Der Freimüthige, oder Berlinisches Unterhaltungsblatt für gebildete, unbefangene Leser, 18 Juni 1811, Nr. 121

1811.

Der

Dienstag-

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Freimüthige

-———- oder I-——.—-— den18.Juniy

Bekkknisches «U9Ukckbalth"gsblattfürgebildete,unbefangene Leser.

UeberdasTugend-PrincipderSelbstliebe.

Allediejenigen,^{welche die}Tugendblos aufdie Motive der-Selbstliebe oder der äußern Glückse- ligkeit gegründetwissenwollten, waren entweder von einseitigen Ansichten^von dermenschlichenRa- tur, ihren höhernKräftenundihrerBestimmung angezogen, und verkaunten also das Wesen^der Menschheit, ^odersiebetrachtetendieTugend^blos aus einem politischem Uicht^aus einem reinethi- schen Gesichtspunkte,Und verkannten in diesem Falledas WesenderTugend selbst.Nichtweni- gerverkannten dieTheologen fast^allerJahrhun- derte das Innere-der Menschheit- und dasWesen derTugend, welche ersteredurchgeosfenbarte Re- ngionallein zudieser führen^wollten.

AlleTugend-, diebloß aufdemPrivcipder Seldstliebe beruhtoderdurchdievon irgendeiner ReligionangekündigtenBelohnungen und^Stra- fen^demMenschen abgendthigtwird, ist Schein- tngend,^einnichtswürdigerLohndienst,einpoliti- scher Verkehr-und Tanschhandel..

Aechte Tugendgründet sichweder auf^die Selbstiiebe, noch auf Hoffnung^oderFurcht.^Sie W lediglichdasWerk der freienSeldstthätigkeit MichAnleitung derVernunft oder desSitte-IN-

setzes,undberuht aufunmittelbarer Selbstkrast, aus angeborner ^odererworbener Willensstärke.

DieSelbstliebegiebt seibstinpolitischer Hin- sicht^kein hinreichendes Motiv der·Tugend ab«- Denn sowiedieMenschenjetztsind^und immer seynwerden, wirddieSelbstliebe^nur selten-ihre Rechnungdabei studen,mitderTugendin Bund zutreten, und siealsMittel zureignenGlückse- ligkeitzugebrauchen. ^DerTugend^aus ·Selbstlie- bse zuhnldigen., setzt«voraus, daßman weisege- nugsey, sich wahrhaftselbstzulieben. Sollte also dieSelbstliebe allgemeines Hauptprineip der Tu- gendwerden, somüßteeskeineUnverstandigen, keineThorenundUnbesonnenen mehrinderWelt geben. So langeaberdieMehrzahlder Men- schen-zu thdrichtnnd verblendet ist,^um ihr wah- kes Interesse zuerkennen, nnd esaus wahrer Selbstiiebedurchdie Tugendzubefördern, solan- ge werden dieEinzelnen,welcheaus Klugheitdie Tugend^alsMittel zueignenVortheilen brauchen, sichinihrer Rechnung getäuscht-studen-und folg- lich^ans dem nämlichen Peinen-«der Selbst-liebe dieTugendverlassenoder nur indenFällendei-^« behalten,wosich ihre ZinsenmitSicherheit^vor-

aus berechnenlassen. ^s

Es giebt^keinunzulänglicheresTugend-Mo- tiv, alsdas-der Selbstliebe. Ein Beispiel, das

an Viele andere erinnert, mag diese Behauptung rechtfertigen·

Wahrhaftigkeit istdieerste,unddie Ba- sis fastallerTugenden. Jenes SystemderSelbst- liebebefiehlt also:»Sei) wahrhaftig und verab- scheue^dieLüge,wenn DuDich selbstliebhast.«

