Geisteskultur. Monatshefte der Comenius-Gesellschaft für Kultur und Geistesleben, 1926, 35. Band, Heft 4-5

Gei teSkultur

Monatshefte^derComeniusgefellfchaft für Geisteskultur^und Volksbildung

Begründet^von Ludwig ^Keller Herausgegeben^{von Nrtur} Buchenau

85. Jahrgang ^- Vieriesxsünftes Heft

NprilXMai 1926

Berlin und Leipzig¹⁹²⁶ Verlag ^{von Walier} de Gruijter 82 Co.

Comeniuo-Gesellschastsiir Geisteokulturund Volksbildung

Begründet1892von Geh. RrchivratDr.LudwigKeller Vorsitzenden OberstudiendireltorDr.Vuchenau,Charlottenburgs, Schlossstrasse46 DieMitgliedschastwirddurch Einzahlung von 20Goldmark erworben. (Jn-und Ausland.) DieBeitragszahlung kann erfolgen: « ,

1.aufdas KontoderComenius-GesellschaftbeidemPostscheckamtBerlin Nr.21295 2.direkt an dieGeschäftsstellederC.-G.«in Berlin W10,Genthinerstr.38i.H.

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35.Jahrgang Inhalt: Heft4X5

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Seite L.Aschofs, Nationales undUniversalesinKultur undWissenschaft^{.............} 145 HansLebede, JugendundBühne.................. ............·... 154 Ernst Vowinckel, DerBerufdes Naturalismus inderjüngstendeutschen Dichtung¹⁵⁹ Toni Harten-Hoencke, ^{Vaterland .................. ................... 164} Walter Kühne,DieGeschichteeinerBerufung^..·............................. 169 Theaterbericht ^{................................·.......·.................... 172}

Lebede: LeoBlech. S.172.

Streiflichter ^{........ ................·.................................·... 176} Bürger: Jean Paul,derLiterat. S.176.

Erlesenes: .....................................................·........180 GriechischesDenken und griechischesVolkstum. (Aus»Delbrüc«ksWeltgesch. Bd.I.) S.180.— KlassizismnsundRomautik. (Aus DehiosGeschichted.deutsch· Kunst Bd.lll.) S.182.

Bücherbesprechungen ......,....·............·........·......·."........... 186

Pädagogik ^«

Buchenau: PaulBarth,DieGeschichtederErziehunginsoziologischerundgeistes- geschichtliche-:BeleuchtungS.186-

Geschichte:

Molinski: RichardHeinze.VondenUrsachenderGrößeRoms S.187.

Mathematik und Biologie:

Zacharias: A.Deckert,Algebra,Planinietrie, EinführungindieTrigonometrie, Einführungin dieStereometrie S.188.^— Wernick: Bernhard Dürken,DieHaupt- probleme derBiologie^S.189.

Reisebeschreibung, Länder- und Völkerkunde:

Dörge: WilhelmCrencer,^DieEntdeckungdesErdballs S.190. —- Buchenau:

NiitgerEssån»ZwischenderOstseeund^denstillenOzean«S.190.—.Hern1ann GeorgeSchefsauer,Das geistigeAmerika von heuteS.190.»—RudolfdeHans, DerLöwevonMozanibiqueS.191.^— LudwigLewisohn, GegendenStromS.191.^— Oscar Kaufsmann,AusIndiens Dschungeln, ErlebnisseundForschungenS.191.^— Schach:

«

Buchenau: ^A.Aljechin,DasGroßmeisterturnierNew-York1924S.191.—Dörge:

EugenSnosko-Borowsky, Das Mittelsptel^imSchachS.192.

FortsetzungaufSeite3.desUmschlags

Manuskripte werden erbeten andieReduktion: Frl.Eva Wernick Berlin W, Genthinerstraske 38.

Jährlich erscheinen 10bis 12Hefte. Preis desJahrgang-s M. 20.—.

