Hamburgische Dramaturgie, Zweyter Band, Ein und neunzigstes Stück, den 15ten Merz, 1768

Hamburgka

Drainatur-gie.s

Ein undszneunzigstes^{Stück. .}

Den15tenMeer 176«s".

Fa ^{diewahrenNamen} feissi,^kannniansa- gen,-«giengennicht seiten tnehtfans das Allgemeine, alsanf day Einzelne. Un- terdemNamen^{Sokrates wollte} Aristophanes nichtdeneinzelnSokrates, sondern^alleSophi- sten,^diesich«mitErziehungjungerLeutebe- mquken,siticherkich^Und iti.5e«"t:dc«ichtig"^Machenz

Der gesahrlicheSophistUbsthassptwar sein

»Gegenstand-^Undernannte diesen^nnr Sokra- tes, weilSokrates als einzsolsckzeijlveijschrieen

war. Daher- eine MengeZüge-,^dieaufden Sokrates-garnicht paßten;sodaßSokratesin demTheater-getrostaiisstehen,- uns sich^dek-

. VergleichungPreis geben konntet^{Aber wie} sehr^oerkennt man^dasWesender-Komödie-

wennman diesenicht treffende·Zügefürsnichts ais tnnthwillige Verleumdungen erklärt,und sie durchaus-dafürnichcerkennen will,was zie-

«· · )

Qq ^· doch

306 ^ges-g-

dochsind, fürErweiterungendeseinzeln Cha- rakters, für Erhebungen^desPersönlichenzum Allgemeinen!

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zHier ließesichvon.demGebrauchederwahe ten Namen inderGriechischenKomödie übers hauot verschiednessagen,was VondenGelehr- ten sogenau nochnicht^auseinander gesetztwor- den, alses·wohl verdiente. Esließesich^{an- "’}

merken, daß dieserGebrauch keineswegesⁱⁿ

’

der ältern»Griechischen^Komödie allgemeinge- wesen, («) daßsichnur der rindjener Dichter gelegentlichdesselbenerkühuet,(’"«) daßer

«

folg- («) Wenn,nachdemArisioteles, dasSchema

.der KomödievondemMargites desHokner-- FEos-oh^usw«-ok-To »Am-ZuHer-»etw-

otmnmproe, genommen worden: sowird»

tnan, allem Ansehen nach, auch gleich^An- fangsdieerdichteten^{Namen mit}eingeführt

. haben. Denn Margites ^war wohl·nichtder-

-wahre Rameeiner gewinen Person«-indem

«

MAY-UND wohl eher^von Hex-We gemacht worden, alsdaßweg-ne^von Metze-yam- sollte entstanden seyn. Von Verschiedne-r Dichternder altenKomödie sindenwir es- auch ausdrücklichangemerkt, daß sie siehal- lerAnzüglichkeitenenthalten, welches^bet) wahrenNamen nicht möglich gewesenwäre.

Z.E.^«vondem-Pherekrates.

(") Diepersönliche^undnamentliche Satyrewar- , eso wenig-^eineWesentlicheEigenschaftder-kal-M

solglichnichtalseinunterscheidendesMerkmal

dieser Epoche" «der Komödie zubetrachten.^(-««)

Qq ² Es

tenKomödie, daßman »Vielmehrdenjenigen ihrer Dichter^garwohlkennet,·dersich ihrer zuerst erkühnen^Eswar Crarinns, welcher zuerstTH»Zakiem me zwecks-Viere^w YOU-»m-wkecesweh^785scazceoc »san«-

Towoec DOBOAMJH^»e- eijcwepKniee-sitze-

««-m.5·«2-4sz«w;cer««-J«iqc«sco?wesear.^Undauch dieserwagte sich^nur Anfangs angemeine verwerfe-re Leute,^von derenAhndnng ^er- nichtszubefurchtenhatte. Aristophanes wolltesich—dieEhre nicht nehmen lassen,daß eressey, welcher steh zuerstandieGro·s;"sen desStaats gewagthabe:(lr.^v.750·)

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keep-Falkset-Weisen

«cvaerhättelieber gar»dieseKühnheit^als

feyineigenesPrivilegium betrachten mögen.

