Hamburgische Dramaturgie, Zweyter Band,Sechs und neunzigstes Stück, den 1sten April, 1768

lHamburgifche

Dramaturgie.

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Sechs nnd neunzigstes Stück-Hf

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·Den tsten April, 1768.

Q. ^{en Mem-d} fnnf igstenAbend Dien

s. den 28sten’« Jukiust wurden( ^des

sNomanuH Brüder wiederhphln

Oder sollteich nicht vielmehr sagen: ^die Brü- der des Herrn Romanus2 Nach einer Anmer- kung nehmlich, welche Donatus ben Gelegen- heit der Brüder des Terenz macht; Hanc di- cunr fabulam fecundo loco aåam, Iris-imA

cum

rudi nomine

itaque ^ftc ko- nunciatam, Adejp ^oi Terenri, non ek renti Adelphoi, quod ^adhuc mag-is ^de fabulæ nomine posta, quäm de postae nos.

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mine fabu1»a· commendabatun Herr Ro- manus hat-seine ^Kornddien zwar ohne seinen Namenherausgegebenc ^aber dochistsein Nam- durch sie ^bekannt geworden. Noch itzt sind die- jenigen.Stücke, ^die sichauf unserer Bühne Von

ihm ^erhalten haben, ^eine Empfehlung sein-J-

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346

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Namens, der in Provinzen Deutschlandes ge- nannt wied,

ohne sie wohl ^{nie wäre}

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gehöret worden.

»Aber welches widrige Schick- sal hat auch diesen Mann abgehalten, ^mit seinen Arbeiten für das Theater so lange fortzufahren, bis die Stücke aufgehörthätten

seinen ^Namen zu empfehlen, und sein Name dafür ^die Stücke empfohlen hätte?

Das m«eiste-,' was wir Deutsche noch in der schönen Litteratur haben, sind Versuche junger Leute. Ja das Vorurtheil ist bey ^uns fast all- gemein, daß ^es

jungen-Leuten zukomme, ⁱⁿ

-

diesemFelde zu arbeiten. «Männer-, sagt man-

haben ernsthaftere Studia, oder wichtigere Ge- schäfte, zu welchensie die Kirche oderderStaat

"auffodert.

·

Verse und Komödien heissenSpiel- lwerkej allenfalls nichtsunnützliche Vorübungem

mit welchen

sich höchstens ^{bis in} sein fünf und zwanzigstts Jahr beschäftigen darf. So- bald wir «uus dem männlichen Alter nähern,

.

soll-en ^wir fein ^alle Unsere Kräfte reinem nützli- chenAmte widmen; ^und läßt uns dieses Amt

.

einige Zeit, ^etwas zuschreiben, so soll

ja

«

nichts anders schreiben, ^{als was mit} der"Gra- Zittitund ^dem bürgerlichen Range desselben be-

,

siehenlannz f««ein"-ht«tbsth«es Compendium aus den höher-n v"ci»-tu·’ltciten, ein-e gute Chronile Von

der ^lieben

aterstadt, ^eine erbauliche Predigt

(

lmddergleichem

«;« «- «

Daher

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Daher kömmt- ^es- denn- auch

sdaß unsere- schöne Litteratur, ich will nicht blos sagen gegen die schöne Litteratur der Alten, sondern sogar fast gegen aller ^neuern polirten Völker ihre, ^ein sojugendliches, ja kindischesAnsehen hat, ^und noch lange, lange haben ^{wird. An} Blntzund Leben,

Farbe und Feuer fehleters-ihrendlich nicht: aber Kräfte und Nerven, Mark nnd Knochen mangeln ihr noch sehr.- ^Sie hat noch so wenig ^{Werke, die ein Mann, der im Denken} geübt ist« gern-zur Hand nimmt,1—

er, zu seiner Erhohlznng nnd-Stärkung

einmal außer dem einförmigen eckeln Zireel seinersqlleaglichen

Beschästignngen ^denken willk!-;.WelcheNah-mag

«·

kann so ein.Mannwobl, ^z. Essig-unsern höchst triviale-In ^Komödien sinden ? Wort-spiele,.Speich- wörters, Spaßchem ^wie

sie ^alle Tagesan den-Gassen hört: solchesZeug-macht zwar.das Parte«rr zu lachen, das sich Vergnügtspfojgut es kann; wer aber Von ihm mehralrl denBauch erschüttern will,

zugleich ^mit seinem Per- stande lachen ^{will, der} isteinmal ^sda gewesen und kömmt nicht-wieder.

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—,

Wer nichts-hat, ^der kannnichts geben.