Nationaleg und UniversulesinKultur und Wissenschafo

VonL.Aschoff.

ationalundinternational werden alsunüberbriickbareGegensätzeange- sehen.DieJnternationalität erscheintdemnationalen Gefühl fastwie ein Verbrechen,die nationale Beschränkungdem internationalen Denken alslängstüberlebteRückständigkeit.^Unddoch haben^beideihre Berechtigung.

Esgibt^keineAusdrucksformdesLebensderVölker, welche nichtnebendem nationalen auchinternationale Wertebesäße.Aber dasGewichtunddieStärke dieserinternationalen WerteunddieArt,^wiesieübermitteltwerden,ist auf denverschiedenen^GebietendesVolkslebens ganzverschieden.

AnzweiAusdrucksformen^diesesVolkslebens,derZivilisation^undder Kultur-laßt^{sichdasam bestenzeigen.Unter}Zivilisationverstehenwirdie

gesellschaftliche^{undpolitische}OrganisationeinesVolkes,d.h.diemehr prak-

tische,unter^{Kultur diegeistige}AusdrucksweiseseinesEigenlebens.DieZivili- sationistⁱⁿihreminnersten Wesendemokratischer,die Kultur aristokratischer Natur. JederwirklichgroßeKünstler, Schriftsteller, Dichter, Musiker istge-

borenerAristokrat. Je höherdieZivilisationineinem Landesteht,um sogleich- formiger^wirddiegesellschaftlicheAusdrucksform,um soausgeschlifsenerdas politischeSystem,um soallgemeinerdie ArtderöffentlichenVerkehrsmittel.

Der GradderZivilisationistimwesentlichenabhängig^{von dem mate-} riellenWohlstande,von derUngestörtheit^desäußerenLebens. Daher istes

selbstverständlich,daßgerade diejenigen Völker,^diefrei^von feindlicherJnvasion bleibenundsicheinesrelativ großenmateriellen Wohlstands erfreuen, auch dieausgeprägtesteFormderZivilisationhaben.

DieZivilisation^einesVolkesmuß,^wenn sieinternational wirkenwill, vorallem für^daspraktischeLebenvorbildlichsein, soⁱⁿbezug aufdieWoh- nungshygiene,Verkehrsmittel,Kleidung, Verwaltung. Vorwiegend handelt^es sichdabeium technischeProbleme.DadieEinrichtungsgegenständeusw. kauf- barsind, so^{wirkt die}Zivilisation^{wie der}Handel international. ^AbersieVer- pflichtet nicht.^Dennsie^bleibtimwesentlichen^einGeschäft.Daher^kannman auchzivilisatorischeEinrichtungenzwangsweise,d.h.schließlich^mitWaffen- gewalt einführen.Sosindzahlreiche,kulturellreichbegabte,^aberzivilisatorisch

1)Dieser Vortrag ist gehalten^vorjapanischen HochschülernⁱⁿJapan undzuerst erschienen^beiG.FischerinJena (Vorttäge^überPathologie).^Wir drucken ihn hiermit gütigcr Erlaubnis ^desAutorsab.

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niedriger stehende VölkermitGewalteiner anderen Zivilisation unterworfen UJVFIJM^{Icherwähnenur die}Indianer Nordamerikas. Solche gewaltsam zivtlisiertcnVölkerpflegen^anderZivilisation zugrundezugehen. Jm^Namen derZivilisation^anderen kultivierten VölkernGesetzevorschreibenzuwollen, IsteinZeichen^vonUnkultur. Auch verstößt^einsolches Vorgehengegen das

Grundgesetz^allerVölkerverständigung,die kulturelle undpolitischeSelbstbe- stimmung.^DieZivilisationerweist sichdarinoftalsder größte Feindder internationalenBeziehungen. Hinter ihr Verbirgt sich gewöhnlichnichts^anderes als dergeschäftlicheNeid. Sowurden sogarKriegeim Namen derZivilisation geführt.DerSiegerkanndemBesiegten bestimmte politische Verwaltungs- formen, bestimmte wirtschaftliche Verkehrsformenaufzwingenund,solange erdieMacht hat,durchsetzen.^Dasallesscheintsichmit demBegriffderZivili- sationzuvertragen.

