Die Zukunft, 14. April, Bd. 31.

II«""IlllI72;··'-I^"sIs.II-;;I;I«s--·stgis-Iti«

Mzigssssssxssi».'llI-s3s:l...’.iklI-««IH.ILF«"M

TIE- ^·-

-

«"«

-.- lttssjs.·r««·'ll·«j,·I» s-q Its-

: , ·.» EDXIIli-Mi»Hsisslssssshssstsskgspsst

J-.OTTO ""·« ^. ««»,.

TDie

is»...ski-:Ixs!!!s;;sixssi»kiskz

If

Eis-Es«-·-:i:::....,

E

« » ...-·!-"-i..f-si«i;

-·.:«:1"i«-«s;:...sit-» :·;.«

- -« - .. -"..--;·-":;....-i"·-«-«E-""ZU

».-sisIsEILEiHHEEEILJiIIIEETEhLE^{... .. « . ,-} «-·«s--;:IIEeisk-EIIIEEiIsIHFLIiEiiIEIEHHIIEis-se

SICH V T«

Berlin, den H. April x900.

H vsv FI-

Auferstehung

pät erst^undnochfast zögerndnahtdemdeutschenNordendesFrüh- Æ·rings holder,belebendchcicr Vorsichtigspäht^erdurch^dasstkähuige Regengespinnst,findet^keineSpur körnigenEises mehr, nichts,wasihn ärgern,·erkältenkönnte,undlächeltderErde,dieinfeuchterSehnsuchtdes Weckers,desBefruchterswartet. Unterseinem Lächelnergrüntsachtdie Flur. Junge Grashälmchen,PrimelnundKrokus grüßen^dasLichtund dieFichtensehen,nebstanderememergrün,staunend,wie ein buntesFäd- chennachdem anderenindenBoden gesticktwird,^dersichallgemachlenzlich färbt. AuchimHolzregtsichs^nun. WärmereTropsen^{sindin denStamm,} in dieWurzelgesickert^undhabengemeldet, daß^{der Winter} geflohenist.

Obenrecken dieZweigesichnochkahlin den lauenDunst;ausdem Unter- hvlzaber wagensichschüchterndieerstenBlätterhervorundbaldistdas Braun,aufdem dasAuge so lange ungetröstetweilenmußte,völligder fkvherstimmendenFrühlingssarbegewichen.^DasistunterunseremHim- mel dieschönsteZeitimJahr;mitjedemMorgen bringt sie^unsdieGewiß- lZeit,daßringsum sichdasLebenerneut, daß^dieandenundankbar"scheinen- denBodenverwendete Kraftnicht verschwendet^warunddaßdemtiefsten Winterschlas^einErwachenfolgt. SolcheSicherheitlabt denMenschen,^der sein Lebenhinschwindensieht; sollihm,der aus Erde wardund zu Erdewird, nicht auchderLenzneue Kräfte,zuneuen Trieben dennährendenSaft bringen?FurchtundHoffnunggebärendenGlauben.anrünstigerbeugten

4

50 DieZukunft.

dienordischenHeiden^vorFreya^undOstaradasHaupt,^{wenn die Sonne} höherstieg^{und die}Fruchtbarkeit wuchs.^UndalsJren^undAngelsachsen denGermanen dasChristenthumübers Meerbrachten, stieß^keineVorschrift auf sogeringenWiderstand^wiedie,amFrühlingsanfangdasFestderAuf- erstehungzufeiern.·FroherklangkeineBotschaft:Alle werdenzu einem zweiten^Lebenerstehen,dieGutenbelohnt,dieBösen bestraftunddie üblen Wirkungen mangelhafter Menschengerechtigkeit^von derHanddeshöchsten Richters weggewischtwerden. DieRationalistenweisheit,^dievonderAuf- erstehungdesFleisches nichtswissenundAlles»natürlich«erklärenwollte, verklangins Leere.DasVolksempfinden hielt sich^andasgroßeSymbol.