Nun setzteinen Menschen,dergewohnt ist, die Tugend nur ausSelbstliebezuüben,indieLage, wo, ^wenn erineinem gewissenFalle^dieWahr- heitsagtoder bezeugt«erum Amtund Brodt, ja vielleichtunis Lebenkömmt,folglichsichund seine Familie offenbarunglücklichmachtz^{wenn eraber} dieWahrheit verdreht, ^{oder einen falschen Eid} ablegt,nichtnur inAmtund Brodt bleibt,son- dern auchnoch«obendrein auf glänzendeAussich- ten, aufeinegroße BelohnungeinesMachthabers rechnenkann. Wie wird sich dieser Vienschindie- sem Collisionsfalle benehmen? ^Er wirdsich bald entscheiden. Da ereinsieht, daß sein Moralprim cip hier^keineAnwendungleidet^— denn wenn er einMärtyrer derWahrheit wird, was hülfees ihm,wenn aucheinst seineUnschuldund Tugend erkannt würde?^— so wird ernichtanstehen,^ans Selbstliebe,^aus vorgespiegelter PflichtderSelbst- erhaltung, meineidig-zu werden;^{und diesesVer-} gehen^bleibt fürihnvielleichtsogarfürimmer ohne Gewissensscrnpel.

AlleMenschen^lieben sich selbst recht herzlich und suchen^{leider nur mit}zuerpichtemEifer ihr Bestes Aberwiewenige^von ihnenliebeninder Tugendsich selbst,und suchenⁱⁿderTugendihr Glück. Schon diese allgemeine Erfahrung beweist dasMißlichejenesPrineips.

DieSelbstliebe^{würde nur dann} alshinrei- chendesMotiv zurTugendaufgestelltwerden kön-.

nen, ^wenn dieTugend^{unter der} Mehrzahlder- Menschen schonherrschte. ^{Dann würden}die Uebrigen^von selbst einsehen, daß ohne^dieTu- gend nicht fortzukommen^und gar keinGlück zu machen.sei.

Jneiner soverdorbenen Welt, wie^dieun- srige,wo Keiner dem Andern einGewissenzu- traut, ist für^denEigennutzderer schlecht gesorgt, diedas Glückdurchdie Tugendfesselnwollen- Machet erstdieGerechtigkeit^überall herrschend, damit dieTugendimmer belohntundgeehrt,das Lasterimmer bestraftund verachtet werde, und dann ruftdemPöbelzu: LieberdieTugend^aus Selbstiiebei GroßeSeelen bedürfenweder indie- ser verdorbenen,noch ineinerverbessertenWelt dieses^{Antriebs; sie würden} sichentehrtfühlen, wennman ihnendieTugend bloß deswegen^em-

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pföhle,^weil sie lohnte. DieTugendlohnt^nun einmal nicht^immerimSinne desgemeinen Hau- fens; ^aber sieMacht immer denDJdenschenzufrie- den,abgesehen^VonallenFolgen,diesiehat,nnd wer zufrieden ist-^deristbezahltgenug.

Die Selbstiiebe^kann Verbrechen verhindern, zuBeobachtung ^des äußern Wohianstandes(cl-e- comm) bestimmen^und allenfallszusolchen klei- nen Tugenden leiten, deren Früchtesichvoraus berechnen lassen.Sie ist^dasPriticipgewisserpo- litischerLocal-Tugenden. ZurTugend imAll- gemeinenabrr kannsienimmer erheben,weiljene einFeld ist, dessen Ertrag oft geradeda,woman am meisten såete,denökonomischenBerechnungen derSelbstliebeund desEigennutzesam wenigsten

entspricht. ·

Auchdie von jenem Glückseligkeits-Princip abgeleitetenndals edleres Motiv derTugendge- prieseue,als höherer ZweckderSelbstliebe betrach- tete Geinüthsruhe, erwirbt derTugend nur wenigVerehrer. Jn einer Welt, wo fastNie- mand Bedenken trägt, seinen Nachbar auf feine Art zubetrügen,erlaubt sichauchder, ^dem die Geniüthsruhetheuer ist- leicht eine Täuschung,

indem ^er seinGewissen damit beschwichtigk,daß

ervon hundert Andern aufweit grdbereArt be- trogenund hintergangenworden sei,und daßes^"