Ganz^anders die Kultur. DieKultur,dergeistigeGesichtsausdruckeines Volks,kannnicht^mitGewalteinem anderen Volkeaufgedrücktwerden. Das gingenur durchMischung zweierVölker.Die Kultur kannnur alswertvolle Gabeangebotenwerden. Sieistals einGeschenkzubetrachten,andessenBesitz

man sichnur freuen kann,wenn jedes EmpfindendesZwangesdabeifort- fällt.Es bleibtnurdasGefühlderDankbarkeit,derVerpflichtungDenndie Werte derKultur sind nichtin materiellen Gegenwertenzubezahlen.Nur in derreicheren EntwicklungderKultur desfremdenVolkes unter ihreman- regenden Einfluß^kanneine Kultur denLohn fürihre Hingabeerblicken.Daher ist jede echteundgroßeKultur ^— sonational sie auch geformt seinmag^-—

aufinternationale Beeinflussung eingestelltundführt selbst ihrenUrsprungauf andere internationale Befruchtung zurück.Im^{Namen der}ZivilisationKriege gegen ein Kulturvolk zuführen, ist^einVerbrechen,^{im Namen} derKultursolche zuführen,wäreeineSinnlosigkeit. Jeder Anhänger^und Vertreter wahrer Kultur dientdemFrieden.^{Kann die}allgemeine^{Kultur der}Völker auch^die Kriege, welchederZivilisationentspringen,nichtverhindern,sokannsie helfen, deren Folgenzu mildern. SiewirddemblindenWüten desSiegers, welcher auch nachdemKriegedie Kultur desBesiegtenzuvernichtendroht, entgegen- treten. Sobleibt die Kulturinihrer Selbstlosigkeit^derVorkämpferübernatio- nalerBeziehungen.

Religion, Kunst,Literatur undWissenschaft sinddie vierHauptträger derKultur. Jedes großeKulturvolk oderjedergroße Kulturkreis, ^wiees richtiger heißensollte, hat seine besondere, für feine geistige^Struktur passende Religionsform ausgeprägt.DasAbendland diechristliche,derarabischeKultur- kreis denJslam,derindisch-asiatischcdenBuddhismus. Da kein Volkgleich- artig zusammengesetztist,wirdesstetsRaum fürandere Religionsformen haben.^{So kenntdasAbendland} BuddhistenundOstasien Christenunter der einheimischenBevölkerung.Solche friedlicheDurchdringung bedeutet fürden

nJOchrhaftreligiösen,d.h. denjenigen,derGottsucht,^nurVertiefungundAn-

ethrtkng^Wennich besondersvon demChristentum spreche, so^nur deswegen, weilich selbstChristbin undmirdirVerhältnisseambestenbekanntsind.s^Aber

Nationales undUniversalesinKultur undWissenschaft 147

ich weiß sehr wohl, daß das,^was fürdas Christentum gilt, auch für^»den Jslam usw.gültigist.Konnte ich doch aufeinerTagungderinternationalen Frauenliga für^denVölkerfriedenderVertreterin derTürkeinur zustimmen wenn sie sagte,^eswäreeinUnrechtderwestlichenKulturvölker,deninter;