Er war-höchsteifersüchtig·,^{.als er}sahe, daß ihnso«pielesandere-Dich«ter,dieerverach- tete, darinnnachfolgte^{. " « «} F)Welches gleichwohlfastimmergeschieht. Ja-

man geht-noch weiter,undwill behaupten- daßmit·^denwahren^Ramenauch wahre Be- gebenheitenverbundengewesen,anwelchen dieErfindung^desDichters keinen

Theilgese

- . » har-

Es ließe sich zeigen,daßals erendlichdurch ausdrückliche-Gesetzeuntersagtwar, dochnoch

·- f - — im-

halm Dacier selbst sagt:^{Mindre n’a}pu Vouloir djrequ’ Epicharmus ^{öc Phormie} jnyencerenr les fujers ^{de leurs} pjeces, pujsquel’un öc Pause-reont åcå des Poetes dela:vjeille come-die; ou iln’yåvoir rien dekeins-Festqueces avantures fein.

.des-ne- commencerenc åetre mifes furle the-lieh que du cems d’Alexancler le Grand, c’el’c å djre dans la nouvelle Co-

«medie.(Remarque ^{fur le}chap.V.

« de»^la Poet. d-Arili.) Man sollte glan- ben, ^wersoetwas sagen könne,müßtenie gnchnur einen BlickindenAristophanes gethan haben. Das Argument, dieFabel der alten GriechischenKomödiewarebenso- wohl erdichtet, als esdieArgumentennd Fabeln^{derNeuen nnr}immer seynkonnten.

Kein einzigesvon den übrig gebliebenen StückendesAristovhanes stellteineBege- benheitvor-» diefwirkt-ich geschehen wäre:

undwiekamtman sagen,daß siederDich- terdeswegen nicht erfunden,weilsiezum Theil .an wirklicheBegebenheiten anspielt?

Wenn Aristotelesnls ausgemachtannimmt- eJTiiTon »ein-rni-»-i)i2lm--^set-«Pius-«^cis-«

Deivon-Dyn, ifTan- FSTFWM^würdeer

«

nichtschlechterdingsdieVerfasser^.d«eralsen GriechifchenKomödie ans der-Klasseder Dichter-habenausschließenmüssen,f^wenn

« ilgeglaubthätte- daß sie die^{. .}Argnmæe» r

I

«

.

309 immer gewissePersonen^{von dem}Schutze dieser Gesetze^entweder namentlich ausgeschlossen^wa-

ren,oderdochstillschweigendfür ausgeschlossen gehalten^wurden. In den«Stücken desMe- nanders selbst,^wurden nochLeutegenug beyih-

ren wahrenNamen genannt ^und lächerlichge-»

macht. (f«) Doch ich mußmich^{nichtaus einer} Ausschweifung.^indieandere Verlierzsm

Qq 3 Ich-

ihrer Stücke nicht erfunden? Abersowie es, nach ihm, inderTragödiegar wohl mit— der kpoetifcheuErsiudtxng bestehenslsann,- daßNamen undUmstände ans derwahren Geschichte entlehnt sind: ^so-muß-es,seiner Meinung-nach,auch-inderKomödie bestes«

henkönnen.»Es kannunmöglichfeinen^Be-

.griffengemäßgewesenseyn, daß^dieKomödie Dadurch,daß sie wahres^unt-gen brauche,^nnd

«an wahre Begeheiten anspiele,^{wiederum in} dieJambischeSchmåhsuchtzurückfalle- vielmehr muß^er-geglaubt haben,daß sich das ice-Zwie-Toieiv Aas-sen«Fee-Ists garwohldamit vertrage. Ergesteht die- sesden ältesten komischen Dichter-n, dem Epichaxmnsj ^demPhormisundKrates zu, und wirdesgewißdemAristophanesnicht abgesprochenhaben, oberschon wnßte,wie sehrernichtalleindenKleon nndHyperm- lus, sondernauch^denPeriklesundSokra- tes namentlich mitgenommen.

VE)^{Mit- der}Strengemit welcherPlatodas

Berboth,^{semandmderKomödie}lächerlich

- JU.