Warum solltedesMenschenSohn^nurvomStarrkrampf erwacht sein,wie dieDüftelndenmeinten,^undnicht^{vomTode? Sind}nichtBäume,Gesträuch undAnger^{vom Tode}erstanden?UndandemHerrnderSchöpfungsoll solches^Wundernichtmöglichsein? Dertröstende^Glaubeüberlebte denan- thropocentrischenWahnunderhelltnochheute^dielange umdüstertenSeelen, wennüber denersten grünenSchimmer hin,^wieeinstdemKinde,dieOster- glockedassüßeHimmelsliedsingt: Christ ist erstanden!

Das ReichderMonomachen^kenntunseren Frühlenznicht.Esist dasLand derUeberraschungen,^{dasLand der}SlythenundHyperboräer Herodots,die,auskaumnochfindbaren^Quellen getränkt,^einesTages sich derneuenWelt in einerislamitischenEinheit^vonachtzig^MillionenMenschen enthüllten.Jn diesemRiesenreichgiebt^eskeinesachtenUebergänge.^Monate lang liegteswie tot. DiedickeEiskruste scheintallesorganischeLebenver- nichtetzuhaben;keinBächlein,keinHalmistzusehen.Plötzlich,überNacht, einKrachenundBersten:dieentfesseltenWasserbrausenwild aus denBetten undstürzensich,wieimWonnerausch ersterFreiheit, durch Feld^undWald.

Wogestern nochSchnee lag, blühenheute schonBlumen, hastig,^alsmüßten siesichbeeilen,derkurzenSommerpracht frohzu werden. DieSonne,die sengendeTropensonnenahtundbedrohtallesBlühendemitfrühem^Wellen.

DaistOstern nichtdasFestderBegrüßung,sondern^desAbschiedes,^—- einesfröhlichen:^desAbschiedes^vomWinter. Noch istdieErdeweißund dasStrauchwerkkahl,^{aber die}Glocke kündet dasScheiden derZeit,^woder Bauer hinterverkittetenFensternaufdemOfenkauernmußte. Jungund Alt,ArmundReich säubertsichsorgsam,derelendesteMsushikstriegeltund fettetdasHaar^{und im}bestenKleid gehtsin dienächtlicheMesse,^Umja^nur dabei zusein,^wenn derPriesterimsilbern glänzendenMeßgewand^dendrei- armigen,mit BlumengeschmücktenLeuchterschwingtund zumersten-Mal

Auferstehung. 5l indiesummendeMengeruft: Christ ist erstanden! Jedem,derdiefroheBot- schaftwiederholt,mußJeder,dergroßeZur-Vaterund dergeringsteSchar- werker,dieLippenzumOsterkuß^bieten.DasistdanneinJubeln!^Diegräm- licheFastenzeitistvorbei,bald werdenwärmereLüstewehen,auf derfchwarzen Fruchterdewird dasLebenerwachen^{und demBettler}selbstein StückBrot bescheren.DerAuferstehungtagdesim LeidengeläutertenGeisteswird zumMenschenverbrüderungsest.JnderNacht,da derGerichtetesichaus derVerwesungSchoßentband, sollKeinerdenNächstenrichten, soll Jeder der Stimme gehorchen,die demJünger befahl, siebenmalsiebenzigmaldem sündigenBruderzuvergeben.^.. DochaufdieNacht folgtderMorgen, aufdie Feierstundemitihrem KerzenscheinderTag^mitseinenKämpfen^umNahrung undGlück. Wie dieBlume,^{die das}Nahen^derdörrenden Sonne ahnt, so sputen sichauch^dieMenschen,insLichtzugelangen.^DasLebenist kurz:

schnellnur erraffen,wasdieKraftzugreifenvermag,schnelleinenVortheil erlisten,den in dernächstenMinuteein Anderer haschenkönnte! Dieguten Ostervorsätzewirkennicht lange.Undin denletzten, verhallendenGlocken- ton dessüßenHimmelsliedesklingtschonwieder die alteWeise hinein,das bangeKlagelied^vondemHaderundJammerderMenschen,dieeinander bedrängen,bedrücken,ausbeuten, überlisten,richtenundstrafen.