nationalen Frieden stetsnur im NamenChristizufordern,man sollte ihnim NamenGottes fordern.Wasnun dasChristentumimBesonderen betrifft, so ist seinVölkerUmspcmnenderEinfluß ebenso^{bekannt wie derdes}Mohame- danismus undBuddhismus.Ich möchte^nurdaranerinnern,daßschonwährend UUPErstrecht nach^demgroßenWeltkriegeesdieWeltvereinigung junger chUstlthekMänner^war,welchedenStudentenschaftendereuropäischenZen- tsalmachte^{dienötigenMittel} zurLinderung ihrergroßensozialenNöte zur Ver- ngUUggestellthat. Jch^kannhier nichtdankbar genugrühmen,wasschwedische, holländische,amerikanische, chinesischeundjapanische christlicheStudenten für unsere studierendeJugend getan haben. Ich^war selbst Vorsitzender^dersoge- nannten Studentenhilfe,^{diean allen}deutschen Universitäteneingerichtet^war.

Hierwerden die Studenten inbesonderen Speisehallenmitbilliger Nahrung, inbesonderen Verkaufsräumenmit billigemSchuhwerk, Kleidungsgegen- ständen, Schreibmaterial,ineinerBüchereimitLehrbüchernzuherabgesetzten Preisen usw. versehen.AndereEinrichtungen bestanden,^{um denStudenten} durchSchreibmaschinenschreiben,^durchVermittelung^{vonArbeiten in}Berg-«

werten,Stauanlagen,Fabriken,Orchestern,RestaurantsGelegenheitzum Ver- dienen

der^nötigenUnterhaltsmittelzugeben.^Überallhalf hier^diesogenannte europäcscheStudentenhilfederVereinigungchristlicherjunger^{Männer. Sie} sandten^{uns die}Nahrungsmittelfür unsere Küchen,Gegenständefür^denBe-

kleidungsbedarf,Schreibmaschinen für unsereSchreibstuben.Als Vor- sitzenderweiß ich^am besten,wie wertvoll unsdieseHilfe gewesen ist.Aber auchunter gewöhnlichenVerhältnissen bewährt sich^der völkerüberbrückende Gedankein derVereinigung christlicher junger^Leute. Habe ich doch gehört, daß hierinJapan^undinChinavon ihrbesondere studentische^Klubs einge- richtet werden,^{die allenNationen} offen stehen. Auch auf deutschen^Univer- sitätenbemühtman sich, derartige^Klubs zuschaffen,inwelchenderAusländer dendeutschen^{Studenten und}umgekehrt^{kennenlernen kann.}

Über die internationalen Beziehungen^derverschiedenenReligionsgemein- schaftenbrauche ich nichts^weitereshinzuzufügen.Auch hier hatderKrieg^nnd dieNachkriegszeit^dieHerzenderMenschen sich öffnen^und zurbrüderlichen Liebebereitfinden lassen.^{Bei einem}BesuchdesVorstandesderlutherischen Kircheder Vereinigten^{Staaten in New}York sah ich,^{wie weit}sich ihre Liebesnkbeit,fast^überalle europäischenStaaten bis weit nachRußland hinein, erstreckte.^{Was wirin}EuropadenQuäkernNordamerikas fürsdie Speisung unsererhungernden^{Kinder verdanken,kanngarnichtlautgenug} gepriesenwerden. Eswar nicht so sehr^derpekuniäre^WertderUnterstützung

— dieser^{bildetenur 1}Proz.derMittel, welchedasdeutsche^Volkselbstdurch VeräußerungseinesBesitzesfür^dieLinderungseiner^Notaufbringen mußte

— sonderndie Art desGebotenen, nämlichKakao, Milch,Zucker,Reis,d.h.

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Nahrungsmittel,die inDeutschlandüberhauptnichtodernur sehr wenigzu haben^waren. Unddieser Liebesdienstgeschiehtohneverpflichtenzuwollen-

Dasist^diewahre internationaleArbeitderReligionsgemeinschaften.^Sobald dlefeaberVersuchen,^mitirgendwelcherGewalt kirchlicheEinrichtungenund Ge- bräuche,religiöseFormelnundKenntnisseandersdenkenden Menschen aufzu- zwingen,^treibensie vielleicht Zivilisation,^aberniemals Kulturarbeit,und die gewaltsame Bekehrung fordert^immer ihreOpfer, auchvon denen,^{die mit} Gewalt bekehren^wollen. Missionsarbeit mußaus reinerLiebegeschehenund freiwilligangenommen werden,sonstwird dieMissionDienerin derGewalt unddamiteinGeschäft. Nicht umsonst hat ChristusdieGeldwechsleraus dem Tempel^gejagt.

