wiehiermitneuplatonisch-mystischeGedankengänge derdeutschenRenaissancephilosophie^insBiologischeumgebogenworden sind.

DieLehrevon derAnalogiezwischenMakrokosmus undMikrokosmus führte Paraeelsus bekanntlichaufdieerkenntnistheoretischeFolgerung, daßderMensch alleseelischenKräftederWeltinsich enthalteunddaßdarum dieAnalhse seinerSeele zugleicheineAnalysedergeistigenWelt überhauptin allihren Ausgestaltungen sei.

AberwährendfürdenNeuplatonikerdieEinheitderPersönlichkeitihren letztenZusammenschlußimGöttlichenfindet,aus demsieherausgeschaffen ist, mußeinePersönlichkeitimbiologischenSinne dieTendenzzeigen, sichin disparateTeileaufzulösen.WieeinProduktderVererbung^mitdem ganzen Ballast^von Erbgüternzueiner Synthes^ezubringen ist,^wirdvon Hall nicht^weitererörtert, obgleichesdasWichtigste ist.^DieBiologie versagt hier- wieauf^{allenanderen Gebieten} derPsychologie,^woessichum dieErfassung einerseelischenEinheitaus einemorganischenPrinzipheraus handelt.

Die Seelebleibt ,,aproductokheredity«,,,aquantum ^{and direction} okvjtal energy«, sie ist nichts Absolutesund Unveränderliches,sondern»a- mobiljzed andmoving equilibrum«.SieisteineKollektivseele,die inihren ,,multjpersonalkacets«allesreflektiert,was jein der Weltgewesenist.^Des- halbwirdvon Hallimmer wiederdie Kenntnis allerseelischenErscheinungen ander Welt zur Erkenntnis dermenschlichenSeele gefordert.

EinenBeweis fürdieExistenz dieses,,0011kllsedpsychjclike«möchte

VonderArchäologiedermenschlichenSeele 101

Hallineiner gewissenLabilität desmenschlichen Seelenlebens nachder ethischenSeite hinerblicken. Erweist darauf hin, daßesmanchmal Zu- ständegibt,^{in denen wiruns} selbst fremd erscheinen. Träumeunsd Narkotika erschüttern^unsunddeckenzuweilen unsere seelischenBestandteile auf. Zorn- Leidenschaft,Affekteergreifendann dieZügelund lassenuns tierischoder geisteserkrankterscheinen.SolchenMöglichkeiten^und Keimen von Laster undVerbrechen,dieweitaußerhalbunserer persönlichenErfahrung liegen^und ihre Wurzel^{isn dem}ungehemmten^Trieblebeneiner vergangenen Urzeithaben, hat Freud I) später^einegroßeBedeutungⁱⁿseinerPsychoanalyseeingeräumt.

WasdiegegenwärtigeStruktur dermenschlichen^Seeleanlangt, so zeigt diese nachHallnochkeineswegseineapproximativerreichte höchsteStufe.^Sie weisteineroheundunfertige Form auf, sie ist^Vollvon Widersprüchen,und unter eineräußeren^blanken Hülle Verbergensich barbarische^undanimalische Züge.Im besten Fallemagsie sichin einemDurchgangsstadiumVoneiner tieferenzu einerhöherenStufe befinden,dieerst nochzu entwickeln seinwird.

Das Bewußtseinalssolcheskönnenichtals diehöchsteBlütedesGeistesbe- zeichnet werden,und essei nochnicht ausgemacht,^obsich nicht durch^natür- liche Zuchtwahl dereinst(parapsychologisch?)^etwas erheben wird,was jen- seitsder höchstenBewußtseinsstufeliegt.Vielleicht stelltderEntwicklungs- prozeßbis zumMenschen,^meintHall,nicht^einmal denbestenundkürzesten WegzumhöherenTypusdar,undmöglicherweiseist manche Tierart ^mit demVersprecheneinessolchendereinst fürimmerausderWeltentschwunden.