DieserGegensatzhat^dasHerz^desGrafen^LewNikolajewitsch^Tol- stoimitSchreckenerfüllt.^SeitmanchemJahr sah^eramOsterfestdiefröh- licheMenschenverbrüderung,sahergleichdanachdasEntbrennen der alten Kämpfe.UnderfragtedieFreunde,fragte sich selbst:Wieistesumdie SeelenDerer bestellt,dieheute küssenundmorgen hassen, heutever- zeihenund morgenrichten?Glaubensie wirklich,in einerStunde die Sün- denfüllesühnenzukönnen,diesieeinganzesJahrhindurch so geschäftig häuftenPJst ihnendasBekenntnißzu demGekreuzigten^nur wie einAmu- let,dasvorUngemachschützt?^Somußeswohl sein; sonstwäre das ganze Treiben nichtzuverstehen.^DesDichters traurige Augen,^{die wirvon}Rje- PiusBildher kennen,blickenlangsamin die Runde. Prunkkirchen,deren GemäuerdieLast kostbarerOrnamente kaumzutragenvermag ; Säulen ausreinemSilber,GeräthundSchmuckinleuchtendemGold;dasBild Marias,dergesegnetenMagd,^vonEdelsteinen umrahmt;^diePriesterin schwerenBrokatgewändernz^dortderPope,^derjetztsoverzücktseinLiedplärrt, lag gestern,^derMenge^einSpott,^vorTrunkenheitlallend in derGosse.

Sosiehtesauf^demSchauplatz^desGottesdienstesaus. Und dienach gött- licherBegnadungLechzendenPHierbegaffteineGruppe^dieFahnen,^die

47e

52 ^DieZukunft.

NapoleonsHeerfliehendinRußland ließ.FahnenausblutigerFeldschlacht in einerKirche,SiegestrophäenimHausedesFriedensfürsten!Dort, noch aufderSchwelledesheiligen Ortes, sprichtEiner schon^vomGeschäft, ein Anderer von demVergnügen,daser sich selbstunddenGästen amAbendbereiten^{will. Die}Lippen gewährensie Dem,dersieim Namen desAuserstandenengrüßt,demzerlumptestenStrolch sogar,dennsowill esdieSitte,^vondereinRechtgläubigernichtweichendars; ihre^Seelever- schließtsichauch^demAllernächsten.Jesus starb ja für sie, starb^understand vondenToten;daEinerfür^Allelitt, fürAlle inEwigkeitlebt, istesnicht nöthig,sichdenTagzu verkümmern.DieBeachtungderFormenundFor- melngenügt. Weshalb sich^{mit der}Frage quälen,welchesZielderMensch- heit gesetztward, welchemEndzwecksie zustreben soll? Schnell^nur ge- nießen;dieZeitspannezwischenFrostundlähmenderHitzeistgarso kurz!

Vielleicht^kannman rasch^eineFabrik bauen, nach^Goldgraben,die Ernte eines ganzen Gouvernements schonjetztauskaufen^undimHerbst^{mit Vor-} theil losschlagen,eineZeitunggründen,^einBuhlhauserrichten,Rennpferde laufen lassen.^Dassind nützliche,demWohlstand ersprießlicheDinge.Den Dichtergrausets.Er wendet den BlickvondieserweltgeschäftigenChristenheit, dieman niegelehrt hat, daß ErdenglückundHimmelsseligkeit^vonJedem, wievondemSohnderJungfrau, durchleidvolleOpfer erkauftwerden muß. Zu ihrer OsterlustwillerseinesWesens tieferenTonnichtstimmen.

Er träumtein anderesOstern,eins imGeist innerster Brüderlichkeit.Und erbeschließt,mittenin dasGetön derStaatskirchenglockensein schlichtes Menschenevangeliumhineinzurufen.