dieNothwendigkeit erheische, seineMoral einwe- nig nachder Moral der Menge zumodisiciren, wenn man indieser Welt nichtauf^alleVor-theils verzichtenund unterliegenwolle. ^— Fragteinmal denRedlichen,dersich durchstrengeGewissenhaf-, tigkeitum seinenganzen Wohlstandbrachteund dessen Kinder heute vergeblichnach Brodt schreien- ob dies seine Ruhe ^undZufriedenheit picht mehr stdre, ^alsihndas Bewußtseinbeunruhigenwür- de,Leute betrogenzuhaben- ^{W es} Wegeneige- ner Betrügereienverdienten-,^betrogen zuwerden, und diean seiner Stelle nichtunterlassen haben würden,ihnzubetrügen?^{Wenn er}aufrichtigist, wird ergestehen,^{er beteue} seineGntmüthigkeit und strengeEhrlichkeit-^ekWeide künftignur so weitehrlich seyn-^als»Seiihm Zeitund Umstände gestatteten^nnd svweit^esdieMenschenzuver- dienen schieUeUs^{Dies istdie}SprachederSelbst- liebe·

Man überzeugesich also,daßesnichtMik mißlich, sondern sogar gefährlichsei,dieSelbst- liebeaisHanpt-Princip^derSittlichkeit undTu- gendzuempfehlen,indem nichts anderTugend dfter^irremachtund leichtervon ihrabführt-als der Grundsatzdereignen Glückseligkeit

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Man suche die-Selbstliebe^derMenge fürdie Tugendzuinteressiren,,nm derSchwachen willen,’

die sie noch^nicht«Um ihrer^{selbstwillen lieben;}

aber man schickeimmer einhöheres, haltbareres Prineipder Tugendvoraus, das unbedingt für alleFälledesLebens,ohne Ausnahme,paßtnnd durchkeine Berechnungen^»undVorspiegeiungen derScibstliebe^— die ohnehinⁱⁿihren Specula- tionen sich so häufigirrt^—- geschwächt^oder-um- gestoßenwerden kann.

Theophil. Frehwald.

Das Erameltn (Fortsetzung.)

Mein künftiges Leben, ohne dieses Mädchen, war mireinUnding. Unddochwar keineMög- lichkeit, anden Besitz dieses Engels zudenken.

DasSMädchenerbteeinmal ihre funfzigbissechs- zig^ausendThaler,^{war aus der}erstenFamilie^des Lan zsyspundkonntean die-Handdesvornehtw stenMannesimStaate Ansprüche machen, und ichwar-Gärtner,Gefangenen -.Ach, dieß Gefühl drücktemich schwerernieder;alsalleFesseln.^Die Vertraulichkeit,mitderSophie sich^{an michan-} schloß, brachte michs oft^biszur Verzweiflung.

Hätte sie michindenSchranken meines bürgerli- chenVerhältnisses gehalten,^wäresie höchstens^ar- tig,herablassendgegen den jungenMann gewe- -sen,dermitseinem bischenWissen nnd mitsei- nem persönlichenAttachement dieAufmerksamkeit ihrergürigen Pflegeälternaufsichgezogen hatte- so^wäreichinmeiner Sphäre,inderSphäreei- nes ausgezeichneten Hausoffiziantengebliebensal- lein siezogmichhbher hinauf. ^{Jch ward durch}

·dentäglichenUmgang mit ihrder Freund^vom Hause,der·Halbbrudervon ihr. Jch^lasihrund denAlten imWinter vor, ichbegleitete sie auf demFortepiano^mitmeiner Violine, dieich ziem- lichgut spielte, aus ihrenBetrieb mußte ich mir derCommandantinn Schach, und mitdemAlten Billard spielen. Auf ihre Veranlassung mußte mich^{die Alte} wöchentlicheinige^Male ausdie Sternwarte mitnehmen, und mir indermirda- malswidfremdeuAstronomie Unterricht ertheilen.

Dafürmußte ichihrnnd demengem Ausschuß derOffiziere^von derFestungdenganzen Winter über Vorlesungen^überdieBorn-sit yagkmz Sie und das Mucterchenbeschenkten mich einmal über dasanderemit Börsem Tabacksbeuteln, gesiickten