KunstundLiteratur sind^alsinternationale Erziehungsmittelzubekannt, alsdaß ich hiergenauer davon zusprechenhätte.^WowäreeinVolk,das sich rühmen könnte,eine ganzselbständige,^{von anderen Völkern}unbeeinflußte KunstoderLiteratur erzeugtzuhaben! Für Europa läßt sich^{die Linievon} VorderasienundÄgyptenüberHellas^{bis in die}modernsteZeit verfolgen.An derAufdeckung dieser^alten Beziehungen sind^alleeuropäischenVölkergleich- wertig beteiligt,unddasgleiche gilt fürdieEntwicklungderindisch-ostasia- tischen Kunst. Je mehr^wirunsdabeiprähistorischenPerioden nähern,um so mehr zerfließendieGrenzendesNationalen. Hiertrittuns dieMenschheit mehrundmehralsetwas ungegliedertesodererstⁱⁿderZergliederungbe- griffenes entgegen.^AlleWissenschaften,welche sich^mitderFrage nachdem Ursprung^derMenschheitundihren Vorfahren beschäftigen,^dieAnthropologie undEthnologie, bedürfenderinternationalen Zusammenarbeit^{dervon ver-} schiedenenNationen herkommenden Forscher. Ganz^dasGleiche giltfürdie PaläontologieundGeologie, fürdieAstronomieundGeophysik.Habendoch dieletztenJahre erstwiedereinenglänzendenBeweis dieser internationalen Zusammengehörigkeitgeliefert,als esgalt,dieEinsteinischenBehauptungen auf ihreRichtigkeitzuprüfen.Jst dochEinstein selbst,obwohlseiner wissen- schaftlichenLaufbahn nacheinDeutscher,derallgemeineninternationalen Hul- digungauchinJapanteilhaftig geworden.^Wiesehrdie Nationen auf Zu- sammenarbeitindemStudium derGestaltung unserer Erdoberflächeange-- wiesen sind, beweist nichts eindringlicher,^alsdasfürchterlicheUnglück,welches jetzt^{vor einem} Jahr dieses blühende^Landheimgesuchthat. ^Wer über die- GeysersimYellowstone-Park gewandert,^dasneuerstandene^St. Franziskoge-·

sehen, aufdenHawaiislandsdie toten undlebenden Krater bestaunthat,die- furchtbaren FolgendesErdbebens inYokohamaund Tokio inAugenschein nehmenkonnte,derfühlt so rechtdieOhnmachtderkleinenMenschheitgegen- über denNaturgewalten.Wennsiezu redenbeginnen,schweigenalle nationalen Gegensätze.^Das hat auch Japan^imvorigen Jahre erfahrendürfen. Jch freue michzuhören,daß unser^ansich soverarmtes Vaterland doch nochein«

größeresGeschenk^anBüchernfür^diezerstörteBibliothek^derKaiserlUniver- sitätinTokio hat aufbringenkönnen. Esist^einebescheidene,abervonherzlicher Teilnahme getrageneGabe.

Nationales undUniversales inKultur undWissenschaft 149

Unter diesen BüchernWerden zweifellosdie

naturwissenschaftlich-techni- schenunddiemedizinischen^eineHauptwlle spielen.^Damit kommeichzu dem Gebiete, aufdemich selbst MehrzUHaufebin. JU einemdeutsch-japanischen Verein, welcher^einejapanisch-deutscheZeitschrift fürWissenschaftundTechnik herausgibt,^{über die}BedeutungdertechnischenWissenschaftenfürdieVölker- beziehungenzusprechen,erscheint^mirüberflüssig.

