Hamburgische Dramaturgie, Erster Band, Acht und dreytzigstes Stück, den 8ten September, 1767

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Hamburgifche DkamakllkgIQ

« Acht^und dteyßig—ste·s-Scnck.

ch^binesawchGcstkzqeikjs«^{« «. «}

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UnserndeutschenUebeefehefvekxsszz ^- tifchenDichtkunst,«(")hatsie«eben«föwenig stiediger. ^Erträgt-seineGründedagegenVor-:- die zwarnicht eigentlichdieAussiuchtdes Daciec bestreiten,^aber-«ihn doch sonst-erheblichgenugv

dünken, nm seineniAutor liebergänzlichim- Skicheznlassen,als. einen neuen Versuchzxp wagen, etwgs^{zu retten-} was-nichtzu rette-r sm, »Ich nberlasse,-sschließter, einer tiefem

»Einsicht,dieseSchwierigkeitenzuheben; ich-.

,,kann^keinLichtzu ihrerErkiärungfinden,^-unds ,,scheinet^mirwalzkschefvlichjdaß unserPhilo-

»spphdiesesKapitel^nichtmitseinergewöhnt-in ,,chen Vorsichtdurch-gedachthabe», ^-"

G HerrnEinstins^S.214; ^«

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Pp stletlSeptember-’1«767O^«

298 ^,

« Jch·«bekenne,daß^mirdieses nicht sehrwahr- schåiplkkhTfcheixierg;

EisäiEste-ThesenWider- spxthchs eisi- -»tistoxslesxvicbtIeikhc schuldig.^"«Wo ich dergleichen bey soeinem Manne zusindenglaUBOsetzeschDakgkdßere Mißtraaen lichetzisnmeinen,als-Izu^-feinenzBerz stand.

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Herdsppelemeine-»Aufmerksamkeih ich··åberese:d"i«e"«S«t"eÜsezehnmal,undglagbenicij eher,«dafethkh Gidekfpkbcheti·,T·als-bis-ich«aus dem ganzenZusammenhangeseinesSystems^er- sehe,wieundwodurch^erzudiesemWiderspruche verleitet wer-den«^-JFinde ·i.ch’sni,chts,-^was ihn dazuverleiten können,wasihm diesen^«Wider- sprach«gemissevmaaßennnvermejidiichmacheii müssen,so^binich überzeugt«daßennuranschei- nendists-«Denn-sonst--würde«evdemVerfasser,- der«seineMaterie sooftüberdenkemmüssenage-»

wiß^»am-»ersten aufgefallen seyn,^sinnsd ungeübterkaeser,^»derichxihnzu«^meinemUnter- richteⁱⁿdieHand 2-nehme.s-.-Ich^bleibealso, stehen-,ask-West ^.Faden seiner- Gedanken zaner ponderireeinjedesWort,undsagemit immer-:Aristdtelea-Man-irrem ^nndhatoftge- Met;.aber"daßiet7hiee^etwas behaupten sollte;

wovon-erTan dermächstenSeiteYeeadse^{das Ge-} Sdnheikbehauptety^daskamtAristoielesnicht«

—Endlichsindet stchsfavchs^{« «}

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k·Doch ohne^weitere Umstände;hieristdieEr-

NEMA-cknwelcheeHeerCiirtiusOetzweifeitåfk^{, u}

W 299

·AufdieEhrreinertiefernEitåsichtmachsich^des- falls.keinen Anspruch«IchWill-MichMit-Ost Ehreeinergrößernstescheidenhsitgegeneinen Philosop.hen,^-wieAkistotecee-begnügen

Nichts empfiehltAriftoteleedemstragischen Dichter mehr,alsdte guteAbfassUUgDecFabklz«

undnichts haterihm durch MEDIUMUUDMUM

«

Bemerkungensit-erleichtern gesucht-«^alsEben diese-s Denn ^dieFabel istes,die denDichter wettehmlichzumDichtermacht:^-Sitten, Ge- sinnung-nsendAusdruck werden Fehnengera- then»s«:

gegen ^IdeeArzeneeuntadelhaft^und vortressltehtste^;«Ercferkkekrtaberdie-Wes Durch M-NachåhmÆM-r Handlzenzgs^s AczzUnd eineHandlung isssihtuT^eine

Begebenheiten^,mswie ^«

Handlung ist^dasGan-zei- diesBegebenhesiten sind^dieTheile Bis-fesGMzsenetund-Te^wiedie Güte-einesjeden«Ganze,U-AufderGüte seiner einzeknTheile^undderenVerhmdnngrbew so ist auch^dietragischeHandlungmehre-derwe- nigerwire-drunten nachdem^dieBegebenheiten,

m weichen sie bestehn- jedes-fürsite-undan- zusammem^denAbsicht-ender Tragödiemehr oderwenigerentsprechend-.^thm bringt«-Artike- telesz^alleBegebenhettxU-,-weicheinder-tragi- schenHandlungStattehaben-können,unterdrey Hauptstückex^desGluckswechsekszTegwefexæez dek»Erkennung, awwkimxstk unddes

« » PP2 das-.