s ^—

Tücherm sein vgenähtenJabots^u.d.m. Kurz, sie wustemichimmermehrund mehrinBeziehung zusetzen,^und von dem allen sah ich^{keinen an-} dern Zweck,^alsmirdieUnmöglichkeitihres^Be- sitzes desto fühlbarerzumachen. Jch ward über meinGeschicknachund nachanmuthig. Unerfüll- bareSehnsucht isteintödtlich schleichendesFieber- Jch sahjetztSophieen mit verzehrenden Blicken an. Siewar und bliebmir einfremdes Heilig- thum. Jch kämpfte^mitmeiner nnglücklichenLei- denschaft·Jch sagte^mirtäglich,daßlicheinThor seh, daß ich^denZaubergedanken ihres Besitzesnie inmirWurzel fassen lassen dürfe.^Aberich konnte nicht.Unwillkiihrlich^{trat inmeinem} Benehmen zuihr,andieStelle meiner sonstigethllhe-Mei- ner Haltung, jetzt eineHöfligkeit,^einVergessen meiner selbst, das ihraufsalien"tnußte;denn sie erröthetejetzt, wenn ich sieansah, sieschlugdas Auge^{nieder; wenn} siemeinen stammenden^Blick fühlte; siemiedmit mirso oftallein zusehn,^als sie sonstgewesen ^war. Jetzt ^war ich namenlos elend, denn sie hattemichmeineigentlichesVer- hältnißzuihr fühlenlassen. Sie liebtemichnicht.- Jch sankinimmer tiefere Schwermuthzwirspra- cheneinander weniger. Ichzitterte^imInnern, wenn sie michbeiTische,ⁱⁿGegenwart^Anderer anredete.

Einst, ^{es war} gerade dererste Weihnachts- seiertag, stand ichimGewächshause,^undbeschäf- tigte michebenmitzwei schönen hohen Myrthem bäumen,dak·amdieEommandantinn zumir.

»WasfehltDir?« sagtedie Altemitihrem sanften-theilnehmenden Tone,derjedemLeiden- den, densie fragte, dasverstecktesteHerzaugen- biicklich entfalten-muste. »Duhast jetztetwas.

Sagmires.«

»FrauEommandantinni«

»KeineUmschweife,Heinrichs Jch^bineine alte Frau, meinlieberSohn Man hatmirschon manchesvertraut-, undichhabe oft Rath gewußt- Kann ich Dir helfen^?«

»Nein,gnädige Frau.«

»Du hastKummer. Jchhabe^Dir neulich hier durchdieGlasfensterwohl zugesehen.Dube-

gossest^{dort Sophiens} Nosenstock. ^Da entsielen Dir zweigroße stille Thränen.^—

Jn meinem Hausedarf Niemand weinen. ^.- Was fehltDir? Wird Dir Dein Lebenhier aufdereinsamen Festung schwer?kannmeinAl-

ter etwas für Dichthun?«

»Achnein,nein,meinegütige,meinegnädige

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Frau! Mir kannz nichts, nichts helfen,als der Tod;^alseinrechtgeschwinderTod!«

«

Was? Heinrich?^was sagstDu? hastDu keineGottes-surchtimHerzen?Glaube mir, Hein- kich,ich habe manchenbittern Tagerlebt. kein Alterwar sonsteinbischen heftigundwunderlich.

UndalsmirGott meinLiebstes,meinen einzigen Sohn nahm, dabrach mir das Mutterherz; da habe ich wohlunten imgrünenGrunde manche Stunde imStillen geweint. Abergemurret habe- ich.nie. Gemurret gegen Gott, Heinrich, habe ichnie. Der Gott, derMariaden von. Sternen ihre ewige Bahn wieß,.derweiß.,was uns gut- ist. Sieh, ich binaltgeworden, ^und habedas Lebenimmer nochlieb. Ich bitte Gott täglich-

daßer mir nur, solange mein Lebennoch friste, bisich meine Sophie an derSeite eineswackern Mannes weiß,dann willichmitFreudensterben;«

denn ich möchte^meinem Altengern vorangehen;

den zurRuhe geleitenzumüssen,und dann al- leinhierzuseyn,-neinlieberGott, daslegemir nicht mehr aufl«

DieAltewar sehrbewegt. Sie weinte-, ,-,Versprichmir,« fuhrsienacheinerPause fort,»versprichmir,Heinrich,soeinem unchristli-.

then Gedanken, wie Du davorhin hattest, nicht«

wieder Raum inDeiner Seele zugeben.Nun ^—- kanust^Duesmirnichtsagen, ^was Dir fehlt?«