AufderTenyomaru,^diemichvonSt.Franzisko nach Yokohamabrachte, fuhr ich^MitmehrerenjapanischenIngenieuren,^{darunter einem}Brückenkon- strukteurzusammen.Er kam wie die anderen ausEuropaund Amerikazurück.

Erhatte^mdenVereinigten^Staaten undinDeutschland^dieneuestenFort- schritteauf diesem GebietemitgrößtemInteresse studiert. Für seinjapanisches Empfinden^{war es}charakteristisch,daßerdieneu erbaute Spreebrücke^bei Berlin als dasSehenswertesteerklärte,weilsie nichtnur technischvollkommen- sondernauchkünstlerischeinwandfreiwäre. Er alsJapaner verstanddenWert

desAsthetischenauchin derTechnik.Japanwirdselbst dafür sorgen, daß ihm dieeuropäisch-amerikanischeZivilisationdieÄsthetikseinerStädte und Land- schaftennichtverdirbt. DieTechnikhat natürlichvorwiegendpraktische^Seiten unddient^{darin mehrder}ZivilisationalsderKultur. Eswar mirinteressant, von einem^bekanntenjapanischenIournalisten,^denich aufdemSchiffetraf, ZUthen-Paß^{eeaufdemGebietedes}Zeitungswesens^diebesteTechnikin

IUSIMFU^dlegrößtewissenschaftlicheVertiefungⁱⁿDeutschland gefunden habe.

chfdlefee 17tägigen Fahrtüber den Stillen Ozean habe ichnichtnur das Meer,sondern auch zahlreichevölkerverbindendeKulturträgerkennen gelernt.

Unter ihnen natürlichauch Mediziner.MitRecht hebtEucken in einemAuf-

iatz^Ihrer Nichidoku-Gakugeihervor, daß geradedieNaturwissenschaften FMDMedizin^den breitestenRaum darin einnehmenmüssen,weil siemit lbremimmerneuen Tatsachenmaterialdengeistigen Austausch^am leichtesten ermöglichen.AußerdemhatdieMedizinüberall dasgleiche ObjektderFor- schung,^dieKrankheit,^undsoweit sieeinpraktischesFach ist,dasgleicheObjekt derBehandlung,denkrankenMenschen. Freilich sinddieKrankheitennicht überall auf^derErdediegleichen.^Man spricht^{von einem} regionären^Vor- kommen,z. B.desKropfes.^Wasistdanatürlicher,^alsdaßdieErfahrungen deseinenLandes überallgemeinvorkommende Krankheiten^{mit denendes} anderen ausgetauscht,^dieregionärbegrenztenKrankheitenumgekehrtvon den Forschern^{aller Nationen an Ort}undStelle studiertwerden. Ichnenne als schlagendeBeispiele^{nur die}Malaria,dasGelbfieberunddieKakke.Solche unbedingtnotwendige ZusammenarbeitderArzte istabernichtsNeues. Die GeschichtederMedizinzeigtunsdieAusbreitungderhellenischenMedizin über das ganzeMittelmeer, ihreengeVerwandtschaft^{mit der}altägyptischenMedizin, ihre Verpflanzung nach Indien durch^dieKriegszüge Alexanders^desGroßen.