Ein junger Mensch-, ^der erstselbst ^{indie Welt} tritt, kann unmöglich ^{die Welt kennen und} sie schil- dern. Das größte komischeGenie zeigt in seinen jugendlichen ^Werken hohl nnd leer; selbst von den ersten Stücken ^{des Menanders} sagt

. "

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348 ^Ag-

Plntarch, (’«)daß sie mit-seinen spätern nnd letzternStücken gar nicht zu vergleichen gewe-

sen. Aus diesen aber, seht

hinzu-, ^könne

man schliessen-, was

noch würde geleistetha- ben,

langer gelebt hätte. Und wie jung ^meint man wohl

daß Menander starb?

"

Wie viel Kombdien meint

wohl, daß

erst geschrieben hatte? Nicht weniger als hun- dert und sünfez ^und nicht jüngere ^als zwey und funfzig.

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Keiner von allen unsern verstorbenen komi- schenDichtern, von denen es sichnoch ^der Mühe

"

verlohnxe zu reden, ist so alt gewordenj ^keiner

von den ißtlebendenist ^es noch zur Zeit; ^keiner von beiden hat das vierte Theil so ^vielStücke gemacht. Und die Eritis sollte- ^von ihnen nicht eben das zu sagenhaben, ^was sie

dem Me-

nander zu sagen sandi-— Sie wage es aber nur,

und spreche!

Und nicht ^die Verfasser ^allein sind ^{es, die} sie mit Unwillen hören. Wir haben, dein Himmel sey Dank, itzt ^ein Geschlecht selbst von Critikerm deren beste Critik darinn besteht,

"alle Cricill verdächtig zu machen. »Geme! Genie! schreien sie. ^{Das Genie} setztsich ^{über alle} Regeln hin- wegl ^{Was das Genie} macht, ist Regel«!»

So schmeicheln sie dem Genie: ichglaube, ^da-

,

mit

(«) time-. Mc erwies-cease Akt-;- xq Messen

p. 1588»-Ed. Heu-r. stepbani.

init ^wir sie auch für ^Genies halten sollen. Doch sieverrathen zu sehr, daßsie nichteinen Funken davon-in:sich.spükeu, wenn sie ⁱⁿ einem und eben- demselben Athern hinzusehen: ^»die Regeln-un- terdrücken das Genie!,, _k- Als ob sich Genie durch etwas in der Welt unterdrücken liessel Und noch dazu durch etw"a’s;das, wie sie selbst gestehen, ^aus ihm hergeleitet ist. Nicht jeder Kunstrichter ist ^{Genie: aber} jedes ^Genie ist ^ein gebohrner Kunsirichter. Es hatjdie Probe aller Regeln-in sich.

Es begreift ^und behält und be- folgt-» Sinn dir ; -die. ihm Aue-Empfindung in

"

Wortenauodrückem Und diese seit-ein Wint- ten ausgedrückte Empsindung sollte seine keit verringern ^können?«- Vernunftelt darüber mit ihm, so-, ^Viel ihr wollt ;." es versieht e«nch""nnr, in soserneseure allgemeinen Sätze den Augen- blick irr-einem einzelnFalle anschauenderkennetz und

diesem einzeln Falle bleibt-Erinne-:

rung ⁱⁿ ihm· zurück, die während ^der Arbeitan

seineKräfte nicht mehr ^und nicht weniger ^wir-:-

ken kann, als die Erinnerung ^eines glucklirhen Beyspiels, die"Erinrierung’ einer eignen glückt lichen Erfahrung auf sie zu wirken ^im Stande ist. -Beh.aupten also, daß Regeln ^{und Eritis} das Genie unterdrücken können: heißtmitga- dern Worten behaupten, daß Beyspiele und Uebung ^eben dieses Vermögen; heißt, das Genie nicht« allein aus sich selbst, heißt ^es sogar-, Ie-

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H Figlsich .an seinen Versuch ^einschrän-

ys,-

Eben so wenig wissendieseweiseHerren, ^was sie-wollen,

sie ^{über die} nachtheiligen Ein- drücke, welche die Critik auf dass-sgeniessende Publikum mache-z so lustig ^{wimmernt .Sie} möchten uns. lieberckieredem daß ^kein Mensch einen Schmsetterlingmchr bunt nnd schönsindet,

seitdem ^das

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böseVergrößerung-Vlies are-Wen knsseiypdaß ^dies Farben desselben nur Staub stnd.