»Nein, gnädige Frau,ich^kannnicht.«,

»,,Dennzuwem man keinVertranenhah^Von dembleibt man immer entfremdet. Du· bistmit Sophlevertraulicher- JchwerdeDir diese schik-»

ken. DiesesollDich fragen, undda.wollen wir sehen,^obwirnichthelfen"kdnnen.«

»UmGotteswillen nicht;nur diesenicht.«

,,Rur diese nicht?- Nur-diese nicht? hatDir Sophie^etwas zu Leidegethan,Heinrich?«^«

»Achnein,«^{nein. Aber}fragenSie michnicht, lassenSiemich nicht fragen.Jch ^willIhnen-J »

setzteichinderAngst-meines Herzens-hinzu, ^»in vierzehen Tagen^allesselbst sagen.«

»Nun, so langekannich wohl noch warten-«

sagte^dieCommandantinn und ging, nicht recht befriedigt^überdenErfolgihres Eramens,zumGe- wächshausehinaus.

«,,Dumußt fort, fort^von hier,« stürmte^es lautinmir auf, als ich. allein war. »Das ist- DeineeinzigeRettung. Sophiewird einemManne zugeführtwerden, an dessen Seite wird sieden Grausenstein verlassen. ^Du wirst sie hinabgehen sehen·,ander Handeinesandern,^{und dannDein} Lebenhier^{in den}einsamenMauern verjammern.«

ZumGlückehatte ich mir, ohneinjenem

Augenblickean^{meine Fluchtzu denken,} vierzehn Tage ZeitnusgebetietuDiesekonnte ichanwen- den,um mich zurFlucht vorzubereiten Jch stürzte hinunter ^{in den Garten.} Jch untersuchte die Mauern. SieWaren all-eunübersteiglithhoch,und von ihrer Höhe^komm ich nnf ihre^Stärke schlie- ßen·Wollte ichbinnen vierzehn Tagendurchbre- chen, sohatt-e ich VolltArbeit-;denn ich konnte kaum täglich einigeStunden arbeiten, weilich immerum die Alten oder imGewächshauseseyn muste.«Denselb«enAbend erzählteich beiTische, daßichSpaliere an der Gartenmauer anlegen würde;^{unter diesemVorwande konnte}ichander Mauer hämmern, sovielichwollte. JmWinter kamkeinVienschin denGarten AmTagevor demSylvesterabendhatteichmich schonzweiFuß tiefin dieMauer gearbeitet. Weiter kam ich

nicht- ^'

(DieFortsetzung folgt)

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Satans-begsebenh^{ei .te—n.--}

Miszelletn

SeiteinigenWochenereigneten sich-tut-Hinter einander einige ilngtücktsäuein-derGegend^vonNürnberg. ZweiMangawispz nenerkranken; eindritter, derebenfallsinsWasser gefallenwar, wurde^nochgerettet. ^—-EinKnabe, dereineinReiteretwas-auf- hebenwollte, starbold-nich Keineäußere Bettes-MSwar sicht-

bar.J-Einanderer Knabe, derbeigroßer Stillstan insWasser

gerieth, besindetsich seitherineinemZustandvonStumvssinn.^- EinDachdeckerverunglückte.

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—-Zu Paris lebteeinabgedanrtersøssiiietseit 4 Jahrenmit einend-rascheninacheim·se.V-aiavnva,nndhatte mitprotect-en kin;.skiud«kkmsgk, dassie-^welkbeideseinVetmsgesswssiiskrnr dasFinstthaus schickten.VoreinigepZerums-de^dasMädchen voneinern obgiitettenhandwerteosmexsltvbthkr.^SieWilligte einundkändigteihrenVorfatkKOMOEDIEM· Dieserthat,alt vbereinmalige-, undbat sie-ihndoch mitihremBräutigam bekanntzumachen- SieludbeidezumEssen na.·NachTische wurdederOfsiiiektknflhafkefkagtedasMädchen,oldes festent- schlossen sei,Zuheirathen, unddasiees«bejahte, zogereinen- Doich, ers-achdenBräutigam,brachteauchdemMädcheneine- wiewpytnichttödttiche,Wundebei,undetsiachsich kniest selbst- -—DerPariserMonirenrvom rgsten MayenthältMI-Aus- führlichåBeschreibungeinerneuen Methode-«dieEpilwsis^duklei-

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