310 ^{. L}

. H ^«

Ich will nur nochdieAnwendung aufdie wahrenNamen derTragödiemachen. Sowie derAristophanischeSokrates nichtdeneinzeln Mann dieses^Namens Vorstellte,nochvorstellen sollte^;sowiedieses personisirte Ideal^{einer ei-} teln^undgefährlichenSchulweisheit^nurdarum den Namen Sokrates bekam,^weilSokrates als ein solcher Täuscher^und Verführerzum Theil^{bekannt war, zum}Theilnoch bekannter werden sollte;sowie blosder Begriff von Stand undCharakter,denman-mit dem Na- men Sokrates Verbandundnochnäherverbin- densollte,^denDichterⁱⁿderWahl^desNa- mens bestimmte: so ist auchblosderBegriff desCharakters-,^{den wirmitden}Namen Re--

;

«« .gulus, zumachen, inseiner Republik einführen wollte, Las-TeArnka»in-eeinen-,»in-e

EIN-Pkeimt est-et-SUUHZFHYMOWF»st- ews Tau-«Tom-fees- zeaozequeJMjist^{M der}

- wirklichen Republik niemals .—darüde.rgehal- tenworden. Ichwillnicht anführen,daß in denStückendesMenandernoch somau- cherCynischePhilosoph, noch so manche Buhlerinn^mitRamen genennt ward: man konnteantworten, daß dieser Ahschaum^von Menschennicht zuden Bürgerngehört.

AberKtesippus, derSohn desChabrias, war dochgewißAtheniensischerBürgers fd gutwieeiner: undman sehe,wasMenali- der Von ihm sagte. sMenandrj Fr-P- 137s inne cu)

I

M 311

gulus, Cato, Brutus zu verhindertgewohnt sind,^dieUrsache,warumder tragischeDichter seinenPersonen dieseNamen ertheilet.^Erführt einen Regnlus, ^{einen Brutus} auf-nicht^{um «} uns mitden wirklichenBegegnissendieser Män- ner bekannt zumachen, nicht^umdasGedacht- niß derselbenzu^erneuern: sondern^{umuns mit} solchenBegegnissenzuunterhalten,dieMün- nern von ihremCharakter überhauptbegegnen^« könnenundmüssen.Nun istzwarwahr, daß wir diesenihren Charakterausihrenwirklichen ^, Begegnissen abstrahiret haben: ^es folgtaber.

dochdaraus nicht, daßuns auch ihr Charakter wieder auf ihre Begegnisseslzurücksführenmüsse-;-

erkann uns nichtselten^weitkürzer,weitnatür- lichek aufganz anderebringen,^mitwelchenjene wirkliche^weiter nichts gemein·h.aben,^als daß.

siehmirs-wen^auseinerQuelle,aberauf^unzu- vekfolgendenUmwegen^{und uber}Erdstrtche^her- geflossen sind,.^welcheihre Lauterhettverdorben

aben» Jn diesemFalle^wirdderPoet jene^er-.

Rindene^{den wirklichen}schlechtskaUssEVszM heu-,aberden Personen noch^{immer die}wahren Namen lassen.^-Undzwar^aus einer doppelten ursache:^{einmal, weilwir} schongewohnt sind- beydiesenNamen ^einenCharakterzudenken, wieerihnⁱⁿseinerAllgemeinheitzeiget;Mey-

«

ten8, weil wirklichenNamenauch wirkliche Begebenheitenanzuhangenscheinen,undalles-

. -

Was

J

312

was«einmal geschehen,glaubwürdigerist,als

s

was nicht geschehen.Die erstedieser-Ursachen fließt^{aus der} Verbindung^der Aeisiotelischen Begriffe überhaupt; sieliegtzumGrunde,^und Aristoteleshattenichtnöthig,sichumständlicher bet) ihrzu verweilen; wohl aberbeyder zwey- ten, als einer »Vonanderwärts noch dazu^kom- mendenUrsache."sDoch diese liegt itzt außer«

meinem-Wege-^{und die}Ausle-;s^erinsgesatntha- bensie weniger mißt-erstanden^alsjene. ^-

«

Nun also aus^dieBehauptungdes Diderot zurückzu kommen. Wenn ichdieLehre^des Aristoteles richtigerklärt zuhaben, Iglauben darf^:so darf ich auch glauben,durch meine Er- klärungbewiesenzuhaben, daß^dieSache selbst

«

unmöglich^anders seyn kann, als sie Aristoteles lehret. Die Eharaktere der"Tr.agddie müssen ebensoallgemein seyn,^alsdieCharaktere^der Komödie. Der Unterschied,denDiderot be- hauptet, istfalsch: oderj Diderot mußunter derAllgemeinheit^einesCharakter ganzetwa-s- anders verstehen,alsAriscotelesdarunter ver-«^·

siand.«