»Unser Theater.,» sagensie, ist noch in einem

«

3,viel zu«zarten Alter, als daßes den monarchi- zzschen ^{Scepter der} Critik ertragen könne«-Es zzistfast nothiger ^{die Mittel} zu zeigen,v ^{wie das}

;,Jdeal«erreicht werden ;kann, als darzuchnn«

»wir weit wir noch ^Von diesem Ideale entfernt

«—sind.

Die Bühne muß durch Benspiele,

;,nicht durch Regeln-reforniirei werden«-—- Re- ,,sonir«enrist leichter, ^als selbstersinden.«

Heißt-das,»Gedanken irr-Worte kleiden: oder heißt ^es nicht Vielmehr-, Gedanken zur-Worten suchen, und keine erhaschen?

^{Und wer} sind sie denn, ^die so ^{viel Von} Beyfpielen, und

selbst Erfinden ^reden-?

^Was fitr Benspiele ha-

-

ben siedenn gegeben? ^Was haben sie ^denn selbst erfundean

Schlaue Köpfe! Wenn ihnen

Bsyspiele -zu benrtheilen Vorkommen, so ^wün- schensie ^lieber Regeinz ^und

sieRegeln ^be- urtheilen sollen,

so möchten sie lieber

Besspbiele

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351 hab«en. Anstatt Vonseiner Critik zu beweisen, daß siefalschist, beweisen sie, daßsie zu strenge ist; ^und glauben Verthan zu haben!

Anstatt ein aisonnement zu widerlegen

merken sie ^an,

daß Ersinden schwerer ist ^{," als-} Raisonnirenz und glauben widerlegt zu haben!

Wer richtigraisonnirtj ersindet auch: und wer ersinden ^will, muß-raisonn«iren können.

’Nur die glauben, ^{daß sich das eine}

andern trennen lasse, die zu keinem ^Von beiden aufgelegt sind.

·

Doch was halteich ^{mich mit} diesen Schwätzekiz aus? Ich ^{wili meinen} Gang gehen-. nnd mich unbekümmert lassen, ^{was die} Grillenam Wege

"

schwirren. Auch ^ein Schritt aus dem Wege, qmsie zu zertretem ist schon zu viel. Ihr Som- mer ist soxleichtabgewarteu

«,

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Also, ohne ^weitere Einleitung, zu den An- merkungen,spdie ich bey Gelegenheit der, ersten Vorstellung ^{der Brüder des} Hm Roma-uns;(«) annoch ^über dieses Stück Versprach!

Die-- vornehmsten derselben ^{werden die} Veränderun- gen betreffen, ^die er. in ·der Fabel des Terenz machen zu müssen geglaubet,- ^Um sieunsern ^Sit-

ten näherszubringem

Was soll

überhaupt von der Rothweka digkeitdieserVeränderungen sagen? Wenn wir so wenig Anstoß sinden, römische oder griechisch-

. «

Sitten

(«) Drei und siebzigstes Stück, S. m.

Sitten ^{»in der} Tragödiegeschildert zu sehen:

warum nicht auch ^{in der} Komödie? Woher die Regel-« wenn ^es anders eine Regel ist, die Seene der erstern in ^ein entsetntes Land, Unter ein fremdes Volk; ^die Seene ^der andern aber, in unsere Heimath zu legen? Woher die Verbind- lichkeit-, die wir dem Dichter aufbürden, in jener ^die Sitten desjenigen Volkes, unter dein

"er seineHandlung vergehen laßt, so genau als möglich zu schildern-;dza ^{wir- in} dieser nurk unsere

«eig"ene" Sitten

ihm geschildert zu sehen

langen-? »Dieses, sagt Pope an einem Orte,

«scheinetdem erstenAnsehennach bloßerEigen-

"«st«nn, bloße Grille zu seyn: es hat aber doch ,,sei,nen guten Grund ⁱⁿ der Natur. Das Haupt-

;,sächlichste, was wir ⁱⁿ der Komödie suchen,ist

»ein getreues ^{Bild des} gemeinenLebens, von ,,dzessen, Treue ^{wir aber} nicht so leicht Versichert ,,seyn können,

^{wir es in} fremde Moden

«,und’Ge«branche Verkleidets sinden. Inder Tra- ,j-gdd«ie hing-genist es DisHandlgnæ was

unsere ,,"A«ufmerksamkeit ^am meisten an sichziehet. Ei- ,,nen, einheimischenzVorfall ^aber süv die Bühne ,",beanem« zu machen, dazu muß

sich mitder

,·«..Han"dlung größereFreyheiten nehmen, als eine·

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zit, bekannte Geschichte verstattet»

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