Erhatesoft gethan, seit^erdenEhrgeiz,^einDichterzusein,aussei- nemTrachten riß. WelchesZiel^konnteihn auch nochlocken? Als denmäch- tigsten Epiker,^denstärkstenplastischenKünstler^unterden Lebendenhatten ihn huldigendlängstdiefeinstenEuropäerbegrüßt.AlleReizedesLebens,

«

alle lautenundleisenFreuden,die derWeltruhm bringt, hatteerausge- kostet.Jhm^wares ergangen wiejenemJüngling,dessenLoosGoethepreist- ausvollenBechern hatteerdenJrrthum geschlürft;^{nun war}derBecher leer und demJrrendenkam dieBesinnung.Waswarerdenngewesen?^Ein Lustsucher,Lustfinder,derniegefragt hatte,^obseineLust nichtAnderer^Leid sei,^niebedacht,^oberdenWunschdergeheimnißvollenMacht auch erfülle, dieihnauf russischerErdewachsenließ.^Undseine^{Bewunderer in}derHeimath unddraußen? SieergötztensichanseinerKunst,anderzwingendenGewaltsei- nerVorstellung;aufihreSeelenwirkteernicht.ErwarihneneinLiterat wiean-

Auferstehung 53

dereLiteraten,nachderenBüchernmaninmüssigenStunden greift.Andiese TrägereinerKultur,^dieihm^{im Kern}verfaultschien,konnteermitfeiner ernsten Lehrenicht heran. Zum^Volkmußte^ersprechen,zu denstummen Millionen,^derenSinn nochgesund,^derenHerz^derMahnungzumHeil nochzugänglichistunddieseligseinwerden,^wenn auchihnen endlich^wieder seinLehren-eingütigerHirtnaht^...Obnicht doch,unterderBewußtseins-

schwelle,^derEhrgeizseinSpieltrieb?DiesesGewimmelhatte nochnie einem Dichter gelauscht;^immerhatteesselbstsichseinLiedgesungen,zumTanz- zumKriegundzumSchlummer,undnur verwehteTöne aus derWeise erhascht,dieNekrassow durchs stille Schneeland stöhnte.AuchdemSieg- reichstenwinkte da einhöchsterTriumph.Tolstoi^erlebtihnundbraucht^die Ekelregungnichtzubereuen,^dieihnausdem engen Revier desGesellschaft- poeten trieb. EristeineMacht geworden,einGegenkaiser^undGegenpapst.

Undnichtnur inseinerHeimath.Ueberall,bisin denfernen Westen, schaarenumseinenNamen sichgläubigeGemeinden.Undinseiner unsicht- barenKirchesitztneben demBauernderAesthet,neben demGrobschmiedder Hirnerforscher.^Erhatdie imGeistArmen gewonnen und dieKultivirtesten nichtverloren. DasdurftekeinDichter bisher^vonsichsagen.

SeineLehreist nicht^neu; und^erist stolz darauf, daß sieuraltist.

Die·Menschenfind gleich geborenundsollen^einanderalsGleichelieben, achten,vorFährlichkeitschützen.Jhr Lebenszweckistnicht, Reichthümerzu erwerben,ⁱⁿgroben^oderfeinen GenüssenzuschwelgenunddieGattung fortzupflanzen,sondern,instillem, frommemSinnen ihre Seele,dasbeste TheilihrerMenschheit,sozuläutern, daßsienichts^Anderesmehr begehrt, als»Schauzuhalten«,wieBuddhadiemönchischenJünger lehrte. Zu fol- cher Sammlung stimmtdenaus FleischeslustGezeugtenamBestendas Leben aufdemLande.Deshalb istdasZiel: JedemeingleichgroßesStück Land,auf daßKeiner übermüthig,Keinerneidischwerde. DieMachtent- sittlichtDen,^dersie hat,undDen,gegen densie gebraucht^wird. Deshalb mußAllesbeseitigtwerden,waseineMacht bilden,^{einenDruck übenkann.}