Beialldenverschiedenen^{undbuntenVölkern des}römischenKaisertums gab

esnur eineMedizin,diegriechische,^{dieMedizindesGalen. UnterihremEin-} fluß stehenwirauchheute noch.^{Als dieAraberdie}vorderasiatischen^Kultur- länder eroberten und Konstantinopelbedrängten,übernahmensie,durch^Ge-

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waltoderFriedensvertrag,reichewissenschaftlicheSchätzeauchaus derBiblio- thekdesByzantinischenKaiserreichs.Durchdievonihnen ausgeführtenUber-

setzungen^derWerke einesAristoteles, Hippokrates,Galen,^Soranus wurden sie fürdieabendländischeKultur gerettet.Dorterlebte diegriechischeMedizin unterdemEinflußderRenaifsance ihreWiedergeburt,^aberauch ihre^Weiter- entwicklungdurch^dieReformatorenderAnatomie Vesal, derPhysiologie Harveh,derEhirurgie Ambroise Parå,desklinischenUnterrichts^Boer- haave,derexperimentellenBiologievon Haller. Alle Kulturvölker Europas sindandemweiteren Ausbau derMedizingleichmäßigbeteiligt.VonEuropa auserfolgtedieVerpflanzung nach Ostasien, besonders nach Japan. Hier fand sieebensorührigeMitarbeiter wieim altenEuropa.Wir alle aber^— auch hier inJapan^{—- leben unddenken}noch heuteⁱⁿHippokratischenundGalenischen Gedankengängen,^{wenn wirVon}humoralen Einflüssen,von Solidarpathologie,

vonKonstitutionundDisposition^{reden. Wir}sindalsMedizineraufder ganzen Welt KindereinereinzigenMutter,derMedizin^vonHellas.^Darum mußder wirklichemedizinischeForscher, welcher^dieEntwicklungseinerWissenschaftvom höheren Standpunktaus betrachten will,möglichst^dergriechischenSprache mächtigsein,^um in die wundervollen Schöpfungen^derklasfifchenHellenisti- schen Periode eindringenzu können.Sosehen wir, daßdieMedizinnicht^nur eineinternationale, sonderneineübernationaleund,zeitlich betrachtet,^dieehr- würdigsteWissenschaftist.

Wasliegt also näher,^alsdaßdieMedizin auch heute nochalsFührerin derinternationalen BerührungderVölker wirkt. Esgibt, glaube ich,kaum eineWissenschaft,diesoviele internationale Verbände und Zeitschriften auf- weist,alsdieMedizin. Jedes ihrerFächer hat^bereits seine internationale-n Kongresse, sodieAnatomie,diePhysiologie,^dieChirurgie,diePathologieusw.

Dazu^{kommen danndie}internationalen Kongresse^derGesamtmedizin.Ich werdenie meine eigene Teilnahme^andemBerliner undLondonerKongreß vergessen. Aufdemerstensah ichalsjungerAsfistentMännerwieBard, Ehantemesse,Foä, Grawitz,Marchand, Zieglek-1"Ugemeinsamer eifriger ErörterungdesZellenproblemsbei derdefensivenentzündlichenReaktion. Auf demLondoner Kongreßkonnteichselbst^alsgereifterMann zusammenmit Keith, Mackenzie,Lewis,His, Koch^{über die}anatomisch-klinischenEr- gebnissederTawaraschen Arbeitüber das Reizleitungssystem^desHerzens sprechen.Welch^einerhebendes^Bild gemeinsamerKulturarbeitl In ^London wurdebeschlossen,dennächsteninternationalen KongreßinMünchen,^denüber- nächstenwahrscheinlichin Tokioabzuhalten. Fr.^von Müller wurde zum Vor- sitzenden^desMünchenerKongresses gewählt.^Mirselbstfieldiebescheideneke WürdedesVorsitzendenderwissenschaftlichenMuseumsvereinigungzu. So wertete man damals diedeutscheMedizin.^Wirstanden^bereitsin den Vorbe- reitungenzudiesemKongreß.DakamderKrieg.^Wir Deutschen^verloren Unserenationale Freiheit.Waswir aber alswertvollstes^Gutgerettethaben, istdasGefühldergeistigen Zusammengehörigkeit^allerDeutschen,^dieGewiß- heitdesWertesdeutscher^{Kultur. Man}hatfreilich geglaubt, auch nachdem