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den-, messe- Was eruntersdenbeidenerstern Versteht, zeigen^dieWorte genugsam;^unter demdritten aberfaßter alleszusammen,^was den handelndenPersonens verderbliches und

«schmerzlicheoTwiedersahrenkann;«·Tod»,Wun-

«den,Martern und dergleichen. Jene,-der Glückswechsel^{und die}Erkennung, sind das;

wodurch;sich-?«diesverwickelteFabel- Fiasko-^{ases «} wzesypeeoez^{von der} einfachen,»in-Aep,unter- scheidet; siesind alsokeinewesentlicheStücke derFabel; sie machen^dieHandlung^{nur man-} nichfaltiger,^unddadurch schönerundinteres- santer;abereineHandlung kannauchohnesie ihrevölligeEinheitundRundungundGröße habet-huOhne-^dasdritte hingegen läßt sichgar keinetragischeHandlungdenken;Arten deszLei- den-s,wish, Lmußjedes Trauerspiel haben,^die Fabel desselbenmageinfach-oderverwies-Fettseyn;

dennsie gehen gerader auf.dieAbsichtdes Trauerspiele,auf^dieErregung des Schreckens und Mit-leido;-;dahingegen«nichtjederGlücks- wechfet,-nichtjede-Erkennung, sondernnur ge-»

wisse^Arten derselbendieseAbsichterreichen, sie ineinemhöhernGradeerreichenhelfen,andere aberihr mehr «-nachtheil.ig^als vortheilhasisind.

Indem-—nun Aristoteles«,aus diesemGesichts- stpunkty^dieverschiednen^unter dreyHauptstücke Hebt-achtenTheile-dertragischenHandlung, jeden ^, IWbFfMdercbetrachtet,und^-untersucheki

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gggs ^— 301 chea^derbesteGlückswechsghwelchesdiebeste Erkennung-, welchesdiebesteBehgndlung^Des Leidens sey;so sindet sichins-Ansehungdeser-

stern,daß derjenige Glückswechsel^derbeste- das ist,derfähigste, Schrecken-und^Mitleid zu erweckenund-zu befördern,sey- Welcher^aus demBessernin.^dasSchlimmeregeschieht;^und

sTUAnsehungderletztern, daßdiejenigaBel)and- langdes Leidensdiebesteindemnehmlicheu^Ver- standezsemnenndie Personen, unter welchen das-,Leidens-be.v»drftel)ee,veinander nichtkennen, aberineben demAugenblicke--dadieses Leiden zurWirklichkeitgelaug"en·fellss,einander kennen lernen-2-fskdeßseexdadurchunterbleibe. ^,

, Unddieses.sollsich widersprechen? Scheer- fiehe nicht,^wo man dieGedankenhabenmuß, wenn manhierdengeringstenWiderspruchsin- det. Der PhilosophxredecVon verschiedenen Theilen:^warum sollden-ndas, waservon»die- sem Theile behauptet, auch^Von jenem-gelten müssen?Jst^denndiemöglichsteVollkommene hejt^deseinen-,nothwendig auch^dieVellkomr Hexenheitdes..aadern?OderistdieBollwerk-men- heiteinesTheils auchdieVollkommenheiedes^« Ganzen?,WennderGlückswechselunddas- was Aristoteles^{unter dem Worte} Leidenbek- greift^,.zweyverschiedelpe^{Dingesind-wie}sie^es sind,^warum sollsichMchtkganzetwas Verschie- denesVonihnensagetxlassen?Oderjst^es.Unmög-

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lich, daß^einGanzes Theilevonentgegengesetz-«

tenEigenschaftenhabenkann ?«·Wo sagt Ansto- teles,daßdiebesteTragödienichts^{als die}Vor- stellungeiner-Veränderungdes^GlückesinUn- glücksey? Oder,wosagter, daßdiebesteTra- gödieauf nichts,^alsauf^dieErkennungdessen-

.« hinauslaufen müsse-,^{andem eine}grausamswidere natürlicheThat^{ver-aberwerden} sollen?^Ersagst

weder- daseinenoch-das^anderevonderTragödie überhaupt, sondern jedes^{von einem} besondern Theile derselben, welcherdemEndemehr^oder weniger naheliegen,welcher ausdenandern