Und davonallenGroßmächtendiegrößteheutzutage^dasGeldist:weg mit dem Geld!Gabesnicht glücklicheZeiten,die keingemünztesTauschmittel kunnten? DieRegirung fordertdieSteuer, sagtIhr? EineRegirung brauchenwir ebenso wenigwieeinenGrundherrn.BeiderWalten ist schäd- lich-MagJeder seineScholle bebauen, nichtmehr säenundernten,alser für sichunddie Seinen braucht,demFreundetreusein,demFeind vergeben:

dannbedarfdieGesammtheitkeinesHerrn^undkeinerHerrschaft.Auchkei-

5 4 DieZukunft-

nesRichters.RegentenundRichter sollenja dochimmernurdie imBesitz- rechtWohnenden^vordenBesitzlosenschützen.^DieBrüderschaft^derGleichen, dienichtSchätzeaufspeichern,nicht^mitvergänglichen^{Gütern den}Entbehren- denTributerpressenwill, hat für sie^{keinenRaum. Die}dieserBrüderschaft AngehörigenmüssenkünstlicheSteigerungundkünstlicheHemmungihrer Lebenskraftmeiden ; keinAlkoholalso, keinTabak,keinSpielundkeineKunst DemUnfrommen,derihre rechteWange schlägt,sollen siedielinke zuneuer Züchtigungbieten;demwahrhaftUeblenaber,dasihnenangesonnen wird, müssensieum jeden Preis widerstreben.Sie dürfen nicht Richter, nicht Henker,nicht Soldaten fein; sündigeMenschensindsie allesammt^undsollen sich nichtüber andere Sünder zuGericht setzen,nicht^andereMenschen töten...Esist schwer,in einer Weltdes Industrialismus undJmperialis- musvonsolcherLehreernsthaftzu reden. WersieimHerzen, nicht aufder Lippenur,trägt, muß darauf verzichten,Reichezugründen,fernenVöl- kernLuxusbedürfnisseaufzuzwingen, Weltpolitikzu treibenundauf^dem Markt die Wettbewerber zu unterbieten. Welche geheimnißvolle^Gewalt wirbtdiesem milden, christlichenKommunismus, ^dervonJohannesbis auf Jean Jacques^{undSamt-Simon} so häufig^vondenverschiedensten Temperamentengepredigt wurde,^inderDiaspora heute nocheineGe- meinde?EingroßerKünstler läßtunsseineVisionmiterleben. Dasist^das RäthfelsLösung.Freilich: Tolstoi^würdesienicht annehmen.^{Er will}nicht alsDichter gelobt sein;^alsReformator,^alsReinigerderentweihtenKirche fordert^erGehörundGefolgschaft.DenTadel,der denDichter trifft,wird ergelassenbelächeln.Wersichabervermißt,mit demReformatorzuhadern, ihn höhnischetwazufragen,wasinseinemReich derUnthätigkeit^{denn aus} demFortschrittderMenschheitwerdensoll,Dermagsich wahren. Fort- schritt?Dasteal liegt nichtvor,sondernhinteruns.Nichtzum^Baufeiner Maschinen,zurZüchtungstarkerWillensmenfchensind^wirberufen, sondern zumDienstdesHerrn,denwir imElendestenunterdenElenden,daauch Dieser ja nach seinem^Ebenbilde geschaffenward, ehren müssen. Fort- schritt!^Dann erst, heißtesimKoran, solltJhrdasVerlöschendesWelt- lichtes fürchten,wenn eineSeelenichts mehr fürdie andere vermag.

Vermag sienochEtwas? DerDichter,der zum Bauern wardund zumLutherdergriechischenKirchewerden möchte,hat^dieFrage nicht fo nüchterngestellt; die Antworthaterihrinfeiner Osterlegende »Aufersteh- ung«gefunden.VorJahren erzählteihm^einFreund,^derSenatorKonij, derStaatsanwalt undOberprokurator^desReicheswar, einErlebniß

Auferstehung ⁵⁵ aus seiner Praxis. AufderAnklagebankhatteeinverkommenesFrauen- zimmergesessen.^DerZufall-—andenTolstoi sicherso wenigwieWallenstein glaubt^— fügtees,daß·unterdenGeschworenen,in derenHanddasSchick- salderBeschuldigtenlag,derMann war,dersiealsErster^vom Pfade^der Sittsamkeitweggelockthatte.Er wurde denfurchtbarenEindrucknichtwieder los undentschloßsich,^umzusühnen,wasnochzusühnenwar, derEntehrten, GeschändetenvorderWelt alsEhemann seinenNamenzugeben.^Ausdieser kleinen Geschichtehätte^{der Abbå}Pråvosteinezärtliche,Maupassant^eine satirischeNovellegemacht.In Tolstois Geist wuchs siezu einemGedichtvon derMenschheitSchwächeundNoth.EinempfindlicherNervwar berührt.