Nationales undUniversalesinKultur undWissenschaft 151

Kriege nochderdeutschenKultur einentödlichenStoß versetzenzumüssen,man hatinParis beschlossen-^diedeutschen GelehrteninZukunftnicht mehrzu internationalen Vereinkglmgen zUzUlasseUsMan glaubte- durch diese gesell- schaftlicheAusschließung^— also durcheinezivilisatorischeMaßnahme^— eine Kultur sozusagen^{aus der}Weltschaffenzu können.Wieverfehltund sinn- widrig dieses^Mittel war,braucheichvordiesem Kreise nichtauseinanderzu- setzen.^DiedeutscheKulturundWissenschaft^wirddurch^einensolchenBeschluß nichtgetroffen.SiearbeitetmitdemgleichenErnstderWahrhaftigkeit,^mit dergleichenOpferwilligkeitdesJdealismus ^anihrenProblemenweiterwievor

demKriege.^{MögendieMittel} einfacherundbescheidenergeworden sein,wir

fUIdlFbeezeUgDdaßUnsereWissenschaft,besondersdieMedizin,auchmitihnen wurdigeErgebnissezeitigenkann. MehralsaufdiewissenschaftlicheAus-

ststtUUg^derInstitute,kommtesaufdenleitendenGedanken an. Undhieran wirdesderdeutschenWissenschaft^— so hoffe ich^— nicht fehlen.Wir Deut- schenhabenunsaufrichtig gefreut,zusehen, daß JapandasersteLandwar, welchesdieseVersündigungamGeiste wahrerKultur schmerzlichempfand,und aus denReihen seiner führendenGelehrten Einspruchgegendiesen Beschluß laut werden ließ. Erst nachdemgemeinsamen,in derDeutschenMedizinischen WochenschriftveröffentlichtenBeschlußderjapanischenmedizinischenGesell- schaften zugunstenderZusammenarbeitmitderdeutschenMedizinhabenwir deutschenProfessorendiejapanischenKollegenwiederinunsere Jnstitute auf- genommen.Ein seinenationale Ehre so hochhaltendesVolk wie dasjapanische wirddiesesunser Verhalten durchaus verstehen.

JetzthabendieRussen,^dieEngländerundaucheinTeil der Amerikaner entgegendemPariser Beschlußinternationale medizinischeFachkongressemit denDeutschenabgehalten.^Soerweist sichauch hier^dieMedizinⁱⁿihreminter- nationalenKulturwert stärker^alsjedernationale Haß.^{Eswar mireine}große Freude,^imvorigen Jahr demersten allgemeinen russischen Pathologentagin Petersburgbeiwohnenzu können. Dort,wiespäterinMoskau, traf ich nicht nurFachkollegen,mit denenman dieverschiedenen,gleich interessierenden Pro- bleme besprechenkonnte, sondern ich traf auch^alteFreunde.^Denndasistdas Schönste^an derWissenschaft,daß^{siedie-inderSprache,}in den Sitten und Gebrauchen gegebenen Grenzen^derVölkeraufhebtundauchzwischenAnge- hörigeneinander fremderNationen wirklicheFreundschaften entstehenläßt,die sich nicht aufdaswissenschaftlicheKönnen, sondern aufdiePersönlichkeit stützen.Dann zeigt sich, daßbei allenVölkern edle undwahreMenschenzu finden sind^unddaßderGedanke derallgemeinenMenschlichkeitⁱⁿsolchen Gestalten verwirklicht^wird. Jchwerdegeradeindieser Beziehung^dieinTokio verlebtenTagenievergessen.

Denn was ich^imvorigen JahreinRußland, Finnland, Schwedener- lebendurfte, sollteindiesem Jahr^{in den}VereinigtenStaaten undinJapan

neue Wirklichkeitwerden.

Der EntschlußzurReisewar nichtleicht,dieFrage,obihreinnere Berechtigung vorhandensei,wog schwer,aber,was ich nach gefaßtem