Sowie die SeeledesheutigenMenschenⁱⁿErscheinungtritt, ist sie also einZufallsprodukt,^{eineunter vielen} möglichenGeistestypen.Nichtsdestowe- niger müßtederNachweis geführtwerden·können,wiesichdieseelischenEr- scheinungen^biszuihr entwickeltund differenzierthaben.VomSeelenleben eines Tieresanbishinaufzu denEinflüssen,die dasSystemdesIdealismus begründethaben, someint Hall recht kühn, müßte sich^eineFüllevon Be- ziehungen aufstellen lassen. Jn^derFreudschen Schuleist dieseralles Geistige überwucherndePsychologismus,derdasNiveau einerrobusten Popularphilw sophiebedenklichstreift,wiederaufgenommenworden. Siehältesfürmöglich, diePhilosophischenSysteme auf ihreEntstehungsbedingungenhin untersuchen unddieGeltungdersonstimPsychischenherrschendenGesetzmäßigkeitenauch

inihnen nachweisenzukönnen. ^'

Welches sindnun dieMethodenderSeelendeszendenztheorie?^DieJn- trospektion^wirdvon HallalspsychologischeMethode abgelehnt,^weilseiner AnsichtnachdasLeben derGefühleundJnstinktedesheutigen Menschendeka- dentgewordenundwenigEinblick inseine wahreStruktur möglichsei.

Er will einenneuen Wegeinschlagen.Währendman bisherin derPsycho- logie bestrebtwar, dieSeelenvorgänge^von derBewußtseinsseitedeserwach- senen gesundenMenschenherzuerfassen,^{will er}für seinePsychogenesedie

S

1) Sigm.Freud:VorlesungenzurEinführungindiePsychoanalyse.Wien1922.

.153.

102 A.Kühnemann

empirischen^Daten mitHilfe^einervergleichendenMethode sammelnundzwar an niederen,krankenunddegeneriertenLebensformen,^{um von} hieraus zur Erkenntnis des normalen Menschenzugelangen,einWeg,dervonderPsycho- analyse späterweiterbeschrittenworden ist.HallsPsychogenesehateine vier- facheWurzel.^Siewillsich^mitdemStudium vonKindern beschäftigen,mit denUntersuchungen^{über die}psychischenErscheinungenderTierwelt,mitder Anthropologie,^demMythos,^{derSitte und demGlauben} der Naturvölker und schließlichmit dem Studium derGeistesgestörten,derVerbrecherundKranken.

DerVorteil diesesHinabsteigensin dasPrimitiveliegt nach Hall-Freudscher Ansicht darin, daßdasSeelischeindiesen Fällen^direktaus ersterQuellege-

wonnen werden kann,frei^von denHemmungen,denendernormale Mensch

unterworfen ist.

Kinder überlassensichz. B.spontan ihren Leidenschaften. ,,There^{is color} in their souls, brilliant, livid,loud.« Nochaus einem anderen Grundebietet dieKindheitdasreichsteFeldpaläopshchologischerForschung.Hallglaubtals Erster nachgewiesenzuhaben,daß sich^{in der}Psychologie^eineähnlicheEr- scheinung^{wie in der}Zoologie zeige,^dieHaeckelunter demNamen einesbio- genetischenGrundgesetzeszueinem generalisierendenSatze erhoben hat.Die spontanhingeworfenenKinderzeichnungenwerdenjetzt,wieübrigensschonKarl Lamprechteinmalbemerkte,zuLeitfossilien,die SpielederKinder,imGegensatz zuGroos,der siealsantizipierende BeschäftigungenErwachsener aufgefaßt wissen wollte,zuRudimenten derTätigkeitenvergangener Geschlechter.Die GefühlederKinder,^imbesonderen ihre Furchtanlage,^dieHall alseinErbgut betrachtet,werden einereingehendenAnalysezumZweckederAufdeckungpaläo- psychischerElementeunterzogen. ^DieUntersuchung1) zeigt, daß mancheKinder beständigUnter derFurcht leiden,dieRichtungzuverlieren,andere einläh- mendes GefühldesVerlorenseins packt,^wenn sie^von ihrenGespielenge- trennt werden.HallmöchtedieseErscheinungenalseinenatavistischenNückfall in dieersten FormenseßhaftenLebensdeuten,^{wo die}todbringendeGefahr, verloren zugehen, lebhaft wahrgenommenwerden undzueinersorgfältigen Beobachtungaller Marksteine geführt haben mußte.^Er hältes auch für wahrscheinlich,daß deshalb einige^derhäufigenundmanchmalverblüffenden Orientierungserscheinungenbei Kindern phylogenetischeElementeinsich schlie- ßen.^WeitereFurchtanlagen führt^erauf^{Neaktionen des}vorzeitlichenMenschen, aufdieEinflüssedesWetters,derHimmelsobjekte,^desFeuersund derTiere zurück.DieFurcht mancherKinder vordemWindekönntenoch irgendeine Spurvon Reminiszenzan dieschrecklichenStürme deslangenDiluvialzeit- alterstragen,überhaupt^wäredieHypothese berechtigt,^einegewissekindliche Furcht^vor Himmelsobjekten^und Wettererscheinungen^als Echosaus einer Zeitzudeuten,in derallemeteorologischenVerhältnisseeinenweitgrößeren Utklfang^{hatten. DieMythologie}hat solche Zuständein derSintflut fixiert.