Früher,alsihm,demehemaligenOffizier,derSinn desKriegesmitall feinen Schrecken, seiner entfittlichenden^{Glorievordie Seele}getretenwar, brachtedasEpos »KriegundFrieden«seinemempörtenGefühlBefreiung;

greifbar,alsereignetesichjeder VorganginUnseremGesichtskreis,stand^da vorunseinVolk,einHeer,eine in derEuropäergeschichtewichtigeEpoche.

Jetztwar einBeispiel irdischerGerichtsbarkeitgegeben^worden. Hatnicht AlexanderHerzengesagt,^derHistorikerdesZarenreiches habe meist^mit Sträslingenzuthun?^Undists nichteingutes,GottunddenMenschenwohlge- fälligesWerk,RichternundGerichteteneinmalHerzundNieren zuprüfenund bis in diestinkenden WanzenwinkeldenUnglücklichennachzukriechen,die einesTagesderArm eines BüttelspackteundauswarmemLeben riß?Dosto- jewskijsTotenhausgeschichtenhatteneineReformdesStrafoollzuges für^die Verschicktenbewirkt;RaskolnikowundPorphyrius hatten^dennichtvöllig^von kurulischemGrößenwahngeblendetenAnklägern^undRichterndenanuisito- rengeistausgetrieben^{und einer}Modernifirung^desStrafverfahrensdenWeg geebnet. SolchenErfolg^würdederSlavenapostel^vonJasnajaPoljananicht gering anschlagen.Abererwolltemehr.^Seine assoziativeKraft ließihn soforterkennen, daß hierdieGelegenheitzurSchlußabrechnungmit einer Gesellschaft,^einerMenschheitkulturgegebenwar,die überTrümmerstütten undLeichenhaufenhinweg eineerrlicht nachjagt.Diewundeste^Stelleim WesendergepriesenenCivilisationkonnteerentdecken undsodeutlichzeigen, daßdie Trunkenen zurBesinnungkommenundvordemSchreckbildzusich selbstsprechenmußten: Dieses bist^Du!...DieWehendauerten langeund noch jetzt scheint^dasBuch nicht^{beendet. Diesmal} ists wohl nicht,wie bei

»AnnaKarenina«,die nie ganzbefriedigteGestaltungsehnsuchtdesKünst- lers,die denAbschlußderArbeit hinauszögerte.Tolstoi hat^überseinThema soviel zusagen, daßesihm schwerwerdenmußte,diedrüngendeFülle^ir- gendwoeinzudämmen,dasWeltbildin dasGehäuseeinesRomanszusperren.

56 DieZukunft

DieTechnikdesRomans galtihm so wenig^wieDostojewskij,ⁱⁿ dessenSpur^erjetztzumersten^Maleinherschreitet^Ererzählt,springtⁱⁿ dieVergangenheits^einerGeschöpfezurück,schildert,wieeinGeschichtschreiber, in ein paarSätzeneinganzes Leben,giebt^denvorüberhuschendenGestalten einenSteckbriefodereinLeitmotiv mit undläßtunsniemals allein. Esist die Art derklassischenErzähler,die denLeseraufSchrittund Trittbegleiten, ihmdieneu indieHandlungEintretenden vorstellenund immer in ihrerHeldenNähe Wacht halten. Diese Methode,^dievonunseren^Mo- diften bespötteltwird,^warhier nichtzuvermeiden;^{denn der}Dichter^will unsseine sittlicheVorschrift einhämmern,ⁱⁿjedem Augenblick^uns aufdie Stellenstoßen,^dieerfür bedeutsamhält. Doch seineTheorie^undTheologie kennen wirschonundlauschennurnoch zerstreut^derWiederholungDerur- christlicheAsket,^dervonderWissenschaftNutzensonstnichtshörenwill, schwört nochimmeraufdenSpencerderfünfzigerJahre,^denAgrarkommunisten,

-

undaufHenry George. WelchesGlück,daß^{in dem}SoziologenundRefor- matorderDichter nicht starb!^{Sobald er}sichzu demHerrgottswerkherab- läßt,Menschenlebendigzumachen, haterunsinseinemBann. DaistAlles echt,jeder größte^undkleinsteZugausderAnschauungentstandenundnir- gends stört,weder imSchloßnoch^{in der}Spelunke,derleisestefalscheTon.