-mehroderweniger Einfluß,^undauchwohlgar keinen, haben^kanm DerGlåcksswechsel^kann sichmitten^indem Stückeeräugnen--,undwenn erschon^bisandasEndesonder-neunssotmacht^er dochnichtselbstdas-Ende: soistz.E.derGlücks- wechsel^imOedip,^dersichbereitszum»Schka des viertenAkts äußert-,zu dem abernoch-man- cherleyLeiden(ws»») hinzukommen,^mitwelche-n sicheigentlichdas-Stark schliessenGleichfalls kanndasLeidenmitten indemStückezurVoll-»

ziehusnggelangensollen, undⁱⁿdemnehmlischen Augenblickedurchs^dieErkennunghinter-trieben ,w«erden,so daßdurch dieseErkennungdasStück^, nichtsweniger als geendet ist;wie-inder zweye tenIphigeniadesEuripides,- wo"Orestes,auch demviertenAkte, VonseinerSchwester-, DEMsanfzaojifern! .^im«.Begriffeist,-^erkanntwirdo

wied- usndssswsievollkommen wohl jener^tra- gischsteGlåckskwechselmit dertragischsten^Be- handlungdes Leidenssich^{ineinerund ebender-} selbenFahelperbindenlasse,^{kann man ander} Merope selbstzeigenesSie hatdieletztere;aber was hinderees,-daß«sie nischtauch^dieerstereha- benkönnte«,";-,tpennnehmlich"Mer«ope,nachdem Jecheen,·SphFuntertdemDolcheerkannt,durch TM Messe-Meig,ihnnimmehrauch^{wider den} Plezzuifchützementwederihr eigenes^oder DIESES

·Lskithesfsolzneezsserderbenbefördern-?

WakuixeteqyxeehkdieseexSiackknicheeben-so- wohl-mjkkdmlUntepgengtederMaeiee«ais-»die TyrannemsthäxsseM Warum-sollte es.einem

DichterMMIEkseIHstehenkönnen«^Umunsers-Mit- teidengegenjeijktsessosårtkicheMutter auf^das

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höchsteIntret-NOsieWchjihrjeZärtkichkeie selbstunglüxeklich^{werden en}lassen?-.Oderwarum sollte^esihm nicht^erlaubt-«seyn,^denSahn-,den erderfrommen«Rache-feinee-Mmtzerse-ne-risseq,^» gieschwohl»denRachstellungendesTyrannen unterliegen·-·z·a«lassm?sWdeke^einesolcheMe- kppe,^nebeidenFeuem nicht wirklichdiebeede«

Eigenschaftendes-«besten-Trauerspieleverbinden, dieman bey^demKunstrichstersowidersprechend findet?

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ch merkewohl,^was dassMißVerständnißver-

-anlasset haben^kann. Matt^{hatsichJeinenGlücks-} ipeehsek^{ansdemBessernMdas}Schlimmen

ergeht

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ohne Leiden,nnddasdurchdieErkennungverhin- derte Leiden nicht ohne Glückswechfeldenkenkön- nen. Gleichwohl^kann beidesgar wohl ohne^das andere sehn; nichtzuerwähnen,daßauch nicht^bei- des-ebendienehmliche Persontreffenmuß,nnd wenn es dienehmliche Persontritt-dFiß^ebennicht beides sichzu der nehmlichenZeiterangnendarf- sonderneines auf-dasanderefolgen,einesdiirch^dass andere oeriirfachet werden kann. Ohnedieseszu·

Eile-erlegen, hatmanmiransolcheFälleundFabelii gedacht,inwelchen-beide Theileentweder zusammen Messen,oderdereine den andern nothwendigaus- schließt.Daßesdergleichengiebt,ist nnstreitig.

AberistderKiinstrichterdeswegenzutadeln,der seineRegelnin dermöglichstenAllgemeinheit ab- faßt, ohnesichum dieFällezubekümmern,in wel-- chen seine allgemeinen RegelninCollision kommen- nnd eineVollkommenheitder andern aufgeopfert werden muß?Setzetihneinesolche Collisionmit stehselbstinWiderspruch?Ersagt: dieserTheilder Fabel,^wenn ers-seineVollkommenheithabensoll muß^von dieserBeschaffenheitseyn-;tönetvonein«-Z andern,^undein dritter wiederum^voneinerandern.

Aberwo hatergesagt, daßredeFabel·die·seTheile allenothwendighabenmüsse7GMZIZ^kaIhn-daß

esFahelngiebt, diesiealle^habenknnen. Wemk

eure Fabel^{ans der}Zahldieserglücklichennicht ist;

wenn sieeuchnur denbestenGlückswechsel,oder mir diebesteBehandlungdesLeidenserlaubt: so untersuchet, behwelchemvonbeidenihrambesten

ülbteiåhfaiiptfahren würdet,^nndwähletsDas ist^es

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