DieFurchtderKinder vorgroßenAugenwirdzumTeildemEinflußeiner l) Hall: Astudy^okFears. American Journal ofPsychology.1897. Vol.8.

pp.147j249.

Von derArchäologiedermenschlichenSeele 103

Zeit zugeschrieben,^{wo der}Menschsein Daseingegen Tieremit großenund auffallenden Augen^undZähnenundin denlangen Kriegenallergegenalle innerhalbseiner eigenen^Artverteidigenmußte(l?).Stammwappenzeichnungen, Masken undGottheiten primitiverVölkersollenbeweisen,daßneben den Zähnen^vorallemdieAugen Furcht einzuflößenvermögen.

Ausdieser Epoche schwerenKampfesums Dasein geht auch nach Hall dieFurchtderKinder vor fremden Personen zurück^unddieErscheinung;--des Errötens.^DasErröten beiHöflichkeitsbezeugungenz. B.weist aufeineZeit hin,wo,bewundert zuwerden,^mitgroßer Gefahr^{verbunden war.} Andere Ursachen^{desErrötenswie}Anschauen, Spott,Tadel, Mißtrauen,Schüchtern- heit usw. lassen erkennen, daß manche Menschen soempfänglichfür^dieMei- nungen anderer sind, daß sieinGegenwart^VonPersonen,derenfreundlicher Gesinnungsie nichtsicher sind, sich nicht natürlichbenehmenkönnen undfast alle Reaktionen auf^{die alte}Furcht^vorfremden Gesichternzeigen.

Im einzelnen auf^weitere Untersuchungenund mehroderminder phän- tastische Jnterpretationen Halls einzugehen,^würdehierzu weitführen. Auf einprinzipiellesBedenkensei nochmals hingewiesen.^DieAuffassung Hallsvon derkindlichen^Seele stellt^eineAtomisierung dar,eineAuflösung fastaller feelischenBestandteileinletzte^{Elemente von} Rassenerbgut.Quantitativ bilden ihnengegenüberdie erworbenen individuellen Erfahrungennur ein relativge- ringesPlus. DieEntwicklungderKindheit spieltsichso gutwieautomatisch ab, sie ist^nur eineAuswicklung^einesdurchlangeZeitperiodenhindurch^be- schriebenenBandes. Auchdieerwachsene PersonwirddiesemDeterminismus bisweilenunterworfen. EinesolchePsychologiehebtaberdie Autonomie des Einzelgeschehensauf,die unsFröbel so treffend schonandenKinderngezeigt hat, sie vernichtet letztenEndesdie individuelle Würde derPersönlichkeitDiese Bedenken sind schwergenug und lassen^es verständlicherscheinen, daß^die Hallsche Psychogenese,ganzabgesehen^von ihrem unwissenschaftlichenBeiwerk, beiuns keinenfesten Fuß fassenkonnte.

MiteinerAusnahme freilich. FreudinWien,dermitStanleyHallin wissenschaftlichemVerkehrstand, hat seine Psychoanalyse^mitpsychogenetischen Elementen unterbaut unddieHallsche Lehre insofern weitergebildet,^alserfür dievon HallhypostasiertenZusammenhängeexakte Beweise demonstrierenzu könnengeglaubt hat.Einige^derHauptsätzederheutevielbesprochenenPsycho- analyse,^dievon denAnalytikern1)gernals eigene Entdeckungen ausgegeben werden, liegen^bereitsvollständigin derHallschenLehrevon derSeelenabstam- mung vor. Dazu gehörenderFreudscheSatz^{von dem} Eigenlebenundder UnzerstörbarkeitdesUnbewußten,dieMethode,dieUrgeschichtedesmensch- lichen Geistes durch Untersuchungendesindividuellen Seelenlebens zufördern nnddieKenntnis einfachererVerhältnissebeiKindern,Primitiven,Tierenund Degenerierten(Neurotikern)^alsnotwendige VoraussetzungfürdasVerständnis desKomplizierterenheranzuziehen,^dieThese, daßimUnbewußtenpsychische 1) S.Ferenczi:PopuläteVorträge^überPsychoanalyse. Wien 1922. S. 130ff.