Zu dichtdrängt sich^dieMasse,alsdaßesmöglichwäre,demEinzelnenfest insGesichtzusehen.^{NurdieStockwerke}diesesGesellschaftbaueskann der Blick des ausdemVannkreis Geschiedenennoch überfliegen. Oben,bei Wein, Karten,galantem Getändel, Sportundmondäner Andacht,^die Herrenkaste,^dieLeute,die dasLand unddasGeldbesitzen^undsehr stolz aufihrenwesteuropäischenFirniß sind.UntenderarmeHaufe;^{nicht soedel} wiebei den derWirklichkeitfremden Romantikern,^abernichtimGenießen verderbtunddurch^dieHygiene^derNoth^vordenLuxuslasternbewahrt. In derMittediegeistliche^undweltlicheBeamtenschaft,^derenAufgabeist,die Ruhe^derMachthaberzusichern^unddenPöbelimZaumzuhalten,die Knechte^derHerren^{und dieTyrannendes}Haufenszusein.Von den drei Parteienkenntkeine die andere. DaziehteineFügungaus demschönsten

Stockwerk einenDurchschnittsedelmanninsGewimmelhinunter;^ersieht, erkennt,waskein Albdruckihn^träumen ließ,^{— undkann}seinLebennicht weiterleben.Fürst Nechljudow,einervondenrussischenAdcligen,^dieseit Turgenjews Tagen bestimmt sind, Nihilistenzu werdenoder»insVolk zugehen«,findetdasMädchen,^{daseralsLieutenant} einstinbrünstiger Wallung verführthat, auf^derAnklagebankwieder. KatharinaMas-

Auferstehung 57 Iowa istzurLusthausdirne geworden.Was sollte sie thun? Siewar Nächtenweilsie sichimHausihrer Wohlthäterinnenmitdemjungen Herrnvergangenhatte,^derNothpfennig war ihr^baldabgejagtundAr- beitgabesfür sie nicht.^{Arbeit! Mit}diesenAugen, dieser weißenHaut- dieserstraffenBrust? Wohin sie auchkam: die Männerwolltenimmerdas Selbe. Am Endeergab siesich^{drein.Undnun war} sievogelfrei,eine Aus- gestoßene,derman nichteine Silbeglauben,derman jedes fchändlichste Verbrechenzutrauen darf.^UndNechljudowsollsiealsGeschworenerrichten.

DaerwachterundsiehtinsLeben.Sieht,wieAndererichten,in deruntersten undin derhöchstenJnstanz,wie diefeierlichste,erhabensteHandlungzu einerRoutineleistungerniedert wird,einemAlltagsgeschäft,dessen^Aus- führungvonderLauneüberreizter,verärgerter^kleinerMenschen abhängt.

Ists nicht bloßerZufall^— oder,richtiger: Folge^deräußerenLebensum- stände—,daßDieser auf^demRichterstuhlundJener aufder Sünderbank sitzt? Ohne väterlicheSorge^undFamilienvermögen^wäreDiesereinLump, in einembehaglichenHeim^wäreJenereinguter,in Würden ergrauter Bürgergeworden.-Nieistgegen das in derToga thronende Unrecht^einso furchtbarerStreich geführt,nieinsolcherFlammenschrift^dieNaturgeschichte dereuropäischenJustiz geschrieben^{worden. An}seinemOpfer^kannNechl- jUdowdas Verbrechennicht sühnen.^DasMädchen,demerwerbend bis UachSibirien folgt,^willseinOpfer nicht, willnicht, nachdem^eseinInstru- mentdesVergnügenswar, demfeinenHerrneinJnstrumentderLäuterung werden. Aber derfeineHerrfindet Besseres.^Erentwöhntsich,nicht ohne Qual,^{des leeren}Gesellschaftlebens,verzichtetauf^alleanmuthigeinlullende Nichtigkeit^{derKultur und}machtsichauf,imGeistdes GaliläersderMen- schengemeinschaftzu dienen.DiesenWegwiesihm^diegebrandmarkteDirne.

So viel vermagauchdiedürftigste^Seeleheute noch für^eineandere.

.. .EinrussifchesEvangelium?^Nein:einWeckruf^andieentschlum- merte Menschheit.Unser^{Klima kennt}nichtdenjähenWechsel^desSkythen- reiches,nicht^dieMenschen,diesichinEkstafe, ohneHemmung^undblind, insUngewisse,^{in ein}Martyrium stürzen. Dennoch solltejeder^Deutsche TolftoisOsterbuchlesenund daraus lernen,^wieleichtdas ganze Gewebe des Kulturwahneszerreißt,^wenn eineMaschegelockertward,^{und wieandem} schlichtestenErdenbewohnersichdasWunder derAuferstehungerneuen kann.

IS'

58 DieZukunft.

Herbert Spencer ^{und der} SozialiSmuS.

Im

Wenn ertrotzdem inDeutschland nichtvielgelesenwird und,obgleich vielgenannt, doch weniggekannt ist, so liegt^Das zunächstandemgroßen Umfang seiner Schriften,dannaberzumgutenTheil auchdaran,daß sein Stil Schwierigkeitenbietet, die diedeutscheUebersetzungnichtzu überwinden vermocht hat; ferner^aneinergewissenBreiteseiner Darstellungundaneiner fürdenLeserunbequemenNeigungzuWiederholungen,die dasDurcharbeiten seinerSchriften beschwerlichermacht,^alsesdieSache selbst^mitsichbringt.

Man begnügtsich meistensmitReseratenundCitaten undesist schon^viel,wennman weiß,daßvonihm, außerverschiedenenanderenSchriften, ein»Syste1ndersynthetischenPhilosophie«ⁱⁿelf^Bändenerschienenist,das imerstenBand »Die GrundlagenderPhilosophie«,imzweitenunddritten

»Die Prinzipien^derBiologie«,^{im viertenund}fünften»Die Prinzipiender Psychologie«,^imsechsten^bisneunten »Die Prinzipien^derSoziologie«,im zehntenund elften »DiePrinzipienderEthik« behandelt. Ferner pflegt man von ihmzuwissen, daßerselbst seineAnschauungweisealsEntwicke- lungphilosophiebezeichnet;daß^eralso^dievon seinem großen^Landsmann Darwin inBezug aufdieEntwickelungderPflanzen-undThierwelt^ver- treteneAuffassungaufalleGebiete des Werdensübertragenhat,darunterauchauf dieEthik. Vielleichtauch noch, daßerin derErkenntnißtheoriezwar Kant nah steht,^{aber einem}einseitigenJdealismus^ebenso wenig^{wie einem}einseitigen Materialismus huldigt, sonderneinen vermittelnden Standpunktvertritt. Da- gegenscheintdieZahlDerer,diesein Hauptwerk selbstgelesenoderauchnur indenHändengehabt haben,ⁱⁿDeutschland nicht übermäßiggroßzusein.

Unddochsind seine Schriften reich^anAusführungenüber die bewe- gendenProblemederGegenwart,^überProbleme,zu denen einJeder Stellung nimmt, freilichinderRegelmitmehr LeidenschaftalsEinsicht.Sobe- sprichtSpencerim vierten Bandeder»Prinzipien^derSoziologie«^diesoziale Frage,^dieFragedesEwigen FriedensunddieBeziehungenzwischenKriegs- wesenundKultur undweistdabeiaufGesichtspunktehin,die inderöffent- lichen Diskussion dieser FragenzumTheilnur ungenügend,zumTheilgar